實(shí)用的散文的作文匯編5篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的散文的作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

散文的作文 篇1

　　我的奶奶是家里最疼我的人，每次我要買什么零食，玩具，只要和奶奶說，她就會(huì)買給我。我最愛我的奶奶啦!

　　每當(dāng)我打開衣柜時(shí)，那件紅色的已經(jīng)穿小了的毛衣就會(huì)浮現(xiàn)在我的眼前，讓我想起了已經(jīng)去世了三年的奶奶。

　　那是三年前的一個(gè)冬天，媽媽帶我來到了鄉(xiāng)下的奶奶家。因?yàn)闋敔斠呀?jīng)去世了，家里只有奶奶一人，所以，我和媽媽決定一定要好好陪著奶奶。鄉(xiāng)下天氣非常寒冷，我的手和臉凍得發(fā)紫，奶奶看了心疼地說：“得趕快給你織一件毛衣了�！本蛷哪翘扉_始，奶奶就日夜不停地給我織著毛衣。

　　盡管門窗都關(guān)得緊緊的，可我的手還是插在兜里不想伸出來。但奶奶不怕冷，她的手指中間有兩根又細(xì)又長(zhǎng)的針，在來回晃動(dòng)，毛衣越織越長(zhǎng)了。奶奶也把她對(duì)孫女的關(guān)愛一針一針的縫了進(jìn)去。奶奶就這樣不停地織著。晚上，當(dāng)大家鉆進(jìn)被窩里準(zhǔn)備舒舒服服睡一覺的時(shí)候，奶奶卻還點(diǎn)著小燈織著毛衣。那段日子，奶奶每天晚上只睡一、兩個(gè)小時(shí)，剩下的.時(shí)間都在為我織毛衣。不管我和媽媽怎么勸她，她都一直堅(jiān)持的這樣做。

　　毛衣終于織好了，奶奶微笑著給我穿上毛衣，多么暖和呀!

　　不久之后，奶奶離開了我們，是因?yàn)閯诶圻^度而亡的，想到這里，一陣痛苦鉆進(jìn)了我的心里，我慢慢地關(guān)上衣柜，低頭哭了起來。

散文的作文 篇2

　　元旦，我結(jié)束了對(duì)《李漢榮散文》的閱讀，感慨頗深，李漢榮是一位男性作家，但是他的文章特色卻是用樸實(shí)的文字寫出特殊的優(yōu)雅與細(xì)膩，他的文章，沒有什么很華麗的辭藻，但卻總能讓人身臨其境，心曠神怡。

　　在我所讀到的文章中，我尤其喜歡一篇名為《生命中最柔軟的部分》的文章。這篇文章寫的是有關(guān)于善良與愛的內(nèi)容，這即是生命中最柔軟的部分。而現(xiàn)實(shí)世界中充滿了堅(jiān)硬的東西，無論是物質(zhì)上的鋼筋水泥，亦或是心靈中的敵意仇恨，它們充斥著這個(gè)世界。這篇文章原本的主題是呼吁我們回歸自然，回歸美好，去尋找生命中柔軟的部分，也說明了我們的生命需要美好而柔軟的部分。而我卻讀出了一絲弦外之音，那是一種人生態(tài)度，即是云淡風(fēng)輕，悠然自得。

　　這個(gè)主題在他的《又見南山》與《山中訪友》中出現(xiàn)過，說的是一種很自在，很快樂的生活，整日與自然為伴，與山林為友。而我的體悟卻又與之不同，因?yàn)槲沂鞘浪字�人，我需要生存，自然不可能像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山�！敝荒茉阡摻钏�泥構(gòu)成的城市中尋找些足夠自聊以慰的東西。

　　何為云淡風(fēng)輕？是一種天人合一，自由自在的境界。就像面朝大海，春暖花開一樣，似乎周圍的一切已經(jīng)與自己融為一體，而其他的都不重要了。并不是說忽視周圍的一切，而是處于一種悠閑的狀態(tài)。何為悠然自得，是指內(nèi)心得意舒適，自由清閑的狀態(tài)。但在這競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的世界中，每個(gè)人都在為生存而奮斗，何來悠閑？所以，我的體悟是，這不是一種狀態(tài)，而是一種心境。

　　我們?cè)诒�冷�?jiān)硬的城市中，為生存而奮斗，可以說，活得很累。不是有這樣一個(gè)說法，說生活，生活，人生下來就是要干活的。事實(shí)也是這樣，但是，我追求的是在這朝九晚五的生活中，給自己找一個(gè)可以讓自己悠閑的時(shí)間。我們身上的包袱已經(jīng)很重，而且不能放下，但是，我們?yōu)槭裁匆�讓自己一直向前面趕路呢？我們應(yīng)該坐下來，歇歇腳，看看四周的風(fēng)景，而這風(fēng)景，指的就是生活中隨處可見的美。

