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一方水土畫板上的柳江散文
這話不假：夏日柳江之美，重在古鎮(zhèn)映襯的山水神韻。
據(jù)說(shuō)，有幾位美術(shù)學(xué)院的學(xué)生，暑期到柳江寫生，一來(lái)到柳江，就被這里的神韻搞懵了。美是一回事，重要的是迷失，季節(jié)的迷失。明明是夏，這里卻沒(méi)有洪水肆虐，只有青山映溪，波瀾不驚。楊村河的水，其靜其幽其大雅天成，決不遜色于書門閨秀。要說(shuō)是春，雖也有點(diǎn)點(diǎn)嬌艷，撒落月季杜鵑枝頭，卻不能說(shuō)紅肥依舊。這里的茂林修竹，綠得滴翠，戴上放大鏡，也找不到“碧云天，黃葉地”的影子。更不要說(shuō)山寒水瘦了，只能被人笑為癡人說(shuō)夢(mèng)。
難落筆了，難落筆了。老師教的審美發(fā)現(xiàn)不管用了，往日魔幻般的七彩色板，也突然變得木納僵硬不好調(diào)遣。幾位學(xué)生東瞧瞧，西瞅瞅，磨皮擦癢地折騰了大半天，靈感沒(méi)找到，人早已弄得精疲力竭。于是問(wèn)了一下導(dǎo)游，一路找到大榕樹(shù)下，選了個(gè)露天餐廳面江而坐。然后，要了一些清湯雅魚(yú)、石磨豆花、瓦屋山蕨菜之類，就著幾瓶啤酒，青山為靠椅藍(lán)天當(dāng)客廳，邊吃邊看邊扯，海闊天空漫無(wú)邊際。扯了半天，還是眾口難調(diào)毫無(wú)結(jié)果。最后一位同學(xué)說(shuō)，咱們百里而來(lái)，總不能扛著一張白板回去吧。不如把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，就順著這節(jié)令，以柳江夏韻為題，各自發(fā)現(xiàn)吧。大家說(shuō)好吧好吧也只有這樣了，便各自扛著沉重的畫板出發(fā)了，撒落到柳江古鎮(zhèn)各個(gè)角落。
柳江韻夏。是啊，明明正置身盛夏，為何要舍近求遠(yuǎn)。
又回到了剛才的難題：這柳江夏韻，該何處落筆呢？不僅是游人，此刻，發(fā)出這疑問(wèn)的同學(xué)，正站在楊村河河心的橋墩上。他本來(lái)是要從水出發(fā)去覓夏的，不經(jīng)意間的一個(gè)抬頭，卻發(fā)現(xiàn)了蔥郁的山。山就在江的盡頭。所謂江的盡頭，距離并不是想象的那般遙遠(yuǎn)，最多也就兩三里地。并不需要君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾那種望穿秋水；也不是列塔索和阿里奧斯托筆下的山，一切都是高尚的、溫柔的，一切都在訴說(shuō)著愛(ài)情。雖然，老君頂和五鳳山，其名其形也是一陽(yáng)一陰，宛若天作之美，也是含情脈脈，有如鴛鴦絕配。他們廝守在楊村河兩岸，銀漢迢迢，怎奈群山在后，大軍臨陣，不是談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候。只見(jiàn)那山層巒疊嶂，一直往前排列，一排，就把一堆堆蔥郁推到上了天，直至隱匿于藍(lán)天白云間。山和云似乎還有一些交接，那交接之處一會(huì)兒山像云，一會(huì)兒云似山。草和樹(shù)葉都被省略，只留下一些模糊的剪影。那剪影大小不一，高低不同，挾持著綠影，堆砌在那里，讓夏歸隱為山和云之間堆堆厚重的影子。畫板上的季節(jié)變得單一。在云蒸霞蔚中，單一的綠影被夏壟斷，鏡像妖嬈，像凝固的樹(shù)，被風(fēng)吹著，多變而混沌，不知那樹(shù)是長(zhǎng)在山上，還是云端。
寫生的學(xué)生靈感一動(dòng)，想到了深山藏古寺。對(duì)，藏！蔥郁不正是藏的絕妙遮蔽嗎？那么，藏什么呢，肯定不該是古寺，也不該是鮮花美女。學(xué)生再次舉頭，仍見(jiàn)蔥郁堆砌，云山模糊，弄不清是形而上的演繹，還是形而下的觀照。原來(lái)，這絕世的混沌之美，就隱匿在夏日柳江，云山之間，讓龐卡萊列舉的哈密爾頓方程也費(fèi)解。還不快快將這蔥郁的模糊召來(lái)。此刻，藝術(shù)技巧已變得拙劣，而靈感才是神力之源。快叫太陽(yáng)調(diào)整一下姿勢(shì)，側(cè)一側(cè)身，扭一扭頭，六十度或四十五度，斜斜地照過(guò)來(lái)，讓蔥郁滴翠，先打濕人衣，再把陽(yáng)光分解。無(wú)須聚焦，也不要色板，只須山與樹(shù)之間，穿過(guò)一些零亂的光線，而讓更多的光亮留在背面，與云一道，作為底色，聽(tīng)山差遣，來(lái)滋潤(rùn)荒涼的畫板。最好有一席輕風(fēng)，徐徐拂過(guò)，只帶走炎熱，不帶走心情。當(dāng)然，不要有暴風(fēng)驟雨，電閃雷鳴。那樣就糟了，會(huì)驚擾云與山的融合，不僅讓捕撈到的夏韻逃遁匿跡，樹(shù)與云披掛的霓裳，也可能因此而撕裂，柳江喚醒的大山之美，會(huì)被在畫板上擊碎。甚至不要有太多的花，或者太多的落葉，不要風(fēng)霜雪雨和季節(jié)變幻，否則，柳江之夏的一山云影，就喪失了蔥郁的純粹。
