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雁蕩三章散文
一、藏山
游雁蕩途中，我總會(huì)不自覺(jué)地抬頭，想看看天。
擦崖而過(guò)的浮云，總會(huì)被我幻想成一張躲向山背面的糾結(jié)的臉，一張由解完牛后躊躇滿志的庖丁、與蜷縮于暗室中翻來(lái)覆去數(shù)金幣的葛朗臺(tái)，重疊而成的怪異的臉。
如果真有造物主，那么，對(duì)于雁蕩山，他的心態(tài)一定很復(fù)雜，在庖丁與葛朗臺(tái)之間，搖擺不定。
這種心態(tài)的直接后果便是，雁蕩之美，被極其吝嗇地分割成多塊，展示的同時(shí)也意味著隱藏；收與放之間，經(jīng)過(guò)了周密的計(jì)算，絕不讓人一眼看透看穿。
與其他名山不同，雁蕩很少有所謂的最佳觀景點(diǎn)。比如同一個(gè)剪刀峰，在不同角度，朝天的雙剪居然可以絞出至少八種造型，甚至可以將出塞的昭君變幻成猙獰的巨鱷——
雁蕩石之美，被一一拆解，隱藏于不同的方位。
雁蕩也沒(méi)有最佳的游覽時(shí)間。同一簇靈峰，幽明景致迥異。以月之寒光為喚醒山靈的古老咒語(yǔ)，一寸寸褪去刀劈斧削的雄渾盔甲，一寸寸將百煉鋼化成繞指柔；不經(jīng)意間，滿山滿谷都是如水的相思——
雁蕩峰之美，被一一拆解，隱藏于不同的光線。
雁蕩甚至沒(méi)有最佳的游賞季節(jié)�！坝麑�(xiě)龍湫難著筆”：晴雨陰晴，湫龍喜怒無(wú)常。197米的距離，山谷里的每一陣松風(fēng)，崖壁上的每一個(gè)褶皺，都有可能改變水流的節(jié)奏和走向，或是婉約，或是豪放，或是瀟灑，或是暴躁（我們來(lái)時(shí)，正值暴雨初停，瀑水如玉龍齊轡俯沖，奮鬣咆哮，雷霆萬(wàn)鈞，有擊穿山谷之勢(shì)，同行文友多有數(shù)游雁蕩者，均言為平生首見(jiàn)）——
雁蕩水之美，被一一拆解，隱藏于不同的天氣。
如果說(shuō)，這些隱藏還屬于“只緣身在此山中”的話，那么，關(guān)于整個(gè)雁蕩的布局，也始終圍繞著一個(gè)“藏”字。沈括是雁蕩較早的推介者，他曾如此描繪這片山地留給他的印象：“（予觀雁蕩諸峰），不類(lèi)他山，皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無(wú)所見(jiàn)，至巨谷中則深然干霄�！睂�(duì)此，五百年多后的徐霞客也深有同感：“（雁蕩）絕壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界�！薄档靡惶岬氖�，盡管三上雁蕩，可被稱(chēng)為“雁山第一勝景”的三折瀑，還是瞞過(guò)了霞客閱山無(wú)數(shù)的慧眼，直到上世紀(jì)才被發(fā)現(xiàn)。
假如再聯(lián)系到雁蕩艱難而緩慢的開(kāi)山歷程：雖然早在南北朝便已經(jīng)引起謝靈運(yùn)的注意，但真正為人所知卻要等到北宋，并且在之后的幾百年間，由于戰(zhàn)火或者明清兩朝的海禁，偏于一隅的雁蕩，始終荒蕪而蕭條；遺憾之余，我們卻也不難感受造物主對(duì)這片東南山地的珍惜和不舍。
令人感慨的是，雁蕩第一次真正意義上的驚艷亮相，竟然緣起朝廷的伐木工程；可以想象，當(dāng)被強(qiáng)行揭開(kāi)蓋幕的雁山首次坦露在天地之間時(shí)，那一刻全體匠人如癡如醉的表情。
如果真有造物主，在那片用來(lái)隔絕人間的參天古木轟然倒下時(shí)，必然會(huì)發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
如此想來(lái)，仰頭望天，不知何處傳來(lái)一聲空曠而蒼涼的雁鳴。
二、洞府
羊角洞。
這座深嵌于山腰的洞府，名稱(chēng)隨意而鄙俗；但細(xì)思之下，卻似乎隱含著某種不同尋常的信息。
