- 相關(guān)推薦
她撿了雙紅色的馬諾洛散文
我無時(shí)無刻不在念叨著的那位曾與我美好映像的姑娘，是這座城里萬千拾荒者中的一個(gè)。不知她的現(xiàn)狀具體如何，但可明確的是她應(yīng)該還在過著拾荒的生活。最近看過一部網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目，是叫做《南都深呼吸》的，里頭便有關(guān)于她的報(bào)道，也見有她的行蹤：在某座高架橋下邊，她在那里安了家；并且還有了位鄰居，是那位老在橋墩上過夜的年輕人�？粗倪@樣一種境況，我不禁想起兒時(shí)很愛看的紀(jì)錄片——《人與自然》——來。
在趙忠祥老師的講解下，“人與自然”所表現(xiàn)出來的種種，就像是他本人的聲音那樣總給人以祥和與安寧。比如角馬被非洲鱷拖入水中撕咬，比如翠鳥幼雛被竹葉青扭捆吞噬，比如洪水摧毀農(nóng)莊家園，比如強(qiáng)悍的獵人手刃野豬幼崽，比如精干的木材商人砍伐高拔粗壯的樹木，這一切于觀眾而言都是身外的事由，與己無關(guān)。何況是配有那樣獨(dú)特的講解，一切也就不再是生與死的角逐，而實(shí)在是一場(chǎng)溫和的夢(mèng)，或者一場(chǎng)美妙的游戲，是種享受。即便以為這是現(xiàn)實(shí)的吧，也不過是說“本就如此”，或者也說“這是自然”。因?yàn)槭亲匀�，也就免不掉生與死的掙扎；在自然中掙扎著的生與死，是根本無所謂的現(xiàn)實(shí)。這是上帝的有心安排！我不是什么“自然主義者”，也不講什么“動(dòng)物的權(quán)利論”，作這樣的言說不是在宣示我的什么主張，而只是為引出這樣一個(gè)話題——人類社會(huì)到底是什么？它真就已經(jīng)擺脫自然的這種現(xiàn)實(shí)性了么？如果人早已不再是動(dòng)物，那何以會(huì)有人們之間的生死掙扎？并且社會(huì)也早已不再是自然了，那又何以會(huì)有人們之于生死掙扎的木然？
如果，——可是，我又能說出怎樣的“如果”來呢？——太陽是冰冷的，還是宇宙在你的手中運(yùn)轉(zhuǎn)？即便如此呵，我的那位朋友不也還是位拾荒者么？這是上帝的有心安排！是很自然的事吧。就像獅子捕獵羚羊，禿鷲收拾殘骸，蛆蟲清理墳場(chǎng)，我的這位朋友就是這個(gè)社會(huì)的清理工，也是這個(gè)社會(huì)的寄居者；——她清理著如我這般高尚的人們的殘留，她寄居在有我這樣精明的人們的生活中。雨林有一個(gè)從上到下的層次結(jié)構(gòu)，人類社會(huì)也同樣如此；社會(huì)就是一個(gè)人行走于其中的生態(tài)系統(tǒng)。盡管已很少有人鼓吹“社會(huì)達(dá)爾文主義”了，但生物的生存競(jìng)爭(zhēng)并不因人們對(duì)某種主張的不敢或者不愿提及而在人類群體中失效。——人始終是一種動(dòng)物！道德的外衣再怎樣地厚實(shí)，也難以抵御北風(fēng)的吹寒。我不是在懷疑什么，而只在陳述一種事實(shí)；無論你承認(rèn)與否，這就是一種客觀得令人窒息的事實(shí)。你可以不接受，但如何也不能與之撇清干系。
也自然不免有人會(huì)對(duì)我作如此的批駁——“依你所言，人類社會(huì)就沒一點(diǎn)溫情了？可是，小河馬不也是要繞著已死的河馬哀嚎地轉(zhuǎn)幾圈的么？對(duì)著自己已死的同伴，鸚鵡不也是久久不肯離去的么？物尤如此，人何以堪呢？人類社會(huì)之維系至今，就在于它有情感這根繩索的捆綁與牽引�！钡拇_如此！但作為動(dòng)物，人是較為與眾不同的一類。并且，這與眾不同也絕不是說“人無情感”，而實(shí)在是意欲表明一個(gè)事實(shí)：人類也是動(dòng)物一群，免不掉作為動(dòng)物所具有的本質(zhì)內(nèi)存，但這免不掉的內(nèi)在本質(zhì)卻被道德外衣給遮掩了無形。然而，這隱約之物卻又在法制的照射下畢露原形。