曾國藩名言15篇
在學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的，經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？以下是小編精心整理的曾國藩名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
曾國藩名言1
1、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失�！鴩�
2、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩
3、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。——曾國藩
4、舉世惟一真字難得�！鴩�
5、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國藩
6、人之精神不可無所寄�！鴩�
7、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！鴩�
8、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已�！鴩�
9、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國藩
10、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已�！鴩�
11、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失�！鴩�
12、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。——曾國藩
13、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。——曾國藩
14、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩
15、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩
16、處事速不如思，便不如當，用意不如平心�！鴩�
17、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之�！鴩�
18、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義�！鴩�
19、禁大言以務實。——曾國藩
20、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。——曾國藩
21、省事是清心之法，讀書是省事之法。——曾國藩
22、功不獨居，過不推諉�！鴩�
23、智慧愈苦而愈明�！鴩�
24、常常提其朝氣為要�！鴩�
25、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也�！鴩�
26、不可輕率評譏古人�！鴩�
27、放開手，使開膽，不復瞻前顧后�！鴩�
28、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。——曾國藩
29、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨�！鴩�
30、無好小利�！鴩�
31、今日所說之話，明日勿因小利害而變�！鴩�
32、以體察人才為第一。——曾國藩
33、另起爐灶，重開世界�！鴩�
34、心至苦，事至盛也。——曾國藩
35、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——曾國藩
36、第一要有志，第二要有識，第三要有恒�！鴩�
37、責己厚而責人薄耳�！鴩�
38、困心橫慮，正是磨練英雄之時�！鴩�
39、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言�！鴩�
40、譽望一損，遠近滋疑。——曾國藩
41、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜�！鴩�
42、無實而享大名者必有奇禍。——曾國藩
43、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫�！鴩�
44、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�
45、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當�！鴩�
46、一身精神，具乎兩目。——曾國藩
47、胸懷廣大，須從平淡二字用功�！鴩�
48、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計�！鴩�
49、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷�！鴩�
50、神正其人正，神邪其人奸�！鴩�
51、人必誠，然后業(yè)可大可久。——曾國藩
52、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。——曾國藩
53、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資�！鴩�
54、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩�！鴩�
55、責過太直，使人慚恨，在我便是一過�！鴩�
56、有才干，定要表現之。——曾國藩
57、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智�！鴩�
58、行事不可任心，說話不可任口�！鴩�
59、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之�！鴩�
60、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗�！鴩�
61、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重�！鴩�
62、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神�！鴩�
63、為人不可過于聰明�！鴩�
64、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。——曾國藩
65、特患業(yè)之不精耳�！鴩�
66、百種弊病，皆從懶生�！鴩�
67、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。——曾國藩
68、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎�！鴩�
69、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。——曾國藩
70、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣�！鴩�
71、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事�！鴩�
72、國家之強，以得人為強�！鴩�
73、人以氣為主�！鴩�
74、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。——曾國藩
75、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？——曾國藩
76、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！鴩�
77、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄�！鴩�
78、先靜之，再思之，五六分把握即做之�！鴩�
79、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操�！鴩�
80、自修之道莫難于養(yǎng)心�！鴩�
81、須先立堅卓之志。——曾國藩
82、家和則福自生�！鴩�
83、凡事留余地，雅量能容人。——曾國藩
84、受非分之情，恐辦非分之事�！鴩�
85、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也�！鴩�
86、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻�！鴩�
87、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷�！鴩�
88、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。——曾國藩
89、凡有盛必有衰，不可不預為之計�！鴩�
90、富貴氣太重，亦非佳象耳�！鴩�
91、知足天地寬。——曾國藩
92、人宜減者決減之，錢宜省者決省之�！鴩�
93、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。——曾國藩
94、君子之道，以知命為第一要務。——曾國藩
95、只要人肯立志，都可做得到�！鴩�
96、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩
97、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質�！鴩�
98、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也�！鴩�
99、好談己長只是淺。——曾國藩
100、腳踏實地，不敢一毫欺人。——曾國藩
曾國藩名言2
1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
2、能甘淡泊，便有幾分真學問。
3、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
4、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
5、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
6、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
7、留心在危難的時候，默默觀察樸厚實在的人，則在識人上做得差不多了。
8、能夠儉樸簡約的`人可以不求人。
9、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。
10、高明由于天分，精明由于學問。——《曾國藩書信》。
11、看者如商賈趨利，聞風即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘。——《曾國藩書信》。
12、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言�！对鴩獣拧�。
13、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。——《曾國藩書信》。
14、用兵人人料必勝者，中即伏敗機；人人料必挫者，中即伏生機�！对鴩獣拧�。
15、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁�！对鴩視�
16、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和�！对鴩視�
17、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質�！对鴩視�
18、用工不可拘苦，須探討些趣味出來�！对鴩視�
19、讀書之法，看、讀、寫、作四字，每日不可缺一�！对鴩視�
20、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見�！对鴩視�
21、善養(yǎng)人然后能服天下。——《曾國藩家書》
22、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風味�！对鴩視�
23、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事�！对鴩視�
24、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成�！对鴩視�。
25、以誠換誠，無人不誠。——《曾國藩書信》。
26、舉止端重，則德進矣�！对鴩P記》。
27、天地間推謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣�！对鴩視�。
28、勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣�！对鴩視�。
29、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！鴩�
30、人必誠，然后業(yè)可大可久�！鴩�
31、譽望一損，遠近滋疑�！鴩�
32、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�
33、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚�！鴩�
34、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正�！鴩�
35、改過則長善矣，甘貧則足用矣。
36、兵為民之衛(wèi)，民無兵不固 ——曾國藩
37、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。 ——曾國藩
38、君子大過人處，只在虛心而已。
39、吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主�！鴩�
40、好談己長只是淺�！鴩�
41、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。
42、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不��！
43、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。
44、長短不吹江月落；高樓遙吸海云來。
45、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
46、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
47、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。
48、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
49、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。
