漫步萬安街散文

　　休寧縣原名海寧縣，取休陽、海寧各一字，含“吉慶平寧”之意。三國吳永安元年（258年），孫休繼位，為避名諱，改休陽縣為海陽縣，縣治從鳳凰山遷至萬安山。晉武帝太康元年（280年），又改海陽縣為海寧縣，縣治仍在萬安山。南朝梁元帝承圣二年（553年），從新安郡分置新寧郡，郡治亦設于此。開始稱呼為休寧縣。

　　休寧自古以來，山多水少田少，固有“八山半水半田”之稱，全縣森林綠化極好，是天然的氧吧和養(yǎng)身佳所，又是黃山、西遞、宏村、祁門、婺源等風景名勝的重要通道。相傳，古時的徽商，全是以足代步，因此，他們經商或外出，都是歷經千辛萬苦，嘗遍九九八十一難。途中，還要防止小人或盜賊的侵犯，許多商賈和有識之士，因為不甘蝸居家中，繼承祖輩的遺產，帶著拼搏和進取之心，闖進外面的大千世界，可真正能榮歸故里的也只是寥寥數(shù)人，很多無顏見家鄉(xiāng)父老的人，不是客死他鄉(xiāng)就是老死異地。因此，古徽州，到處不難見到貞潔牌坊和英名烈女。也有一些愛慕虛榮和無知之輩，紛紛效仿。因此，女人的一生血淚，都葬送在沉重的石牌坊下，她們的青春她們的愛她們的淚水，都被作為旗幟一樣，高高豎起，迎風傲雪。也許，真正能讀懂和走近徽州女人的，也還是那些沉默的石頭吧。

　　說到休寧，不能不說休寧的萬安鎮(zhèn)，只要到過休寧的人，沒有不知萬安鎮(zhèn)的。因為萬安街有“小小休寧縣，大大萬安街”之譽。走近這里，小橋、流水、老屋、民居、石板路面一一顯現(xiàn)。過去的萬安街上五里狹長街道，兩側店鋪作坊林立，又有一線天街市之稱。即使在已呈衰退之勢的清末明初，沿街有布匹、百貨、山雜貨、糧油、糖坊、醬園、食品、煙酒、典當、國藥、徽墨、羅經、糟坊、爐坊、酒館、客棧、轎行、馬行等五十多種行業(yè)一百四十多家店鋪和手工作坊。20xx年xx月被國家確定為中國歷史文化名鎮(zhèn)，20xx年4月被認定為中國歷史文化名街。

　　休寧縣萬安鎮(zhèn)居安村還有一個美麗的傳說故事。

　　相傳原來的居安村不叫居安村而是朱汪村，因為村里只有朱、汪兩姓。多年前，因為飲水不潔，造成了一次鋪天蓋地的瘟疫，村中死人不計其數(shù)，活著的人也都紛紛外逃。若干年后，休寧五城村一位姓黃的男人路過此地，因為口渴，想討杯水喝，進得村后，不見一人。于是，推開虛掩的房門，看見蚊帳，用手輕輕觸碰即為粉末，床上還有堆堆白骨，一連幾戶都是這樣。黃某看附近的山青水綠，風景獨好，想想自己父母雙亡，孤家一人，于是就在這里安家，娶妻生子，發(fā)展成現(xiàn)在的居安村。

　　萬安上街水碓巷的“方秀水羅經店”是萬安羅盤早期名店，羅經大師吳國柱（字魯衡），祖居歙縣潛口附近，族人以砍柴為生，后遷至休寧縣萬安街上。十二、三歲的吳國柱，被送至“方水秀羅經店”當學徒，由于吳國柱天資聰慧，勤勞好學，深得主人的喜愛，因此打破了羅經工藝傳男不傳女的規(guī)矩，教會了吳國柱羅盤的精湛技藝。羅盤的神秘工序是分格與書寫盤面，選材是“虎骨樹”，其樹材質是難車難刻難磨。羅盤布局遵循太極陰陽八卦，二十四爻十天干十二地支二十四向至，二十四節(jié)氣，十二生肖和365周天一次排列，涉及到多方面的學識和技藝。真正讓羅盤名揚天下的還是吳魯衡，因為他們家制作的羅盤，一九一五年榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎。吳魯衡被后人尊稱為羅盤創(chuàng)始人。

　　現(xiàn)在的休寧萬安老街，依然有“吳魯衡羅經店”，那蒼勁的題字招牌出自書畫家黃澍之手。進得店內，上下幾層皆可參觀，還有人給你專門解說，讓你更具體地了解羅盤文化。

