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《氓》賞析散文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家應(yīng)該都對(duì)散文很熟悉吧？散文是一種自由、靈活、短小精悍，表現(xiàn)真人真事真是感情的問題。你知道怎么才能寫好散文嗎？下面是小編精心整理的《氓》賞析散文，希望對(duì)大家有所幫助。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
——（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）
想必這首詩(shī)你不陌生。
第一次深入的接觸這首詩(shī)是在高一語(yǔ)文課上，當(dāng)時(shí)只是覺得這是一種要背誦的負(fù)擔(dān)，在腦海里構(gòu)建一個(gè)所謂的“怨婦”形象：緊婚，短蜜，久勞，長(zhǎng)苦，拋棄，悔恨，懺悔。至于，這些內(nèi)容之外的內(nèi)涵，似乎沒有機(jī)會(huì)去想。
漸漸地，因?yàn)閷I(yè)的原因，常常覺得把《詩(shī)經(jīng)》作為床頭書，是種高雅的生活，所以常常隨便翻翻，偶爾邂逅各種觸動(dòng)心靈的題材，主題是情感的詩(shī)歌，突然成了自己期待的選擇，又一次碰到了這首詩(shī)，似乎意識(shí)到了某些情愫，但是，理想化的意識(shí)將它拒之門外，它為何這樣忍心讓一個(gè)單純善良的少女成為那個(gè)情感的犧牲品？不敢再看下去。
如今，對(duì)知識(shí)的渴望度提高了，選擇了繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》了，而且還是靜下心來，不僅作為“學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)”，而且作為營(yíng)養(yǎng)每一天在補(bǔ)充“虛弱”的自身。而今，眼見各種事情之后，再讀《詩(shī)經(jīng)》，只悔恨過去眼前明明有一個(gè)知音，而不懂得珍惜的自己將她拒之門外。不過，還好，我還在人生的旅程中彳亍，所以，現(xiàn)在的每一點(diǎn)感悟，都是來得及的領(lǐng)悟。再次讀完這首詩(shī)，我開玩笑給我?guī)熜终f，之所以有“負(fù)心漢”的存在，是因?yàn)槟切┍弧柏?fù)心漢”負(fù)心的女子她們沒有邂逅《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》在今天看來，是一部文學(xué)經(jīng)典，也就是說，人們更多的是將研究視角放在了語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域，而對(duì)于其中的在于今天看來是社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的東西似乎少有踐入，當(dāng)然也不提倡把一部本是神圣凈土的東西，剖析得失去它的本原。我不是這樣想的，我覺得，作為女性，作為一個(gè)想讓自己與自己的靈魂同時(shí)存在的女性，我們需要讀《詩(shī)》，所謂的“不讀詩(shī)無(wú)以言志”，適用于不同的歷史時(shí)期，不同的群體，不同的階層，不同的身份。
就拿這首詩(shī)來說吧，它在講述封建社會(huì)女性地位和命運(yùn)的同時(shí)，其實(shí)在給我們揭示了一種自古以來普遍的人類心理和社會(huì)現(xiàn)象。為了驚醒沉睡的自己，我有必要把這種心情寫下來，作為對(duì)自己的鞭策和警示。
