淺談鄉(xiāng)土散文欣賞

　　什么是鄉(xiāng)土散文，鄉(xiāng)土散文該怎么寫(xiě)？很多的評(píng)論家從理論方面進(jìn)行了許多有益的探索，各抒己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜，從事散文寫(xiě)作的人都在孜孜不倦地探索一條獨(dú)屬于自己的道路和做出了很多可貴的嘗試，一直是個(gè)爭(zhēng)議不休的話(huà)題。

　　在散文這個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的大花園里，鄉(xiāng)土散文不可避免地流露出某些式微跡象，可它依然以其獨(dú)特魅力，吸引著一大批有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任感的作家。也就是說(shuō)，我們對(duì)于鄉(xiāng)土散文的生存現(xiàn)狀和前景，不必過(guò)于悲觀，縱覽當(dāng)下的鄉(xiāng)土散文，我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土散文正遭遇著前所未有的困惑。它在散文這個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的大花園里不是陽(yáng)春白雪而是下巴里人。但要看作家是否有真情寫(xiě)出變化著的鄉(xiāng)土，是否寫(xiě)出了過(guò)去的鄉(xiāng)土生活的余味，是否有切身的生命感受和發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)與感恩。筆下的鄉(xiāng)土風(fēng)情、鄉(xiāng)村人物，無(wú)不充滿(mǎn)感情色彩的，或嘆，或哀，或贊，或喜，帶著深深的感恩和敬畏。事實(shí)上，有著漫長(zhǎng)歷史和悠久傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土散文，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，該怎么展開(kāi)它的敘述？究竟該寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，寫(xiě)了有沒(méi)有意義？都是我們值得思考的問(wèn)題。

　　鄉(xiāng)土散文的立足點(diǎn)，寫(xiě)山水，寫(xiě)村寨，寫(xiě)人情，寫(xiě)鄉(xiāng)情，寫(xiě)親情，寫(xiě)綠樹(shù)，寫(xiě)青草，寫(xiě)莊稼，寫(xiě)衣食住行，信手拈來(lái)，有鼻子有眼，一寫(xiě)就能娓娓道來(lái)。這酣暢淋漓的寫(xiě)法，讓我們確實(shí)讀到了一個(gè)有血有肉有風(fēng)有雨有幸福也有痛苦的鄉(xiāng)間，不僅有了濕漉漉的線(xiàn)條分明的輪廓，還有了那么一點(diǎn)隱隱綽綽的魂魄，于字里行間流水一樣淙淙流淌，涌動(dòng)著濃濃的留戀和淡淡的鄉(xiāng)愁，很柔和，很細(xì)膩，很溫暖，很質(zhì)樸，有局部的精細(xì)，也有整體的豁達(dá)。讀起來(lái)像酒一樣讓人醉，極像漫步在落著細(xì)雨的江南。

　　鄉(xiāng)土散文也是區(qū)域散文，區(qū)域的獨(dú)特憑著這里的得天獨(dú)厚的條件，其發(fā)展理應(yīng)得到在別處不可預(yù)見(jiàn)的效果，在這塊土地上出生成長(zhǎng)但后來(lái)走出去的人，他們或許更具代表性，在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的前后兩種變化或許更具說(shuō)明力。真正高明的文學(xué)創(chuàng)作以及一切藝術(shù)創(chuàng)作，都缺少不得反觀生活這一環(huán)節(jié)。如果缺少了這一環(huán)節(jié)，只是一味地反映生活，如此說(shuō)來(lái)，俗語(yǔ)“當(dāng)局者迷旁觀者清”，同樣適用于藝術(shù)創(chuàng)作。忠實(shí)地反映生活，是最基本的創(chuàng)作原則，但需要在此基礎(chǔ)上，將這種生活擺放到更為廣闊的生活舞臺(tái)里去打量和審視，并對(duì)此作出自己獨(dú)特的判斷和思考。這是鄉(xiāng)土散文的視野問(wèn)題。

　　鄉(xiāng)土散文語(yǔ)言表述獨(dú)樹(shù)一幟。土生土長(zhǎng)的語(yǔ)言固然有其可取之處，但要拒絕拿來(lái)主義，不能全篇都是土話(huà)。當(dāng)然也不排除使用土話(huà)而把文章寫(xiě)得相當(dāng)漂亮，與之相匹配的語(yǔ)言也應(yīng)該是越樸素越好，越能感染人和打動(dòng)人。彭學(xué)明的長(zhǎng)篇散文《娘》用了大量的湘西方言，很好地體現(xiàn)了湘西的地域特色和民族風(fēng)俗，展現(xiàn)給讀者的是一幅優(yōu)美的湘西風(fēng)情畫(huà)。

