睡神之下散文

　　結(jié)束了一天的忙碌，開始睡覺了。

　　于是進(jìn)入了柔軟溫暖的被窩里，向貓一樣蜷臥著，享受舒服的安靜。白天的人事模糊了，美味淡忘了，交流的愉快也平淡了.......一切都在淡化直到虛無的狀態(tài)，這時(shí)只有舒服的身體和身體的呼吸。

　　在睡覺的意念下身體越來越輕，最后像荷葉上的一個(gè)露珠，輕輕的浮在葉面上，舒松的團(tuán)聚著。一個(gè)氣息在又輕又軟的身體中纏綿著，在皮膚內(nèi)潮涌著，并融化了五臟六腑，筋骨肌肉，這個(gè)氣團(tuán)時(shí)而上，時(shí)而下，行上不丟下，行下不丟上，猶如伸拉的皮筋，上下牽制，彈力迂回。說是用意實(shí)際是用力，說是用力又不是單獨(dú)用力，力是一個(gè)附庸，不可丟掉，又不能大用，真正用的是意，更是意中席卷的氣。軟綿的氣力在身中回蕩，遵循陰陽規(guī)范和規(guī)則變化流通著，血?dú)庖搽S著氣力鋪布交融，舒暢著身體的 每一個(gè)角落。

　　身體分上身和下身兩個(gè)部分，上身稱為天部，下身稱為地部，兩個(gè)部分通過丹田連接起來。腹息是以丹田為中心用意念交換的天地之氣。腹息的形式是這樣的；首先命門帶領(lǐng)的天氣（百會(huì)至?xí)�陰的空虛之氣）由后脊向下行，下到�?huì)陰減弱。然后關(guān)元帶領(lǐng)地氣（神闕至涌泉的舒松之氣）由腿的前面向上行，升到神闕與命門的中間交界處減弱。天地二氣運(yùn)動(dòng)方向不變，運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)弱互變，意念根據(jù)腹息而變化，呼時(shí)以上身為主下身為輔，是以強(qiáng)天氣帶地氣，吸時(shí)是下身為主上身為輔，是以強(qiáng)地氣帶天氣。另外天地之氣近丹田處強(qiáng)，百會(huì)涌泉兩端處弱。還有天地的各自的循環(huán)，在自循環(huán)中有自身的壓力并產(chǎn)生沖氣，沖氣源于邊緣，匯集歸于本部丹田端，利用自己的向心壓力順中道經(jīng)自心沖出，天的沖氣經(jīng)百會(huì)而出，地的沖氣經(jīng)涌泉而放。

　　再一個(gè)是腹息的氣力交換，呼氣時(shí)上身下部降落上部空虛，在丹田后處似乎有點(diǎn)緊迫感。吸氣時(shí)下身上部上升，丹田前處有回收感，下部連帶微弱的舒展感 。 腹息在意氣的推動(dòng)下，天氣歸丹田氣力用呼，地氣歸丹田氣力用吸，腹息在天地氣力的交變中連續(xù)起來。呼吸互變，氣力消長(zhǎng)，連接無痕，纏綿的氣息在身體中平和的運(yùn)動(dòng)起來。五臟六腑通過腹息得到按摩， 氣血得到鋪布。身、血、筋、骨、肉在氣力作用下得到高度的統(tǒng)一，這時(shí)身體處于舒松，舒展，舒服的狀態(tài)，就是連皮毛都沒有僵持之意。

　　還有一個(gè)是腹息的松緊感，松緊也是對(duì)立統(tǒng)一體，沒有緊張就沒有輕松。緊在松中又釋放著松，如同平靜的水面上投進(jìn)一個(gè)石頭，水波一層一層的圓形的擴(kuò)散， 向外為松，向內(nèi)為緊。丹田是元?dú)庾蠲芗�的地方，相�?duì)來說也是最緊的地方。除了松緊相合連接，同時(shí)有松緊的轉(zhuǎn)換。用時(shí)是緊，不用是松，上身用緊，下身為松，下身用緊，上身為松，松緊也是不斷地交替運(yùn)動(dòng)的。

　　纏綿的腹息使全身心就進(jìn)入飄渺世界。身體在呼吸中越來越小越來越輕，氣力感從強(qiáng)到弱，松緊感從鮮明到柔和，直至整個(gè)身體和環(huán)境達(dá)到渾然一片，睡神包藏了我的一切感覺。

　　夜尿把我從朦朧中推醒。

　　當(dāng)重新躺在床上的時(shí)候，睡神卻與我拉開了距離，思維與心氣碰撞，形式與靈魂交融，生活和大道感動(dòng)... ... 自然的一切不時(shí)的從感應(yīng)中生發(fā)出來，什么形式呀，順序呀，聯(lián)系呀，地位呀，本性呀，本質(zhì)呀... ....也許是一個(gè)形象，也許是一個(gè)詩句，也許是一個(gè)補(bǔ)充... ...是她們促使我清醒起來，非得拿起筆，把文字落實(shí)在紙上不可，只有這樣思潮才會(huì)安靜下來，再次在被窩里意氣著腹息與進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　睡神下的腹息是渾然中的自然，是靜止中的運(yùn)動(dòng)，是穩(wěn)定中的變化，是完善身心的最好的環(huán)境。氣質(zhì)的中與圍、內(nèi)與外，上與下、前和后的各種關(guān)系，都和諧在氣體一元化中，息力平衡氣血營(yíng)養(yǎng)五臟，有效地發(fā)揮著健康身體的神圣作用。