　　在這堅(jiān)硬的世界里，并不是沒有美好，而是缺乏去尋找美的.眼睛，而這眼睛，就是云淡風(fēng)輕，悠然自得的心境了。放下包袱，輕裝上陣，讓自己的生活過得慢一點(diǎn)，讓它更加有意義，在回首之時(shí)不讓它成為你的遺憾，這就是我們的最終目的，也正是人生的最高境界。遇事不亂，處變不驚，縱觀世界，笑看塵寰，方為人生之道也。

　　讓我們的人生過的更美好，更快樂，這就是人生的終極意義，任清風(fēng)拂過山崗，明月照耀四方，微笑看待一切，無拘無束，自由自在，慢一點(diǎn)留意，世界更美麗。云淡風(fēng)輕，無心見無常；悠然自得，細(xì)微有所悟，生命轉(zhuǎn)彎處，幸福常駐。

散文的作文 篇3

　　寢室里太吵雜，果然不是適合自習(xí)的地方。收拾好了書包，準(zhǔn)備去圖書館。

　　立冬已過，空氣是徹底的冷，已經(jīng)沒有了一點(diǎn)秋日的涼爽。公寓樓間的道路兩邊立著柱狀的路燈，近乎純白又微帶橘黃的光茫無言地撒在精致玲瓏的小白方格路面。沒有一個(gè)行人，剛才僅僅有幾輛自行車無聲地走過。行于其間，光芒充滿四周，更覺得寒冷。

　　橋頭是昏暗的世界，正面的橋面只有幾點(diǎn)微弱的燈火，背后的街道邊的路燈高懸，那光芒反而照不亮我身處的小世界。以暗藍(lán)的夜空為背景，一半綠一半金黃的銀杏葉、暗紅的矮楓、長(zhǎng)青木的紺碧構(gòu)成了一副色彩豐富而細(xì)膩、似乎在懷念金秋的畫面。

　　踏過橋面的積水，又忍不住看向夜色中的另一座橋，不光橋面有很亮的路燈，靠近岸邊的橋梁還有橘色的探照燈將橋身照得很亮。于是那絢麗的紅色就在夜色中綻放，有倒影在水面，光彩輝煌。再遠(yuǎn)是座安靜的鐵橋，橋身散發(fā)著幽深的藍(lán)意。

　　另一個(gè)方向的不遠(yuǎn)處因水面間的落差而存在一個(gè)小瀑布。落差不大，但與河面齊寬。這是唯一打破了夜的寧?kù)o的嘩嘩水聲。比起絢爛的那一方向，無光的世界與氣勢(shì)恢宏的水聲更顯無邊之感。

　　過了小橋，轉(zhuǎn)向在沒一座橋的方向，呈扇面的圖書館將它的側(cè)邊面相了我。道路的右手邊是一片荒地。又是柱型的路燈，只不過很是暗淡。栽了一圈行道樹，卻遮擋不了荒原的感覺。這里的雜草齊身，還泛著綠意。左邊還是水聲，但晚秋遺民的歌聲輕輕地傳到了右耳。荒地的對(duì)面是四號(hào)教學(xué)樓，漆黑一片，與荒地一起涌現(xiàn)出一種莊嚴(yán)。

　　已經(jīng)到達(dá)了圖書館外圍，沿著鄰水的湖邊走著。踩在木板鋪就的`地面上有低沉而質(zhì)樸的咚咚聲。五層樓的圖書館向這邊展開，層層亮滿了燈，在如墨的黑夜，像似一艘未來的巨型星艦，夢(mèng)一樣的感覺。

　　從外圍盤旋的樓梯拾級(jí)而上，經(jīng)歷了一番奇幻旅程一樣，現(xiàn)在回到了現(xiàn)實(shí)。

　　好像身邊有許多的秘境，我確信其中之一便是以燈為輪廓的夢(mèng)的世界。

散文的作文 篇4

　　大多數(shù)人都以為，“意境”這么個(gè)令人神往的詞，只是為深邃的詩(shī)歌所擁有，其實(shí)不然，散文也需要有意境。有了意境的滲透與描畫，散文才會(huì)富有生意，才會(huì)擁有活潑的生命，才會(huì)騰飛，也才會(huì)放射出散文特有的光芒與力量！

　　那么，什么是“意境”，意境又是如何產(chǎn)生的呢？意境，就是作者通過將思想、立意、情感與文章中所描繪的具體景象，達(dá)到了融合、頑昧融合的境地。也可以說是作者將通過視覺得到的物像，運(yùn)用理性的思維方式，不斷地對(duì)物像進(jìn)行提煉與升華，最終達(dá)到精神層面的享受�！耙饩场币辉~，由來已久，一般認(rèn)為是從古時(shí)對(duì)文章賞析的“境界”一詞的演變和進(jìn)化而來。

