說說鐘鼓樓

　　西安鐘樓是一座體現(xiàn)明代中國民族建筑風(fēng)格的古建筑。始建于明洪武十七年（公元1384年），原址在今西大街廣濟(jì)街口，明萬歷十年（公元1582年）移于現(xiàn)址，成為一座綰轂東西、呼應(yīng)南北的軸心建筑。昔日樓上懸一口大鐘，用于報警報時，故名“鐘樓”。以下是小編為大家整理的說說鐘鼓樓，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何時更重游？”這是唐代著名詩人白居易膾炙人口的《憶江南詞三首》中的一首，表達(dá)了詩人對天堂杭州的極盡贊美和深深懷念!然而我想，縱有再多“川東憶，最憶鐘鼓樓”的詩詞歌賦，恐也難以窮盡萬州人對曾遐邇聞名的古建筑鐘鼓樓的褒揚(yáng)之辭與眷戀之情？

　　鐘鼓樓，乃古稱萬州、萬縣等名的原四川省萬縣市，現(xiàn)重慶市萬州區(qū)一著名古建筑也！因了其巍然傲立于萬里長江之濱巉巖峭壁之上的恢弘氣勢，而在民間生發(fā)出“萬縣有個鐘鼓樓，半截伸在天里頭”的纖諺廣為流傳，且在傳世佛典中亦有確鑿文字記載，足見其名氣著實(shí)非同一般！但你可明白，這盛名之下的鐘鼓樓，竟然僅為享譽(yù)海內(nèi)外的萬縣彌陀禪院配套建筑之一呢？

　　正因了逝水流年中蕓蕓眾生里，不少人只知鐘鼓樓而不曉彌陀禪院；正因了無數(shù)外地友朋甚或生于斯長于斯的本地后生及至新興媒體，均將其與同樣瀕臨長江的萬縣另一著名建筑西山鐘樓一錯再錯張冠李戴；正因了這配套設(shè)施風(fēng)頭蓋過主體建筑的罕見緣由，欲談彌陀禪院必先從鐘鼓樓說起。

　　鐘鼓樓，連我這個出生于二十世紀(jì)五十年代前期的土著都無緣一睹其尊容。打小只知鐘鼓樓的地名，范圍在我讀萬縣一中（后萬縣市一中）時天天經(jīng)過的接近一馬路末端那一段，我還曾去那里一所以鐘鼓樓命名像極了廟宇的小學(xué)玩耍過。后查閱資料得知，以鐘鼓樓而得名的先后還有鐘鼓樓居委會、鐘鼓樓村、鐘鼓樓街道辦事處等。

　　尚在童齔時期，就聽爺爺津津樂道過鐘鼓樓的神奇?zhèn)髡f。說的是鐘鼓樓剛剛建成，所需吊鐘暫無著落。某夜，相距不遠(yuǎn)的歇鳳山神鐘托夢廟里長老，定下時日飛臨鐘鼓樓，叮囑當(dāng)夜切勿閉門上閂！是夜子時，長老如約大開廟門，且嚴(yán)戒一眾比丘，神鐘來時一律瞑目打坐，洗心迎候！誰知一小僧好奇心切，待得風(fēng)聲漸緊之際，竟忍不住瞇眼偷覷。但見在那原本漆黑如墨之夜，一龐然大物卻在耀眼白光中，如一道閃電呼嘯著從空中直沖廟宇而來！小僧嚇得一聲驚叫，頓使神鐘一個趔趄，墜入崖下急流。神鐘訇然破碎，河底也被砸出一個大坑，后人遂稱之為“鐘灘子”是也！這引人入勝的神話故事，還有那雖土得掉渣但卻形象生動的纖諺及因由，在我幼小的心里烙下了銘心蝕骨的印記。數(shù)十年里，這個只聞其名、不見其物的鐘鼓樓，好似一個神秘莫測的謎團(tuán)，一向在我的頭腦中縈繞閃回；又如磁石一般，吸引著我這個家鄉(xiāng)人去不懈地探究、尋訪。