50、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
51、百端拂逆之時，只有逆來順受之法。 ——曾國藩 《曾國藩家書》（ 閃點）
52、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨�！鴩�
53、氣為心害，養(yǎng)心當先制氣。諸葛長青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴重！
54、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ——曾國藩
55、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國藩
56、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。 ——曾國藩
57、"堅忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？ ——曾國藩
58、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。
59、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。《曾文正公全集》
60、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。
61、勤者生動之氣，儉者收斂之氣。
62、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。——曾國藩
曾國藩名言3
1、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
3、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。
13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
15、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
19、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人�！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
31、規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
32、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
35、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
39、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也�？v遇險徒，止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
41、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
43、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
45、處有事當無事，處大事當如小事。
曾國藩名言4
1、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
3、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
4、好談己長只是淺。
5、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
6、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
7、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
8、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
9、越自尊大，越見器小。
10、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
11、人德八本：習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。
12、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
13、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
14、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
15、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
16、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
17、青年讀書應當有志有識有恒。
18、居心平，然后可歷世路之險。
19、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
20、才智英敏者，宜加渾厚學問。
21、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
22、一切皆暗暗安排，胸有成足。
23、居心平，然后可歷世路之險。
24、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
25、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
26、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
27、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
28、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
29、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
30、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
31、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
32、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
33、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
34、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
35、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
36、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
37、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
38、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
39、凡辦大事，半由人力，半由天事。
40、各安共分而天下平矣。
41、才覺私意起，便克去，此是大勇。
42、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
43、知天地萬物于一體，則能愛矣。
44、綺語背道，雜學亂性。
45、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
46、大柔非柔，至剛無剛。
47、人要為善，先要明善始得。
48、男兒自立，必須有倔強之氣。
49、戒傲戒惰，保家之道也。
50、一念忽略，便有錯言錯事。
51、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
52、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
53、霹靂手段，方先菩薩心腸。
54、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
55、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
56、好漢打脫牙，和血吞。
57、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
58、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
59、侍親以得歡為本。
60、人倫明，則禮樂興。
61、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
62、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
63、家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。
64、知足則樂，務貪必憂。
65、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
66、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
67、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
68、舉止端莊，言不妄發(fā)。
69、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
70、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
71、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
72、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
73、甘苦自得。
74、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。
75、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
76、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
77、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
78、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
79、家勤則興，人勤則健。
80、既愛其才，宜略其小節(jié)。
81、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
82、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
83、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
84、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
85、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
86、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
87、能甘淡泊，便有幾分真學問。
88、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
89、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
90、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
91、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。
92、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
93、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
94、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
95、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
96、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
97、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
98、智大心勞者狂，力小任重者踣。
99、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
100、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
101、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
曾國藩名言5
1. 第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
2. 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
3. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
4. 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
5. 人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
6. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
7. 禁大言以務實。
8. 學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
9. 省事是清心之法，讀書是省事之法。
10. 功不獨居，過不推諉。
11. 智慧愈苦而愈明。
12. 常常提其朝氣為要。
13. 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
14. 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
15. 輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
16. 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
17. 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
