禪定與零極限散文

　　佛說：一切法由心想生，一切相為心所現(xiàn)，為識所變。也就是說我們的眼耳鼻舌身以及思想所能感知到的一切都是由“心”產(chǎn)生.變現(xiàn)出來的。這些就是“相”，“法”就是能產(chǎn)生相并保持自性體不變的原始基礎(chǔ)。佛教把能感知“相”的這個東東叫做神識。西歐民間把它叫做靈魂，東方民間把它叫做魂魄。然而佛教的神識更為貼切科學(xué)。佛教認為，我們眼前所能感知到的以及思想所能想到的一切都是我們那個神識“產(chǎn)生”出來的，所以唯心所現(xiàn)。在現(xiàn)實中能左右我們思想行為的這個東西叫“識”。也就是說，我們的“識”，我們的思想行為能改變我們眼前可感知到的一切。我們的思想行為是好的善的，我們的人生就往好的善的方面發(fā)展；我們的思想行為是惡的壞的，我們的人生就往惡的壞的方面發(fā)展。換句話說，我們的思想行為能決定我們的命運！

　　把“零極限”一詞運用到哲學(xué)和心理學(xué).命運學(xué)中來的是美國夏威夷心理學(xué)家修.藍博士。修.蘭博士的零極限概念來源于夏威夷具有幾千年歷史的古老療病方法——“何歐波諾波諾”。這句話翻譯成中文就是;對不起，請你原諒我，謝謝你，我愛你。修藍博士師從于夏威夷傳統(tǒng)治療師莫娜。莫娜把千年古療法結(jié)合現(xiàn)代知識自創(chuàng)了一套，不用吃藥打針只需心誠念咒就能治病的奇特療病方法。修藍博士從莫娜處學(xué)到了這個方法，并結(jié)合現(xiàn)代心理疾病學(xué)將其發(fā)揚光大，推向全世界。并運用此方法治好了全美國設(shè)在夏威夷精神病院的三十多個高度危險的精神病重犯，使他們病愈后重返社會。也使這所讓政府頭疼的醫(yī)院因無病人而關(guān)門。為此，修藍博士名聲大震。他治病的方法非常奇特，他并不直接接觸這些病人，甚至連病房都沒去過。他只在辦公室看病歷和在醫(yī)院四周走動，然后清空自己的思想，排除一切雜念，在心里對這些病人說：你們都是我的一部分，你們都是健康的。對不起，請你原諒我，謝謝你，我愛你！就這樣經(jīng)過兩年多的時間治好了全部病人。

　　修藍博士認為，現(xiàn)實生活當(dāng)中的這個“我”（我們的思想和意識）是“小我”，在另一個維次空間中主宰我們個人命運的這個“我”是“大我”，跟佛教說的神識是一個意思。這個“大我”所經(jīng)歷的地球生命歷程不僅只限于我們現(xiàn)在這個肉體，他是超越時空的。我們這個肉體眼前的景象和感知都是“它”在過去時空經(jīng)歷的記憶播放。佛教認為，我們所感知到的一切都是“神識”從阿賴耶（倉庫）變現(xiàn)出來的，當(dāng)然他也包括了我們的身體在內(nèi)，也都是神識變現(xiàn)的一部分。所以是平等的，不能有親疏好壞分別的。就像我們的手和腳，你能說我只對我的手好而不對我的腳好嗎？所以佛說眾生平等。這個眾生，它包括了所有的人和動物，花草樹木，山川河流乃至宇宙萬物。所以我們要對我們變現(xiàn)出來的這個“大我” 負起百分之百的責(zé)任，要去百分之百的愛他們，要百分之百的平等地去對待他們。

　　修藍博士認為，我們這個“小我”（意識）要想和“大我”溝通，必須讓我們的思想回歸到零的狀態(tài)，也就是零極限狀態(tài)。即什么都不想什么都不思，沒有思想，沒有概念，沒有意識。也就是佛教所說的放下一切，回歸自性。達到清凈.平等.正覺的狀態(tài)，也就是“空”的狀態(tài)。達到零極限的方法，在佛教中叫禪定，禪定的功夫越深，達到“空”的境界越高 。當(dāng)達到無上正等正覺時，就成佛了。修藍博士認為，在零極限狀態(tài)下“小我”完全消失，一切由“大我”主宰。他把這個“大我”叫做“內(nèi)在的小孩”。當(dāng)我們這個“小我”在左右我們身體的時候，我們要實現(xiàn)我們的目標(biāo)，比如考大學(xué)，升官，發(fā)財，富貴等，我們在現(xiàn)實生活中必須去努力，去奮斗，才有成功的可能。然而在零極限狀態(tài)下，我們可以與我們這個“內(nèi)在小孩”溝通，告訴他我們想要達到的目標(biāo)。告訴的內(nèi)容就是這四句話：對不起，請你原諒我，謝謝你，我愛你！不必說你想要什么，因為此時你的思想為零，一切“幸�！倍加伞皟�(nèi)在的小孩”來安排。溝通的條件是：第一，放下一切，清空思想，進入零極限；第二，一定要有愛心，真誠心；第三，要尊重它；第四，要有耐心，因為無量劫以來“內(nèi)在小孩”都很緊張，讓它放松，專注跟它溝通，關(guān)注它，它就配合你。因為在他那個時空里，是可以改變我們這個三維空間的，但必須是用大愛的心態(tài)才是平等的，才會靈驗。

