夜行者散文

　　需要一種心理狀態(tài)，就是在夜里完成白天沒有完成的事，或者叫知識(shí)的創(chuàng)造。

　　人隨著閱歷的增長，知識(shí)也在不斷的增加，需要不斷地否定自己，需要不斷地矯正自己的行為。最終邁向一個(gè)更高的境界。古人說：“活到老學(xué)到老�！爆F(xiàn)代提倡“終身教育”，就是這個(gè)意思。而人說，不學(xué)習(xí)就會(huì)被社會(huì)淘汰，聽起來有些危言聳聽。有了一定的知識(shí)，具備一定的技能，在社會(huì)上混碗飯吃，三五十年的光陰特別好熬，不再學(xué)習(xí)是丟不了飯碗的！但是，一個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)不止為了錢權(quán)利，更重要的是培育個(gè)人的風(fēng)度氣質(zhì)的需要。今天學(xué)習(xí)郭沫若先生《在蕭紅墓前的五分鐘講演》一文，他談到年輕人氣質(zhì)的時(shí)候，認(rèn)為“人的年輕不在生理，而在精神，”年輕人的特征是“真理的追求者；博愛的實(shí)踐者；頑強(qiáng)的戰(zhàn)士�！庇脮r(shí)代的精神來衡量，那就應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，放眼世界，汲取全人類優(yōu)秀的文化精華，來創(chuàng)造知識(shí)，創(chuàng)新世界，來發(fā)展人類社會(huì)幸福美好的遠(yuǎn)景。而不是固步自封，墨守陳規(guī)，抱殘守缺，滿足現(xiàn)狀。因而，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)勇敢地?fù)?dān)負(fù)起時(shí)代賦予的神圣使命，立足實(shí)際，放眼世界，不斷學(xué)習(xí)，拓寬眼界，增長能力，從而才能實(shí)現(xiàn)自己的宏偉的人生理想。

　　試想，一個(gè)只想著每天收三個(gè)雞蛋農(nóng)婦，或者每天賣八袋面的廚師，能有什么學(xué)習(xí)的欲望呢？這并不是笑話人家工作的技術(shù)含量低級(jí)，而就實(shí)際來說，世界局勢也只是個(gè)業(yè)余愛好而已。好比前些年聽有人說，“香港回歸，澳門回歸，關(guān)我們什么事”一樣，老百姓是不管你國家那些個(gè)機(jī)要的；反過來，國家也不會(huì)管到你個(gè)人之間的家長里短的。但老百姓要做的事，是各司其、職奉獻(xiàn)社會(huì)；國家要做的事，是調(diào)節(jié)群體、安定民生。老百姓長講，“隔行如隔山，”意思是，群眾的智慧不可忽視，他知道表象并不代表本質(zhì)，你葫蘆里買的什么藥，不在于你的花言巧語，而在于你實(shí)際怎樣做，怎樣對(duì)待他的。——老百姓是最講實(shí)際的。

　　在夜里，我發(fā)現(xiàn)自己的無知。整天照本宣科，像貓念經(jīng)一樣，似乎重復(fù)著亙古不變的唱詞。而越來越發(fā)現(xiàn)自己的無知與無能，原先本想到什么地方去，或者成什么家、出什么名。而今看來，只是空想罷了。因?yàn)樯鐣?huì)的水很深，自己的本領(lǐng)有限，弄不好會(huì)被淹死，最低是被泡浮囊了，在那里毫無生機(jī)地漂著呢。但也應(yīng)有自信，在在淺處試一試腳，穩(wěn)扎穩(wěn)打，最后自然就過渡到深水區(qū)去了。

　　一個(gè)人的才藝不是自然就增長的，人都有惰性，而達(dá)到一定的高度，多數(shù)是被逼出來的。學(xué)藝不精，有辱師名。因此學(xué)藝要立志精熟，寬博精深齊頭并舉，才能達(dá)到一定的水準(zhǔn)，才能超過他人而出類拔萃。這個(gè)過程是艱難的，時(shí)間又是漫長的，你必須有承受壓力，接受耐力的心理準(zhǔn)備。否則，你將被世俗唾棄，被時(shí)代淘汰，被洶涌的歷史洪流淹沒。

　　夜晚是奮斗的最佳時(shí)機(jī)，你擺脫了世俗事務(wù)的負(fù)累，全身心的投入到自己熱衷的視野中來。

　　而有人認(rèn)為，“開夜車會(huì)影響健康”，其實(shí)不然。我認(rèn)為，當(dāng)?shù)诙�天一大早還發(fā)現(xiàn)自己依然處在原地，那是莫大的痛苦��！

　　路還很遠(yuǎn)，我心不甘，明天早上，我睜開眼睛心里會(huì)怎樣想呢？不是抱怨，而是向前……

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