　　“功夫不負(fù)苦心人”！在我行將步入知命之年之際，最后第一次窺見了鐘鼓樓的模樣。那是跨入新世紀(jì)門檻后的2001年“國慶”期間，由《萬州日報》社、重慶市文史研究館承辦，德國駐華大使館支持，成都人民商場萬州分場等三家民企協(xié)辦的《九十年前重慶三峽地區(qū)人文風(fēng)光歷史照片展》上，展出了德國夫婦弗里茨·魏斯與多倫勃·魏斯1911年途經(jīng)川江時拍攝的照片。在這組彌足珍貴的歷史照片中，竟有一幅萬縣鐘鼓樓的照片。我因公錯過了展覽，后在《三峽都市報》見此報道，睹其照片，驚喜異常，如獲至寶！將這張報紙連同剪裁下來的照片精心珍藏。多年來，我還陸續(xù)搜集到了有關(guān)鐘鼓樓的一些文字資料，喜出望外地又查閱到家鄉(xiāng)人拍攝的如鳳毛麟角之鐘鼓樓另外幾幅絕版照片，并采訪了不少老一輩知情者，對其史實(shí)的了解亦日趨清晰明朗。

　　原先，鐘鼓樓乃歷史上位于萬縣城區(qū)一馬路東端的彌陀禪院一部分，全稱“鐘鼓樓彌陀禪院”。據(jù)史志載：明朝初年，萬縣長江北岸鐘灘子常翻船沒人，故建廟以鎮(zhèn)邪，取名鐘灘寺。后因水患頻仍，廟宇多次被毀。清乾隆年間，復(fù)建寺院并增修鐘鼓樓。新建鐘鼓樓又名鎮(zhèn)江閣，高20米，兀立于自河灘拔地而起的40米高絕壁之頂，巨梁斗拱，飛檐翹角，外觀三層，內(nèi)有七層。置巨型鐘鼓于斯樓，每日子午時辰，例行撞鐘擊鼓，“聲震林木，響遏行云”。倘使月明風(fēng)清之夜，待得靜寂安謐之時，更可隨風(fēng)飄逸逾數(shù)十里，余音裊裊，不絕如縷。

　　因了“萬川畢匯”而得名的萬縣，地處長江黃金水道，位列十大港口，雄踞川東門戶，上束巴蜀沃野，下扼荊楚咽喉，正當(dāng)川東、鄂西、陜南、湘西、黔北五省通衢的水陸要津與物資集散地，在那交通尚欠發(fā)達(dá)的歲月，盡享江河之利，自然“萬商云集”，怎不人文繁盛？但見日日檣桅林立，帆影穿梭；千船競發(fā)，百舸爭流�；蜩�槳搖擼、執(zhí)舵撐篙于湍急水流之上；或弓身伏地、負(fù)繩拽索于拍岸江濤之間，無論船工纖夫、行商旅人，無論棲身于低矮船艙，抑或匍匐于崖底河灘，無意中抬眼騁望，倏忽間驚鴻一瞥，惟見那凌空雄踞于江岸、躍然突兀于絕頂、矯首護(hù)衛(wèi)于寺前的鐘鼓樓，“層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地”之英姿，莫不觸景生情，發(fā)出由衷贊嘆！

　　因了其為彼時萬縣城內(nèi)最高的地標(biāo)建筑——卓然玉立于如削絕壁之巔、大江奔流之畔的鐘鼓樓，在云淡風(fēng)輕的夜晚，與那高掛蒼穹的皎潔明月，天上人間，交相輝映，如詩如畫，如夢如幻，讓人心曠神怡、浮想聯(lián)翩，從而衍生出充溢濃濃詩情畫意的“鼓樓曉月”一大景觀！自古洎今，吸引無數(shù)騷人遷客或邀朋偕友來此觀景賞月、把盞臨風(fēng)，醉在其中而不能自拔；或吟詩填詞、揮毫潑墨，寄情抒懷而不亦樂乎！且時有名篇，偶見佳作問世。尤以清人張問陶的《萬州小泊是日立春》“東巖鐘磬寂，春色有無間。爽朗三層閣，玲瓏一縣山。江回巴峽斷，花放苧溪閑。歲晚鄉(xiāng)愁劇，船艙午夢還”為代表作。

