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王守仁的名言
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1、無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。
2、志不立,天下無可成之事。
3、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,惡莫深于襲下之能,辱莫重于忘己之恥,四者備而禍全。
4、天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為圣賢。
5、志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎。
6、人的資質不一樣,施教不可躐等。
7、學校之中,惟以成德為事,而才能之異,或有長于禮樂,長于政教,長于水土播植者,則就其成德,而因使益精其能于學校之中。
8、君子誨人不倦,而師道必嚴。
9、大批童子之情,樂嬉游而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達,摧撓之則衰萎。今教童子,必使其趨向鼓舞,中心喜悅,則其進自不能已,譬之時雨春風,沾被卉木,莫不萌動發(fā)越,自然日長月化。若冰霜剝落,則生意蕭索,日就枯槁矣。
10、志不立,如無舵這舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎!跏厝
11、責善朋友之道,然須忠告而善道之,悉其忠愛,致其婉曲,使彼聞之而可從,繹之而可改,有所感而無所怒,乃為善耳。
12、謙受益,滿招損,器虛則受,實之不受,物之恒也。
13、夫學貴得之心,求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔于者乎?求之于心而是也,雖其言之出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?
14、圣人與天地民物同體,儒佛老莊皆我之用,是之謂大道。二氏自私其身,是之謂小道。
15、責善朋友之道,然須忠告而善道之,悉其忠愛,致其婉曲,使彼聞之而可從,繹之而可改,有所感而無所怒,乃為善耳。
16、夫學貴得之心,求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔于者乎?求之于心而是也,雖其言之出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?
17、為學大病在好名。
18、持志如心痛,一心在痛上,豈有功夫說閑話,管閑事。
19、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
20、夫學貴得之于心。求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎?求之于心而是也,雖其言出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?
21、夫萬事萬物之理不外于吾心。
22、種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。
23、有志于圣人之學者,外孔孟之訓而他求,是舍日月之明,而希光于螢爝之微也,不亦謬乎?
24、你未看此花時,此花與汝心同歸于寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
25、破山中賊易,破心中賊難。
26、志不立,則如無舵之舟,無勒之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎?
27、心即理也。心外無理,心外無物,心外無事。
28、立志用功如種樹然,方其根芽,猶未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后葉,葉而后花。——王守仁
29、謙者眾善之基,傲者眾惡之魁。
30、因此為圣者,在純乎天理,而不在才力也。故雖凡人,而肯為學,使此心純乎天理,則亦可為圣人。
31、龍游淺水遭蝦戲,虎落平陽被犬欺。
32、良知即是獨知時,此知之外更無知。誰人不有良知在,知得良知卻是誰?
33、險夷原不滯胸中,何異浮云過太空? 夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風。
34、“虛靈不昧,眾理具而萬事出,心外無理,心外無事。
35、所以為圣者,在純乎天理,而不在才力也。
36、夫萬事萬物之理不外于吾心。
37、可恨之縣必有可憐之處,廬陵縣天天上演山寨版《一號法庭》,終于激起了江西政壇的官憤:告狀對我省而言實屬正常,但不事生產,全民告狀,這也欺官太甚了吧!
38、持志如心痛,一心在痛上,豈有功夫說閑話,管閑事。
39、志不立,天下無可成之事!跏厝
40、大病,只是一“傲”字。
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