有關(guān)君子的名言6篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言可以帶來(lái)警醒和激勵(lì)，有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編精心整理的有關(guān)君子的名言，歡迎大家分享。

有關(guān)君子的名言1

　　1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃

　　2、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。晏殊

　　3、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏�！独献印�

　　4、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。趙翼

　　5、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。羅梅坡

　　6、金玉其外，敗絮其中。劉基

　　7、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。孔子

　　8、光陰似箭，日月如梭。明《增廣賢文》

　　9、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。曹植

　　10、滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！度龂�(guó)演義》

　　11、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。元曲爭(zhēng)報(bào)恩

　　12、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。岑參

　　13、君子憂道不憂貧。論語(yǔ)

　　14、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍

　　15、靡不有初，鮮克有終。詩(shī)經(jīng)

　　16、近朱者赤，近墨者黑。傅玄

　　17、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。蘇麟

　　18、見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也�！稇�(zhàn)國(guó)策》

　　19、工欲善其事，必先利其器�？鬃�

　　20、流水不腐，戶樞不蠹。呂氏春秋

　　21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子》

　　22、己所不欲，勿施于人。論語(yǔ)

　　23、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。王勃

　　24、感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。陳子昂

　　25、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。王勃

　　26、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮《后出師表》

　　27、滿招損，謙受益。尚書(shū)

　　28、君子成人之美，不成人之惡。論語(yǔ)

　　29、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。高適

　　30、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。古詩(shī)詩(shī)話

　　31、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾

　　32、高山仰止，景行行止。《詩(shī)經(jīng)》

　　33、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。曹操

　　34、鏡破不改光，蘭死不改香。孟郊

　　35、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫

　　36、兼聽(tīng)則明，偏信則暗�！顿Y治通鑒》

　　37、見(jiàn)義不為，非勇也。論語(yǔ)

　　38、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。屈原

　　39、富貴不能*,貧*不能移，威武不能屈。孟子

　　40、海上生明月，天涯共此時(shí)。張九齡

　　41、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�？鬃�

　　42、觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。宋葉適

　　43、九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。龔自珍

有關(guān)君子的名言2

　　仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。”《禮記·中庸》

　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！� 《論語(yǔ)·為政》

　　君子喻于義，小人喻于利。《論語(yǔ)·里仁》

　　子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！� 《論語(yǔ)·述而》

　　君子固窮，小人窮斯濫矣�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！� 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。” 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　君子樂(lè)與人同，小人樂(lè)與人異。君子同其遠(yuǎn)，小人同其近�！兑住ね�人·彖》

　　小人當(dāng)退黜之時(shí)，往往疾視其上。君子則窮通皆樂(lè)，未嘗一日忘其君�！蹲x易詳說(shuō)》解《易·否·初六》

　　臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠(yuǎn)小人。善善明，則君子進(jìn)矣；惡惡著，則小人退矣�！敦懹^政要》卷五