　　鄉(xiāng)土散文的寫(xiě)作，應(yīng)該向沈從文、黃永玉、彭學(xué)明等大家們學(xué)習(xí)。他們寫(xiě)出了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)村生命的敬重，寫(xiě)到了故鄉(xiāng)人物的悲苦坎坷的生活，展現(xiàn)的是故鄉(xiāng)人豁達(dá)、快樂(lè)的人生觀，表達(dá)的是作家對(duì)故鄉(xiāng)人骨子里的堅(jiān)韌精神的敬重；展示的是故鄉(xiāng)人安貧樂(lè)道的生存哲學(xué)；敘述的是故鄉(xiāng)人的質(zhì)樸、真誠(chéng)、善良和智慧；流露的是他們對(duì)故鄉(xiāng)語(yǔ)言的依賴(lài)和固執(zhí)的堅(jiān)守，這看似一種傳統(tǒng)的思維，卻見(jiàn)出了作家對(duì)鄉(xiāng)村之文脈的留戀，字里行間飽含著對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)、依戀，甚至還夾雜著些許無(wú)可奈何的慨嘆，以及對(duì)在經(jīng)濟(jì)大潮中即將變得似是而非的淳樸鄉(xiāng)土人情的極力挽留。通過(guò)他們描繪或講述與之有關(guān)的人或事來(lái)展示故鄉(xiāng)的變化和時(shí)代的變遷，讓讀者在感性的文字里感悟到了理性的力量。一句話(huà)，以散文記錄心靈的軌跡來(lái)感悟生命的同時(shí)，也折射出時(shí)代的變革，使他們的散文創(chuàng)作上升到了更高的層面，證明他們的散文創(chuàng)作已經(jīng)超越了樸素的敘述和追求靈動(dòng)中見(jiàn)深沉的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　真正的鄉(xiāng)土散文，是讓我們?cè)陂喿x之時(shí)就能強(qiáng)烈地感覺(jué)到撲面而來(lái)的鄉(xiāng)土氣息，體會(huì)得到鄉(xiāng)村生活的那種咀不盡嚼不爛的韻味，那種隱忍、寬容、明亮甚至是富有悲劇性的鄉(xiāng)土精神。這就需要作家本人對(duì)鄉(xiāng)土生活有著切膚般痛楚的體驗(yàn)，有著細(xì)致入微的觀察，有著見(jiàn)微知著的思考。寫(xiě)起來(lái)做到字字句句落到實(shí)處，沒(méi)有一句一字是多余的。通過(guò)敘述，把鄉(xiāng)土生活表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)生活中的美與丑、善與惡，表現(xiàn)艱辛的幸福與難以抑制的痛苦，當(dāng)然也可以表現(xiàn)迥異于城市喧鬧的自然寧?kù)o。寫(xiě)出鄉(xiāng)土散文的溝壑與裂紋，寫(xiě)出鄉(xiāng)土散文的掙扎與抗拒，寫(xiě)出鄉(xiāng)土散文的希冀與憧憬。

　　寫(xiě)鄉(xiāng)土散文，不能面面俱到，不如鉆死胡同一鉆到底，寫(xiě)別人沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的，寫(xiě)別人不可能寫(xiě)的，認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)劣，揚(yáng)長(zhǎng)避短，找到最適合自己的敘述方法和創(chuàng)作風(fēng)格，走一條真正屬于自己的路。

　　要寫(xiě)好鄉(xiāng)土散文，就要好好拜讀著名散文作家彭學(xué)明在《X》發(fā)表的一篇批評(píng)文章，他說(shuō)：“當(dāng)下，有的散文作者把自己當(dāng)專(zhuān)家學(xué)者、當(dāng)導(dǎo)師牧師、當(dāng)思想家，就是不把自己當(dāng)散文家。把自己當(dāng)專(zhuān)家學(xué)者的，總想在散文里放一些學(xué)術(shù)知識(shí)和信息量，比如歷史、人文等，好像這樣才既顯得自己博學(xué)多才，顯得作品厚重。結(jié)果是生搬硬套，生拉硬扯，生吞活剝。文字又冷又硬，行文又僵又死，內(nèi)容又粗又糙，情感又虛又假。寫(xiě)自然風(fēng)光的，往往賣(mài)的是導(dǎo)游圖；寫(xiě)思想哲理的，往往上的是政治課；寫(xiě)歷史文化的，往往開(kāi)的是文史館；寫(xiě)日常生活的，往往記的是流水賬；而寫(xiě)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的，往往喊的是大口號(hào)。把自己當(dāng)導(dǎo)師牧師的，總把讀者當(dāng)學(xué)生和教徒。他們總想在散文里給你傳經(jīng)布道。于是，他變得喋喋不休，夸夸其談。想把人的一生都難弄明白的道理，都在一篇散文里給你講完。遺憾的是，這些道理往往他自己都弄不明白，卻試圖給讀者灌輸，灌輸?shù)慕Y(jié)果是，讀者被灌暈了。把自己當(dāng)思想家的，總會(huì)在散文里談黑格爾、談孔夫子，談宗教、談禪意，談天文、談地理，談?wù)軐W(xué)、談人生。其知識(shí)無(wú)所不包，其思想無(wú)處不在。問(wèn)題是，不少散文作者不是哲人，沒(méi)有思想，他們的作品也就注定了假大空。”彭學(xué)明的觀點(diǎn)指出很多散文不是靈魂的情感的文字，而變成了知識(shí)拼貼或文化拼盤(pán)，甚至是一些故作高深的說(shuō)假，一句話(huà)，里面什么都有，就是沒(méi)有真切的人生經(jīng)驗(yàn)和真誠(chéng)的情感。

　　我是一個(gè)從鄉(xiāng)村里走出來(lái)的鄉(xiāng)里人，鄉(xiāng)下有我的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，當(dāng)年從鄉(xiāng)里走出來(lái)的時(shí)候，鄉(xiāng)親們一再對(duì)我說(shuō)，走出了鄉(xiāng)下別忘你的根永遠(yuǎn)在這里。這些年來(lái)，因?yàn)猷l(xiāng)情的萌動(dòng)，讓我也來(lái)學(xué)寫(xiě)鄉(xiāng)土散文，就寫(xiě)我熟悉的，我體驗(yàn)的，我感受的，我參與的，我回味的，我經(jīng)歷的，我的童年和我的少年；就寫(xiě)我的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親豁達(dá)質(zhì)樸大度的情懷，用很自然很平淡白描手法來(lái)敘述鄉(xiāng)親們的激情如火的追求與向往，他們的故事深深刻在我記憶里，我的散文是我的真情流露，是我對(duì)于他們的真善美的贊頌，字里行間傾注著我的真情實(shí)感。

　　這就是我對(duì)鄉(xiāng)土散文的幾點(diǎn)感悟！

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