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眾生平等靈隱寺散文
不知為什么，雖然我不是信徒，但靈隱寺這個名字，從第一次聽到，就有了特別的喜歡，一到杭州，便念念不忘的想去。
記得那是到杭州第二天，想著參團的便捷，便報了個一日游，直奔當天的目標：虎跑泉、三潭印月島、靈隱寺。
前兩項景點游下來，覺得參團的好處，確實可節(jié)省大量等待交通的時間。但我們也順理成章的變成了導游放牧的羊群，被他一路吆喝著、小旗子羊鞭一樣催趕著。雖然，他們反復說著“千年修得同船渡、萬年修得共枕眠”的不易，但卻難見珍惜，放牧一天，羊是否吃好、喝好、長好，也不好判斷成效，便只希望著，到了散團的時候，這群羊數(shù)量不少手腳不缺，便算是順利交差了。當然，如果節(jié)省下來的交通時間加上原本充裕的購物時間，羊兒們能在茶村與絲綢館兩個購物點多多采購，那是最圓滿不過的了。
這樣一來，下午到靈隱寺的時間就比較晚了。下了大巴，每人另交了30元香火錢，便跟著導游一路從飛來峰腳下往里奔走。還不到五? 一，不知何處涌來的游人，早已將還算寬闊的路面立得滿滿的，我們來不及擠到路邊看看飛來峰上的佛像石刻，只好就著時間往靈隱寺趕了。
對于非信徒的人來說，佛教寺院幾乎只有地域方位、名氣高低、規(guī)模大小的不同，其建筑格局、供奉菩薩，好像都大致差不多。這個地處鬧市邊上、香火延續(xù)了1800多年的寺院，到底有什么不一樣的呢？
靈隱寺始建于公元326年，其開山祖師為印度慧理和尚，他以為：“佛在世日，多為仙靈之所隱”，故將此寺命名為“靈隱寺”。
進入靈隱寺，來到大雄寶殿前，香爐側一棵樹上，洋洋灑灑開滿了白色繡球一樣的花團，雖不知其名，也倍覺怡景。地面游人雖眾，但卻不見其它寺院常有的那種高香如林、大蠟如炬的香火竟賽場面，讓我倍覺清爽。究其原因，是寺院方力倡文明敬香，所有進入寺院的人，均由院方免費提供一柱相同小香，任何人不得私自夾帶高香巨燭，這讓人頓有一種豁然開朗的感覺，第一次滿心愉悅地領受佛祖面前眾生平等的待遇。不僅如此，少了那些夸張得離譜的香蠟，自然也就少了很多對菩薩離譜的訴求，想這佛門凈地，豈能明目張膽淪為欲望與賄賂的竟技場？僅憑這一點，靈隱寺，便不負眾生之望，讓每一個渺小如我的人，終于在佛祖那里得到了平等的祝福與關愛，我的心生出一絲暖暖的感動來。
進入大雄寶殿，有僧人正在殿內繞行做功課，幾個居士模樣的男女跟隨其后，一并虔誠的念唱著阿彌陀佛，好像特為印證殿上兩側懸掛的一幅對聯(lián)：飛峰擁翠冷泉奔流慈云法雨濟群生，靈隱騰輝西湖環(huán)秀暮鼓晨鐘護古寺。我想，也許無關信仰、冷暖、饑飽，人心，總得尋個地方妥妥安放，那日子過起來，才有一份真正的寧靜與安祥。
從大雄寶殿出來，一路看著木質花窗上那些雕刻精美的靈獸祥云，感覺四周一片明凈。
迷宮一樣的羅漢堂是一個相對清靜的地方，那些或坐或臥、身形各異的羅漢，對于我等佛門之外的人來說，只能一個個從標識的文字分辨。在中間掌管四方的菩薩前，二十年前在北京雍和宮里見到的一幕，又在眼前重現(xiàn)：同樣的女子，同樣的神情，在菩薩腳下虔誠的跪著，口不停歇的對著菩薩傾訴著，仿佛要將生命中不愿示人的喜怒哀樂，統(tǒng)統(tǒng)心無余慮的說與菩薩，似乎天地之間，就只有她和她的菩薩。我在一旁想來，這比找一些不靠譜的人傾訴要理智得多、也放松得多。無論你說的什么，菩薩都滿臉慈悲的聽著，不鼓勵也不批評；無論你說了多久，菩薩也都滿臉慈悲的聽著，不煩也不惱。因此，那說的人，便得到了一種暢快的解脫和解脫后的輕松。我們放輕腳步離開，只為不打擾她的傾訴。
從羅漢堂出來，靈隱寺專門為該寺一位僧人修了一座殿堂。也許你不一定熟悉靈隱寺，但這位僧人，由于一部電視劇的熱播，你是一定知道的，那就是濟公活佛（道濟和尚）。當我信步來到濟公殿，讀著殿前濟公的生平簡介，這個生于浙江臺州的真實僧人，其高祖曾是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使，本人于南宋淳熙三年出家于靈隱寺。濟公的揚名，不單他是一位學識淵博的得道高僧，更因其特立獨行的個性。與那些出家修行、謹遵清規(guī)戒律的僧人不同，他一生嬉笑怒罵、瘋顛癡狂、游戲神通又好打抱不平，將自己完全置于紅塵之中。他曾自畫像一般的用詩寫到：削發(fā)披緇（黑色，指僧人穿的黑衣服）已有年，唯同詩酒是因緣；撒手須能欺十圣（古代十位杰出人物：至圣孔子、亞圣孟子、詩圣杜甫、詞圣蘇軾、酒圣杜康、書圣王羲之、畫圣吳道子、醫(yī)圣張仲景、藥圣孫思邈、茶圣陸羽），低頭端不讓三賢（孔門三賢：卜子、閔子、冉子。南朝詩人：王融、謝朓、沈約。隱士：豐干、拾得、寒山。）；茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛（通纏，這里市廛指集市）。就是這樣一個既讓世人無法理解、又讓世人無限親近的顛僧，雖入佛門，卻只修身修心不修口，還美其名曰：酒肉穿腸過，佛祖心中留；世人若學我，如同入魔道。佛法明鏡似的，照見了他一生懲惡揚善、扶危濟困、治病救人的真慈悲。因此，當凡人道濟成佛后，獲得的尊號竟長達28字之多：“大慈大悲大仁大智紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”，這種集佛儒道于一身的個例，堪稱神化之極致。
我們這樣在各殿之間走著，發(fā)現(xiàn)廊前立著一排書柜，上有星云大師著的《釋迦牟尼傳》和《金鋼經(jīng)》、《心經(jīng)》讀本，可自由取閱，便隨手翻看了幾頁，并各取一本放入行囊。正想在寺內靜坐一會，突然電話響起，只聽得導游在那頭焦急又冒火的催著，一看時間，方知過了點。我們自知理虧，好在年過半百的身體立即迸發(fā)出了青春的速度，不顧一切往外狂奔，終于氣喘吁吁的趕上了集合的隊伍，一臉愧色的坐上了回城的大巴。
從靈隱寺帶回的《釋迦牟尼傳》，有空翻翻，讓我對佛祖與佛教有了一些基本的了解。不管是否信徒，修行，于每個人的生命，應該都是必要的吧。
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