18. 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
19. 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
20. 不可輕率評譏古人。
21. 放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
22. 自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
23. 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
24. 無好小利。
25. 今日所說之話，明日勿因小利害而變。
26. 三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
27. 三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
28. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
29. 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
30. 神正其人正，神邪其人奸。
31. 人必誠，然后業(yè)可大可久。
32. 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
33. 責己厚而責人薄耳。
34. 克己之學反省自己
35. 剛柔并濟近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。
36. 不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。
37. 務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
38. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
39. 三�。盒覟臉返湥槐〉乱�;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
40. 三知：知命，知禮，知言。
41. 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
42. 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
43. 責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
44. 男兒自立，必須有倔強之氣。
45. 有才干，定要表現之。
46. 受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
47. 行事不可任心，說話不可任口。
48. 好談己長只是淺。
49. 居心平，然后可歷世路之險。
50. 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
曾國藩名言6
1、凡事豫則立。
2、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
3、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
4、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
5、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
7、舉止端莊，言不妄發(fā)。
8、常存一不敢為先之心。
9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
10、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
11、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
12、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
13、家勤則興，人勤則健。
14、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
15、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
16、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
17、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
19、國家之強，以得人為強。
20、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
21、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
22、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
23、見異思遷，欲求長進難矣。
24、自修之道莫難于養(yǎng)心。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
26、不可背后攻人之短。
27、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
28、腳踏實地，不敢一毫欺人。
29、無好小利。
30、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
31、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
32、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
33、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
34、和可消人怨，忍足退災星。
35、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
36、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
37、不怕打不著，只怕打不勝。
38、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
39、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
40、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
41、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
42、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
43、智大心勞者狂，力小任重者踣。
44、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
45、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
46、凡行公事，須深謀遠慮。
47、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
48、事前加慎，事后不悔。
49、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
50、獨享大名為折福之道。
51、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
52、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
53、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
54、王政不能有恩而無威。
55、死生早已置之度外。
56、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
57、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
58、凡有用之物，不宜拋散也。
59、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。
60、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
61、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
62、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
63、行事不可任心，說話不可任口。
64、討人嫌，離不得個驕字。
65、一身精神，具乎兩目。
66、處事宜決斷。
67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
68、人以氣為主。
69、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
70、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
71、處有事當無事，處大事當如小事。
72、知足則樂，務貪必憂。
73、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
74、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
75、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
76、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
77、神正其人正，神邪其人奸。
78、青年讀書應當“有志有識有恒”。
79、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
80、智慧愈苦而愈明。
81、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
82、有福不可享盡，有勢不可使盡。
83、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
84、受非分之情，恐辦非分之事。
85、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
86、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
87、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
88、凡事留余地，雅量能容人。
89、譽望一損，遠近滋疑。
90、有才干，定要表現之。
91、好談己長只是淺。
92、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
93、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒�！�
94、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
95、省事是清心之法，讀書是省事之法。
96、一念忽略，便有錯言錯事。
97、隘路打勝仗，全在頭敵。
98、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
99、功不獨居，過不推諉。
100、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
101、事以急敗，思因緩得。
102、侍親以得歡為本。
103、常存冰淵惴惴之心。
104、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
105、思與學不可偏廢。
106、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
107、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
108、知天地萬物于一體，則能愛矣。
109、心至苦，事至盛也。
110、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
111、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
112、以體察人才為第一。
113、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
114、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
115、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
116、知足天地寬。
117、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
118、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
119、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
120、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
121、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
122、勿過多憐憫。
123、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
124、無實而享大名者必有奇禍。
125、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
126、富貴氣太重，亦非佳象耳。
127、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
128、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
129、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
130、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
131、人之精神不可無所寄。
132、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
133、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
134、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