　　佛教認為，我們眼前的一切都是“假”的或者說“空的”，一切都如夢幻泡影，是由阿賴耶變現(xiàn)出來的。阿賴耶是物質(zhì)微粒的最小單位，比科學(xué)家認為的“夸克”還要小很多。再往下小就是自性了。自性不是物質(zhì)狀態(tài)，自性是“空無”是“不可說”。阿賴耶是物質(zhì)倉庫，他可以生成萬事萬物，生成的萬事萬物又以每秒鐘一千六百兆次的速度在變化。比如動植物的生長和老化，物質(zhì)的形成與衰減。因為變化的速度太快，我們的肉眼根本無法看出來。就連現(xiàn)代最先進的科學(xué)儀器也不能測量每秒鐘一千六百兆次的變化。

　　現(xiàn)代科學(xué)認為，組成物質(zhì)世界的最小微粒是分子，分子下去是原子，原子下去是基本粒子，基本粒子下去是夸克，比夸克小的就不知道了？但佛教知道，佛教認為比夸克小得多的，介乎于能量與物質(zhì)之間的東西叫阿賴耶�，F(xiàn)代科學(xué)知道的原子或夸克只能組成三維空間的物質(zhì)世界。然而，佛教中的阿賴耶則可組成包括物質(zhì)世界以外的人的思想，意識，影像，光，夢境，時間，能量等物質(zhì)世界不可組合的宇宙虛空法界。

　　現(xiàn)代科學(xué)在理論上已證明，宇宙是由百分之八十的暗物質(zhì)和百分之二十的可測物質(zhì)組成的。那暗物質(zhì)是什么呢？科學(xué)家也不知道，佛法知道。暗物質(zhì)就是阿賴耶。釋迦牟尼佛在三千年前就告訴人們，宇宙的真相是自性，自性比阿賴耶更純凈純善，更原本更真相�，F(xiàn)代天文科學(xué)能探測到的宇宙是：地球在太陽系內(nèi)，太陽系外是銀河系，銀河系外是河外星系，河外星系外是什么就不知道了。但佛法知道。宇宙本沒有大小，人類認為的宇宙都是由人心（阿賴耶識）思維一剎那間（每秒1600兆次）變現(xiàn)出來的。他是空虛的，是不存在的。就像我們做夢一樣，夢境中的東西當(dāng)你夢醒后是抓不住任何東西的。也就是說當(dāng)我們回歸自性后也就是達到了佛的境界，我們現(xiàn)在感受到的這個三維空間宇宙就會像夢醒一樣消失。我們就會明白，啊，原來那是一個夢的世界，原來真實的世界（自性）是這個樣子——什么都沒有，什么都空，什么都平等，什么都沒有分別，到處都是平等的愛！所以古人說人生如夢或許就是這個道理。

　　其實修藍博士療病的主導(dǎo)思想跟佛教的一切眾生大愛平等的思想是一致的。佛教認為，要苦自己，利于眾生；要謙卑低下，也就是老子說的高處有險低處有道。出家人為了在低處尋道，不裝飾自己，穿最樸素的衣服，把頭發(fā)也剃了，吃最簡單的食物。為了愛眾生，拒絕吃任何肉類，拒絕殺害任何生命。正所謂走路不踩螻蟻命，愛惜飛蛾紗照燈。修藍博士也主張人要大愛平等，要謙卑真誠的去愛周圍的一切有知覺無知覺的事物（包括石頭.房子.桌椅板凳）。他認為這些東西都是有見聞覺知的，也是有感情的。這一點日本的量子物理學(xué)家江本勝博士通過上百萬次的水實驗已經(jīng)做出過證明。水是有覺知的，你對他好，他就給你漂亮好看的結(jié)晶。你對他惡，他就給你丑陋難看的結(jié)晶。這個實驗曾在科學(xué)界引起過不小轟動。通過這些試驗和事例，我們知道，佛教不是宗教，不是唯心主義，也不是唯物主義。佛教是教育，是告訴人們宇宙人生真相的一門學(xué)問。修藍博士運用這個指導(dǎo)思想曾救活了世界上成千上萬個被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“判了死刑”的絕癥患者。事實證明，我們要想擁有健康幸福的生活，我們就要無條件的去愛周圍的一切，因為他們都是我們身體的一部分。人為什么會有災(zāi)難，會生病，都是因為那個“小我”在作怪。由于那個“小我”的無知，認為我這個血肉之軀就是本我，其他的都跟我不相干。在這樣錯誤思想指導(dǎo)下，有意無意中就傷害了自己身體的“一部分”。被傷害的這些部分肯定不服氣，有的就要報復(fù)。那報復(fù)誰呢？肯定是報復(fù)承載神識的這個軀體了。于是人的病痛災(zāi)難就來了。

　　凈空法師說過：佛教是高等科學(xué)和高等哲學(xué)的結(jié)合體。他曾預(yù)言，二十年后，人們將承認佛教不是宗教，是教育。英國歷史學(xué)家湯.恩比教授也說過：拯救二十一世紀(jì)世界的方法，只有中國的儒教和大乘佛法。

　　面對這個紛亂的世界，信仰缺失，道德淪喪，地區(qū)沖突�？植乐髁x在世界各地泛濫成災(zāi)，皆因人們對宇宙人生真相的不了解。如果人們達成共識，把佛法當(dāng)做科學(xué)教育來加以研究和推廣，向全人類闡明宇宙人生的真相到底是什么。那人類就可以用“大我”來消除一切戰(zhàn)爭.饑荒.疾病和沖突，就可以使人生幸福，社會安定，世界和平。進入真正的，古圣先賢們所盼望的大同世界。那宇宙人生的真相到底是什么呢？江本勝博士說：那就是一個字——愛！

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