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走進(jìn)清源散文
一篇夢(mèng)想中國(guó)：《人一生要去的55個(gè)地方》的文章，曾經(jīng)讓我著實(shí)地夢(mèng)游了一番。我就像一個(gè)虔誠(chéng)的記錄者，將美夢(mèng)一點(diǎn)點(diǎn)移植，然后一遍遍流連忘返。2013年金秋九月的閩南之旅，原計(jì)劃去最美麗的小城-長(zhǎng)汀，因交通不便，不得不忍痛放棄，轉(zhuǎn)而取道泉州，來(lái)到道教圣地清源山一探究竟。
還未走到山門，在刻著“清源山”三個(gè)字的石刻下方，花圃中五顏六色的小花正在燦然綻放。雖叫不出它們的名字，卻抵擋不住它們?cè)诔?yáng)的沐浴下，一簇簇的盛開(kāi)、一朵朵的綻放，盡情展露著它們的笑顏。
沿坡道上行，路旁稀稀落落的商鋪，很安靜，默默的展現(xiàn)著此地與其他地方的喧嘩截然不同的特色。道路兩旁的參天大樹(shù)，濃蔭蔽日，直插云天。分立兩旁的木質(zhì)櫥窗里，圖文并茂的風(fēng)光圖片對(duì)清源山做了詳盡的介紹。她地處福建東南部，晉江下游的東北岸，花崗巖地貌的山地丘陵，地勢(shì)起伏、巖石突兀，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒。歷史上因泉眼眾多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高入云又名“齊云山”。她是國(guó)家自然與文化的雙遺產(chǎn)，氣勢(shì)雄勃，絢麗多姿，林幽壑奇，頗為壯觀，昔有36巖洞著稱，現(xiàn)有唐五代、宋、元大型石雕造像9尊，歷代摩崖石刻600方，這些彌足珍貴的人文勝跡與秀冠東南的自然景色融為一體，令人心曠神怡，流連忘返，素有“北有武夷，南有清源”之譽(yù)，自唐宋以來(lái)，聞名遐邇。
一路仔細(xì)觀賞著圖片，對(duì)清源山有了一些直觀的了解，不知不覺(jué)中已走到牌坊式的山門前。它面闊分三間，人車分流。主立面似“畫卷橫展”，寓意山川美景盡在畫卷之中。山門正面匾“清源山”、背面匾“閩海毓秀”。還未登山，心里已有躍躍欲試的欲望。
入得山門，滿目皆是冠如傘蓋的榕樹(shù)，蔥郁濃密，發(fā)達(dá)的根須順著長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條深深地扎根在泥土下方，一根根的枝條又長(zhǎng)成一棵新榕樹(shù)。在兩棵大樹(shù)之間，是一方孔子問(wèn)禮于老子的石刻。他們分坐在石桌兩旁，形象神態(tài)栩栩如生。公元前523年，孔子跋涉千里拜訪老子，回到魯國(guó)后對(duì)其弟子說(shuō)：“吾所見(jiàn)老子也，其猶龍乎？學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知；如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃，真吾師也！”三人行，必有我?guī)�！一個(gè)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一個(gè)道教文化的鼻祖， 圣人問(wèn)道，果然領(lǐng)悟高妙。
