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中華詩詞作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的中華詩詞作文，希望對大家有所幫助。
中華詩詞作文1
少年追夢，幾許閑愁，幾許迷茫，幾許躊躇，一指流沙轉(zhuǎn)眼瘦。中華詩歌中不乏“愁思”，那愁宛若深秋的落葉般幽寂，美麗的心情，遺夢在歲月，漫漫的長河，形成一顆顆璀璨的珍珠，散落在歷史漫漫長河中。
——題記
中華古詩歌不乏愁。詩人大多有著一顆敏感的心，多愁善感仿佛是詩人的“專利”，在他們不斷的愁緒中抒寫著那美麗的詩篇，成為中華詩歌中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
陶淵明是愁的，他愁自己空有才華卻無人賞識；他愁自己生不逢時；他愁自己身在一個腐朽黑暗的時代，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”；他愁自己“久在樊籠里”，好不容易“復(fù)得返自然”卻“種豆南山下，草盛豆苗稀”，但他不計(jì)較，只要“但使愿無違”。
杜甫是愁的，他愁的是國家，是黎民百姓；他愁他那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志無法施展；他愁那《石壕吏中》中的老嫗，愁那安史之亂中身在水深火熱中的勞苦大眾；他愁無居無室的櫛風(fēng)沐雨的人們……這些愁絲毫不會讓我們覺得杜甫太過于兒女情長，倒是他的那句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”的詩句讓人陡生敬仰之情：杜甫之愁，為國為民。
李白是愁的。也許有人會馬上反駁我說李白是我國偉大的浪漫主義詩人，其詩風(fēng)格豪邁飄逸，怎么會是愁的呢。但李白卻也有他愁的一面，不信來讀讀這些詩句。比如婦孺皆知的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，思鄉(xiāng)之愁；“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”詠懷之愁；“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，孤獨(dú)之愁；還有千古名句“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，愁上加愁。
李清照是愁的�！盎ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。”訴說著她與丈夫分居異地的相思之愁�！澳啦幌�，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！薄爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動許多愁�！睂懕M了李清照愁之深重。她本來與丈夫趙明誠相親相愛，但戰(zhàn)爭卻讓他們生離死別。于是，“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭”，因?yàn)檎煞虻腵逝去，她已愁腸滿腹，無心梳洗妝扮。
鑒湖女俠是愁的�！鞍俳Y(jié)愁腸郁不開，此生惆悵異鄉(xiāng)來”，滿腹的報國熱情，被現(xiàn)實(shí)摧殘；“月色入高樓，相思兩處愁。”迷人的月色更增添了詩人的愁思。她的那句“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的詩句歷來為后人所稱道，是為寫“愁”的經(jīng)典詩句之一。
中華詩歌之“愁”作為中華文化的一個側(cè)面，展現(xiàn)了中華詩人心靈的真實(shí)，并不是消極的。相反，這是詩人發(fā)泄、排遣抑郁之情的方式，發(fā)泄之后的詩人們一洗哀愁不振之態(tài)，轉(zhuǎn)而振奮昂揚(yáng)向上，展現(xiàn)了我中華民族不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的精神意志。有詩為證：陶淵明有“盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”；杜甫有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”；李白有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；李清照有“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去”；秋瑾有“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”�！�
我熱愛中華詩歌，我也希望有更多的人喜歡中華詩歌，去品味詩中的喜、怒、哀、樂，去品味人生。
中華詩詞作文2
中國，四大文明古國之一，曾與古埃及，古印度，古巴比倫共同馳名于世界。火藥、造紙術(shù)、指南針、活字印刷，皆是中華民族偉大的文明產(chǎn)物。甚至，在科技如此發(fā)達(dá)的今天，中國仍有許多古人留下的未解之謎。不僅如此，中國所獨(dú)有的詩詞才情，也從古流傳至今，韻味悠長。
《詩經(jīng)》有言：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！币皇住蛾P(guān)雎》抒發(fā)了青年男子對一位姑娘一見傾心的綿綿愛意，公子才情四溢，少女傾國傾城，可謂是才子佳人，天作之合。短短十六個字，便讓人不由聯(lián)想到了初見時的場景和那份美好的情愫，詩詞的魅力，可見一斑。
唐朝盛世，眾多詩人相繼而出——詩仙李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，無一不是滿腹經(jīng)綸，清詞麗句，流瀉于紙上。萬國來朝，正如王維筆下的大明宮“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，那是何等的雄偉壯觀！九重宮門層層打開，萬國使節(jié)，朝見天子，威武莊嚴(yán)。雄厚的國力，和平的盛世，為唐詩的發(fā)展提供了良好的條件。正因如此，才使得中國的詩詞底蘊(yùn)，在歷史的長河中不斷積累，不斷衍生。
