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道德的名言警句
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到名言警句，大家肯定都不陌生吧，名言警句主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。名言警句的類型多樣，你所見過(guò)的名言警句是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的有道德的名言警句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
2、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
3、好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾�！K格拉底
4、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
5、人類最大的幸福就在于每一天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。
6、人而無(wú)德，生而何益。
7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之�！悏�
8、最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優(yōu)秀最有教養(yǎng)的人快樂，個(gè)性是使那個(gè)在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個(gè)人快樂。——柏拉圖
9、為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事�！乩瓐D：《文藝對(duì)話集》
10、人的畢生中，功德品德對(duì)人和進(jìn)展起著利害攸關(guān)的作用，它要么是你的寶庫(kù)，要么是你的絆腳石。
11、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
12、誰(shuí)愿當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就就應(yīng)向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)。
13、一個(gè)最高尚的人也能夠因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。
14、如果兒童任意地讓自我不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德到達(dá)最高峰的禮儀。
15、我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就能夠變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜�。一個(gè)人潛質(zhì)有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。——毛澤東
16、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自我的良心。
17、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
18、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
19、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
20、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
21、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒有人堅(jiān)信。
22、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。
23、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不好說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自我面前比在別人面前更知恥。
24、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
25、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。
26、只有心地善良的人才能易于理解道德的熏陶。誰(shuí)要是沒有受到過(guò)善良的教育，沒有感受過(guò)與人為善的那種歡樂，誰(shuí)就不感覺到自我是真實(shí)而完美的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為群眾的志同道合者�！K霍姆林斯基
27、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
28、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。
29、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。
30、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
31、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就就應(yīng)在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。
32、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純�！蛾愐阃驹�(shī)詞選》
33、資料豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的�！喔�
34、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
35、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都但是是滿足虛榮心的手段。
36、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
37、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
38、真誠(chéng)才是人生最高的美德。
39、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子因此慎獨(dú)。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大�！鹄t
40、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
41、忍耐和時(shí)刻，往往比力量和憤怒更有效。——拉封丹
42、禮貌經(jīng)常能夠替代最高貴的感情。
43、道德當(dāng)身，不以物惑。
44、一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
45、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
46、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上就應(yīng)是清白的，身體上就應(yīng)是清潔的�！踉X夫
47、我們有力的道德就是透過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
48、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神十分軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；務(wù)必由他的宗教道德政治詩(shī)人藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。
49、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
50、道德中最大的秘密就是愛。
51、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。
52、良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來(lái)的�！驴怂固�
53、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。
54、一個(gè)人的價(jià)值，就應(yīng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！獝垡蛩固�
55、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問題，正因人類的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。
56、唯寬能夠?qū)捜�，唯厚能夠載物。君子以厚德載物�！讉�
57、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。——章炳麟
58、君子之守，修其身而天下平。
59、不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)氣怎樣，人總能夠憑著自我高尚的品德，超脫時(shí)期和社會(huì)，走自我準(zhǔn)確的途徑。不發(fā)奮則心日頹靡，不檢束則心日恣肆。
60、真理的發(fā)見，或道德職責(zé)的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……——克羅齊
61、教育的唯一工作與全部工作能夠歸納在這一概念之中——道德。
62、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是完美的，只有在為了過(guò)分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自我神圣的思想時(shí)才是完美的！
63、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，正因德行是靈魂的力量和生氣。
64、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
65、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者�！_曼羅蘭
66、群眾的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
67、對(duì)父母和同志，對(duì)群眾和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上群眾。
68、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。
69、人就應(yīng)裝飾的是心靈，不是肉體�！郀柣�
70、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！Y記
71、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。——狄德羅
72、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。
73、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
74、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
75、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。
76、生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。——馮雪峰