　　清光緒十六年（1890年），萬縣富商兼佛教居士周仁勛慷慨捐資擴(kuò)建，并將此寺廟改稱“彌陀禪院”。擴(kuò)建后的彌陀禪院占地面積341畝（22.7公頃），建筑面積110畝（7000余平方米），為磚木結(jié)構(gòu)單檐硬山頂式建筑，呈四合院型制分布。山門之后，依山筑勢，層疊遞升，分別建有護(hù)法殿、彌勒殿、大雄寶殿、戒堂、觀音殿、藥王殿、藏經(jīng)樓，兩翼共有廂房102間。其規(guī)模宏大，氣勢雄偉，濃蔭掩映，古木參天。在彌陀禪院鼎盛時期，住寺僧人逾300余名（一說400-500名），終日香煙繚繞，常年梵音不絕，信徒盈門，高僧輩出，當(dāng)之無愧萬縣寺廟之代表，更為西南地區(qū)久負(fù)盛名的一大禪林，是稱西南佛教學(xué)府。禪院歷代住持皆學(xué)識淵博，滿腹經(jīng)綸，德高望重，聲名遠(yuǎn)播。其開山祖師濟(jì)宇法師與毗鄰梁山（今重慶市梁平區(qū)）有名禪院雙桂堂破山海明禪師，皆先后受法于寧波天童寺高僧密云長老。1946年出任寺院第11任也即末位方丈能緣，曾遍訪國內(nèi)名剎古寺求學(xué)取經(jīng)，潛心研習(xí)佛學(xué)理論；也曾遠(yuǎn)赴東南亞佛教圣地拜師參學(xué)，多方汲取佛教精髓，1953年還應(yīng)邀受聘為四川省文史館館員。

　　歷代以來，還有那異國它邦、西域東瀛，不遠(yuǎn)萬里，漂洋過海，赴金頂峨嵋晉覲朝圣之佛門僧眾、善男信女，溯流而上，乘帆船沿長江，經(jīng)水路入蜀道，越激流涉險灘，闖驚濤斗惡浪，穿三峽臨萬縣，正值長途跋涉，克難歷險，勞累困頓，身心俱疲之時，適逢由鐘鼓樓引領(lǐng)而來的佛教圣殿彌陀禪院，豈非正合時宜、求之不得？豈不理所當(dāng)然擇其為歇宿安憩之所，稽延時日。除可在此同門寺院、羈旅驛站濯足洗塵、養(yǎng)精蓄銳之外，亦能在這商賈麇集、百業(yè)鑫盛之地填補(bǔ)給養(yǎng)、充盈行囊，豈不快哉！

　　民國時期，軍閥楊森于1925-1928年駐防萬縣并兼首任市長，重抓市政建設(shè)。在修建一馬路時需從寺院穿過，遂拆掉騎樓，將鐘鼓樓與彌陀禪院一劈為二。所幸二者均無大礙，寺院格局基本未變，香火依然。

　　時值1949年仲秋，霹靂驚天，乾坤扭轉(zhuǎn)，民國傾覆，共和新建。彌陀禪院旋即改作教習(xí)之所，始稱萬縣市城守鎮(zhèn)第一中心小學(xué)，繼而更名為鐘鼓樓小學(xué)、紅衛(wèi)路第四小學(xué)、一馬路第二小學(xué)。雖寺廟龜縮后移，僧人漸次還俗，前堂老師學(xué)童之乎者也，后殿僧侶信徒吃齋念佛，倒也和諧共處、并行不悖。這一奇特現(xiàn)象持續(xù)到1956年，至年逾耄耋之能緣方丈坐化圓寂，最后一名護(hù)理僧人亦遁出空門去向不明，佛事活動方至此終結(jié)。爾后，在瑯瑯書聲中又延宕了半個世紀(jì)有余的彌陀禪院，才在三峽工程蓄水前的2002年清庫中被拆毀。而鐘鼓樓則被一田姓微商改作茶樓經(jīng)營并附帶小人書出租業(yè)務(wù)，終因白蟻侵害年久失修岌岌可危，約莫于1955年被政府拆除，在其地基上蓋起市木材公司辦公室和門市部。鐘鼓樓（后木材公司）與彌陀禪院（后小學(xué)）遺址，也隨三峽蓄水成庫而沒入江中。