　　有許多散文創(chuàng)作者認(rèn)為，意境縱然是由對(duì)具體物像的剎那觸動(dòng)而取得，但那是很粗糙的，還需要不斷的提煉和雕琢，才能展示其真正的美。就像一塊璞玉，必須經(jīng)過石匠的精心雕磨，才會(huì)成為真正的寶玉。所以散文意境的創(chuàng)設(shè)一般要經(jīng)歷感應(yīng)、孕育和激變?nèi)齻�(gè)階段。感應(yīng)即是作者對(duì)外界事物在一剎那間的靈感閃光。我們每個(gè)人都有對(duì)事物感應(yīng)的本能，只是文學(xué)工作者比我們更能掌握，更能運(yùn)用。他們能在那一剎那間的悸動(dòng)迅速抓住自己心靈深處的感覺，并把一感覺沉淀在思維之中。感應(yīng)的主動(dòng)權(quán)在于人的頭腦，這就是為什么有的人能迅速地抓住自己的感應(yīng)，而有的人則糊里糊涂地錯(cuò)過一個(gè)發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)。每一個(gè)感情豐富、視覺敏銳、善于觀察的人都有機(jī)會(huì)守候感應(yīng)，都有機(jī)會(huì)體驗(yàn)感應(yīng)帶來的快感與美的享受！孕育就是作者將對(duì)事物的感應(yīng)客觀地反映在腦海中，在腦海力用自己的思維以及情感體驗(yàn)對(duì)感應(yīng)進(jìn)行提煉、雕琢以便讓自己和別人得到更美的精神享受的合成過程。這一過程不是人人都可能做到，必須要有系統(tǒng)的審美思維、豐厚的知識(shí)積淀，還要有開闊的文學(xué)審美視野才可以做到。

　　激變是感應(yīng)通過了作者在腦海思維的孕育，進(jìn)一步進(jìn)行最后的精神審美層次上的升華。從最初的雛形感應(yīng)到系統(tǒng)的`思維孕育，再經(jīng)過審美層次的升華，使事物本身所具有的粗糙的美，進(jìn)化為豐富的、開闊的美，并隨之放射出耀眼的智慧之光！

　　意境是思維對(duì)存在，作者的主觀世界對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活反映的產(chǎn)物。美好的意境能在物態(tài)景象之中注入脈脈的情愫，在尺幅寸圖之內(nèi)蘊(yùn)藏著豐富的思想內(nèi)容，更體現(xiàn)出了意境的無限的魅力與醉人的美感。曾經(jīng)讀過劉湘晨先生的《牧人大道》，寫的是在博樂見到羊群穿過掛著紅綠燈的接口的情景。那是一種怎樣的情形呀：汽車都停了下來，行人也都駐足不前，大家都在目視著牧民領(lǐng)著無數(shù)只羊穿越街頭，向著遠(yuǎn)方的草場(chǎng)徐徐而去……

　　劉湘晨先生懷著樸素的情懷，神情而無奈地描畫著這一個(gè)特殊的意境。這個(gè)意境向我們展示了一個(gè)錯(cuò)位的極不和諧的美。汽車、羊群、商人、牧民組成了一幅恬靜的圖畫，在寬大的柏油路上，走的不是川流不息的汽車，而是屬于大草原的羊群。這是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的諷刺嗎？我認(rèn)為不是，相反，這是作者在展現(xiàn)一種富有藝術(shù)性的不和諧的美好畫卷。但同時(shí)表露了作者無奈的嘆息：科技進(jìn)步了，社會(huì)發(fā)展了，但純樸的牧羊生活卻遭到了無情的破壞。不知道什么時(shí)候這種不和諧的美也將會(huì)消失，剩下的只是成隊(duì)的汽車，還有令人煩躁的汽笛聲……

　　不管怎么樣，這篇文章給了人一種安靜的心態(tài)，一種追求古典的返樸的向往。我跟著劉湘晨先生的思維，一起融進(jìn)了那個(gè)先進(jìn)與落后同在、城市與鄉(xiāng)村交叉的圖畫中去了，我久久地沉醉其中，細(xì)細(xì)地品味那一份特殊的美意。至今回想起來，我還能咀嚼出一絲絲悠久的淡淡的香味與甘美。