　　夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。《莊子·山木》

　　天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行�！盾髯印ぬ煺摗�

有關(guān)君子的名言3

　　君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。--佚名

　　人好剛，我以柔勝之；人用術(shù)，我以誠(chéng)感之；人使氣，我以理屈之。--佚名

　　彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。--佚名

　　不樂(lè)聞人過(guò)失。--佚名

　　人之有會(huì)，若己有之。--佚名

　　毀人者失其直，譽(yù)人者失其實(shí)，近于鄉(xiāng)原之人哉。--佚名

　　人之有德于我也，不可忘也；吾有德于他，不可不忘也。--佚名

　　事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬(wàn)一。--佚名

　　或譽(yù)人，而適足以敗之；或毀人，而乃反以成之。--佚名

　　君子莫大乎與人為善。--佚名

　　圣人恒善救人，而無(wú)棄人。--佚名

　　處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚。--佚名

　　度量如海涵春育，應(yīng)接如流水流云。--佚名

　　君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。--佚名

　　不恒其德，無(wú)所容也。--佚名

　　無(wú)用吾之所短，遇人之所長(zhǎng)。--佚名

　　以言人不善為戒。--佚名

　　不黨父兄，不偏富貴，不劈顏色，賢者舉而上之。--佚名

　　不動(dòng)乎眾人之非譽(yù)，不治觀者之耳目，不胳貴者之權(quán)勢(shì)，不利便辟者之辭。--佚名

　　道人善，即是善；人知人，愈思勉。--佚名

　　處其厚，不居中其�。惶幤鋵�(shí)，不居其華。--佚名

　　勿以身貴而。--佚名

　　入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱。--佚名

　　入其國(guó)者從其俗，入其家者避其諱。--佚名

　　人之有禮，猶魚(yú)之有水矣。--佚名

　　君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。--佚名

　　人有禮則安，無(wú)禮則危。--佚名

　　禮，不妄說(shuō)人，不辭費(fèi)。--佚名

　　禮人不答，反其敬。--佚名

　　禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。--佚名

　　多行無(wú)禮，必自及也。--佚名

　　歸咎于身，刻己自責(zé)。--佚名

　　躬自厚而薄責(zé)于人。--佚名

　　欲勝人者先自勝，欲論人者先自論，欲知人者先自知。--佚名

　　待人要豐，自奉要約；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。--佚名

　　待己者，當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)；待人者，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。--佚名

