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凡事窮理你的夢(mèng)想才可以實(shí)現(xiàn)的哲理文章
小孩都會(huì)喜歡連續(xù)不斷地問家長“為什么”，大多數(shù)家長覺得無關(guān)緊要，就在此處止步了，說“哪有那么多為什么”或者是“等你長大了就知道了”等等來搪塞小孩子的好奇心。
殊不知，這樣的回答扼殺了多少孩子的“刨根問底”精神，以至于長大后就喜歡停留在事情的表面上，不愿意去探究事物的原理，小時(shí)候的夢(mèng)想似乎就越來越遙遠(yuǎn)了。
左宗棠曾說：“若事窮理，何處非學(xué)？”也就是說：如果對(duì)每件事都仔細(xì)地去研究，那么哪里不是學(xué)問呢，怎么還會(huì)沒有學(xué)問呢？
但是對(duì)于現(xiàn)代人來說，似乎“淺嘗輒止”更是一種生活習(xí)慣、工作習(xí)慣，似乎懂得很多，但每一樣都沒有精通的，以至于任何人都能夠取代。
所謂“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)則日退”，在信息飛速?zèng)_擊大腦、新聞日益更新的的時(shí)代，如果不能做到每天學(xué)習(xí)，每天進(jìn)步，就會(huì)有成千上萬個(gè)人跑到前方去，再追就很難了。
北宋時(shí)期的沈括從小就善于鉆研，凡事都認(rèn)真探索，他對(duì)醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、軍事、天文歷法、文學(xué)等都很感興趣，并且努力研究，在各個(gè)方面都對(duì)后世有一定的影響。
沈括在聽到那句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的時(shí)候就很納悶，于是他就約上了伙伴到山上一查究竟，越往山上走就越感冷風(fēng)襲來，瑟瑟入骨，才明白原來是山上的溫度比山下的溫度低很多，所以花季來得晚一些。
正因?yàn)樗@種事事求索的精神，才有了文學(xué)上流傳千古的《夢(mèng)溪筆談》，數(shù)學(xué)上的隙積術(shù)、會(huì)圓術(shù)的發(fā)明，天文上渾儀的改進(jìn)、歷法的改革，地理上規(guī)模罕見的《天下州縣圖》，醫(yī)學(xué)上的醫(yī)學(xué)著作《良方》，軍事上的《修城法式條約》和《邊州陣法》，大大提高了兵器的質(zhì)量等等等等。
可能我們會(huì)覺得，過了青春時(shí)期，學(xué)習(xí)其它新的東西已經(jīng)晚了，當(dāng)初自己的夢(mèng)想也許等到下輩子才能實(shí)現(xiàn)了，但是不去試試，不去鉆研，怎能有夢(mèng)想的開始呢？
人才不出，由于人心不正，此則學(xué)術(shù)之不講也”，這種抱怨和悔恨都是因?yàn)闆]有沈括的這種善于鉆研、事事求索的精神，沒有“若事窮理”的好奇心和韌勁。而只要肯鉆研，一切都是不晚的。
凡情留不盡之意，則味深；凡興留不盡之意，則趣多�！狈彩乔楹团d不能盡的地方，處處都會(huì)有體味，都會(huì)有趣味，研究的盡頭也會(huì)越來越足，你所缺少的也許就是個(gè)開始，也是就是開始后能夠繼續(xù)下去的決心啊。
是啊，如果不能每件事都用心去探究它的道理，那我們做一件事，就僅僅是做完了這件事而已，對(duì)以后沒有任何幫助和影響，我們也不會(huì)有所長進(jìn)。
但是如果做每件事情都極其認(rèn)真，學(xué)會(huì)審視自己，從每件事情中都能發(fā)現(xiàn)其中的蘊(yùn)義，那么我們每天都會(huì)有進(jìn)步。短時(shí)間內(nèi)看起來沒什么，但是時(shí)間久了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)領(lǐng)先別人很多了。
正所謂“流水不腐，戶樞不蠹”，長久流動(dòng)的水不會(huì)腐蝕，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀，如果我們時(shí)刻思考，探究原理，必然會(huì)“茍日新，日日新，又日新”。
做事情即探究，即專心，力求每件事、每時(shí)每刻都要有所得；回答小孩問題的時(shí)候不能再回避，不能再停留于表面，而是和孩子一起去探個(gè)究竟，如此，處處的學(xué)問都?xì)w入囊中，我們也會(huì)越來越有學(xué)問。
如此，小時(shí)候我們失去的好奇心就慢慢地得到拯救了，世界就會(huì)變得如此有趣，生活也會(huì)更加有滋有味了。凡事窮事理，從現(xiàn)在開始，也許，你的夢(mèng)想還可以實(shí)現(xiàn)。
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