當(dāng)然，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，無(wú)鮮花無(wú)枯葉，不可能無(wú)水。
山不在高，有仙則靈。其實(shí)很多人并不清楚，真正的仙氣，既非人，也非神，而是水。黃河之水天上來(lái)，這只是詩(shī)人發(fā)表的詩(shī)性；水是生命之源，大山之魂，江河的血液。此刻，夏日的柳江之水，正流入學(xué)生的畫板，形而上的源頭卻在靈魂里。靈魂里的水，先只是佛洛伊德的潛意識(shí)，另一位學(xué)生在尋找靈感時(shí)，把他請(qǐng)了出來(lái)。那學(xué)生本來(lái)在岸邊，就在剛才喝啤酒時(shí)的那棵大榕樹(shù)下。尋夏覓夏捕捉夏蹤中，他懶得走遠(yuǎn)，就在楊村河邊左觀右看，前瞻后望。有道是，處處留心皆學(xué)問(wèn)。只是這里的學(xué)問(wèn)不是什么學(xué)理玄機(jī)，而是夏韻，柳江夏韻。發(fā)現(xiàn)只在一瞬間，就像書上說(shuō)的電石火花。當(dāng)河邊學(xué)生的目光，落在江心學(xué)生和他的倒影上的時(shí)候，一下就被柳江的水抓住了。柳江的水，實(shí)際上就是楊村河的水。柳江只是個(gè)地名，并不是給這里帶來(lái)水的江名。水是楊村河帶來(lái)的，乍一看，你容易誤會(huì)。因?yàn)樗�，不僅是春秋，而是包羅四季，一眼就可看清河里的水草沙石，你會(huì)以為沒(méi)水。別要小看了這河，麻雀雖小，卻肝膽俱全。流水，舟壩，小島，碼頭，石拱橋，河邊擁吻的戀人，還有天上的流云，遠(yuǎn)處蔥郁的山，近處的吊腳樓和臨水榕樹(shù)。一汪一汪的水，構(gòu)成一塊一塊的鏡，把天地之物擁攬入懷。于是，就形成了兩個(gè)半柳江，一個(gè)在地上，一個(gè)在水中；地上的柳江清新單調(diào)，水中的柳江朦朧靈動(dòng)。半個(gè)是水和魚(yú)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，最貪婪的水，在獨(dú)攬?zhí)斓貢r(shí)，自己卻私藏著游魚(yú)，二者寸步不離，不給天，不予地。好在，全部給了畫板。
俗話說(shuō)，沒(méi)有無(wú)源之水，無(wú)本之木。那么，這柳江的水，楊村河的水，究竟是從哪里的呢？由于楊村河太小，不像長(zhǎng)江黃河岷江一樣，有族譜身世之考，傳說(shuō)和猜測(cè)，幾乎構(gòu)成了他的全部故事。這讓寫生的學(xué)生更感興趣。比較有代表性的說(shuō)法，至少有三種。一種說(shuō)來(lái)自天上。理由是，追溯楊村河，一追到瓦屋山就追不走了。不是沒(méi)有了河，而是河以不同的方式，鉆進(jìn)了山里。山乃土石一堆，肯定沒(méi)有水。唯有的可能是，這山與天連接，天上的濃云密雨，通過(guò)山頂?shù)臉?shù)尖，絲絲入土，浸潤(rùn)成溪，匯集如流，形成了楊村河。另一種說(shuō)法是來(lái)自山里。理由是山有多高，水就有多高；土石是死的，山卻是活的，是內(nèi)在的水份儲(chǔ)藏，構(gòu)成了山的大小血管，山才有了生命。還有一種說(shuō)法，是說(shuō)來(lái)自地表徑流，包括高山平地，村前屋后。因了楊村河的博大胸懷，既不拒大雨，又不拒細(xì)流，才成就了自己的江河之夢(mèng)。這些說(shuō)法孰是孰非？學(xué)生急了，問(wèn)身邊一位本地老人。老人一臉詫異地反問(wèn)，你為什么一定要弄得那么清楚呢？有這水不就行了。學(xué)生先是一愣，繼而莞爾，連說(shuō)謝謝，謝謝，趕緊在畫板上涂抹。
夕陽(yáng)落在山頂。河岸的學(xué)生與河心的學(xué)生互相點(diǎn)了點(diǎn)頭，收起了畫板�？钢嫲迳系牧�，見(jiàn)面，交流，都覺(jué)得夏有了，韻也有了，但似乎仍缺點(diǎn)什么。雙雙決定，趟過(guò)河里的石墩，到對(duì)岸柳江古鎮(zhèn)去，去尋找另外幾位寫生同學(xué)，和他們的畫板……
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