祭情散文

　　清明給父母上墳回來(lái)，想寫點(diǎn)東西，但一趟山上之行，把自己累得沒(méi)有精神來(lái)寫東西。只在日記中記下了這樣一段話：“爸，媽，清明了，今天來(lái)看您二老了。愿您二老在那里平安！我深知?dú)q月無(wú)法復(fù)制，可是誰(shuí)又能鎖住我對(duì)雙親的思念？爸，媽，我想您們了！”之后關(guān)掉電腦便睡了。

　　清明是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。2008年被正式確立為法定節(jié)假日。清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明上墳，是老百姓的說(shuō)法。媒體上稱之為掃墓，我不喜歡“掃墓”這個(gè)說(shuō)法，總覺(jué)得說(shuō)掃墓不如說(shuō)上墳親切，不能直接表達(dá)心思。實(shí)際上墳也好，掃墓也罷，都是有著幾千年的歷史的習(xí)俗，想改變是不現(xiàn)實(shí)的。祭祖上墳、焚燒冥紙不過(guò)是傳統(tǒng)習(xí)俗，僅以此來(lái)祭奠哀思罷了。每次上墳的時(shí)候都會(huì)讓我聯(lián)想到很多。慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。人死了，后人怎么對(duì)待死者，死者還能知道嗎？活著的人不能求證。然而，活著的人自己做到了，是心安了。

　　上墳，燒紙，為什么？不同的人對(duì)此有不同的說(shuō)法。這是中國(guó)的習(xí)俗，古已有之，一輩留一輩。今人繼承前人的做法，是祭奠先人的一種表達(dá)形式，也讓活在世上的人們心靈得到慰藉。另外，這也是給活人看的，讓別人知道這家還有后人而已。至于人死后靈魂到了陰間，是否也要花錢過(guò)“日子”，真的是只有鬼才知道。上墳祭奠的意義，在于讓自己對(duì)先人心存感恩，對(duì)活著的老人要孝順，對(duì)生命要懂得珍愛(ài)。祭奠對(duì)活人來(lái)說(shuō)，有種啟示，那就是人在活著的時(shí)候，要好好約束自己，要有德性。年年祭祖的目的，也是要讓人逐步認(rèn)識(shí)自己的來(lái)龍去脈，進(jìn)而參透生死，了悟人生。

　　清明上墳，不是難事，可是也有許多人難以成行。像我這樣的守家在地且有時(shí)間的人，方便去上墳。然而，如今南北流通之大，許多人在外工作，不可能回家去上墳。身在異鄉(xiāng)，只能遙祭祖先。祭祖，上墳，對(duì)于逝者來(lái)說(shuō)，估計(jì)沒(méi)有多少效應(yīng)。倘若人死后沒(méi)有靈魂，到不了另一世界，那上墳也好，祭拜也好，全然是活人的一種活動(dòng)，與逝者無(wú)關(guān)。倘若真有靈魂，有另一世界，相信那個(gè)世界肯定與人類這個(gè)世界不同，而且多半會(huì)高于這個(gè)世界。兩個(gè)世界肯定是互不相通的，燒化的紙錢，斷然到不了另一個(gè)世界。多年的親身經(jīng)歷和感受，上墳這種祭奠祖先的活動(dòng)，是一種對(duì)人的教化，也是一輩一輩的一種傳遞。這樣的傳遞，總在歲月的流逝中，在光陰的故事里，有意無(wú)意間講述著老一輩人的故事。就在這種傳遞中，有時(shí)會(huì)引起人們對(duì)一些人、一些事、甚至于對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)老人的一些思考，對(duì)如何做人的一些思考。

　　佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。上墳回來(lái)的路上，我很沉默。女兒對(duì)我說(shuō)：“媽媽累了吧？”我說(shuō)：“還行�！边@是我在敷衍女兒，真的很累。停頓了一會(huì)兒，我對(duì)女兒說(shuō)：“等媽媽百年之后，不要給媽媽留墳，把我的骨灰裝在紅布袋里，加些許的黃菊花瓣，投到江里就行。媽媽喜歡大海，千條江河歸大海，在松花江啟程，奔向汪洋大海，是媽媽喜歡的……”這是我的想法。站在江邊靜看江水東流，就是最好的祭奠了。我一直記著一句古訓(xùn)：百善孝為先，論心不論跡，論跡天下無(wú)孝子。如今自己給父母上墳，都有力不從心的時(shí)候，若干年后的女兒夫妻不也和自己今天一樣嗎。