宋代詞人蘇軾的一闕《水調(diào)歌頭》，將他對弟弟深切的思念表達(dá)得淋漓盡致。上到白發(fā)老人，下到黃口小兒，無不知曉這千百年來留傳下來的一闕思念。
唐詩，宋詞，元曲，隨著歷史的河流一路流淌，帶給后人無限遐想與感觸。
古有唐詩宋詞三百首，今有詩歌散文若干篇。中國的文學(xué)，又通達(dá)到一個獨(dú)特的境界。它是徐志摩的感慨“人生不過是午后到黃昏的距離，茶涼言盡，月上柳梢”；它是林徽因的微吟“記憶的梗上，誰不有兩三朵娉婷，披著情緒的花”；它又是蕭紅的遺憾“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么這么悲涼”。
在這個回首只剩滾滾塵埃的世界里，在這個到處散發(fā)著奢靡之氣的俗世中，我們惦念著盛世唐朝的馥郁才情，惦念著文雅大宋的清麗詞句；我們努力捕捉著那些殘醉余芳，卻在這時嗅到一縷沁人心脾的花香。這些近現(xiàn)代的的詩人們，為我們帶來了全新的享受，猶如荒蕪的崖谷邊開出一束清香的百合，慢慢繁衍，終于遍布谷底，引人流連。
中華的詩詞，是一種永遠(yuǎn)的韻味，是唯獨(dú)炎黃子孫所能領(lǐng)略到的一份旖旎。它在歷史的長河中隨波逐流，或是落了灰塵，一番風(fēng)浪，便如落葉，不慎被拍入水中，隱匿了身影。但不同的是，在這個有傲然風(fēng)骨的民族里，總歸有那么一些人，不安于它的銷聲匿跡，重新尋找，將它再次投入河流，讓它帶著又一番風(fēng)情，踏上旅途�；蛟S善良的人，將它的.殘缺的原身替換，但它所承載的那份風(fēng)骨，那份哀思，那份傳承千古的詩情畫意，卻永遠(yuǎn)不會改變。
這只是中華傳統(tǒng)文化的一角，折射出一個滿腹經(jīng)綸的國家。我們或許沒有大文豪那般豐富的思想與才情，無法給沉沒的它注入新鮮的血液。但至少，我們可以永遠(yuǎn)的銘記，一代一代地傳承，弘揚(yáng)中華民族最傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，讓它永遠(yuǎn)不會消失在歷史的長河中。
中華詩詞作文3
兩千多年前，中原人煙稀少的曠野中，純樸的先秦百姓的興之所至，放聲高歌；集聚的歡樂宴席上，所奏之樂悠揚(yáng)清雅；伴隨著周禮的頌歌在莊重古樸的廟堂奏響。他們所歌之詞便是《詩經(jīng)》的來源。周代的先民們把漢字的音韻之美以詩的形式傳之后世，同時傳承的，還有那精煉文字中深厚的文化知識。
“百善孝為先”，孝之道，源遠(yuǎn)流長。若要追尋源頭，《詩經(jīng)》中便有很多相關(guān)詩句�！掇ぽ防铩鞍ОЦ改�，生我劬勞�！薄坝麍笾�，昊天罔極”道盡了孩子對父母養(yǎng)育之恩的體察與感激
風(fēng)信子般知悔美
就如風(fēng)信子的花語“悲傷，抱歉，后悔，表達(dá)抱歉和懺悔之意”一樣《蓼莪》它所表達(dá)的是對已故父母未能盡孝的懺悔和愧疚。詩以叢叢莪蒿搖曳興起心中苦澀的悲悼之情，或正是悼念之情景，直頌父母恩德。充分表達(dá)“無父何怙，無母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出則銜恤，入則靡至”的失落油然而生，終于發(fā)生“鮮民之生，不如死之久矣”的悲天愴地呼號。最后又是景象的描繪，南山高大，代表著父母的恩德，飄風(fēng)的吹拂，又寫孝子的悲苦，情與景交融，充分表達(dá)了詩人一片至真至性的情感，卻又給人想象的空間。其所表達(dá)的：“子欲孝而親不在”也觸動了每一個為人子女的人。
繁星花般團(tuán)結(jié)美
繁星花是團(tuán)結(jié)的代表型花卉，盛開的時候花團(tuán)錦簇在一起，自古便被寓意為團(tuán)結(jié)。而《無衣》就是一首激昂慷慨、團(tuán)結(jié)一心同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外敵的`高昂士氣和樂觀精神，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國主義精神的反映。全詩共三章，采用了重章疊唱的形式，敘說著將士們在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，磨刀擦槍、舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。這首詩所表達(dá)出來慷慨激昂的愛國主義情感，而那種大無畏的精神，質(zhì)樸的真摯的情感，和共同抵御敵軍的勇敢，讓我心中升起了一種民族的自豪感，心中的敬意油然而生。
油桐花般初戀美
《關(guān)雎》這首詩就如同油桐花的花語“情竇初開，對于愛情的向往和初次心動的心神不寧”，詩中男子在無意間看到了那樣善良嫻靜的女子在河流邊采荇菜，不由得心生憐愛。日日夜夜思念那位女子，夜晚躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)經(jīng)受著相思之苦，一字一句中顯現(xiàn)出了情竇初開時的青澀。在夢境中為她撫琴，為她敲打編鐘，只為能討得她的歡心，和那溫婉的笑顏。讓我感覺《關(guān)雎》中古人對待愛情的態(tài)度，對于愛情的向往和渴望是那樣的美好，所謂真正的愛情是往往能讓人感到溫暖和幸福的，而現(xiàn)如今的愛情往往太拘泥與物質(zhì)漸漸的變成了一種儀式，失去了原本的模樣，反而仿佛詩中所描繪的才是愛情原本的模樣才會讓人向往。
《詩經(jīng)》是一樹絢爛的繁花，它所帶給我們的不單單是不俗的語句，更是告訴我們做人的道理。
《詩經(jīng)》是一樹絢麗的詩詞花，它始于西周，終于春秋，詩中的那千古繁華，人間樂事，像一縷清風(fēng)，一朵落花，一葉小舟，從遠(yuǎn)古涌來，向未來奔去，源遠(yuǎn)流長。
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