心在回雁峰散文

　　1

　　古詩(shī)中，回雁峰，是頗不寂寞的。

　　在豎行文字的小巷中穿行，一不小心，就會(huì)被它撞上，最著名的，大概要推那個(gè)年輕文人王勃的“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”了，句中所說的，就是回雁峰。初讀此文時(shí)，年齡不大，心里很是疑惑，是不是回雁峰太高，是不是山峰太陡，連矯健的雁都飛不過去，撞在這兒，一頭落下。

　　后來(lái)，漸漸懂了，不是那么回事，心里暗笑自己幼稚，可笑。

　　可是，知道了這層意思，就更好奇了，回雁峰究竟是座什么樣的山，有何等魅力，有怎樣的風(fēng)景，竟讓那些南飛的大雁，飛到這兒停下，再也舍不得離開？?jī)?nèi)心，于是產(chǎn)生了一種向往，一種渴盼，希望讀懂回雁峰，在古籍中，在唐宋翰墨中，在他們驚鴻一瞥的文字中。

　　我想，回雁峰該很高吧？高高山峰，直上云霄，和藍(lán)天接吻，和高天的云朵親近，和蒼空的雨露親近，不然，衡山七十二峰，何來(lái)“青天七十二芙蓉，回雁南來(lái)第一峰”？

　　我想，回雁峰一定秀眉如姝，溫潤(rùn)如玉，山青如染，水白如洗吧？不然，為什么能吸引那些晴空的大雁，一路長(zhǎng)鳴，飛到這兒，以至于將軍長(zhǎng)嘆，壯士悲歌，“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”？

　　我想，回雁峰一定白云變幻，亦晴亦雨，柔情百態(tài)吧？不然，為什么思婦北望，以淚作歌，“雁來(lái)雖有書，衡陽(yáng)越不得”；戍邊健兒，無(wú)奈回首，浩然長(zhǎng)嘆，“聞到衡陽(yáng)外，由來(lái)雁不歸”。

　　回雁峰回雁峰，你為什么會(huì)讓貶謫文人，青衫飄飄，驀然回首，清淚橫流？你為什么會(huì)讓那么多的相思，聚集此地，零落成雨？你為什么會(huì)讓那么多靈性的鳥兒，徘徊此處，忘記征程。

　　你，究竟是一座什么樣的山峰？

　　2

　　二零一二年，我們幾個(gè)人買舟而下，孤帆遠(yuǎn)影，去了江南，去了回雁峰，還一筆古文化的債。

　　回雁峰不高，如徐霞客言：“峰不甚高，東臨湘水，北瞰衡城，俱在足下，雁峰寺籠罩，峰上無(wú)余隙焉，然多就圯者�！睅装倌赀^去，青山依舊，陽(yáng)光如水，登上高峰，四望之下，湘水依舊，靜靜流去，日色如綺，延伸天邊，和水光交接，一直流到視線的盡頭，流到無(wú)邊的想象中。遙想當(dāng)年，徐霞客布衣草履，登臨峰頂，舉目遠(yuǎn)望的樣子，真不知今夕何夕，真讓人有點(diǎn)浮想聯(lián)翩仰頭長(zhǎng)嘯的感覺。

　　回雁峰，是一處懷古的好去處。

　　因?yàn)�，這兒負(fù)載的古文化太多太多了。

　　杜甫流落他地，孤零如雁，獨(dú)自飄零，不由得想起回雁峰，想起這兒的大雁，揮筆寫下“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年雙北歸。雙雙瞻客上，一一背人飛”。他曾兩次來(lái)往回雁峰，離世前的夢(mèng)中，該會(huì)第三次來(lái)到回雁峰，了卻他的夙愿吧？

　　一代山水詩(shī)人柳宗元，青衣布袍，遠(yuǎn)謫南方，想到自己一去，如孤雁離群，長(zhǎng)天萬(wàn)里，孤身一人，不由長(zhǎng)嘆“晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時(shí)”，把自己比作回雁峰的雁，暗自神傷，一路遠(yuǎn)去，走向山水的那一角，江山蒼茫處。

　　明朝末年，烽煙陡起，干戈映日，社稷為墟，著名文人王船山，揮手塵世，悠然而去，來(lái)到回雁峰，與白云為伴，與青山為友。在清末文人普遍脅肩諂笑，普遍失去氣節(jié)時(shí)，文化人的氣節(jié)，文化人的堅(jiān)貞，竟在這小小的山峰中，得以滋生，得以茁壯，并最終長(zhǎng)成參天大樹，蔭蔽整個(gè)士林，暈染整個(gè)華夏文化。

　　這兒，是華夏文化筋骨所在。

　　這兒，是華夏文化精神所在。

　　至今，王船山的故居，仍在蒼石亂流間隱藏著，幽靜，雅致，讓人一見，俗氣全無(wú)，渾身充溢，自有一種浩然之氣。

　　至今，王船山仍斜臥在回雁峰一角巖石上，捋著胡須，仰望蒼天，瞑目不語(yǔ)，他是在思念故國(guó)，還是在鍛煉文句？

　　山不在高，而在于山骨聳立如鐵。

　　回雁峰就是這樣，不高，可山骨挺拔，毫不疲軟，毫不柔媚。因而，這兒的巖石，顯得格外堅(jiān)硬，格外剛強(qiáng)，格外勁健有力，刀砍斧截，劍拔弩張，如壯士拔劍，將軍橫刀，毫無(wú)回旋余地，毫無(wú)退讓情態(tài)。