77、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
78、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
79、心靈美就是精神的美與道德的美。
80、感情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也還會(huì)有秋天的泥濘冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來(lái)的感情，才是真正的感情。
81、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛國(guó)心。
82、高行微言，因此修身。
83、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。
84、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮�！R梭
85、類君子之有道，入暗室而不欺。
86、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是能夠養(yǎng)氣也。
87、至誠(chéng)無(wú)息�！抖Y記·中庸》真誠(chéng)是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。——《禮記·中庸》
88、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒有人生來(lái)就擁有道德。
89、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘
90、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。
91、道之以告德，齊之以禮�！撜Z(yǔ)
92、如果夫妻教子觀點(diǎn)不一，會(huì)讓孩子分不清正誤，不利于他完美品德的培養(yǎng)�！w秀朵
93、仁義為友，道德為師。
94、同情是一切道德中最高的美德。
95、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，但是道德和才藝，卻能夠使一個(gè)凡人成為不配的神明。
96、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂！
97、山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然�！辖�
98、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。
99、道德是真理之花。
100、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
101、欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)�！尤�
102、道德之因此有如此崇高和完美的名聲，就是正因它總是伴隨著巨大的犧牲。——康德
103、人要正直，正因在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。
104、學(xué)問是智慧的泉源，品德乃事業(yè)的根本。
105、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
106、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，但是是這么一點(diǎn)。
107、對(duì)于事實(shí)問題的健全的決定是一切德行的真正基礎(chǔ)。
108、自尊心是一個(gè)人品德的基礎(chǔ)。若失去了自尊心，一個(gè)人的品德就會(huì)瓦解�！固啬欠蛉�
109、人人能夠注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自我昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓—女沒有麻醉品是不能生活的。
110、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一樣的兩件事。精明的人是精細(xì)思考他自我利益的人；智慧的人是精細(xì)思考他人利益的人�！┤R
111、應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》嶺表經(jīng)年：在嶺南過(guò)了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東廣西地區(qū)。孤光自照：謂自我心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自我玉潔冰清�！獜埿⑾�
112、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。
113、修身潔行，言必由繩墨�！醢彩�
114、好諛是人生大病。清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》喜歡奉承是人的一大弊病�！昃余y
115、即使品德穿著襤褸的衣裳，也就應(yīng)受到尊敬�！�
116、非關(guān)道德合，只為錢相知。
117、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
118、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無(wú)窮。
119、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。
120、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
121、雷鋒的品德無(wú)比崇高。
122、修身不言命，謀道不擇時(shí)�！獰o(wú)稹
123、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。
124、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
125、高行微言，因此修身�！S石公
126、就應(yīng)熱心地致力于照道德行事，而不好空談道德。——德謨克利特
127、虛榮的人注視著自我的名字；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)�！稳ゑR蒂
128、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。
129、道德的損害是良心的完全麻痹。
130、道德中最大的秘密就是愛�！┤R
131、人生最美的東西之一就是母愛，這是無(wú)私的愛，道德與之相形見絀。
132、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。——孟子
133、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
134、一個(gè)人的成功，不只取決于他的智力因素，更重要的是取決于他的品德修養(yǎng)等非智力因素�！獝垡蛩固�
135、只有在不僅僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能�！鞲袼�
136、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
137、不論將來(lái)自我到達(dá)一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自我的才能當(dāng)成商品�！獜垵�
138、問心的道德勝于問理的道德，因此情感的生活勝于理智的生活。
139、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
140、我們就應(yīng)注意自我不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自我的時(shí)候，也就應(yīng)受得起。
141、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——?dú)W文
142、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。——雨果
143、品德，就應(yīng)高尚些；處世，就應(yīng)坦率些；舉止，就應(yīng)禮貌些�！系滤锅F
144、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)決定自我的本能，它不只是一種潛質(zhì)；它是一種本能。
145、涵養(yǎng)致知力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之�！祆�
146、好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。——詹姆斯
147、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
148、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
149、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。
150、健康是最好的天賦，知足為最大的財(cái)富，信任為最佳的品德。——釋迦牟尼
151、不守時(shí)刻就是沒有道德。
152、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上就應(yīng)是清白的，身體上就應(yīng)是潔凈的�！踉X夫
153、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧�！窈�
154、人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。元·馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二折人能克制自我就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡�！R致遠(yuǎn)
155、禮貌是最容易做到的事，也是最珍重的東西。
156、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自我去追求獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。
157、對(duì)于成功，%的發(fā)奮和%的天才是不夠的！還務(wù)必有%的品德做保證。
158、修身潔行，言必由繩墨。
159、心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出心地端正就不怕受鬼迷�！苈莨�
160、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德就應(yīng)超過(guò)自我照亮別人，否則等于沒用�！勘葋�
161、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。
162、禮貌是最容易做到的事，也是最珍重的東西！——岡察爾
163、道德行為訓(xùn)練，不是透過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為。
164、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，但是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
165、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
166、一個(gè)人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
167、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡�！挷{