　　2006年，雖彌陀禪院和鐘鼓樓在被改為萬縣市社會福利廠后保存較為完好的道觀北山觀異地重建竣工，然此彌陀禪院非彼彌陀禪院，鐘鼓樓亦非彼鐘鼓樓矣！

　　嗚乎！滄海桑田，星移漢轉(zhuǎn)，鼓樓不存，曉月常在�！鞍虢厣煸谔炖镱^”的鐘鼓樓與西南佛教勝跡彌陀禪院，這座凝結(jié)著萬州先民智慧與汗水，交融著自然與人文雙重景觀，寄寓著萬州人殷殷鄉(xiāng)情的著名建筑，以及由其述說的古老故事，并未隨時光的流逝而湮滅。它已定格為一幅美麗的川江的民俗風(fēng)情圖，幻化成萬州人心中一縷不泯的情愫，承宗續(xù)代，恒久傳延……

　　簡介

　　城市中的鐘鼓樓早為專用報時建筑。古代里坊制城市（見里）實(shí)行宵禁，早晚擊鼓為啟閉坊門的信號。建于明洪武年間的西安鐘鼓樓是現(xiàn)存最古老的實(shí)例。此外，唐代寺廟內(nèi)也設(shè)鐘和鼓，元、明時期發(fā)展為鐘樓、鼓樓相對而建，專供佛事之用。

　　南昌鐘鼓樓

　　“鐘鼓樓中，終古鐘鼓撞不斷；鳳凰塔縫，奉皇鳳凰引難鳴”。這副對聯(lián)對于今日的南昌人來說已經(jīng)很陌生了，偶爾有人說起，也許很多的南昌人都不知道它是南昌鐘鼓樓上的一副對聯(lián)。

　　冬日里難得一個晴天，迎著寒冷的陽光從象山路走過，江西畫院旁邊的一個社區(qū)里的居民悠閑地在江鷹包行吃包子，熱騰騰地蒸氣在陽光的照射下很是惹眼。33路公交車晃晃悠悠地從淵明路開過來，車上是一些在寒冷中木納的臉。這個地方的老百姓似乎有一種天生的優(yōu)越性，所以生活都是不緊不慢的樣子。這就不得不了解一下南昌的鐘鼓樓了，在古代沒有時鐘，記時靠日圭和漏壺，老百姓全靠官府設(shè)置的鐘鼓樓，來傳遞報時的信息。南昌城最早的譙樓設(shè)在普賢寺內(nèi)。明朝洪武年間，都指揮宋晟在廣濟(jì)橋西南岸興建“鐘鼓樓”，飛檐5層，內(nèi)為重屋3層，樓前建臺，臺上放置日圭，室內(nèi)置漏壺計時，鐘樓畫角（古樂器）列置其上，樓后設(shè)陰陽學(xué)署。樓成后，將普賢寺銅鐘移至于樓內(nèi)。一百年后，鐘鼓樓因歲月日久失修，有倒塌的危險，府衙雖然多次進(jìn)行過維修，但僅僅是對破漏之處作一些修補(bǔ)。

　　晚清時鐘鼓樓又被焚毀，官府在章江門內(nèi)西大街（今子固路）興建鼓樓，將銅鐘移來。鼓樓仍堅持每天黃昏時鳴鐘18響，接著發(fā)鼓計時。每夜五更，每隔2小時敲鼓12下。第二天凌晨五更告罄再鳴鐘聲，宣告新的一天開始。據(jù)說鐘鼓樓在清朝末年就開始凋敝，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，在毀壞中消亡。到新中國成立后，就再也看不到鐘鼓樓的模樣了。而只空剩下一個地名延續(xù)到至今。今天在這里還能夠感受到作為主導(dǎo)時空，報曉示昏的權(quán)威地的不平凡的氣韻。但是，這一切都只有在史料中才能夠得以知曉了，生活在這里的人離它越來越遠(yuǎn)，近乎傳說了！ 注：同知；宋代樞密院不設(shè)樞密使及副使時，其主官稱知樞密院事，佐官則稱同知樞密院事，或簡稱知院、同知院。遼代設(shè)同知府事、同知州事。金、元時每府或州設(shè)同知一員，明清定為知府、知州的佐官，分掌督糧，捕盜，海防，江防，水利等，分駐指定地點(diǎn)。清代的同知，稱為州同。此外，地方政權(quán)“廳”的長官，也稱為同知。清代各府同知為正五品。