135、居心平，然后可歷世路之險。
136、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
137、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
138、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
139、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
140、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
141、擇眾論之善者而從之。
142、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
143、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
144、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
145、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
146、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
147、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
148、不隨眾從之喜懼為喜懼。
149、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。
150、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。
151、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
152、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
153、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
154、只要人肯立志，都可做得到。
155、須先立堅卓之志。
156、人不可無缺陷。
157、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
158、才覺私意起，便克去，此是大勇。
159、內斷于心，自為主持。
160、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
161、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
162、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
163、綺語背道，雜學亂性。
164、治世以大德，不以小惠。
165、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
166、霹靂手段，方先菩薩心腸。
167、一切皆暗暗安排，胸有成足。
168、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
169、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
170、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
171、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
172、古者英雄立事，必有基業(yè)。
173、責己厚而責人薄耳。
174、甘苦自得。
175、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
176、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
177、有惻隱之心者，必有羞惡。
178、才智英敏者，宜加渾厚學問。
179、百種弊病，皆從懶生。
180、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
181、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
182、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
183、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
184、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
185、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
186、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
187、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。
188、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
189、家和則福自生。
190、男兒自立，必須有倔強之氣。
191、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
192、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
193、戒傲戒惰，保家之道也。
194、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
195、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
196、人要為善，先要明善始得。
197、可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
198、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
199、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
200、另起爐灶，重開世界。
201、常常提其朝氣為要。
202、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
203、凡辦大事，半由人力，半由天事。
204、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
205、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
206、有其功，必有其效。
207、廣其識則天下大。
208、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
209、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
210、人倫明，則禮樂興。
211、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。
212、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
213、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
214、既愛其才，宜略其小節(jié)。
215、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
216、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
217、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
218、越自尊大，越見器小。
219、大柔非柔，至剛無剛。
220、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
221、禁大言以務實。
222、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
223、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
224、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
225、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
226、若日日譽人，人必不重我言矣。
227、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
228、舉世惟一真字難得。
229、小仁者，大仁之賊。
230、人必誠，然后業(yè)可大可久。
231、古之成大事者，多自克勤小物而來。
232、不可輕率評譏古人。
233、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
234、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
235、能甘淡泊，便有幾分真學問。
236、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
237、特患業(yè)之不精耳。
238、為人不可過于聰明。
239、君子之道，以知命為第一要務。
240、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
241、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
242、既有定識，又有定力。
243、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
244、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
245、好漢打脫牙，和血吞。
246、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
247、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
248、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
249、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
250、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
251、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
252、各安共分而天下平矣。
253、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
254、薦賢不可示德，除奸不可示。
255、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
256、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
257、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
258、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
曾國藩名言7
曾子說過：“吾日當三省吾身�！比∥嵘恚馑季褪且３７此�，反省，以達到修身養(yǎng)性的效果。修身：是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。養(yǎng)性：使心智本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。在中國古代歷史上修身養(yǎng)性的獲得巨大成功的名人中，曾國藩就是其中一個范例。
曾國藩出生于晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網友評論說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人，可見曾國藩對后人的影響力。能夠取得如此成就，歸功于曾國藩的修身養(yǎng)性。歸納起來是曾國藩對自己的人生修煉“五字”即：誠、 敬、靜、謹、恒。首先是誠，誠實、誠懇，為人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修煉自己的誠。第二個就是敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能 無法無天，要有敬畏，表現在內心就是不存邪念，表現在外就是持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜，是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個字 是謹，指的就是言語上的謹慎，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，是指生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。
這五個字的最高境界是“慎獨”，就是人應該謹慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標準，按照最高準則來對待。這是修身的最高境界。我們一起來看看曾國藩關于修身養(yǎng)性的'名人名言：
1、以讀書立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
2、在困難和逆境中的修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
3、以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
4、以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
5、以“耐”字修身養(yǎng)性名言：讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
6、從失敗的教訓中修身養(yǎng)性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
7、與人為善的修身養(yǎng)性名言：思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
曾國藩名言8
1.蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恒財斷無不成之事.此三者缺一不可。
2.學問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做.
