秋游寺院散文

　　一、義醫(yī)在寺院

　　仁心妙手，扁鵲施針灸。

　　視治蒼生銅亦臭，豈辨僧俗嫩朽。

　　攜醫(yī)走進佛門，望聞問切情真。

　　莫道身來海外，中華史有乾坤。

　　——《清平樂·華坤醫(yī)生》

　　在我同行的旅伴中，華坤醫(yī)生的行李是最多、最重的。除了背包，他還有兩個箱子：一個拉箱，一個提箱。那個提箱呈四方立體，有三重拉鏈，鼓囊囊、沉甸甸的，叫你猜不透里邊裝著什么東東——這個提箱，顯然是他的寶貝，他幾乎走到哪里就拎到哪里。

　　告辭宏學大師后，我和華坤穿過萬佛殿，走向天井旁邊的僧房，此時華坤的手里就拎著那只黑色提箱。

　　眼前這個天井約20平米大小，兩側各有三個僧房；在天井的那頭，與大殿后門相對的就是觀音閣。

　　僧房北側的一間，住的是開安和尚。我們走進房內，躺在床上的開安連忙起身見禮。華坤卻讓他趴回床上，問詢病情——開安患有積年的風濕病，肩、腰疼痛得難以入眠，華坤與他約好了就上門治療。

　　這時，只見華坤利索地打開拉鏈，從提箱里拿出排針，撕開封口，挑出細小的幾根銀針，用手按按開安肩腰的穴位，熟練地扎針；接著，他又從提箱里拿出一只熱水袋，灌進清水，插上電源，不一會兒水袋發(fā)燙了，就將它敷在開安的肩背處。他一邊進行著操作，一邊對開安講述熱水袋的療效和用法。

　　在華坤忙碌之際，我環(huán)視著屋里的陳設。我感到很意外，僧房用具相當新潮齊備，除了方桌、圓臺、圈椅之外，有電視機、電風扇、取暖管、電熱爐諸物，床后、桌旁堆滿了各種袋裝食品、灌裝飲料以及水果——據(jù)說此寺的香火甚盛，香客捐物甚多，由此可證。不過，住室到底簡陋，墻壁一角顯現(xiàn)漫漶的水漬，寒氣很重。開安是宏學大師的大徒弟，出家已經(jīng)14年，長期住在這樣的環(huán)境里，風濕骨痛就成了職業(yè)病。其他和尚多是如此。

　　正是由于這個原因，華坤來到寺院以后，時常進出于僧房，為僧人義務治療。

　　在我的眼中，華坤醫(yī)生是一部傳奇小說。他本姓陳，是我的同鄉(xiāng)和曾經(jīng)的學生，在國內中醫(yī)學院畢業(yè)后，去了香港，自強打拼，開設醫(yī)館，又赴美報考中醫(yī)，當時兩萬個考生僅僅錄取2人，他成為其中之一，因而移民美國，已經(jīng)多年。去年他回祖國發(fā)展，曾到九華山半月，給天臺、下院的諸多和尚免費施以針灸，治好了多個和尚的風濕痼疾，因此宏學住持感慨地贊譽說：“這是貧僧50年來所見到的最好的醫(yī)生！”那時大師還贈送了一幅自己的書畫給華坤（此幅書畫據(jù)書畫專賣店估價，最少價值50萬元人民幣呢）。

　　其實，何止在九華山，一年時間，華坤醫(yī)生來回穿梭于廣州、深圳、珠海、中山、汕尾、海豐、增城等地，施為甚廣。他的忙碌程度，我總結為“吃無定餐，宿無確地”。醫(yī)術尚且好說，如是醫(yī)德難得啊！為此，我不勝感嘆，曾作“藏頭隱肚露尾詩”一首——

　　華佗技妙罕銀杏，

　　坤灸出手傳叢林。

　　醫(yī)德施仁療術高，

　　生就慈心博愛人。

　　此時，治療過程結束，華坤起針，問：“感覺怎樣？”“舒服多了！”開安騰身而起。

　　華坤收拾熱水袋，忽問起：“師兄，你沒領到熱水袋么？”開安有些愕然：“沒有哇！”華坤沉吟嘀咕著：“哦。按時間應該到了。”

　　我問究是何事，這才知道：原來，早在十多天前，華坤將從美國購買的一些藥品、從香港購買的100個熱水袋，自廣州郵往九華山，供給僧人們使用。由于天臺不通郵，就只能寄到下院。下院距離天臺有老遠的路，看來是耽擱了。

　　這批藥物用品，是華坤捐贈給寺院的。開安聽到此話，感動得聲音顫抖：“陳醫(yī)生功德無量！功德無量！”

　　陳醫(yī)生謙遜地說：“你們出家人普渡眾生，那才真是功德無量呀！”說著，他將熱水袋塞進提箱，說：“師兄原諒。這個熱水袋不能給你，我要留著給別人使用。我告訴大師，讓人下山取來郵件，就可以分給你們了�！�

　　開安又是合十，連聲道謝。

　　華坤在前我隨后，走出寮門。天色已經(jīng)暗了下來。他還要去別的僧舍�；仡^時，他將此事告知了宏學大師。

　　次日，大師立即派人下山取來部分熱水袋，發(fā)給了急需使用的僧徒。

　　二、夜取齋食

　　知禪趣，有禪趣，禪趣夕私語。

　　寮舍坐多時，肚廟哼梵曲。

　　齋堂一覷去，供果由輕取。

　　應知弟子乖，菩薩情寬許。

　　——《醉花間·夜進齋堂》

　　寺里一天三頓，吃的是自助餐。

　　飯菜當然全是素的，但品種相當豐富。主食有米飯、稀飯、饅頭等。菜色一般近十種，分別擱在不銹鋼大盤里，有冬瓜、絲瓜、茄子、白菜、青菜、菜花、薯仔、豆腐、酸辣豆角……還有湯水，或是稠稠的紅豆湯，或是鮮鮮的海帶湯。

　　僧寮二樓有儲物庫，分別堆放糧食和干柴。走廊、過道上，放滿碩大的冬瓜，成捆的蔬菜。做廚房活兒的，幾個都是義工，多為阿姨。她們整天很忙碌，保證了準時開飯。

　　僧眾與居士同在一個齋堂進餐。就連住持大師也是同樣的飯菜，并無什么“領導餐”，沒見過“開小灶”的。只不過，大師的飯菜有人送到觀音閣；大多和尚習慣在齋堂側旁一個單間圍桌共餐，有的則喜歡裝好一大碗，端到寮外露天，坐到石階上去吃。

　　不時還會有掛單的客僧、上山的香客，也進入齋堂就餐。

　　開飯的時候，齋堂真是熱鬧�！跋抡n”的僧俗魚貫而進，偌大的齋堂里，十幾張餐桌坐滿了人。飯鍋、菜盤前面，大家輪流盛飯夾菜，涌現(xiàn)“大食堂”的盛況。

　　這里的素菜，與以前我嘗過的“和尚菜”不同。記得多年前我到廈門的南普陀寺，吃過很精美的齋菜，是寺院招待一批學者特制的佳肴，根據(jù)每道菜色、形狀還冠以好聽的名號，如水煮蛋黃叫“水漫金山”，湯漂青菜叫“一葦渡�！敝�類。

　　哦！同是齋菜，以前那嘗的是精品，而這里吃的叫“對味”。不知何故，平時我的飯量并不算大，可在這里卻胃口大開。直徑足有5寸的海碗，裝上堆滿的飯菜，吃了一碗不夠，再添一碗。自助餐不興吃剩造成浪費的，扒得干凈，末了還要喝些湯。

　　咱這不成了饕餮之徒了么？四周望望，嘿，不光灑家，他人幾乎莫不如此，一個個興頭吃飯，滋味嚼菜哩！看去多是城里人，就連衣著時髦的女居士，似乎也忘了平時有過“減肥”那一說。如此一來，我大為釋然，心安理得。

　　這天吃過晚飯后，我與華坤到大殿、觀音閣轉了一圈。從開安和尚那里出來，華坤讓我先回，他還要到別的僧舍去。

　　我回到寮房，已是入夜，亮著日光管。沒什么事干，也沒什么地方去。沒有電視，更上不了網(wǎng)。我與幾個室友百無聊賴，就只能呆在房里侃大山。

　　我住的這個寮房，5張架床10個人。大家雖然來自不同地方，身份各異，但一見如故，聊得甚歡。對床的那位悉尼梁“師兄”，聊起周游世界的見聞，還打開筆記本電腦中馬爾代夫的風光錄像給我們?yōu)g覽。上架床那位老兄，操著東莞的方言，嘰里咕嚕的叫人聽不懂，可他也興致勃勃地參加我們的話團。

　　夜?jié)u深。我坐得久了，感到肚子空空。4點半吃的晚餐，又出外轉了一圈，早就餓了。可沒什么干糧小食品，水果也吃光了。

　　白霧飄飛在房內，寒氣侵人。我忽然有些明白，“饑寒交迫”這個詞的含義——饑餓會增加寒冷，寒冷會促進饑餓的喔！

　　肚廟給我提出了強烈的抗議。我再也招架不住，想起那個齋堂。哈，有兩個“師兄”也同感附議。于是，我們仨走上頂樓，只見齋堂開著大門——想來寺里考慮有人可能錯過飯餐的，所以齋堂全天候開放哩。

　　里頭沒開燈，黑乎乎的。摸索了好一會兒，我在門旁墻壁摸到了開關。

　　燈光照見，齋堂里空落落的，桌上并無東西。如此夜深，阿姨們還不將飯菜都收起來養(yǎng)野貓呀？有個“師兄”不甘心，走入廚房里面，發(fā)出一聲歡呼。我跟進去一看，啊哈，桌上一大盆白生生的饅頭。想來，應是為次日早餐準備的。三人也不客氣，就此開齋。

　　本來我心里還有些嘀咕，這些饅頭也許是供品？不過轉念一想，“供果”哪用得許多，何況不也可以供在咱的“肚廟”么？權當“預領”，明早我不吃早餐就是。

　　饅頭飽滿，吃了兩個就飽了。我又多拿了4個，帶回寮房留給華坤。

　　已是午夜了，華坤還沒回到寮房。想到華坤醫(yī)生，他前兩天長途開車的疲勞還沒恢復過來，到寺院后又沒個空閑，給人針灸、治療，每天都是直到深夜才得以淋浴、上床睡覺的，他的肚子肯定更餓了呢！給他留些吃的，菩薩也會寬諒吧。阿彌陀佛。

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