在石刻前方的一片空地上，就是雕于宋代，我國(guó)現(xiàn)存最大的道教石雕老君造像，又為老君巖。石像頭戴風(fēng)帽，額紋清晰，兩眼平視，鼻梁高突，右耳垂肩，蒼髯飛動(dòng)，臉含笑容，左手依膝，右手憑幾，食指與小指微前傾，似能彈物，背屏青山，巍然端坐，更顯空山幽谷，離絕塵世，獨(dú)具超塵脫俗、淡泊寧?kù)o之神韻。這樣一位偉大的智者，雖"有眼無(wú)珠"，但你卻似乎能看見(jiàn)他深邃睿智的目光，因?yàn)樗呀?jīng)和大地緊緊地融為一體，他好像知道一切，又理解一切。一千多年的歷史沉淀，無(wú)可替代的老子思想、天人合一的意境，獲得“老子天下第一”的美譽(yù)，誰(shuí)又能與之比擬？ 整座石像看上去神態(tài)浩然，和藹可親，堪稱我國(guó)古代石雕藝術(shù)之瑰寶。
抬頭仰望老君石像，會(huì)自然憶起老子《道德經(jīng)》中的名言“上善若水”， 做人的最高境界就應(yīng)該像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。其實(shí)世間許多美好的東西亦如水：真情如水，智慧如水，文化如水，歷史如水。
沿古道拾級(jí)而上,山路越來(lái)越陡，由剛開(kāi)始的步履輕盈直至氣喘吁吁、大汗淋漓。走十幾分鐘就不得不席地坐在冰涼的臺(tái)階上，讓山風(fēng)輕輕拂去臉上的汗珠，稍事休息，繼續(xù)前行。峰回路轉(zhuǎn)間，已經(jīng)登上了半山腰。這里空山寂靜，綠意盎然。站在那塊巨大的將軍石前，眺望美麗的泉州城，只見(jiàn)明凈的西湖，波光瀲滟，人們泛舟湖上，斷橋若隱若現(xiàn)，仿佛來(lái)到了西子湖畔，閩臺(tái)緣博物館屹立在西湖岸邊，“天圓地方”的構(gòu)造，體現(xiàn)出一種人文精神和閩臺(tái)特色。在狹長(zhǎng)的山道兩旁，兀自峭立的巨石上，歷代的摩崖石刻不時(shí)出現(xiàn)。大量的文物古跡讓你置身其間，無(wú)不被這些珍貴的人文勝跡所深深吸引。
經(jīng)過(guò)振衣亭即到彌陀巖山門。進(jìn)得山門，聞得彌陀瀑布，空谷傳聲，只見(jiàn)飛瀑如練，從峭壁上凌空而下，卷起千堆雪，濺落萬(wàn)斛珠。這里巨石峭立，古木參天，近旁的“天侶呈瑞”，是兩株不同的樹(shù)種緊緊地抱在一起，一棵為重陽(yáng)木、一棵是榕樹(shù)；樹(shù)根相盤，樹(shù)身相抱，樹(shù)丫纏繞，如膠似漆，歷經(jīng)300多年，宛如一對(duì)忠貞不渝的戀人。一棵松樹(shù)的下方，一塊巨石上赫然刻著“無(wú)塵”二字，它與山水相伴，與青松為伍，仿佛告誡蕓蕓眾生，要以一顆無(wú)塵的心，欣然每一個(gè)日出，用心感悟，釋然每一個(gè)日落，用心聆聽(tīng)，抖落歲月的塵埃，還原生命的本真，以一顆感恩的心對(duì)待生活中的所有。
順著路牌的指引，穿過(guò)彌陀巖，就是一代高僧弘一法師的舍利塔。
站在舍利塔前，駐足凝望、沉思。這是一座用白色花崗巖砌成的仿木結(jié)構(gòu)方形石室。室中央安放著石構(gòu)蓮花座卵型舍利塔，內(nèi)墻正中央嵌有一幅豐子愷為大師所作的淚墨畫。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、綠色的山林渾然一體，更顯得莊嚴(yán)、肅穆，使前來(lái)瞻仰的人們倍生懷念之情。弘一法師一生追求藝術(shù)，尤其擅長(zhǎng)詩(shī)詞、書畫。他的許多精辟思想正是通過(guò)他的書法作品走進(jìn)人們心中的。他的書法表達(dá)出一種簡(jiǎn)潔、靜穆、無(wú)剛無(wú)美的審美感受，超脫中又含著不能超風(fēng)入圣的精致。舍利塔前大師的最后遺墨“悲欣交集”正是他一生最簡(jiǎn)潔的評(píng)價(jià)和概括。大師生前多次登臨清源山，對(duì)悠然端坐于草木山川的老子贊美不已，他處世格言中的“自處超然，無(wú)事澄然”與老子的“居善地，心善焉，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)�！庇兄惽ぶ�。