3.無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳.
6.爾不必求記，卻宜求個明白.
7.若事事勤思善問，何患不一日千里?
8.步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也.
9.心常用則活，不用則窒.常用則細，不用則粗.
10.人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質.欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
11、曾國藩曰“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相�！�
12、為學之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也�！�(雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止);(勵志)第三，“學問之道無窮，而總以有恒為主�！�
13、有志、有識(既博且專)、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。
14、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
15、克己之學——反省自己
16、剛柔并濟——“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
17、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主�！�
18、事事謹慎——三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
19、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
20、三�。盒覟臉返�，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
21、三知：知命，知禮，知言。
22、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
23、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
24、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
25、世間極占地位的.，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
26、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術，自損了元氣。
27、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
28、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
29、盤根錯節(jié)，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。
30、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
31、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
32、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
33、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
34、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
35、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
36、好談己長只是淺。
37 、居心平，然后可歷世路之險。
38、才覺私意起，便克去，此是大勇。
39 、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
40、各安共分而天下平矣。
41、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
42、知天地萬物于一體，則能愛矣。
43、人倫明，則禮樂興。
44、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
45、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
46、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
47、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
48、人要為善，先要明善始得。
49、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
50、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
51、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
52、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
53、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
54、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
曾國藩名言9
1、有志、有識(既博且專)、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。
2、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
3、克己之學——反省自己
4、剛柔并濟——“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
5、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。”
6、事事謹慎——三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
8、三�。盒覟臉返�，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
9、三知：知命，知禮，知言。
10、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
11、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
13、待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可無良友也!”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣�！�，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒。”
14、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關系頗大�！�
15、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個‘奢’字�！�
16、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個‘逸’字。”“天下百病，生于懶也。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字�！�
17、謙以保泰，謙以進德——“討人嫌，離不得個‘驕’字�！薄皠诙荩t而不傲，萬善皆從此生矣�！薄扒Ч庞械雷缘弥浚煌庖粋�謙字。”
18、曾國藩曰“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相�！�
19、為學之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也�！�(雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，“學問之道無窮，而總以有恒為主�！�
20、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恒財斷無不成之事.此三者缺一不可。
21、學問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做.
22、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣.
23、人生惟有常是第一美德.
24、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳.
25、爾不必求記，卻宜求個明白.
26、若事事勤思善問，何患不一日千里?
27、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也.
28、心常用則活，不用則窒.常用則細，不用則粗.
29、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質.欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
曾國藩名言10
1、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
2、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
3、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
4、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
5、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
6、只要人肯立志，都可做得到。
7、一身精神，具乎兩目。
8、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
10、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
11、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
12、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
13、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
14、以體察人才為第一。
15、另起爐灶，重開世界。
16、智慧愈苦而愈明。
17、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
18、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
19、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
20、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
21、富貴氣太重，亦非佳象耳。
22、自修之道莫難于養(yǎng)心。
23、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