有說(shuō)緣由洞外有峰名羊角；有說(shuō)緣由洞內(nèi)有井名羊角；有說(shuō)緣由洞深而曲如同羊角——即便是當(dāng)?shù)厝�，好像也說(shuō)不清這處雁山支脈名稱(chēng)的確切來(lái)歷。
而我卻想起了《逍遙游》。“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”，在莊周的辭典里，羊角，是一股拔地而起、直通云霄的神奇旋風(fēng)。
據(jù)說(shuō)從漢朝起，便陸續(xù)有人在此飛升。直到咸豐年間，還有一位煉師陳體陽(yáng)，在洞中面壁十年，終于得道羽蛻而去。因此，羊角洞也便成了整個(gè)雁蕩景區(qū)中最神秘的一處。
雖然未曾學(xué)過(guò)風(fēng)水堪輿之術(shù)，但僅從此處的峰巒名稱(chēng)，我也能感受到一種明顯的道家氣場(chǎng)：左有獅、兔、葫蘆，右有筆、劍、蟾蜍，五馬列陣于前，龜蛇扈衛(wèi)于后。行走其間，時(shí)有錯(cuò)覺(jué)，仿佛彼此舉動(dòng)，俱是手捏劍訣，腳踏八卦。
可洞府之中，供奉的除了道教三清，平起平坐的竟然還有北宋楊門(mén)忠烈。令公令婆，五郎七郎、桂英宗保，怒目戎裝，正氣凜然。崖壁上，“玉清宮”、“觀音洞”的匾額邊，也赫然標(biāo)了處“天波府”。
楊家遠(yuǎn)在山西，怎會(huì)在此出現(xiàn)道場(chǎng)？難道是宋室南渡，楊氏隨遷至此？或是楊羊同音，鄉(xiāng)人借來(lái)寄托虔誠(chéng)？又抑或是此間某姓曾得過(guò)楊家恩惠，世代感戴香火不絕？然讀遍楹聯(lián)碑記，依舊毫無(wú)頭緒：蒲團(tuán)與神像之間，所有的線索都已被細(xì)心地扯斷抹凈。
方在疑惑，又見(jiàn)殿前石階上坐一鶴發(fā)老道，腰直身輕，目光炯炯。同行文友紛紛湊前合影，冀能沾得些許仙氣。有人恭詢(xún)高壽，道長(zhǎng)接過(guò)一支敬煙，吞吐移時(shí)，輕輕彈落一截?zé)熁遥龖?yīng)答已在此山五十余年；旁人早有領(lǐng)悟，悄聲云此老必然已過(guò)百歲。道長(zhǎng)眼光一閃，隱然一笑，撇下眾人，起身進(jìn)入殿中。鞋底生風(fēng)，階上煙灰瞬間消散無(wú)蹤。
欷歔聲中，沿著崖腰繼續(xù)緩行。忽見(jiàn)路牌指示，直前便是“牛鼻子洞”——“牛鼻子”者，道士的謔稱(chēng)也——念及《道德經(jīng)》“上德若谷，大白若辱”，不由心中一動(dòng)，轉(zhuǎn)身再望此洞，愈覺(jué)幽深難測(cè)。
眼光流轉(zhuǎn)，群巒起伏延展，迎面海水山風(fēng)，飄飄有如羽化。忽覺(jué)遠(yuǎn)山遙處，一峰頂端竟窅然有孔透亮，不禁大呼小叫，有說(shuō)鎖眼，有說(shuō)風(fēng)洞。
恰有一壯年道者經(jīng)過(guò)，聞言應(yīng)聲道，此乃仙橋。心中又是一動(dòng)：同一石孔，我觀其內(nèi)為鎖，彼觀其外為橋，鎖橋兩者，意象截然。
正沉吟間，只見(jiàn)那位道人跨出圍欄，走上懸空的崖梁，背對(duì)著我等便掀開(kāi)了衣襟小解。
對(duì)著腳底群山，旁若無(wú)人。
三、牌坊
如果用鐵軌來(lái)丈量，樂(lè)清與北京之間的距離是2075公里；也就是說(shuō)，南閣村的牌坊，從起點(diǎn)到終點(diǎn)——即審批地到施工地——足足有四千多里路。
或許還得翻上一倍——南閣牌坊的第一塊基石，實(shí)際上從章綸二十六歲那年，迎著北風(fēng)，背上單薄的行李走出村口，踉蹌走向陌生的京城時(shí)就已經(jīng)埋下。
營(yíng)造牌坊的過(guò)程同樣遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)。從章綸在北京斬獲的第一座牌坊“會(huì)魁”，到他的曾孫章朝鳳請(qǐng)回的“世進(jìn)士”，南閣村的七座牌坊（目前留存五座），章家四代人足足修了一個(gè)世紀(jì)。