　　意境給人的美是無窮無盡的，也是繽紛多彩的。張艷姝在《雨》中寫到：“雨絲無聲地落在水面上，它開始綻放形成朵朵雨花，花瓣清亮透明，花兒素色的，質(zhì)樸而小巧。像一個(gè)個(gè)跳芭蕾舞的小仙女，柔情多姿”，這個(gè)意境又與《牧人大道》的意境不一樣，那無數(shù)密集的雨絲編織成的背景，落在地上濺起的小水花……一定是令人欣喜，令人若狂，在那樣一個(gè)活潑的雨景中，我是決不會(huì)有什么哀愁怨緒的，有的只是對(duì)小雨仙女的最真心的贊美和無限的羨慕。看到那么可愛的小雨，想到如此美好的境界，你也一定會(huì)為之動(dòng)情，你也一定會(huì)“情不自禁想去伸手撫摸”的。人在雨絲編織成的舞臺(tái)上與雨一起翩翩起舞，那是一種多么令人心曠神怡的美呀。

　　意境就是散文的生命。沒有意境的散文，就是沒有生命的文字堆砌品；有了意境，散文才會(huì)充滿活力與生氣，才能給人美的享受。散文因?yàn)閾碛辛艘饩辰蝗�，得到了升華，也自然而然地放射出騰飛的亮光。

　　在文學(xué)殿堂之中，我們?cè)搼c幸，能沐浴著散文的滋養(yǎng)，更能享受到散文所滲發(fā)出的意境之美！

散文的作文 篇5

　　理想是什么？是冬日里的一縷陽光，給我們帶來希望；是人生道路上的指明燈，指引我們方向；是靈活好動(dòng)的小馬達(dá)，在人生的道路上提供無窮動(dòng)力。有人認(rèn)為理想是虛幻的，有人認(rèn)為理想是現(xiàn)實(shí)的。有些人的理想最終成為虛幻，而有些人的理想最終成為了現(xiàn)實(shí)。

　　倘若你的理想遠(yuǎn)在一個(gè)你永遠(yuǎn)也無法到達(dá)的天邊，那么它注定是虛幻的。還曾記得在新中國(guó)成立初期，我國(guó)在社會(huì)主義探索的道路上曾放下一個(gè)永遠(yuǎn)也無法抹去的污點(diǎn)——大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)人們的理想只有一個(gè)，那便是更快的發(fā)展，擺脫國(guó)家貧困的面貌。理想固然是好，但與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和國(guó)情極為不符，因此，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這個(gè)理想是無法實(shí)現(xiàn)的，是虛幻的。一代帝王秦始皇，想必是家喻戶曉，但是在始皇老年時(shí)，不愿如此逝去，于是便追求長(zhǎng)生不老，于是大肆地尋找煉丹居士為其煉制“長(zhǎng)生不老”丹藥，結(jié)果這個(gè)理想、這種追求自然是無法實(shí)現(xiàn)的。同樣的還有康熙皇帝，到老年時(shí)，他的理想是“向上天再借五百年”像這樣的遠(yuǎn)在天邊的理想，終將成為虛幻。還有就是自古邪不勝正，在第二次世界大戰(zhàn)中，德國(guó)法西斯竟妄想統(tǒng)治整個(gè)世界，最后終將被反法西斯的正義的力量所打敗，理想終將成為虛幻。像這種沒有權(quán)衡力量就去追求的理想，大多數(shù)終將成為虛幻。

　　若一個(gè)國(guó)家的理想與國(guó)情不符，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不適應(yīng)；若一個(gè)人的理想與自然規(guī)律相違背；若一個(gè)組織的理想與自古以來的真理相對(duì)。那么他們的理想遠(yuǎn)在不可到達(dá)的天邊，注定是虛幻的。

　　自我定位，權(quán)衡力量，制定計(jì)劃，努力向理想邁進(jìn)，理想就在前方不遠(yuǎn)處，因此理想也許會(huì)在未來的某一天成為現(xiàn)實(shí)。古代賢明君主李世明，在他繼位之后，他根據(jù)國(guó)情和國(guó)家實(shí)力，制定正確的'發(fā)展方案，重用賢人，最后通過努力，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，為大唐開拓貞觀之治的繁榮局面。牛頓、愛迪生在擁有豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)和物理知識(shí)的基礎(chǔ)下，通過自己的努力，向理想不斷邁進(jìn)最終實(shí)現(xiàn)了他們的理想。比爾蓋茨依據(jù)自身的極高的商業(yè)天賦，自我定位、努力向著自己的商業(yè)理想邁進(jìn)，他的理想終成為現(xiàn)實(shí)。

　　若一個(gè)國(guó)家權(quán)衡力量，追求與國(guó)情相適應(yīng)的理想；若一個(gè)人能自我定位，去追求理想、并向理想邁進(jìn)，那么他們的理想也許會(huì)在未來的某一天成為現(xiàn)實(shí)。

　　理想是現(xiàn)實(shí)的還是虛幻的，全在于我們自身。倘若我們能夠正確的自我定位、自我反省、自我努力，那么你的理想也許不再是虛幻，而是努力換來的現(xiàn)實(shí)。

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