24、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
25、無實而享大名者必有奇禍。
26、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
27、凡事留余地，雅量能容人。
28、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
29、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
30、凡有用之物，不宜拋散也。
31、百種弊病，皆從懶生。
32、君子之道，以知命為第一要務。
33、無好小利。
34、責己厚而責人薄耳。
35、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
36、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
38、譽望一損，遠近滋疑。
39、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
40、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
41、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
42、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
43、古者英雄立事，必有基業(yè)。
44、舉止端莊，言不妄發(fā)。
45、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
46、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
47、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
48、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
49、常常提其朝氣為要。
50、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
51、受非分之情，恐辦非分之事。
52、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
53、人以氣為主。
54、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
55、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
56、腳踏實地，不敢一毫欺人。
57、國家之強，以得人為強。
58、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
60、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
61、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
62、為人不可過于聰明。
63、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
64、特患業(yè)之不精耳。
65、心至苦，事至盛也。
66、人必誠，然后業(yè)可大可久。
67、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
68、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
69、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
70、家和則福自生。
71、不可輕率評譏古人。
72、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
73、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
74、男兒自立，必須有倔強之氣。
75、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
76、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
77、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
78、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
79、廣其識則天下大。
80、須先立堅卓之志。
81、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
82、知足天地寬。
83、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
84、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
85、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
86、禁大言以務實。
87、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
88、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
89、行事不可任心，說話不可任口。
90、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
91、神正其人正，神邪其人奸。
92、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
93、不隨眾從之喜懼為喜懼。
94、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
95、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
96、省事是清心之法，讀書是省事之法。
97、功不獨居，過不推諉。
98、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
99、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
100、有才干，定要表現之。
曾國藩名言11
1、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
2、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
3、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
4、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
5、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
6、討人嫌，離不得個驕字。
7、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現，應當努力轉到寬大溫暖暢和方向去。
8、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現。
9、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
10、肩負道義親身實行，借助文章曉喻世人。
11、若是遇到棘手的時候，請從耐煩兩個字上痛下功夫。
12、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情為切戒。
13、危險緊急的'時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當的做法。
14、治民之才，不外公、明、勤三字�！对鴩獣拧�。
15、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也�！对鴩獣拧�。
16、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國藩家書》
17、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國藩家書》
18、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣�！对鴩視�
19、主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也�！对鴩視�
20、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣�！对鴩視�
21、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少�！对鴩視�
22、凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》
23、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二�！对鴩視�
24、富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。——《曾國藩家書》
25、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》
26、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也�！对鴩視贰�
27、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！对鴩視贰�
28、居心平，然后可歷世路之險�！对鴩沼洝贰�
29、凡事當有遠謀，有深識。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。
30、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識�！鴩�
31、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
32、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩
33、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也�！鴩�
34、百種弊病，皆從懶生。——曾國藩
35、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩
36、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳�！鴩�
37、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣�！鴩�
38、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
39、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
40、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。 ——曾國藩
41、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩
42、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