　　己所不欲，豈可嫁禍于人。--佚名

　　人能反己，則四通八達(dá)皆坦途也。--佚名

　　患身之不善，不患人之不己知。--佚名

　　善則稱人，過(guò)則稱己。--佚名

　　身不善之患，毋患人莫己知。--佚名

　　對(duì)癡人莫說(shuō)夢(mèng)話，防所誤也；見(jiàn)矮人莫說(shuō)矮話，避所忌也。--佚名

　　對(duì)失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時(shí)。--佚名

　　不蔽人之美，不言人之惡。--佚名

　　攻人之惡，毋太嚴(yán)；教人之善，毋過(guò)高。--佚名

　　辱人以不堪必反辱，傷人以已甚必反傷。--佚名

　　君子不以己所能者病人，不能人所不能者愧人。--佚名

　　傷人之語(yǔ)，有劍戟之痛。--佚名

　　忍一時(shí)之氣，免百日之憂，一切諸煩惱，皆從不忍生。--佚名

　　憐憫之心不可無(wú)，報(bào)復(fù)之心不可有。--佚名

　　愛(ài)人不以理，適是害人；惡人不以理，實(shí)是害己。--魏際瑞

　　見(jiàn)人做不議事，須勸止之；知而不勸，勸而不力，使人過(guò)遂成，亦我之咎也。--申涵光

　　不以富貴而驕之，寒賤而忽之。--李白

　　寵位不足以尊我，而卑賤不足以卑己。--王榮

　　不面譽(yù)以求親，不愉悅以茍合。--魏徵

　　誠(chéng)之所感，觸處皆通。--吳處厚

　　不諂上而慢下，不厭故而敬新。--王符

　　善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。--劉基

　　竭誠(chéng)，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。--魏徵

　　不曲道以媚時(shí)，不詭行以徼名。--魏徵

　　不排毀以取進(jìn)，不刻人以自入。--魏徵

　　傲人不如者，必淺人；疑人不省者，必小人。--申居鄖

　　推人以誠(chéng)，則不言而信矣。--王通

　　雖不過(guò)信于人，亦斷不過(guò)疑于人。--李惺

　　寧人負(fù)我，無(wú)我負(fù)人，此待己之道也。--張養(yǎng)浩

　　去敵氣與矜色兮，噤危言以端誠(chéng)。--劉禹錫

　　諾而寡信，寧無(wú)諾；予而喜奪，寧無(wú)予。--彭汝讓

　　念人之過(guò)，必亡人之功。--高誘

　　人情不能不有過(guò)差，宜可闕略。--鄭樵

　　將欲論人短長(zhǎng)，先顧自己何若。--申涵光

　　樂(lè)言己之長(zhǎng)者不知己，樂(lè)言人之短者不知人。--劉基

　　識(shí)人多處是非多。--顧君澤

　　圣人一視而同仁，篤近而舉遠(yuǎn)。--韓愈

　　其責(zé)人也詳，其待已也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。--韓愈

　　善者親之，以治吾不善；不善親之，以成吾善。--崔敦禮

　　拳頭上走得馬，臂膊上立得人。--李文蔚

　　勿恃己善，不服人仁。勿矜己藝，不敬人文。--皮日休

　　不傲才以驕人，不以寵而作威。--諸葛亮

　　在世界上，人們總是按照各人對(duì)自己的估價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)人；而人也必須對(duì)自己有某種估價(jià)。令人討厭比無(wú)足輕得還容易受到容忍。--歌德

　　我們稱之為品行和禮貌的這種東西，是我們可以得到的東西，此外就是只有憑借暴力才能獲得的東西，甚至有的東西是憑借暴力也無(wú)法得到的。--歌德

　　婦女在場(chǎng)就是良好禮貌的因素。--歌德

　　如果你要?jiǎng)e人盡義務(wù)而又不給他以權(quán)利，就應(yīng)當(dāng)付給豐厚的報(bào)酬。--歌德

　　毫無(wú)節(jié)制的活動(dòng)，無(wú)論屬于什么性質(zhì)，最后必將一敗涂地。--歌德

　　對(duì)一個(gè)人的不公就是對(duì)所有的.人的威脅。--孟德斯鳩

　　以為人人都正直，那是愚蠢的；認(rèn)為根本沒(méi)有正直的人，尤其愚蠢。--約翰·亞當(dāng)斯

　　為我們指出徒勞無(wú)益的道路的人，就像為我們指點(diǎn)了正確道路的人一樣，替我們做了同樣的好事。--海涅

　　不要相信認(rèn)為一切都好的人或者認(rèn)為一切都?jí)牡娜耍坏�更不要相信�?duì)待一切都無(wú)動(dòng)于衷的人。--拉法泰爾

　　凡眾人聚會(huì)處，說(shuō)話最要檢點(diǎn)，恐犯人忌。--申居鄖

　　讓是祥，急得殃。--金植

　　貴者雖自貴，視之若埃塵；賤者雖自賤，重之若千鈞。--左思

　　甜言蜜語(yǔ)三冬暖，--惡語(yǔ)傷人六月寒。--王實(shí)甫

　　惟圣人能輕重人，不能銖兩為千鈞。--王安石

　　侮人者，自侮也。--王辟

　　使人懼不若使人愛(ài)，使人愛(ài)不若使人敬。--李惺

　　貌輕則招辱。--楊雄

　　文明的最重要的任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國(guó)能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人……--席勒

　　既然文明應(yīng)使人的尊嚴(yán)同人的幸福處于和諧統(tǒng)一之中，因而它必須關(guān)注這兩項(xiàng)原則在它們最緊密的混合中仍保持各自的最高純潔性。--席勒