人類，是一個(gè)特別神秘的群體，我不太懂得陌生的兩個(gè)生命為何有愛慕的可能，甚至為何有愛慕的必要。但是，我覺得這種愛慕是分境界的，試著可以這樣分：滿足某一方的需要、滿足雙方的需要、雙方默契的需要、雙方活著的需要。而其中，滿足需要是缺乏靈魂的，默契是暫時(shí)的，為活著的需要而生的愛慕，才是愛情。這樣的愛情，是相知，是相持，是執(zhí)著，它為的是生活的延續(xù)，它是責(zé)任的結(jié)合，是靈魂的共鳴，所以，它沒有所謂的需要和被需要，利用和被利用，渴望和被渴望，依賴和被依賴，保護(hù)和被保護(hù)，它的到來是順其自然，從沒有勉強(qiáng)，從沒有逼迫，它來得是刻骨銘心，一直新鮮，沒有起伏，沒有始終。生命里總有一個(gè)人，愛慕著你，徘徊在你靈魂的深處，卻從不打擾你，然后彼此安詳?shù)厣�，直到產(chǎn)生不可消融的親情，給彼此陽(yáng)光，作彼此的天堂。
然而，有些人，特別有些人，他不是這樣堅(jiān)持的，他始終用運(yùn)動(dòng)變化的發(fā)展論來為自己辯護(hù)，好一個(gè)荒唐的理由。我搞不清楚，為什么會(huì)是這樣？為什么？早在《詩(shī)》的那個(gè)年代就是這樣，難不成是你的本性？
“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀�！�
你的眼前是否有過這樣的場(chǎng)景，一個(gè)人借著各種幌子出現(xiàn)在那個(gè)讓他在空虛年華中邂逅的人面前，顯擺著各種足以引起注意的姿態(tài)，話語(yǔ)中的腔調(diào)，動(dòng)作中的張揚(yáng)，偶爾表現(xiàn)出作為人性的應(yīng)有風(fēng)范縱使這樣，一個(gè)人在努力地做作著，而某個(gè)人還是執(zhí)著地矜持著。對(duì)于一個(gè)人來說，他耗不住時(shí)間與結(jié)果的距離了，他開始殷勤，開始無(wú)限制地殷勤，開始沒有面子的殷勤，但是，言行不一的他在某個(gè)人看來是應(yīng)該給予肯定的，繼而傻傻地感動(dòng)了。難道某個(gè)人，你沒有覺得對(duì)于這樣的出現(xiàn)是完全是生活的多余？那些殷勤真的是你生活的必須嗎？豈一個(gè)“傻”字了得，真正的愛情是不需要殷勤的。
你還是否記得，你的身邊總有這樣的人，說著這樣無(wú)聊的話，“你是我手中的西瓜，我要將你高高托起，不會(huì)墜落”，“你即使要天上的星星，我也不會(huì)忘卻給你摘”，“你們學(xué)文學(xué)的女生太難搞了，我都這樣說了，還有怎樣說才答應(yīng)”，“為了你，我今天開始喝酒了”太多了。對(duì)于這樣的言語(yǔ)，能說明什么？說話的人，為什么不想想你的心居何方？奇葩的世界活著這么一群奇葩的人，可悲的是，奇葩的某個(gè)人成了這個(gè)奇葩世界的犧牲品！
“送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來，以我賄遷�！�
你是來達(dá)到你的目的的，為什么就沒有勇氣將這種口是心非的殷勤堅(jiān)持到最后呢？在打算得逞前就各種“怒”，人為地“秋以為期”，這種急迫的心理，本身就反映出一個(gè)人的潦草，糊涂，甚至欺你一世的可能，想想看一個(gè)人是為著他的某種需要而來，還是怒著而來，還期待什么“相敬如賓，風(fēng)雨同舟”呢？人，是一種奇怪的動(dòng)物，越是輕易得來的越是覺得沒有珍惜的必要，越是努力得來的，即使不如預(yù)期的滿意，也倍感珍惜，他不是在珍惜這個(gè)得來之物，而是害怕辜負(fù)了自己的付出，敢問心理學(xué)家，不是嗎？總之，一個(gè)人是自私的，某個(gè)人是不開竅的。
“自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨�！�
果不其然，一個(gè)人在急促過后的馬腳終于顯現(xiàn)，某個(gè)人終于開始吃苦果了�！叭龤q、食貧”、“士貳其行”、“夙興夜寐”、“至于暴矣”，一切都晚了，廉價(jià)兮兮地中了別人殷勤的圈套，這是必然要發(fā)生的，對(duì)于一個(gè)人來說，這是他的驕傲，一種輕而易舉得到后的驕傲，對(duì)于他接下來的世界和生活里，某個(gè)人的存在與否都是沒有太多關(guān)系的，因?yàn)樗哪撤N需要已經(jīng)滿足，一個(gè)人甚至?xí)恢弊プ∧硞�(gè)人當(dāng)初的“不矜持”不放，總之，過眼浮云般地存在。說實(shí)在的，真是畜性未泯！或許，對(duì)于某個(gè)人的“靜言思之”之后，她會(huì)這樣想，甚至悔恨到無(wú)地自容！