43、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
44、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
45、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。——曾國藩
46、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
47、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
48、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
49、勤以養(yǎng)生，勤以致富——"人敗，離不得個‘逸’字""天下百病，生于懶也""人不勤則萬事俱廢""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字"
50、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
51、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
52、天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。
53、時賢一石雨水；古法二祖六宗。
54、有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。
55、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
曾國藩名言12
1、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
2、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
3、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
4、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
5、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
6、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
7、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
8、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
9、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
10、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
11、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
12、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
13、國家之強，以得人為強。
14、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
15、特患業(yè)之不精耳。
16、省事是清心之法，讀書是省事之法。
17、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。
18、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
19、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
20、人生莫懼少年貧。
21、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
22、人必誠，然后業(yè)可大可久。
23、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
24、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
25、事以急敗，思因緩得。
26、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
27、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
28、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
29、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
30、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強x奸詐者，禍之始。
31、受非分之情，恐辦非分之事。
32、家和則福自生。
33、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
34、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
35、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
36、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
37、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
38、凡有用之物，不宜拋散也。
39、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
40、智慧愈苦而愈明。
41、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
42、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
43、不隨眾從之喜懼為喜懼。
44、一身精神，具乎兩目。
45、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
46、須先立堅卓之志。
47、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
48、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
49、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
50、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
51、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
52、無好小利。
53、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
54、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
55、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
56、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
57、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
58、常常提其朝氣為要。
59、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
60、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
曾國藩名言13
1. 亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩語錄
2. 外重者內輕，故保富貴而喪名。節(jié)內重者外輕，故守道德而樂貧賤。
3. 寧可忍耐而死，不可向利而生。
4. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
5. 見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。
6. 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩名句
7. 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
8. 處有事當無事，處大事當如小事。
9. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
10. 術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
11. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句
12. 陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。
13. 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
14. 勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也�？v遇險徒，止付一笑。
15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
16. 君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄
17. 人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
18. 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。
19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
20. 遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
21. 處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩名句
22. 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
23. 善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
24. 任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。
25. 人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
26. 雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 —— 曾國藩名句
27. 人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句
28. 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
29. 非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
30. 人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。
31. 恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。