　　弘治7年（1494），巡撫都御史鄧公輔看到此樓十分破舊，便命南昌府同知張汝舟拆舊建新，樓高7丈，屋廣40丈，共建房屋18間。陰陽學(xué)署和漏壺之室按舊制仍設(shè)屋內(nèi)，將日圭之臺移到大門之外大門對著大街，門上掛了一塊“授時”牌匾，為使樓基不會受到東湖波濤的侵蝕沿湖以石護(hù)岸。重建工程自這年冬季動工，由南昌府經(jīng)歷（正八品官銜）王興隆督辦。弘治9年3月竣工，用去木料近萬根，瓦近25萬片，新樓重檐翠飛，氣勢恢弘。從遠(yuǎn)處望去如出霄漢之上，登高遠(yuǎn)覽，又像在埃土蓋。萬歷15年（1587）7月，知府范淶復(fù)修，竣工后作詩一首以示慶祝，有“共上高樓意若何，樓中玉漏瞰清波”之句。明朝末年，鐘鼓樓毀于兵燹。清朝初年，巡撫、兵部侍郎蔡士英重建鐘鼓樓，兵部右侍郎萬恭作記。新樓高8丈，寬4丈，“飛榱勒棟，叢銳錯節(jié)，聳東湖而隘西山”。

　　永昌鐘鼓樓

　　永昌鐘鼓樓（又名聲教樓），位于永昌縣城中四街交匯之處。建于明神宗萬歷十五年，距今近400年。東西寬22米，南北長23米。分樓閣和樓臺兩部分。臺基邊寬22米，高7.2米，通高24.5米；樓閣重檐廡殿頂共二層三檐，下層面寬三間，進(jìn)深三間，四面置格扇門，門左右置楹窗，斗拱為雙翹無昂，共五踩，卷剎弧線。上層屋檐及檐柱向內(nèi)緊收，面闊仍同下層。最上層為屋頂，上置寶頂。樓臺以夯土板筑，四周包磚，兩道拱門縱橫其中，通達(dá)四街。樓體四面各懸巨匾三塊，匾文為“麗日摩云”，“民淳俗美”，“金闕迎恩”，(東上、中、下)；“文運(yùn)天開”，“魁壁聯(lián)輝”，“云錦天香”（南上、中、下）；“中天一柱”，“懷柔西域”,“玉關(guān)通道”（西上、中、下）；“聲聞四達(dá)”，“保障金川”，“威宣沙漠”，（北上、中、下）。臺基拱門上鐫有：東“大觀”,南“迎熏”，西“寧遠(yuǎn)”，北“鎮(zhèn)朔”。一層樓臺上置大鐵鐘一口，內(nèi)置大鼓一面。整個建筑結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，造藝精湛，高聳挺拔，雄偉壯觀。2006年被國務(wù)院公布為第六批國保單位。