“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也�！�
都說情感是一杯酒，經(jīng)得起人無(wú)所謂，經(jīng)不起的人傷于沉醉！鳩醉于桑葚，而女醉于士。是不是這樣呢？常跟我交心的師兄跟我說，情感里失敗受傷的大多是女孩子，我的哥也跟我說，女孩子受傷的可能性是最大的。因?yàn)槟行允菑膩聿话堰@種事情作為愧疚的歷史的，而女孩則是一輩子不可以舒坦，時(shí)時(shí)懷恨在心卻無(wú)力回?fù)簦媸恰笆恐①�，猶可說也。女之耽兮，不可說也”。親愛的男性同胞，你們是這樣嗎？而今，戀愛成了青年男女的生活的必要組成部分，跟風(fēng)也罷，誠(chéng)心也罷，與革命年代的那種“相逢是首歌”的愛情不可相提并論的，當(dāng)你們陶醉在所謂的甜蜜的幸福中有沒有想過如何使之久長(zhǎng)？尤其女孩子，難道你就沒有想過一個(gè)人最喜歡用變化發(fā)展論瞞天過海嗎？所以，適可而止！
都說藝術(shù)來源于生活而高于生活。每一種文學(xué)藝術(shù)的載體都是有他自己的教育和啟發(fā)意義的，比如電視劇，小說。說到這里，你有沒有看過很多速速而沉浸在所謂的甜蜜中的愛情卻匆匆而散？你有沒有看到過很多為男性犧牲的女性卻都成了最終的拋棄的對(duì)象？你有沒有看到過很多的男性同胞都是在把變化發(fā)展論作為自己的借口？當(dāng)然，我希望這種現(xiàn)象不是普遍的，當(dāng)然也不能認(rèn)為我提出了這個(gè)現(xiàn)象就認(rèn)為我的人品或者精神中呈現(xiàn)病態(tài)。清楚地記得在某個(gè)商場(chǎng)，我給我那個(gè)具有聆聽他人的美好品質(zhì)的師兄，講述了“什么叫做情感中的男人”時(shí)，博得了當(dāng)時(shí)正在忙碌的大叔的微笑和肯定，他最后點(diǎn)點(diǎn)頭，誠(chéng)懇地說：“姑娘，這就是男人，你應(yīng)該正視！”我當(dāng)時(shí)只為我清楚地認(rèn)識(shí)了“什么是男人”的成功而驕傲！
現(xiàn)實(shí)生活是怎樣的，我不曉得，以我的經(jīng)歷告訴我，學(xué)校是美麗的象牙塔，但對(duì)于一些人來說，學(xué)校是最安全的地方，即使我的付出贏不得所謂的幸福，但是至少可以陶醉在理想的世界中，沒有無(wú)緣無(wú)故的殷勤，也沒有無(wú)緣無(wú)故的眼淚，更沒有無(wú)緣無(wú)故的傷害！
愛情，是美好的，請(qǐng)不要給它披上欲望和企圖的紗衣。一個(gè)人，如果你沒有這種能力，請(qǐng)你選擇離開，你沒有權(quán)利去傷害一個(gè)陌路的人，否則你真的畜性未泯！某個(gè)人，如果你正在相信一個(gè)人可以與你有這種神圣的情感，請(qǐng)你認(rèn)真對(duì)待，記得適可而止，切莫遍體鱗傷！
夜深了，花未眠，縱使有種種丑陋的現(xiàn)狀的存現(xiàn)，還是祝愿有情人有心人終成眷屬。晚安！
賞析
一、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情、議論。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法。全詩(shī)分六章，每章十句(十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句)。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”;“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉!”