　　睡眠下的腹息有著以下幾個(gè)自然的特點(diǎn)。

　　第一、腹息符合真實(shí)。腹息運(yùn)動(dòng)直接與精神對(duì)話，直接與氣質(zhì)對(duì)話，直接與環(huán)境對(duì)話，把心身的一切連成一片。通過呼吸把感覺、感應(yīng)、感動(dòng)交織在一個(gè)動(dòng)靜里。這呼吸，動(dòng)如波，軟入柔，虛似晶，表現(xiàn)在起伏之中。她那么安詳、那么融洽，那么輕柔，沒有一絲的阻礙和雜亂。在呼吸里分不清是氣在動(dòng)還是水在波，也分不清是神明還是本性。是身體、是氣體、是心體，都是，也都不是。其實(shí)就是一個(gè)整體，一個(gè)事物，一個(gè)流程，更是一個(gè)連續(xù)的延伸，真實(shí)在流逝的變化之中。

　　第二、 腹息符合整體氣化。思潮依事而行，依氣而靜，當(dāng)腹息的時(shí)候，自動(dòng)的排除雜念，思維安靜在身體之中，身氣隨呼吸而動(dòng)，進(jìn)入自然的狀態(tài)。這和一個(gè)黃豆放到空碗里一樣，黃豆的自然重力正好在碗的規(guī)范之中，碗如身體的規(guī)范，黃豆是丹田的運(yùn)動(dòng)中心，心運(yùn)動(dòng)在身體的規(guī)范之中，身心就處在穩(wěn)定狀態(tài)。思想和身體是一個(gè)東西，是一個(gè)整體，如果把它倆分開，不是思維煩躁就是身體產(chǎn)生疾病。因此，入心就穩(wěn)，入位就定，心情歸入生活事物中是最好的安靜。腹息的氣力源于全體，又用于全身氣血流通。一氣回蕩在毛皮之內(nèi)，感應(yīng)世界之外，傳送著氣質(zhì)，交通著靈魂。腹息運(yùn)動(dòng)是心氣的運(yùn)動(dòng)，她使精神的完整統(tǒng)一起來 。

　　第三、 腹息符合陰陽形式。

　　在內(nèi)是精神的世界，在外是物質(zhì)世界，內(nèi)外世界組成心身世界。腹息根據(jù)陰陽定位，根據(jù)陰陽關(guān)系活動(dòng)，依照陰陽規(guī)律變化。腹息心定丹田，中基中脈，上空百會(huì)，下淵涌泉，前引關(guān)元，后歸命門，元?dú)庠谄渲谢厥帯Ｕ�反相合，上下相續(xù)，內(nèi)外相通，靜動(dòng)相輔，以靜生動(dòng)，以動(dòng)還靜。靜有位，動(dòng)有序，動(dòng)靜相合，精神相符。陽變成陰，陰變成陽，陰陽推導(dǎo)，相合相成。精神和氣質(zhì)在交流中養(yǎng)育身體，心氣的陰陽之變把自身的變化程序完全的交融在空間和時(shí)間中去。

　　第四、腹息符合自然力量。丹田是活力原生地，是身氣開合，升降出入的中心。息的作用是鼓動(dòng)心氣運(yùn)動(dòng)，發(fā)生陰陽變化。它和自然水汽運(yùn)動(dòng)一樣，在天遇寒為水而下降，在地遇熱為氣而上升，水氣通過云朵進(jìn)行交換。腹息中心是丹田，丹田之上稱天部，丹田之下稱地部，天部用呼履行本身的下降氣流運(yùn)動(dòng)，地部用吸履行本身的上升氣流運(yùn)動(dòng)，天氣運(yùn)動(dòng)和地氣運(yùn)動(dòng)在腹息作用下互相傳導(dǎo)和互動(dòng)成功，由此身氣就循環(huán)連續(xù)起來了，這個(gè)平和氣流保證了 身體松馳而不懈怠，用力又不僵化得舒服狀態(tài)。因此順應(yīng)這個(gè)氣體循環(huán)，順應(yīng)這個(gè)力量就能維護(hù)氣血的平衡，保證身體健康。

　　第五、腹息符合修養(yǎng)生機(jī)。

　　身體在安靜的環(huán)境中遵循呼吸的形式轉(zhuǎn)換傳送氣血，氣血在安靜的身體中得到均勻的鋪布，五臟、九竅、筋骨、皮毛都在睡眠中得到修養(yǎng)，精神得到恢復(fù)。躺著時(shí)大腦的血管處于松弛狀態(tài)，為輸送營(yíng)養(yǎng)提供優(yōu)越的條件，大腦在腹息的動(dòng)力下得到充沛的氣血，對(duì)靈活思維，聰明耳目能起到最佳效果。躺著睡覺時(shí)脊髓的承重力最輕，它的正副交感神經(jīng)平衡著身體的各個(gè)器官，精神從夜晚的睡眠中得到保健和生發(fā)，生理和心里也都在睡眠中得到調(diào)整。睡眠和腹息把意識(shí)和動(dòng)力完美的結(jié)合在一起，在養(yǎng)生中起到了錦上添花的效果，把身心自然推向極致，在滋養(yǎng)丹田，滋陰大腦，滋潤(rùn)身體中的起到了修養(yǎng)生機(jī)的作用，為白天的工作和生活奠定良好的基礎(chǔ)。

　　腹息有暢通氣血，舒松筋骨，調(diào)和五臟，幫助消化，排泄二便，健康身體保健作用，尤其在養(yǎng)育精神上更有著不可低估的神奇的作用。

　　因此學(xué)習(xí)和利用腹息，能夠認(rèn)識(shí)自然認(rèn)識(shí)自己，能進(jìn)入健康的軌道，心身從中得到完善，所以說腹息是養(yǎng)育身心的好形式。

　　睡神之下，整體之里，元?dú)庵�中，道路之�?......

　　2016.3.10

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