這是人類自生的虛偽！但這虛偽又是社會(huì)的必然所需，是社會(huì)之為社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。從實(shí)而言，我們未必認(rèn)同所謂情感對(duì)社會(huì)的維系，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的存在是一種自然而非人為，人作為動(dòng)物的生存的自然構(gòu)建了它們的群體，是為人類社會(huì)；情感只是一時(shí)的現(xiàn)象而已，個(gè)體及他者的生存才是恒久的事實(shí)；只是當(dāng)人類個(gè)體開始意識(shí)到他者的生存是實(shí)現(xiàn)自我生存的一種外在條件時(shí)，個(gè)體自我對(duì)他者的關(guān)注才表現(xiàn)為所謂情感，是溫和的道德，社會(huì)也因此為人們所看重，并且賦予它神圣之光；然而一旦出現(xiàn)這樣一種情形以致人們錯(cuò)誤地以為任何個(gè)體的生存完全只是自己的事并且言說者自身的生存也完全只需依賴自身便足以現(xiàn)實(shí)時(shí)，這種情形，即完全將個(gè)體隔離開來的現(xiàn)代生產(chǎn)方式的繁榮，便是自然而然的事實(shí)，隨之而理所當(dāng)然地要產(chǎn)生的便是日益繁瑣的法制；情感或者道德成了附屬或者佐料，只存在于熟人群體之中。
——所以，對(duì)那天在天橋上因她而生發(fā)的愛意，我有無限的愧疚，現(xiàn)今才倍感它的不真，是虛偽至極了！我終于是認(rèn)識(shí)到，她只是這座城里的一位拾荒者，只是居于這個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的底層的一環(huán)。那一時(shí)的所謂愛吧，不過生理的沖動(dòng)使然。也或許，我是感到孤獨(dú)了吧，然后才有與她交往的需求。但我與她畢竟是毫無瓜葛！我們彼此是誰也可以離了誰而能照常地生存，是誰也都可以在彼此的世界里消失，是誰也都可以是彼此的未知或者無須知道的存在，與己無關(guān)。因?yàn)檫@個(gè)世界太廣博，因?yàn)樵谶@廣博的世界里有無數(shù)的似灰塵一樣的她和我，因?yàn)槭钦l也都只在自在地生活，是只為著自己更好的生活。所以，她站在天橋上，是并不多余，但也絕不必需，是種自然而然，就像是我之見她那般自然而然。
然而似乎也并非那般自然！當(dāng)我把空的飲料瓶仍在不可目見的草叢中時(shí)，如今回想起來，那時(shí)我應(yīng)該是見了她或者旁人異樣的表情，是責(zé)怪，或者鄙夷。沒有她那天清風(fēng)中的綽約，沒有她那天綽約中的冷峻和這冷峻中的真實(shí)，怎會(huì)有我的見聞與掛念以及因之而生的這些許文字？如果這樣的文字還能換得錢糧以保我的生存，那她不就是我生存的依據(jù)了么？并且，如果那天把空的飲料瓶給了她，我不也就是她生活資料的供給者了么？往大里說吧，沒有像我這樣的人們對(duì)飲料消費(fèi)，哪來企業(yè)的生產(chǎn)以及工人的工作呢？沒有了工人的工作，又哪來人們的消費(fèi)呢？這是再簡(jiǎn)單不過的道理。同樣的，沒有她的撿拾、分類與回收，“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”的偉大唱響誰來應(yīng)和？沒有她們的撿拾、分類與回收，“美麗城鎮(zhèn)”的建設(shè)怎能落到實(shí)處？或許，她是社會(huì)生活的寄居者吧，但也有其存在的必然與必要。我決不能說她有多偉大，因?yàn)樗辉跒橹约旱纳妫纳媸鞘聦?shí)！她的生存之于社會(huì)的作用也是事實(shí)！誰也無法否認(rèn)。那天，我之能夠見她在天橋上的美好，看來也不是自然的事，不會(huì)是上天的安排！是生存的需要，是社會(huì)的必然，驅(qū)使著這么一位綽約冷峻的姑娘站在那里迎候生活而不是我的到來。這是她自己的安排，是我的安排，也是社會(huì)生活的安排；是她自身的必然的驅(qū)使！