32. 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 —— 曾國藩名言
33. 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
34. 此四條為余數十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
35. “從古帝王將相，無人不由自強自立做出”
36. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國藩語錄
37. 希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。
38. 日中則昃，月盈則虧
39. 時賢一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙里錯;好人半自苦中來。
曾國藩名言14
他一生修身養(yǎng)性，共有十三套學問，其中的《曾國藩家書》記錄了他一生的修身、齊家、從政的重要思想，內容易懂、思想深刻，值得我們學習。曾國藩還留下了許多的人生感悟以及為人處世的格言警句。
有這樣一幅對聯(lián)，是曾國藩當年贈給朋友的，對聯(lián)只有16個字，卻包含了做人做事的道理。只要讀懂半句，人生就能夠一帆風順。這幅對聯(lián)就是：“大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心�！�
大處著眼，小處著手
世間所有的事情，大抵都可以分為兩步走，第一步是計劃，第二步是實施。
如何計劃謀劃一件事？曾國藩告訴我們應該“大處著眼”。大處著眼，是一個人的眼界，是一個人的心境�！爸井敶娓哌h”，做一件事，應該有著高遠的志向，有著超遠的規(guī)劃，有著開闊的'視野。小到一件事，大到整個人生，都要有大局觀。
定下目標，做好計劃，如何去做一件事？從小處著手。實踐出真知，做事謹記切勿眼高手低。既然制定了目標，謀劃了方案，就要逐步去實施方案、實現目標。小處著手，是一個人的態(tài)度，一個人的品性�！扒Ю镏校加谧阆隆�，無論多么遠大的目標，都要靠著雙手雙腳去實現。
“仰望星空，腳踏實地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其談，眼低手高者難成大器。只有明確了人生目標，端正了人生態(tài)度，理想付諸于行動，方能成就一番事業(yè)。
“大處著眼，小處著手”告訴我們做事的人生哲理。
群居守口，獨居守心
人是一種動物，是一種有思想的高級動物。或是群居，或是獨處。
出門在外，工作辦事，如何和大家相處？曾國藩告誡我們“群居守口“。俗話說“沉默是金”，言多必失。這些哲理，并不是告訴我們閉口不言，而是告訴我們在說任何話之前，都要深思熟慮，斟酌再三，能不說的盡量不去說，能不發(fā)表意見和觀點，就盡量不發(fā)表。清朝宰相張廷玉，歷經康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲學就是八個字：”萬言萬當，不如一默�！耙馑季褪钦f，就算你說的話十分合適、萬般正確，但是一旦說出了口，就覆水難收，所以不如不說。張廷玉就是靠著八字真言，最終配享“太廟“，成為清朝唯一獲此殊榮的漢人。
儒家經典著作《大學》中說道：“故君子必慎獨也�！霸凇吨杏埂�、《禮記》等著作中，也都有說到“慎獨”二字�！吧鳘殹保櫭剂x，是說一個人在閑居獨處的時候，也要謹慎行事，遵守道德準則和社會規(guī)則。曾國藩說的“獨居守心”，表達了就是“慎獨”。慎獨，就是修身和修心，越是一個人的時候，越要表里如一。曾國藩告誡他的子女晚輩“慎獨則心泰”，只有做到慎獨，才能心安。做人不可人前一套，人后一套；做事不能當面一套，背地一套。韓愈說“仰不愧天，俯不愧地，內不愧心”，君子當如此。
守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有規(guī)矩和準繩，行事有準則和道德，如此做人方能圓滿。
“群居守口，獨居守心”告訴我們做人的人生哲理。
“大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心”，簡簡單單的十六個字，是曾國藩對歷代前人思想的總結和凝練，也是他自己做事做人的準則和原則，更是對我們的一種告誡和勸導。人生也是如此，志存高遠、腳踏實地，慎思篤行、知行合一。如此，便可事業(yè)順利，幸福美滿。
曾國藩名言15
第一篇君子之大過人處——修身篇
1.疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣
2.天下之理，滿則招損，亢則有悔
3.凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
4.無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服
5.學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉
6.精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛
7.兇德致敗者約有二端：日長傲，日多言
8.做人之道，大抵不外敬恕二字
9.少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣
10.每日飯后走數千步，是養(yǎng)生家第一秘訣
11.欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起
12.立身以不妄語為本
13.人生唯有常是第一美德
14.治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥
15.好漢打脫牙和血吞
16.自古圣賢豪杰、文人才士，其豁達光明大略相同
17.強字須從明字做出
18.君子大過人處，只在虛心而已
19.成大事半是天緣半是遷就
20.莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽
21.富貴功名，皆人世浮榮，唯胸次浩大，真正受用
22.虛心實力勤苦謹慎八字，盡其在我而已
23.男兒自立，必須有倔強之氣
24.養(yǎng)生以少惱怒為本
25.在自修處求強則可，在勝人處求強則不可
26.俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉后得來
27.清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛
28.君子之道，以知命為第一要務
29.慎獨則心安，主敬則身強
30.天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃�，皆以一傲字致敗
31.有德者畏疑謗之無因，而抑然自修，則謗亦日熄
第二篇 學問之道無窮——勤學篇
32.求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣
33.凡從師必久而后可以獲益
34.凡人必有師
35.人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為
36.學問之道無窮，而總以有恒為主
37.凡人望子孫為大官，余不愿為大官
38.凡人作一事，須全副精神注在此一事，首尾不懈
39.讀書之法，看、讀、寫、作
40.買書不可不多，而看書不可不知所擇
41.爾作時文，宜先講詞藻
42.心常用則活，不用則窒
43.下筆造句、落筆結體，以珠圓玉潤四字為主
44.習大字，總以間架緊為主
45.吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才 46.有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味
47.凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢
48.作文以思路宏開為必發(fā)之品
第三篇 求友匡己之不逮——交友篇
49.師友夾持，雖懦夫亦有立志
50.求友匡己，大益也；盜虛名，是大損也
51.求師不專，則受益也不入：求友不專，則博愛而不親
52.君子處順境，當以所余補人之不足
53.縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之
54.幫人則委屈從人，尚未必果能相合
55.不輕進人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本
56.天下無完全無間之人才，亦無完全無隙之交情
57.凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協(xié)助，當量其力量所能為
58.于有才無德者，當不沒其長，而稍遠其人
59.以方寸為嚴師，左右近習之人，畏清議
60.獨享大名為折福之道，與人分名即受福之道
61.君子貴于自知，不必隨眾口附和
第四篇家道之所以可久——治家篇
62.兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗
63.凡大員之家，無半宇涉公誕，乃為得體
64.兄弟之間，一言欺詐，終不可久
65.孝友之家，可綿延十代八代
66.半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣
67.凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興
68.仕宦之家，不蓄積銀錢
69.禍福由天主之，善惡由人主之
70.勤者生動之氣，儉者收斂之氣
71.治家八字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶
72.保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥
73.凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也
74.三致祥：孝、勤、恕
75.盛時常作衰時想，上場當念下場時 76.凡事非氣不舉，非剛不濟
77.商人斷不肯甘言于前，刻薄于后
78.家門太盛，有福不可享盡
79.凡家道所以可久者，恃長遠之家規(guī)，恃大眾之維持
80.惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民
81.國之強，必須多得賢臣工：家之強，必須多出賢子弟
82.貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器
第五篇 處位則可高可卑——為政篇
83.名者，造物所珍重愛惜，不輕以予人者
84.古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，缺一不可
85.根好株好而后枝葉有所托；柱好梁好而后椽瓦有所麗
86.治軍總須腳踏實地，克勤小物，乃可日起而有功
87.人生適意之時，不可多得
88.行事則不激不隨，處位則可高可卑
89.有操守而無官氣，多條理而少大言
90.好名當好有實之名，無實則被人譏議，求榮反辱
91.說話不中事理、不擔斤兩者，其下必不服
92.用兵之道，全軍為上，保城池次之
93.權位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉
94.凡辦大事，以識為主，以才為輔
95.積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
96.用人不率冗，存心不自滿
97.天下事無所為而成者極少
98.患不能達，不患不能立；患不穩(wěn)適，不患不崢嶸
99.居官若名清而實不清，尤為造物所怒
100.吏治不分皂白，使賢者寒心，不肖者無忌憚
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