作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。
二、回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍埃翱偨侵�，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說也!”前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成對(duì)比。婚前，“氓之蚩蚩”;婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、婚后生活的對(duì)比中，女主人公認(rèn)識(shí)到了在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
三、《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)比、興的藝術(shù)手法
《氓》中第三、四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”。桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三、四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來對(duì)照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
譯文
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來?yè)Q絲。并不是真的來?yè)Q絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的墻，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，我?guī)霞迠y嫁給你。
桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無(wú)法擺脫了。
桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>
多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的，每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我啊。靜下來想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊（意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常）。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！
注釋
�。�1）衛(wèi)國(guó)大致在今河南安陽(yáng)、鶴壁、濮陽(yáng)一帶，由封康叔建國(guó)定都于朝歌（今河南淇縣）。氓（méng）：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：憨厚、老實(shí)的樣子。一說無(wú)知貌,一說戲笑貌。
（2）貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。即：就。謀：古音咪（mī）。匪：讀為“非”。謀：商量�！胺藖怼倍涫钦f那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結(jié)婚。
�。�3）淇：水名。（今河南淇河）頓丘：地名。（今河南清豐）丘：古讀如“欺”。
（4）愆（qiān）：過，誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢]有找好媒人。
�。�5）將（qiāng）：愿，請(qǐng)。
�。�6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。垣（yuán）：墻。復(fù)：返。關(guān)：在往來要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來會(huì)。他來時(shí)一定要經(jīng)過關(guān)門。一說“復(fù)”是關(guān)名。復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)的一個(gè)地方。
�。�7）涕：淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來，以為他負(fù)約不來了，因而傷心淚下。
�。�8）載：語(yǔ)氣助詞。載笑載言：（因?yàn)楦吲d而）又說又笑。
�。�9）卜筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。無(wú)咎言：就是無(wú)兇卦。
�。�10）賄：財(cái)物，指妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。
�。�11）沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的時(shí)期。
�。�12）于嗟鳩兮：于通吁（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。于，通“吁”；鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會(huì)醉。
（13）耽（dān）：沉溺，貪樂太甚。
�。�14）說：通“脫”，解脫。
（15）隕（yǔn）：隕落。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。
�。�16）徂（cú）：往；徂爾：嫁給你。徂，往。食貧：過貧窮的生活。
�。�17）湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。漸：浸濕。帷裳：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。
�。�18）爽：差錯(cuò)。貳：“貣（tè）”的誤字�！柏枴本褪恰斑╰è）”，和“爽”同義。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對(duì)。
�。�19）罔：無(wú)；極：標(biāo)準(zhǔn)；二三其德：言行為前后不一致。
（20）室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡：無(wú)。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。
�。�21）夙：早。興：起。這句連下句就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。
�。�22）“言”字無(wú)義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言生活既已過得順心。
�。�23）咥（xì）：笑貌。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。
（24）靜言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真為自己感到悲傷。
�。�25）及爾偕老，老使我怨：當(dāng)初曾相約和你一同過到老，現(xiàn)在偕老之說徒然使我怨恨罷了。
（26）隰（xí）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有邊際。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了。
�。�27）總角：男女未成年時(shí)結(jié)發(fā)成兩角，稱總角。宴：快樂。晏晏（yàn）：和悅貌。
�。�28）旦旦：誠(chéng)懇的樣子。反：即“返”字。不思其反：言不想那樣的生活再回來。
�。�29）反是不思：是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。哉（古讀如茲zī）：語(yǔ)氣詞；末句等于說撇開算了罷！
�。�30）咎（jiù):災(zāi)禍
�。�31漸（jiān）：濺濕，浸濕。
�。�32）�。╳éi）裳（cháng）：車兩旁的布幔
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