168、正因道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。
169、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有。
170、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭�！裥�
171、富貴不傲物，貧賤不易行。——晏子
172、道德是永存的，而財(cái)富每一天在更換主人。
173、要記住，你不僅僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
174、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。
175、功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡�！Z誼
176、美德是智力最高的證明。——約翰生
177、房子是就應(yīng)經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是就應(yīng)經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面�！珴蓶|
178、學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也�！填U
179、不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總能夠憑著自我高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自我正確的道路�！獝垡蛩固�
180、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。
181、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！业铝_
182、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
183、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。
184、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
185、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
186、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
187、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。
188、經(jīng)營(yíng)者除了具備學(xué)識(shí)品德外，還要全心投入，隨時(shí)反省，才能領(lǐng)悟經(jīng)營(yíng)要訣，結(jié)出完美的果實(shí)。
189、人的美并不在于外貌衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表�！獖W斯特洛夫斯基
190、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻堅(jiān)信花是就應(yīng)向他道謝的。
191、古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
192、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。
193、從惡德中逃避是美德的開始�！R瑞斯
194、忍耐——肉體的留意和道德的勇氣的混合。
195、一般就在部分之中，誰(shuí)不屬于自我的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類�！�?jiǎng)e林斯基
196、由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。——培根
197、美，是道德上的善的象征。
198、竊以為天地之因此不息，國(guó)之因此立，賢人之德業(yè)之因此可大可久，皆誠(chéng)為之也。
199、好的習(xí)慣比法律還正確�！�?dú)W里庇得斯
200、道德是真理之花——雨果
201、人不能象走獸那樣活著，就應(yīng)追求知識(shí)和美德。
202、修身以敬，勿托以尊。
203、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
204、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一齊，是密不可分的。
205、良好的品德就像是用玉石來(lái)購(gòu)買去天堂的翅膀。
206、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。
207、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。
208、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。
209、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。
210、鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)�！废逶�
211、無(wú)私是稀有的道德，正因從它身上是無(wú)利可圖的。
212、君子己善，亦樂人之善也�！Y記
213、我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣�！挚�
214、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有必須道德目標(biāo)的。
215、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。
216、我寧愿靠自我的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔，我早該得志了。但這不是我的道路�！旯�
217、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
218、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
219、你若正直，不好怕人誹謗�！_迪
220、要是一個(gè)人的全部人格全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。
221、即使不思考道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。
222、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。
223、欲影正者端其表。——桓寬
224、是人的品德使人高大，而不是財(cái)產(chǎn)與聲望。
225、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
226、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們就應(yīng)發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。
227、惟天下之至誠(chéng)，為能化。——《禮記·中庸》
228、有德行的人之因此有德行，只但是受到的誘惑不足而已；這不是正因他們生活單調(diào)刻板，就是正因他們專心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。
229、吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。
230、道德是永存的，而財(cái)富是每一天都在更換主人的。
231、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。——冰心
232、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。
233、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素
234、感恩是完美的品德中最微小的，利令智昏是操行中最欠好的。
235、我們應(yīng)結(jié)交那些能夠完善自我品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
236、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素�！挚�
237、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，能夠不朽�！茇�
238、勞動(dòng)的崇高道德好處還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自我的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。
239、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。
240、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
241、我寧愿要那種雖然看不見但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。——泰戈?duì)?/p>
242、忠誠(chéng)是人生的本色�！睹魅鍖W(xué)案》
243、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
244、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
245、道德的最大秘密就是愛；或者說(shuō)，就是逾越我們自我的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。
246、道德能幫忙人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。
247、到老年還一向持續(xù)良好品德的人是快樂的，信心堅(jiān)固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。
248、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還持續(xù)潔白，便是有了最偉大的功德。
249、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。
250、愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。
251、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。
252、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
253、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
254、那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量�！惗喾�
255、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人�！晾瓐D
256、愛國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體此刻行動(dòng)中。
257、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。——佩利
258、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。
259、禮貌是兒童與青年所就應(yīng)個(gè)性留意地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
260、君子不能夠不修身。
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