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道風飄然青羊?qū)m散文欣賞
都市中的寺廟很多，屬于道教的極少。青羊?qū)m是位于成都市，西南郊的一座規(guī)模宏大，被譽為川西第一道觀，全國著名的道教和游覽勝地。香火極盛，游人如潮，道教文化氛圍濃厚。
開始我很好奇，一只羊子，道教為何奉若神靈，還要建這么大的宮殿，并以它命名？后來我才明白，這是根據(jù)古代神話：“太清仙伯敕青帝之童，化羊與蜀�！倍鴣�。也就是青帝的童子化成羊以后，降在四川，因而建青羊?qū)m紀念。記得老子是騎青牛出關(guān)成仙，這里又是仙童化為青羊，真有點神秘的意味。
道教是中國的本土宗教，注重人天科學(xué)的研究，不同于佛教側(cè)重心理研究。道教講究的是練精化氣，練氣化神，練神返虛的三步功夫，沒有佛教的頓悟，卻有佛教的明心見性。
回家過年沒事，信步來到青羊?qū)m。沒進大門，就感到了濃郁的道家之風飄然而至。大門外，側(cè)面墻邊一個大屏風上，書有金光閃閃的四個大字——道法自然。
一對中年夫婦，女的問男的：這是什么意思��？男人說：就是順其自然的意思吧。這種說法盡管不算錯，但不夠深刻。
這是道教開山鼻祖老子在《道德經(jīng)》中提出的著名論點：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！�
道法自然，是道教的最高境界�！白匀弧笨梢岳斫鉃檫\動——白天黑夜、春夏秋冬、陰晴圓缺等等都是運動。道可以理解成規(guī)律——運動中的規(guī)律。道，都是從自然中產(chǎn)生的，人就更應(yīng)該遵從自然，愛護自然了。環(huán)保理念的提出，也許與此有關(guān)。
進宮的第一殿為靈祖殿，與山門融為一體。靈祖是專司人間煙火和糾察之事，為道教鎮(zhèn)守山門的護法神�；鹗侨祟惿娴母�，人們將其敬為神靈，所以稱為靈祖。有些少數(shù)民族，比如傣族，摩梭族等，到現(xiàn)在都十分崇拜火。
靈祖殿背后有一幅太極圖，有意思的是，與一般太極圖不同。平�？吹降奶珮O圖是陰陽兩條魚首尾相交，而這里的卻是陰陽兩魚相抱——陽魚頭伸進陰魚的肚子中，陰魚頭也伸進陽魚的肚子中，形成陰陽相抱，你中有我，我中有你的和諧共存局面�，F(xiàn)在提倡的和諧社會，也許是受這種太極理念的啟迪。
太極是大自然陰陽運行的生動體現(xiàn)，宇宙的一切，都要效法于他，因此這個模型成了道教文化的核心，也是中華文化的根源。
出靈祖殿走中軸線，進第二殿——混元殿。殿內(nèi)供有混元祖師神像。道教最善于將天地人化為一體，用擬人的手法傳道�；煸鎺煱次业睦斫�，是指天地未分，混混沌沌的狀態(tài)，因為有了自然的運動，所以產(chǎn)生了宇宙大爆炸，使清氣上升為天，濁氣下降為地，空間便橫空而出。
殿的背后有慈航真人神位，慈航是佛教中的提法，幾千年來佛道相互影響，早就形成了儒釋道三教合一的現(xiàn)象，這里有慈航也就沒什么奇怪了。
沿中軸線走去，第三殿為八卦亭。設(shè)有三層，地上兩層，地下一層，地上的兩層象征著天人，地下一層象征著地，合起來為天地人三才，也可以理解為天府，人間，地獄的三界；飛檐的八角代表八方，開四門代表四面，合起來是四面八方；亭子基座為圓形，上面刻有八卦的卦象，圍欄為方形，合起來表示天圓地方。這些體現(xiàn)了道教文化的主要內(nèi)涵。左門橫書紫氣東來，正門橫書老二不老，亭中供有太上老君騎著青牛出幽谷關(guān)的神像。老子是道教的創(chuàng)始人，除了混元始祖就是太上老君了。
老子名李耳，確有其人，不像靈祖和混元始祖是大自然的化身。用這樣的亭子供奉老子，寓意著他參透了天地之精華，提出了開創(chuàng)道教的理論基礎(chǔ)。真是匠心獨運。
青羊?qū)m太大了，殿宇又多，為了不重復(fù)，我決心沿著中軸線走到底，再看兩邊的。我來到第四殿——三清殿。殿上方右邊橫書“道冠諸天”；左邊橫書“道法自然”。意思差不多，提法不同而已。殿門左邊是帶角的青羊銅像，形狀與普通羊差不多，即本身；右邊是獨角青羊的銅像，形狀怪異，可能就是神童的化身吧？
獨角羊的形狀很特別，集12生肖為一身：鼠耳、牛鼻、虎爪、免背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊胡、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀。高度體現(xiàn)了道教文化的一個分支。