舍利塔旁的弘一法師石像端立在一塊巨石之上，與山下的老君石像比鄰而居，雖佛道兩家，但相處和諧。源于對(duì)老子的尊崇，也源于心靈的某種默契，弘一法師選擇清源山彌陀巖作為他的長(zhǎng)眠之地。于是，中國(guó)兩位最富盛名的哲人在清源山時(shí)時(shí)釋放著誘人的思想氧氣，在山野林間飄蕩彌漫，讓流連忘返的游人盡情地吸納、慨嘆。
清源山的美，美在清涼，美在寧?kù)o，也美在和諧。這兩位哲人的石像，就是對(duì)清源山最好的注釋。
在山下的櫥窗里，那個(gè)波光粼粼的天湖一直印在腦海里讓人念念不忘。找到去天湖的指示路牌時(shí)，忽然間有些猶豫。此時(shí)的體力已經(jīng)透支到了極點(diǎn)，衣褲早已被汗水濕透，心臟砰砰直跳，只能大口地喘著粗氣。為了不給清源山之行留下遺憾，還是抖擻精神沿著一級(jí)級(jí)陡峭的臺(tái)階，用了兩個(gè)小時(shí)，欣賞著滿山的綠色，終于爬到了位于頂峰谷地的天湖。
天湖大壩為雙曲石拱，高30米、長(zhǎng)140米、寬2.8米。大壩雄偉壯觀，如一弘彎月，映照在碧綠的水面上，一泓靜水倒映著木屋、小橋，還有美麗的黑天鵝在水面嬉戲。站在大壩的前方，眺望遠(yuǎn)方，逶迤的山巒籠罩在一層薄薄的輕霧中，朦朧中不失神秘。沿著木質(zhì)的棧道，繞著天湖走了一大圈，在青山綠水間，放松地?cái)[著各種各樣的造型，鏡頭前留下滿心的喜悅，滿懷的笑聲。
走下大壩，在山路一側(cè)的平地上，一間古樸簡(jiǎn)單的木屋裝點(diǎn)著這青綠的世界。店主人熱情地招呼我們坐下來(lái)休息，爬了一個(gè)上午山路，這時(shí)早已饑腸轆轆，點(diǎn)幾盤清淡的山菜，任清風(fēng)徐來(lái)，一掃征塵。
順著山路另一側(cè)的木質(zhì)棧道走下天湖，很快來(lái)到了千手巖。它又名觀音巖，大殿供有宋代石雕釋迦牟尼和千手千眼觀音佛像。寺中晨鐘暮鼓，香火不絕。寺旁峰石嶙峋，滿山楓樹(shù)，嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，層林盡染。寺宇東側(cè)，豎立一方石碑，上書“第一山”，系宋代著名書法家米芾手跡。
經(jīng)“第一山”，過(guò)“慈暉亭”就是“石中居”。整座建筑古樸典雅，與自然景觀融為一體。具有明、清泉州古民居建筑之特色。周圍綠樹(shù)翠竹、山花環(huán)繞，蟬鳴鳥(niǎo)吟，池中魚兒嬉戲，在此小憩品茗，別有一番情趣。
清源山雖秀冠東南，但它的外表卻那么謙遜平和。這座泉山和它山下那個(gè)因它而得名的歷史文化名城泉州一樣，似乎并不想過(guò)分地張揚(yáng)自己。也許，只有那些愿意深入其中的有心人，那些歷史文化虔誠(chéng)的朝圣者，才能發(fā)現(xiàn)它無(wú)與倫比的獨(dú)特價(jià)值，讀懂它與眾不同的文化符號(hào)。它就像一個(gè)品味和心氣都很高的收藏家，輕易不肯展示自己價(jià)值連城的珍品。
走進(jìn)清源山，你會(huì)和歷史文化撞個(gè)滿懷。如果說(shuō)，泉州城“此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人”，那么，清源山便“滿山都是文化，滿山都是歷史”。
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