　　清明上墳回來(lái)，給我最深的感觸是：人活著的感覺(jué)真好。每年可以陪家人過(guò)春節(jié)，元宵節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)……；陪老人過(guò)老年節(jié)，過(guò)重陽(yáng)節(jié)，過(guò)生日；陪父親過(guò)父親節(jié)；陪母親過(guò)母親節(jié)；陪愛(ài)人過(guò)情人節(jié)；陪孩子過(guò)兒童節(jié)；陪老師過(guò)教師節(jié)；陪人民過(guò)勞動(dòng)節(jié)；陪軍隊(duì)過(guò)建軍節(jié)；陪國(guó)家過(guò)國(guó)慶節(jié)；但是人死后呢？孤單的魂靈只能孤獨(dú)的過(guò)清明節(jié)和中元節(jié)了，這就是活著與死了的區(qū)別。

　　在感悟了生死區(qū)別之后，我面對(duì)被黃土掩埋一堆白骨，追思過(guò)往。細(xì)想自己的明天也會(huì)成為那一堆白骨，這就是人生的過(guò)程。這段光陰中的過(guò)程告訴我：活人至少可以在一定意義上把握自己，可以通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)有些愿望和追求。但死人只能盼著自己的家人來(lái)超度來(lái)做功德，以此獲得救度。人活著的這幾十年的過(guò)程是一件非常非常值得珍惜的事。該珍惜自己的當(dāng)下，珍惜自己的家人，珍惜自己的擁有。所以，人應(yīng)該珍惜自己的人生，用心去體會(huì)一些真實(shí)的東西，這樣才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，獲得真正的生命價(jià)值。

　　繁花盛時(shí)又清明，無(wú)邊愁緒黯然生。歲歲凋零，飛花亂逝的季節(jié)，一場(chǎng)春夢(mèng)悵然落下。四月清明，清明四月，生命的年輪又畫上了一圈。光陰的故事中，有許多東西讓我們祭奠。人生許多時(shí)候是與祭為舞的，輪回的歲月里，總有親人的離去；變幻的歲月中，總有朋友的遠(yuǎn)行。死去何所道，托體同山阿。死者已矣，而生者卻在對(duì)其的緬懷中一點(diǎn)一點(diǎn)的追憶。所以，清明是祭奠的日子，而祭奠的心情未必只在清明這幾天。人生一世，有許多時(shí)候的祭奠與祭奠的日子無(wú)關(guān)，而是與心里的思念相連。

　　祭，不只在清明，不同的日子不同的地點(diǎn)有不同的祭。無(wú)論怎樣的祭，都離不天一個(gè)“情”字。我曾在日記中寫過(guò)：人生，怎一個(gè)祭字了得？祭，怎一個(gè)情字了得？神話故事中的京劇的《祭塔》，白仕林祭塔與母敘舊，講的是母子情；1700多年前的三國(guó)中的孫尚香《祭江》，說(shuō)的是夫妻情；440多年前的明代故事豫劇的《大祭樁》，演的是忠貞的愛(ài)情；傳說(shuō)故事中的京劇《小上墳》，唱的是悲喜交集的夫妻情……無(wú)論是哪個(gè)“祭”中，都在演繹著人間的一個(gè)“情”字。這千年的“祭”，哪一祭不是在祭情？穿越陰陽(yáng)，亦真亦幻，似見(jiàn)非見(jiàn)其情凄凄，其意綿綿。這祭字，怎一個(gè)情字了得？

　　清明，不僅是一個(gè)農(nóng)事節(jié)氣，更是一個(gè)追思祭情的國(guó)家法定日。祭已離去的人，祭失去的親情。清明過(guò)去兩天了，我又在這樣一個(gè)靜夜想起了仙逝的雙親。這種思念是追憶，是懷念，也是一種心的祭奠。此時(shí)，凝神眺望窗外，依稀可以看見(jiàn)父親的身影，總覺(jué)得父親的離開(kāi)像是一場(chǎng)夢(mèng)。點(diǎn)燃心香一炷，祭情于冥府，為天堂的雙親祈禱平安！

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