　　凡是無(wú)法改變的就忍受，凡是無(wú)法拯救的就莊嚴(yán)地放棄。--席勒

　　禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。--約翰·洛克

　　禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。--孟德斯鳩

　　禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最高貴的感情。--梅里美

　　事出于意外，雖智者亦窮，不可苛責(zé)也。--呂坤

　　處患難者勿為怨天尤人之言；處貴顯者勿為矜己傲人之言。--錢大昕

　　好稱人惡，人亦道其惡；好憎人者，亦為人所憎。--劉向

　　如果你是人，那就不要把那些不關(guān)心人民需要的人稱作人。--納沃伊 不管人責(zé)，但求自盡。--申居鄖

　　律己宜帶秋風(fēng)，處事宜待春風(fēng)。--張潮

　　以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。--林逋

　　盡己而不以尤人，求身而不以責(zé)下。--吳兢

有關(guān)君子的名言4

　　●君子之游世也以德，故不患乎無(wú)位；小人之游世也以勢(shì)利，故患得患失，無(wú)所不為（宋胡宏）

　　●君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重人（清宋綞）

　　●君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲〈禮記〉

　　●君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者〈左傳〉

　　●君子有容人之量，小人存忌妒之心

　　●君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡（唐吳兢）

　　●君子求諸已，小人求諸人〈論語(yǔ)〉

　　●君子泰而不驕，小人驕而不泰〈論語(yǔ)〉

　　●君子挾才以為善，小人挾才以為惡〈通鑒〉

　　●君子得時(shí)如水，小人得時(shí)如火（漢劉向）

　　●君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪〈阮子〉

　　●君子和而不同，小人同而不和〈論語(yǔ)〉

　　●君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入（宋朱熹）

　　●君子小人趣向不同，公私之間而已（宋朱熹）

　　●君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其�。�明薛萱）

　　●君子之心不勝其小，而氣量涵益一世（清金纓）

　　●君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（三國(guó)諸葛亮）

　　●君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍（宋蘇軾）

　　●君子不重則不威〈論語(yǔ)〉

　　●君子有終生之憂，無(wú)一朝之患也〈孟子〉

　　●君子量不極，胸吞百川流（唐孟郊）

　　●君子禍至不懼，福至不喜〈史記〉

　　●君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風(fēng)月之趣（明洪自誠(chéng)）

　　●君子于細(xì)事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必?zé)o一長(zhǎng)可�。ㄋ沃祆洌�

　　●君子與君子以同道為朋，小人與小人同利為朋（宋歐陽(yáng)修）

　　●君子山岳定，小人絲毫爭(zhēng)（唐孟郊）

　　●君子之為利，利人；小人之為利，利已（明方孝孺）

　　●君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕〈莊子〉

有關(guān)君子的名言5

　　1、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。——宋·蘇軾

　　2、君子之游世也以德，故不患乎無(wú)位；小人之游世也以勢(shì)利，故患得患失，無(wú)所不為。——宋·胡宏

　　3、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重人�！�—清·宋綞

　　4、天不為人之惡寒也輟粳，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行�！�—【荀子·天論】

　　5、君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡�！�—唐·吳兢

　　6、君子得時(shí)如水，小人得時(shí)如火�！�—漢·劉向

　　7、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入�！�—宋·朱熹

　　8、君子求諸已，小人求諸人�！�—論語(yǔ)

　　9、君子之為利，利人；小人之為利，利已。——明·方孝孺

　　10、君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲�！�—禮記

　　11、君子和而不同，小人同而不和�！�—論語(yǔ)

　　12、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！�— 【論語(yǔ)·憲問(wèn)】

　　13、君子小人趣向不同，公私之間而已。——宋·朱熹

　　14、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。—— 【論語(yǔ)·述而】

　　15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——論語(yǔ)

　　16、君子挾才以為善，小人挾才以為惡。——通鑒

　　17、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小�！�—明·薛萱

　　18、小人當(dāng)退黜之時(shí)，往往疾視其上。君子則窮通皆樂(lè)，未嘗一日忘其君。——【讀易詳說(shuō)】解【易·否·初六】

　　19、君子量不極，胸吞百川流�！�—唐·孟郊

　　20、君子不重則不威�！�—論語(yǔ)

　　21、君子樂(lè)與人同，小人樂(lè)與人異。君子同其遠(yuǎn)，小人同其近。——【易·同人·彖】

　　22、君子之心不勝其小，而氣量涵益一世�！�—清·金纓

　　23、君子固窮，小人窮斯濫矣�！�—【論語(yǔ)·衛(wèi)靈公】

　　24、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風(fēng)月之趣�！�—明·洪自誠(chéng)