　　吳魯衡共有八代傳人，第一代是吳國柱，第二代傳人吳光煜，第三代傳人吳洪信，第四代傳人吳肇坤，第五代傳人吳毓賢，第六代傳人吳慰蒼，第七代傳人吳水森，第八代傳人吳兆光�，F(xiàn)在的萬安街的“吳魯衡羅經店”里，墻壁上依舊掛有歷代傳人的照片。羅盤的制作和工藝難度可想而知，而盤面的內容又包涵了中國古代天文學地理學環(huán)境學哲學易學建筑學等多學科知識。所以萬安羅盤制作技藝的傳承，為人們研究中國磁性指南技術發(fā)展史、中國古代哲學思想史、中國科技史、中國社會史、中國建筑史和中國民間工藝史，研究傳統(tǒng)人居環(huán)境觀和古代徽州乃至于中國東南地區(qū)的地域歷史、文化、經濟等方面提供了寶貴資料和積極的意義，具有多方面的重要價值。2006年6月，萬安羅盤制作技藝被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。羅盤文化是指南針的始祖用于航海和風水，宋代羅盤有較大發(fā)展�！秹粝�筆談》載羅盤制作運用磁針四法、水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法和縷懸法還有元代的“指南龜”，明代以后命理學理論等與風水揉為一體，羅盤由早期的辨方乘氣羅盤演變?yōu)榉彪s的帶有易學命理的風水羅盤，羅盤不僅是鎮(zhèn)宅之寶，還可以改變風水、命理，是不可多得的私藏寶貝。光羅盤上面的線條和數(shù)字以及五行、八卦、十天干、十二地支就讓人如讀天書，不明就里。

　　參觀完吳魯衡羅經老店，出門經過大廳，抬頭便見大廳的木制墻壁上一幅字，上書：“布衣暖，菜羹香，詩書滋味長”。不難想象，吳族祖先也是重視讀書文化的。

　　沿老街的皂莢巷往里，陶行知啟蒙館就座落在這里，陶行知的四塊糖的故事，一直流傳。大概意思是：從前有一個小學生毆打另一個小學生，被陶行知撞上，他讓那個打人的同學去他辦公室一趟。陶行知到了辦公室后，發(fā)現(xiàn)那同學已經等在他辦公室，于是給了他一塊糖，說：“你先我一步來到辦公室，說明你很聽話，因此獎勵你一塊糖�！边^了一會兒，又遞給他一塊糖，說：“你不反駁，說明你尊重我，再給你一塊�！庇诌^了一會，說：“你是看見別人欺負女同學，說明你有正義感，還給你一塊糖。”那同學聽到這里，非常感動，主動認錯，于是陶行知又掏出一塊糖遞給他：“這塊是最后的獎勵，因為你已經認錯了�！笨上н@里不是天天對閑散游客開放，沒能進去一看。據(jù)說，陶行知啟蒙館后人重新修建過，基本恢復原貌。估計里面也就是一個大學堂，過去的休寧萬安鎮(zhèn)孩童大概都是在這里接受啟蒙教育。

　　當?shù)乩先藗冋f，原來的萬安老街一直通到休寧的縣城老街，沿途商鋪林立，一派繁華。沿休寧老街一路向北，穿同安堂，過理發(fā)店，走到盡頭，便見有一石碑，上刻“解放”二大字，下面呈半把匕首形，底部可見一行“休寧解放六十周年紀念”，旁邊是九九年建成的夾溪橋，橋上行人不多。此處公路可達屯溪、歙縣、祁門、黟縣，再往東看，一座古樸的九孔橋靜靜伏于河面，下面的河水清澈，旁邊的新民居和老古屋，相映成趣。老街的地面是清一色的條形石板，一些理發(fā)店里，顧客盈盈，顧客們不急不忙的樣子，讓你感覺他們仿佛不是來理發(fā)的，而是鄰里聚會拉家常的。老街除了一些散落的店面，很多民居門上都是一把鎖，大概都已經搬遷至更好的去處了。解放前，休寧被稱為狀元之鄉(xiāng)，歷史上的文武狀元多達19個，解放后一部分先富裕的人們拆遷了老屋搬進了新居，使得古老的街道來不及嘆息便缺胳膊少腿。好在現(xiàn)在政府比較重視古文化和古建筑，讓原來的歷史風貌得到最大程度的恢復。老街上有些店面至今依然做著自家釀造的米酒，自制的布鞋，還有現(xiàn)今城里很少見的瓦、木鍋蓋的生意，讓人平添一種懷舊心跡，不自禁就想起小時候，想起年少時的街頭吆喝和“磨剪子鏟菜刀”之聲，那些木制洗腳盆和棕制掃帚以及作為名牌的“阿鳳米粿店”，依然生機勃勃，生意興隆。

　　如今的休寧，除了古樸專重，也不失現(xiàn)代的時尚和風雅，女人街緊鄰好又多超市，給休寧人民帶來極大方便。兒童游樂場所也遍地皆是，夜晚的廣場舞和霓虹燈讓你眼花錯亂。老街整體建筑古色古香，蜿蜒曲折，錯落有致。有古橋三座，古碼頭十二處，古巷弄十條，古塔三個，明清古建筑三十八幢，古店面三百余，還有引人遐想的陶行知啟蒙館。

　　休寧一走，無論是古徑探幽還是現(xiàn)代流派，都不失其意義，關鍵是人的心態(tài)會在古建筑前沉靜、現(xiàn)文化旁砰然，讓你總想為這個休寧做點什么。宣傳也好談論也罷，都有了一些不易弄懂的來源和支脈。

　　如想更系統(tǒng)地了解休寧，不妨拾得閑暇，那里一走，你會收獲更多，也就更增加了一些資本和閑趣了。

　　我說，美麗的休寧正張開雙臂，陌生的萬安別有洞天。

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