但是，我決不能承認(rèn)這樣的必然，我憎恨這樣的必然！因?yàn)檫@必然于某些人而言就是一種天定的命運(yùn)，是永遠(yuǎn)無法掙脫的困厄，是永遠(yuǎn)難以恢復(fù)的創(chuàng)痛；因?yàn)檫@必然于某些人而言就是一種自然而然，且是理所當(dāng)然，因而會(huì)是某些人的一種借口和理由。社會(huì)也的確是一種似自然的存在，但這“似自然性”絕不是指群體中的人們可以毫無底線地進(jìn)行你死我活的強(qiáng)弱吞噬，而是指某個(gè)時(shí)間段上的人們的生存方式和生存狀態(tài)是不由當(dāng)事人自己決定的，是按照它固有的軌道向前運(yùn)行的。這是社會(huì)生活的必然！對(duì)個(gè)體而言，這是一種不可抗拒的力量，是一種不可抗拒的安排。比如，在當(dāng)下這個(gè)工商業(yè)繁盛的時(shí)代，我知道的那位姑娘，就不可避免地會(huì)是拾荒者，或者是應(yīng)當(dāng)如此表達(dá)：在這座城市里，總是會(huì)有那么一位姑娘是我知道的拾荒者！因?yàn)槭盎恼呤沁@個(gè)社會(huì)在當(dāng)下的需要，因而是這個(gè)社會(huì)時(shí)下的一種必然事實(shí)。但面見著這樣的事實(shí)，有人比如我卻心生痛恨，有人比如那位姑娘吧也許以為常，也有人比如那位滿頭紅毛的少年倒很是鄙夷了，以為這樣的生活實(shí)在低賤。這“以為低賤者”便是我心生痛恨的緣由，也是我認(rèn)社會(huì)為自然和“以為人實(shí)在是卑賤”的根源�，F(xiàn)在以為，社會(huì)若真似自然那般自然的話，又何嘗不是件好的事呢！但它卻偏偏遭受些聰明人的操控，遭受些聰明人的踐踏與戲弄�！@也是一種必然么？是一種必然！
這個(gè)時(shí)代，好多人都在說，它是好的時(shí)代也是壞的時(shí)代。是呵，它有多好呢？好到是誰也可以振臂高呼——“我是這個(gè)社會(huì)的主人！”可是它又有多壞呢？當(dāng)這些個(gè)自認(rèn)為是“社會(huì)之主”的人被劈頭潑了盆冷水醒后才發(fā)現(xiàn)，給予他主人身份的不過一張寫滿法律條文的紙而已。我決不能說這是一種欺騙，但這絕對(duì)是誰也不可否認(rèn)的事實(shí)——是白紙黑字而不是身邊的他人在堅(jiān)守我們的權(quán)利。并且，令人以為可笑的是，白紙黑字卻始終是人的所為。這些，我知道的那位拾荒的姑娘又何曾知曉呢？她又何必知曉呢？生活不是每天都在垃圾桶旁邊等候著她么？她的如此的生活不依舊很是安寧的么？這個(gè)社會(huì)與她有什么關(guān)系呢？像是老家的那位“辛卯哥”，她也只在自在地生存。她和這個(gè)社會(huì)有什么關(guān)系呢？她始終不能離了路人的扔棄物而生存，她始終是我這個(gè)陌生人的被關(guān)注者，她始終也是這個(gè)社會(huì)的清理者。或許，她沒能像振臂高呼者那樣自認(rèn)為社會(huì)之主，但她不能離開這個(gè)社會(huì)！社會(huì)或許可以可沒有她，但她的存在離不開這個(gè)社會(huì)！盡管她的存在是種可鄙夷的事實(shí)，但這也是事實(shí)。尤其是在日益膨脹的當(dāng)下，人們開始自以為是地認(rèn)定，——“我的地盤我做主”，“我的青春我做主”，“我的生活我做主”，“我是我存在著的唯一依據(jù)和理由”，“獨(dú)立自由是人生能夠維續(xù)的唯一內(nèi)在支撐”了。好不慚愧！我卻依舊以為我和她的存在離不開這個(gè)社會(huì)，離不開他人片刻。當(dāng)現(xiàn)代科技和物流賦予人們足不出戶便可生存的現(xiàn)實(shí)能力時(shí)，人們的這種自信便是不可免地盲目，而且這樣的盲目還給人們這樣的認(rèn)知——“街頭那些拾荒的人呵，不就是我們生活的寄居者么�！�
在《商業(yè)、貨幣與個(gè)人》中，我說過很多這樣的話，這里就不贅述了。但有一點(diǎn)是還需陳述一番的，這就是：當(dāng)人擁有了這種能力時(shí)，他們便以為物的力量是十足可信的，并且是唯一現(xiàn)實(shí)地在支撐他生存的力量。于是他者——物的生產(chǎn)者和傳輸者便在他的世界里隱了形，消逝了，與他現(xiàn)實(shí)地隔離了；此時(shí)的他，就像是生存于自然中一樣，只與物有關(guān)聯(lián)，或者說一切在他而言就像是自然中的物一樣與自己無關(guān)而有關(guān)。因此，他所生存于其中的這個(gè)社會(huì)就像是外在的自然，只是他獲取生存資源的所在，或者說，他是獨(dú)自地在似自然的社會(huì)中生活。那他在干什么呢？只在孤獨(dú)地生活著！但他也并不感到孤獨(dú)，因?yàn)檫@個(gè)世界里本就只他一個(gè)。因此，他完全可以振臂高呼——“我是這個(gè)社會(huì)的主人”。的確如此！和我知道的那位拾荒的姑娘很是自在地生活不同，——我的這位姑娘是無意識(shí)地在生存！——當(dāng)下的某些人們卻實(shí)在是聰明啊，他不但能夠完全體認(rèn)自身的存在，并且還要十足地證明自己存在的真實(shí)。于是他給自己裝扮描摹，在鏡像中感受自己的現(xiàn)實(shí)，與鏡像為伴也就不再孤獨(dú)！但事實(shí)還有另一面，那就是生存競(jìng)爭(zhēng)的依舊。當(dāng)人們開始意識(shí)到生存資料不僅來自于外在自然而且更現(xiàn)實(shí)地是來自于社會(huì)中的他者時(shí)，就像是外在自然，他者不僅是生存資料的供應(yīng)者，同時(shí)也成了生存資料的爭(zhēng)奪者。換句話說，作為整體的人類，它所需要的生存資料自然是來自外在自然，是人類中的某部分成員同自然斗爭(zhēng)的結(jié)果。但現(xiàn)實(shí)是，來自于自然的物質(zhì)資料一旦進(jìn)入社會(huì)之中，對(duì)于另一部分人而言，要成為自己的所有就必須同他人競(jìng)爭(zhēng)。由于分工的隔離，當(dāng)下社會(huì)中的很大部分人早已遠(yuǎn)離了自然，因而自然也早已不再是他自己生存的依靠，而能夠支撐他生存的是社會(huì)中的他者。但是他者并不直接給予個(gè)體以生存的所需，就像自然并不直接給予人類以生存所需一樣，因而個(gè)體也必須像人類同自然進(jìn)行斗爭(zhēng)以獲取資源一樣地同社會(huì)中的他者進(jìn)行生存的斗爭(zhēng)。這是社會(huì)的必然事實(shí)！
只是，我所知道的那位拾荒的姑娘并不知曉這些！她只在無意識(shí)地自在地活。有一天，我是從那部視頻里得知的，她在一個(gè)垃圾桶里拿了雙紅色的“馬渃洛”，是高檔女士皮鞋，有很高很高腳跟的那種。原以為她會(huì)因此而高興不已，但沒有；非但沒有吧，她還因此與社會(huì)建立了關(guān)聯(lián)——高跟鞋的主人指認(rèn)她是小偷；市政人員要她搬離高架橋底；某電臺(tái)的記者跟蹤采訪了她；市救濟(jì)站幫著聯(lián)系她的家人；我也再次寫些與她有關(guān)的文字。我很欣慰，她終于是與這個(gè)社會(huì)有瓜葛了！她不再是一個(gè)游魂，不再是一個(gè)似自然的存在物，她也是一個(gè)靠著自己勞動(dòng)在社會(huì)中默默謀求自身生存的勞動(dòng)者！
【她撿了雙紅色的馬諾洛散文】相關(guān)文章：
諾若感慨散文10-08
她依舊散文10-05
我的她散文10-07
紅色保溫飯盒散文10-05
紅色的平靜散文摘錄10-06
她帶不走的城散文10-05
炎黃祭馬航散文10-06
若是浮生未歇她的歌散文10-06
她會(huì)得到補(bǔ)償嗎散文欣賞10-05