　　25、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也�！�—【禮記·中庸】

　　25、君子周而不比，小人比而不周。 ——【論語(yǔ)·為政】

　　26、君子有終生之憂，無(wú)一朝之患也�！�—孟子

　　27、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�—三國(guó)·諸葛亮

　　28、君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者�！�—左傳

　　29、君子與君子以同道為朋，小人與小人同利為朋。——宋·歐一陽(yáng)一修

　　30、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪�！�—阮子

　　31、君子山岳定，小人絲毫爭(zhēng)�！�—唐·孟郊

　　32、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！�—莊子

　　33、君子喻于義，小人喻于利�！�—【論語(yǔ)·里仁】

　　34、君子禍至不懼，福至不喜�！�—史記

　　35、君子于細(xì)事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必?zé)o一長(zhǎng)可取�！�—宋·朱熹

　　36、君子上達(dá)，小人下達(dá)�！�— 【論語(yǔ)·憲問(wèn)】

　　37、臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠(yuǎn)小人。善善明，則君子進(jìn)；惡惡著，則小人退矣。——【貞觀政要】卷五

　　38、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離�！�—【莊子·山木】

有關(guān)君子的名言6

　　1、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風(fēng)月之趣�！�—明·洪自誠(chéng)

　　2、君子不重則不威�！�—論語(yǔ)

　　3、君子得時(shí)如水，小人得時(shí)如火�！�—漢·劉向

　　4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！�— 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　5、君子固窮，小人窮斯濫矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　6、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。——明·薛萱

　　7、君子和而不同，小人同而不和�！�—論語(yǔ)

　　8、君子禍至不懼，福至不喜�！�—史記

　　9、君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲�！�—禮記

　　10、君子樂(lè)與人同，小人樂(lè)與人異。君子同其遠(yuǎn)，小人同其近�！�—《易·同人·彖》

　　11、君子量不極，胸吞百川流�！�—唐·孟郊

　　12、君子求諸已，小人求諸人。——論語(yǔ)

　　13、君子山岳定，小人絲毫爭(zhēng)�！�—唐·孟郊

　　14、君子上達(dá)，小人下達(dá)。—— 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　15、君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�—論語(yǔ)

　　16、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。—— 《論語(yǔ)·述而》

　　17、君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者。——左傳

　　18、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪�！�—阮子

　　19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入�！�—宋·朱熹

　　20、君子小人趣向不同，公私之間而已。——宋·朱熹

　　21、君子挾才以為善，小人挾才以為惡�！�—通鑒

　　22、君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡�！�—唐·吳兢

　　23、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重人�！�—清·宋綞

　　24、君子有終生之憂，無(wú)一朝之患也�！�—孟子

　　25、君子于細(xì)事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必?zé)o一長(zhǎng)可取�！�—宋·朱熹

　　26、君子與君子以同道為朋，小人與小人同利為朋。——宋·歐陽(yáng)修

　　27、君子喻于義，小人喻于利�！�—《論語(yǔ)·里仁》

　　28、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！�—莊子

　　29、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍�！�—宋·蘇軾

　　30、君子之為利，利人；小人之為利，利已�！�—明·方孝孺

　　31、君子之心不勝其小，而氣量涵益一世�！�—清·金纓

　　32、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�—三國(guó)·諸葛亮

　　33、君子之游世也以德，故不患乎無(wú)位；小人之游世也以勢(shì)利，故患得患失，無(wú)所不為�！�—宋·胡宏

　　34、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。——《禮記·中庸》

　　35、君子周而不比，小人比而不周。 ——《論語(yǔ)·為政》

　　36、天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行�！�—《荀子·天論》

　　37、小人當(dāng)退黜之時(shí)，往往疾視其上。君子則窮通皆樂(lè)，未嘗一日忘其君。——《讀易詳說(shuō)》解《易·否·初六》

　　38、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者,則無(wú)故以離�！�—《莊子·山木》

　　39、臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠(yuǎn)小人。善善明，則君子進(jìn)；惡惡著，則小人退矣。——《貞觀政要》卷五

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