大殿正中供奉著“三清’圣像，中為元始天尊、左為靈寶天尊、右為道德天尊——老子。表示人的精氣神三者都應(yīng)清凈，才能得道。
背面供奉著呂洞賓、太乙真人、鐘離祖師等神像。兩側(cè)供奉十二金仙神像。還陳列著幽冥鐘、呂祖碑、三豐碑、明代化錢爐等珍貴道教文物。
徑直到第五殿——斗姥殿。斗姥即眾星之母的化身。右橫書日月潛輝，左橫書彌羅內(nèi)宮。當中供有斗姥神像，左邊是北斗七星神像，右邊是南斗六星神像。象征著天上的主要星辰。星辰在道教的觀天象上，十分重要，因為天象即氣象，氣象會影響到人象。諸葛亮之所以能神機妙算，出奇制勝，化腐朽為神奇，就在于他上知天文，下知地理，才能中掌人事，并運用自如。我等之所以庸庸碌碌，就在于不懂天文地理。天文又以星斗為主要表象，因為民間有一種說法：天上一顆星，地上一個人�？梢娦桥c人的關(guān)系最密切。
第六殿——玉皇殿和通明殿。有兩層，頂上為玉皇樓，供有玉皇大帝神像——仙界的最高統(tǒng)治者。樓下供奉三官大帝，紫微大帝、真武大帝神像，這些都是通明的神。
第七殿——唐王殿，高出其它殿三米左右，表示皇權(quán)高高在上。唐王李淵封老子為太上老君，自開國后就規(guī)定道教為三教之首。加封老子為大圣祖玄元皇帝。因此在道教中，唐王朝的開國者都受到了供奉。殿中供有唐高祖李淵和妻子竇太后、唐太宗李世民。兩邊還有唐朝的主要功臣，魏征，秦瓊、李靖等像。
中軸線上的七殿全部看完后，就到第五殿和第六殿中間的左邊高臺上去看個究竟。高臺比唐王殿還要高出一米左右，是老子講經(jīng)說法的象征場所，故稱說法臺。供有道德天尊神位——老子，這是他在仙界的地位。太上老君是朝廷分封的名號。
右邊高臺上，供有老子母親的神位，稱為降生臺。與說法臺的規(guī)模一樣。表示老子即使成仙了，仍然不忘母親的生育之恩。體現(xiàn)了道教對孝道的重視，看來儒教提倡的孝，也是源自于道教。
下降生臺后，繼續(xù)往右走去，另有一大塊場地，原來是青羊?qū)m的后花園，康熙三十四年才由四川按察使趙良壁撥款建二仙庵。
趙良壁撥款建二仙庵的起因是：一次趙良壁來青羊?qū)m訪陳清覺高人不晤。信步花園中，遇兩個道人對弈，趙良壁精于棋弈，立于旁觀之。見對弈之局，全非自己所知，愈覺奇之。片刻，弈不終而散，兩道人起身，撫掌大笑！悠忽化為二白鶴沖天而去。陳清覺回來后告訴趙良壁，所見之人就是呂洞賓、韓湘子二仙。
二仙庵是從中間直線排列著三個殿：山門殿，文昌殿，靈祖殿。奇怪的是這里將鎮(zhèn)守山門的靈祖放到后殿去了，不知是什么原因。
特別是山門殿有一副對聯(lián)，值得玩味：一字賜丹臺，紫氣東來歸錦水；二仙化白鶴，祥云西去赴瑤池。
一字賜丹臺，究竟賜的什么字呢？中間一個大屏風上草書著一個大大的“道”字，想必就是賜的那一個字了。
我端詳了一會兒，覺得這個字，真像是用首——頭，在走字底的道路上行走，而且是向上走，走到最后進入虛無境界。象征著人生的路或修道的路，都離不開大腦的思維，方能徹悟。確實很有韻味。
老子的五千言，都沒有明確告訴人們這個“道”究竟是什么意思。我更說不明白了。也許這個字，要靠每個人因時，因地，因事去悟，沒有固定的模式，無法點明。
二仙庵側(cè)邊還有道教文物陳列館，其中有各種版本的《道藏》放了一大排，即使用盡畢生精力，恐怕也看不完。還有編鐘，獨角羊原件等文物。
青羊?qū)m的墻上，還刻有許多道教的重要文獻，比如《華南經(jīng)》——《莊子》《西升經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》《玉帝寶誥》《陰符經(jīng)》《重陽真人立教十五論》等等�？戳诉@些經(jīng)典著作，不說得道，起碼對心靈是一次洗禮，對自身的文化是一次提升。道教的文化，真是深不可測��！
日近西山，我收獲了滿滿的道教知識，雖然難以悟道，起碼被青羊?qū)m中四處飄然的道教文化熏陶過。
出宮門時，看到幾個道士拿著碗去就餐，心理方感平衡——他們有的已經(jīng)修行了幾十年，仍未得道，還擺脫不了吃喝拉撒，我怎么可能在短短的一次游覽中，就悟出大道呢？若真心修道，日后再慢慢地悟吧？我相信“天道酬勤”的提法！
二〇一六年二月十七日
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