　　山上，樹木挺拔高大，有的竟粗若數(shù)圍，蔭翳蔽日，猶如巨傘，三伏之中，人來(lái)樹下，渾身一涼，汗為之消，身為之清，魂為之綠，心為之凈。

　　只有這樣的山，這樣的樹，才承受得起這么厚重的歷史，這么陽(yáng)剛的文化，這么堅(jiān)硬的人性。

　　山似大雁，骨如鋼鑄。

　　3

　　游回雁峰，宜晴宜雨。

　　晴日的回雁峰，日光如洗，潔凈無(wú)塵，籠罩著這兒的山，這兒的樹，這兒的山寺樓臺(tái)，包括這兒的一花一草。這兒的一切，都如在水光中，自在，自然。

　　回雁閣在晴日下高聳，背倚藍(lán)天，俯瞰江山，紅柱直立，黑瓦雕甍，檐牙高啄，猶如雁翅，厚重而不笨拙，靈秀而很堅(jiān)實(shí)：衡州一閣，言之不虛。

　　回雁閣前，蒼石如陣，如濤，如鐵甲激蕩，萬(wàn)馬奔涌，驚心動(dòng)魄，聲勢(shì)駭人，讓人一見，翹舌難下，咬指不前。

　　這樣的巨石，映襯著這樣的閣樓；這樣的閣樓，高踞于這樣的石陣，江山勝跡，畫中難尋。

　　在蒼山中，綠林里，點(diǎn)綴著雁峰寺、松風(fēng)亭、上達(dá)、此君亭等建筑。遠(yuǎn)看，回雁峰如眉，這些建筑，自然散落，如美人痣，如人面笑靨，更增回雁峰的韻致。

　　站在山頂，隔江望去，衡陽(yáng)市就在眼前，高樓如棋子，道路如棋格，車如甲蟲，人如一豆：一靜一動(dòng)，相互映襯，蔚為奇觀。

　　然而，雨中的回雁峰，我們卻無(wú)福消受。

　　王船山久居此地，晴日雨日，或斗笠，或蓑衣，來(lái)去山中，登臨絕頂，所有景色，無(wú)不一一領(lǐng)略。在詩(shī)文中，他道，雨中回雁峰，景色尤奇，碧草含煙，青山沁綠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，細(xì)霧如紗，隱隱約約，只有回雁峰如大雁一般，展翅欲飛。有時(shí)坐在窗下，雨絲飄飄灑灑落下來(lái)，在窗外煙一把的霧一把，遮沒了山，遮沒了草和樹，包括那歪歪斜斜的亭子。

　　“插青天俯臨圖畫，一壁翠光欲滴。炎風(fēng)吹斷陽(yáng)禽影，認(rèn)得孤峰回翼。如相識(shí)。記寒聲蕭蕭咽盡霜華夕。望中何極。盡簾壓千絲，窗飛一縷，垂幕籠輕碧�！辈皇窃趯懺�(shī)，詩(shī)人是在繪畫，不是西洋畫，西洋畫太濃烈；回雁峰的雨景，是婉約的，清淡的，就如同一幅中國(guó)的水墨畫，用淡淡的墨，再滲上清水，一筆一筆點(diǎn)染在宣紙上，才具有這樣的效果。

　　可惜，那時(shí)，還缺少這些亭臺(tái)樓閣，否則，王船山的《雁峰煙雨》會(huì)是另一番樣子吧。

　　這是回雁峰的遺憾，是我們的遺憾，也是中國(guó)文化的遺憾。

　　4

　　煙雨池，在亂石堆擁處，這樣很好，有野趣。

　　石很大，如屋，如柱，如巨鐘，佇立在藍(lán)天蒼野中，給人一種地老天荒的感覺，一種古今一瞬之感。人，站在這兒，好像感到了時(shí)間的凝滯，歲月的停頓，石頭上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)的蒼苔，仿佛是時(shí)間剛剛爬過的痕跡。

　　石面較為光滑，如同巨刃砍過，石上有“回雁峰”三字，是唐天際所寫，字跡蒼勁、古樸，厚重：儒將之風(fēng)，字見其人。

　　石的四處，唐宋詩(shī)詞，在荒草藤蘿間，掩映閃爍，更增加一種“山河依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”的滄桑感。

　　石頭縫隙中，叢叢雜雜，野草藤蘿生出，野性十足，生氣旺盛，好像極力汲取了這兒的山水精華，凸顯在汁液間，凸顯在筋脈間，凸顯在綠色的葉蔓和藤條間，昂揚(yáng)著一種生命的旋律，和這雄性的石頭，相互襯托。

　　石根處是一條野水，匯為一池，綠水蕩漾，猶如女孩的眼睛，清亮亮的，風(fēng)吹來(lái)，形成絲絲波痕，蕩漾著萬(wàn)千情意，流動(dòng)著一脈柔婉。

　　人說，天若欲雨，池中有煙淡然升起，如紗，如霧，如昨夜的清夢(mèng)，因此稱煙雨池。可惜，抬頭看天，藍(lán)天如拭，玻璃一般能照得見人影。要看如煙如霧的美景，我們是難以等到。

　　走了很遠(yuǎn)了，回首望去，回雁峰在潔凈的太陽(yáng)下無(wú)言佇立。

　　“陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回”，而我的心，卻留在回雁峰上，和漫天大雁一起，振翅飛翔，不愿歸去。

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