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王守仁的名言
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言作為一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯(lián)系、深化認識的功能。為了幫助大家積累更多名言，以下是小編幫大家整理的王守仁的名言，歡迎閱讀與收藏。
1、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
2、志不立，天下無可成之事。
3、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
4、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
5、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
6、人的資質不一樣，施教不可躐等。
7、學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學校之中。
8、君子誨人不倦，而師道必嚴。
9、大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
10、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎�！跏厝�
11、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
12、謙受益，滿招損，器虛則受，實之不受，物之恒也。
13、夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎?求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
14、圣人與天地民物同體，儒佛老莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
15、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
16、夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
17、為學大病在好名。
18、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
19、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
20、夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
21、夫萬事萬物之理不外于吾心。
22、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
23、有志于圣人之學者，外孔孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？
24、你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
25、破山中賊易，破心中賊難。
26、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
27、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
28、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。——王守仁
29、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
30、因此為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
31、龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
32、良知即是獨知時，此知之外更無知。誰人不有良知在，知得良知卻是誰？
33、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空? 夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。
34、“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。
35、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。
36、夫萬事萬物之理不外于吾心。
37、可恨之縣必有可憐之處，廬陵縣天天上演山寨版《一號法庭》，終于激起了江西政壇的官憤：告狀對我省而言實屬正常，但不事生產，全民告狀，這也欺官太甚了吧！
38、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
39、志不立，天下無可成之事�！跏厝�
40、大病，只是一“傲”字。
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