九千里，一百年，如今都濃縮在了這短短一百五十米鵝卵石鋪成的狹窄村道上。五座牌坊一字形依次排開(kāi)，每一次的穿越，依稀都帶上了在時(shí)間長(zhǎng)河中溯流而上的滄桑。我不知道章綸的后人每日行走在這五座據(jù)稱(chēng)是國(guó)內(nèi)保存最完整的明代木牌坊群之間時(shí)會(huì)有什么感覺(jué)。不過(guò)，在儉樸的章綸故居，在鄉(xiāng)人對(duì)這位先祖的記敘中，除了驕傲，我還看到了一些類(lèi)似于《三言二拍》的情節(jié)。
比如章綸曾在客棧中拾得一箱珠寶，雖價(jià)值連城卻毫不動(dòng)心，還給了失主；善有善報(bào)，日后章綸入獄，刑官便是當(dāng)年的失主，動(dòng)刑時(shí)手下留情，保住了章綸的性命。又比如章綸趕考途中，借宿某大戶(hù)家，戶(hù)主對(duì)章綸青眼有加，將女兒許配給了他；待到章綸折桂而回，這位小姐卻得病雙目失明；章綸不遺不棄，慨然迎娶，夫妻一生恩愛(ài)，白頭到老。
最具傳奇性的是，章綸曾經(jīng)蒙冤，被皇帝定了死罪，在行刑那天，突然天昏地暗風(fēng)沙大作，有人說(shuō)這是枉殺忠臣天象示警，皇帝驚慌，連忙下令將章綸從鬼門(mén)關(guān)放了回來(lái)。據(jù)說(shuō)這個(gè)故事還被敷演成了溫州高腔《九更天》。
雖然匪夷所思，但我毫不懷疑這個(gè)故事的真實(shí)性。因?yàn)樵谖曳础睹魇贰分姓戮]的傳記時(shí)，找到了有關(guān)此事的記載：“會(huì)大風(fēng)揚(yáng)沙，晝晦，獄得稍緩，令錮之。”我也知道，這一場(chǎng)大獄，連接著明朝一大關(guān)節(jié)：英宗與代宗的皇位之爭(zhēng)。可以說(shuō)，在那場(chǎng)殊死的終極博弈中，章綸也是被卷入漩渦的一片樹(shù)葉。
有關(guān)皇位的較量極其精彩，然而我更感興趣的是章綸本人。據(jù)《明史》記載，這是一個(gè)倔強(qiáng)的老頭，方方正正，滿肚子不合時(shí)宜的想法，喜歡唱反調(diào)，很不討人喜歡。雖然他這一方獲得了最終的勝利，但沒(méi)撈著什么好處，還被他拼上性命擁戴的新皇帝有意無(wú)意地冷落，發(fā)配到南京坐了十八年的冷板凳，終于在1476年，六十四歲時(shí)黯然告老還鄉(xiāng)。
“會(huì)魁”坊建于1439年，“方伯”坊建于1465年，章綸回到南閣時(shí)，應(yīng)該看到了這兩座朝廷表彰他的牌坊。我猜測(cè)，當(dāng)章綸用已經(jīng)長(zhǎng)出老年斑的手撫摩著牌坊粗糙的柱基時(shí)，心頭想必一片蒼涼，還有如夢(mèng)初醒般的幻滅感。
這兩座牌坊就像一對(duì)鋒利的鍘刀，切去了章綸曾經(jīng)的熱血和理想，也切去了章綸的棱角和鋒芒，以一種溫順而莊嚴(yán)的姿勢(shì)，默默拱立在這東南角落的一個(gè)小小山村內(nèi)。
再?zèng)]有爭(zhēng)斗，再?zèng)]有冷眼，甚至再?zèng)]有輸贏對(duì)錯(cuò)，只留下幾個(gè)冰冷的金色大字。九千里，四十年，一輩子就在橫平豎直的筆劃間煙消云散。
回鄉(xiāng)七年后，章綸去世。章綸逝后，在“方伯”與“會(huì)魁”之間，朝廷又為這位再也不會(huì)惹麻煩的老臣樹(shù)了一座“尚書(shū)”坊。
今天的“尚書(shū)”坊附近，是一個(gè)老年活動(dòng)室。我們走過(guò)時(shí)，里面的錄像機(jī)播著一部戲曲，十來(lái)位老人正看得入神。
鼓點(diǎn)鏗鏘，管弦嘔啞，不知道演的是否就是那部《九更天》。
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