　　鐘鼓樓曾多次維修。清順治時參將鄭續(xù)善補(bǔ)修。乾隆三十二年（1767）知縣白鐘麟動員鄉(xiāng)里大事修繕。此后200多年里，經(jīng)歷了多次地震。民國十六年（1927）大地震后，樓體傾斜下陷，部分構(gòu)件斷裂脫卯，樓頂層層滲漏，有倒塌危險。中華人民共和國成立后，曾經(jīng)幾次維修，1981年省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。1984年，中共永昌縣委，縣人民政府報經(jīng)省、市人民政府批準(zhǔn)，對鐘鼓樓進(jìn)行了落架重修，1984年6月24日動工，1986年6月底竣工，7月28日由省、市文化部們參加剪彩驗(yàn)收。維修堅持修舊如舊，保持原樣。通天柱選用優(yōu)質(zhì)紅松，椽材精選祁連云杉，飛頭斗拱多取原件。用南山石制礎(chǔ)，以鋼筋混凝土固基。由北京琉璃制品廠重造琉璃瓦獸八卦式寶頂。請國內(nèi)各地知名書法家依原文重書匾額。由咸陽古建筑維修隊彩繪。由縣離合器廠新鑄高1.35米，口徑1.1米，重1噸鐵鐘。由縣木器社等單位新制面直徑1.6米大鼓一面。對損壞的風(fēng)鈴等原件，均恢復(fù)原樣。這次維修，共用經(jīng)費(fèi)53萬元。其中群眾集資1萬元。總用工2.6萬個。1994年,縣政府撥款5萬元,對永昌鐘鼓樓一層木件重新油漆彩繪; 2000年，縣政府撥款對鐘鼓樓一樓地面進(jìn)行了防滲水技術(shù)處理；2002年，縣政府撥款對鐘鼓樓四面門洞加固了不銹鋼金屬圍欄，有效地保護(hù)了鐘鼓樓的外圍安全。

　　永昌鐘鼓樓內(nèi)置鐘、鼓，晨鐘暮鼓，聲聞四達(dá)，籍以振興文教，教化民眾，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨浸潤，是永昌歷史文化的象征。整個建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雄偉壯觀,是河西走廊重要的古建筑之一,是研究明清以來古代傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料。

　　永昌縣城地處河西走廊東部，是漢、唐中外交通要道 “絲綢之路”上的一座古城。從歷史上看，永昌是一個多民族聚居的地方，反映在鐘鼓樓這一古建筑上，具有蒙漢黨項(xiàng)等多民族文化交融一體的風(fēng)格。其一：從藝術(shù)造型上看，形體是由屋頂，木構(gòu)架，臺基三大要素所構(gòu)成，沿襲了漢朝的做法，是傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的主要特征之一；其二從平面布局看，鐘鼓樓設(shè)在全城正中，掌管全城作息和夜禁時刻，是元朝的制度，也是蒙古族建筑的布局手法，它置鐘鼓于一樓，與宋金明清時期“鼓樓在東,鐘樓在西”的形制不同;三,從建筑形式上看,盝頂式屋頂是元代常見的造型之一，明初，元朝宮殿多被拆除，唯獨(dú)永昌鐘鼓樓上有蒙古族風(fēng)格的寶頂，這在國風(fēng)的古建筑中尚無先例。永昌鐘鼓樓還有一個特點(diǎn),就是在盝頂之上加了一個八卦寶頂,突出了民間盛行的五行之說;其四:圍欄共分三格,扶手下一空格,中有墊墩,中間一小格,用木版裝實(shí),刻有卷草花紋圖案,下一大格, 用木版裝實(shí)刻有降幕云圖案,系西夏宮廷建筑風(fēng)格。另外,三層樓室內(nèi)五片直彩的第一到第二片直彩間,置一小斗,系宋代建筑風(fēng)格。其五:從油漆彩畫看,柱、門、窗為深朱紅色,斗拱青綠間色,即蘭升斗間以綠昂拱,綠升斗間以蘭昂拱,分別以三青三綠及綠華退暈,墨線壓邊。斗拱板面涂紅底,畫蘭綠火焰三寶珠,均為典型的明代州城彩風(fēng)格——旋子彩畫。

　　鐘鼓樓申遺

　　2012年10月9日從南昌市滕王閣管理處證實(shí)滕王閣(南昌市)、岳陽樓(岳陽市)、黃鶴樓(武漢市)、鸛雀樓(山西永濟(jì)市)、蓬萊閣(山東蓬萊市)、大觀樓(昆明市)、閱江樓(南京市)、天心閣(長沙市)、鐘鼓樓(西安市)、天一閣(寧波市)等十大中國歷史文化名樓，將共同申報聯(lián)合國物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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