藝術(shù)的教育心得體會
我們心里有一些收獲后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做能夠提升我們的書面表達能力。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編整理的藝術(shù)的教育心得體會，歡迎閱讀與收藏。
藝術(shù)的教育心得體會1
學習了《教育的藝術(shù)——怎樣做個好老師》這篇講座后，使我深刻地認識到教學藝術(shù)的基礎(chǔ)與定位。教育是一門科學，更是一門藝術(shù)。因為教育是公益服務(wù)事業(yè)，教師是提供這種公益教育的實踐者!在許多學校的標語中經(jīng)�？梢钥吹健耙磺袨榱藢W生，為了一切的學生，為了學生的一切�！边@句話更加說明了學生是學習和發(fā)展的主人，而教師是引導者。同時我們的教育培養(yǎng)的是一個個將來為國家為社會有用的全面發(fā)展人，而不是一個有著言聽計從的因循守舊的人。所以，我們作為教育工作者來對孩子進行教育要充分掌握一定的教育技巧和教育藝術(shù)。通過學習我掌握了以下幾點：
一、遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律。
在學生教育中，學生身心發(fā)展有著客觀的.規(guī)律，不同發(fā)展水平的學生其選擇的教育內(nèi)容、方式和途徑也各有差異，這就要求教育要遵循循序漸進的原則，不可拔苗助長。同時，在教育中，由于學生家庭環(huán)境不一樣，學生個體間也存在著差異，因此，要考慮到學生的興趣，以及對不同知識感受力等各方面的因素，因材施教，充分了解自己的孩子，根據(jù)孩子自身特點來進行教育。
二、提升自身修養(yǎng)。
教師的自身修養(yǎng)深刻地影響著孩子。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)美，給孩子創(chuàng)造美的環(huán)境，和孩子一起來分享、品味生活中的美;要增加自身的行為體驗，可以帶著孩子多參加一些實踐活動，在實踐活動中增加自身的體驗，在體驗的積累中學習知識，從而逐步提升自身修養(yǎng)。
在課堂教育中，教師應(yīng)具備一定的教育心理學知識，提高自身教育修養(yǎng)，消除功利思想，遵循學生身心發(fā)展規(guī)律，尊重與理解學生，從而促進學生自身全面發(fā)展。
藝術(shù)的教育心得體會2
“好的老師應(yīng)是人類靈魂的工程師，應(yīng)與學生做心靈的溝通，應(yīng)成為學生心靈可以信賴的港灣;好的老師應(yīng)努力自覺提高教師專業(yè)能力，尤其是教育技術(shù)與信息技術(shù)能力�！蓖ㄟ^學習教育的藝術(shù)——怎樣做個好老師后對我的心理啟發(fā)很多。
1、面對學生，是否做到愛每一個孩子?
教師只有學會愛學生，學生就會愛老師，才會喜歡你這位老師教的學科。教師心里有學生，無論是多還是少，總想著如何讓學生更好地發(fā)展與成長。即使學生調(diào)皮、搗鬼得讓你發(fā)了瘋，最終都能因為他是學生而對他有所原諒。
2、面對學生，是否教會學生做人?
教會學生如何生存(安全問題、應(yīng)對突如其來的自然災害)、如何做人(要有美好的人性)、如何成功(所做的事對大家有好處)。
3、面對學生，是否勤奮好學，勇于創(chuàng)新，不斷提高業(yè)務(wù)水平。
教師要教給學生知識，自己必須擁有知識。而知識的'擁有，必須是要通過不斷的學習，不斷的獲得新知識。任何時候都要虛心學習，敢于承認自己的不足。
藝術(shù)的教育心得體會3
我們知道沒有藝術(shù)教育是不完整的教育，學校需要藝術(shù)教育，實施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，是時代發(fā)展對教育提出的新要求。通過藝術(shù)教育濃厚學生的藝術(shù)文化，提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)。通過閱讀了赫伯里德的《通過藝術(shù)的教育》后，我感到其主要思想是主張依據(jù)受教育者的自然傾向,通過適當?shù)乃囆g(shù)教育,養(yǎng)成受教育者的創(chuàng)造精神,養(yǎng)成和諧人格.將赫伯里德的"通過藝術(shù)的教育"思想的有益部分嘗試應(yīng)用于我們目前的藝術(shù)教學,也就是張揚學生個性,發(fā)揚教學民主,降低藝術(shù)教學的難度等,這對我們藝術(shù)教師是個很好的啟發(fā)。
書中提到藝術(shù)教育不能一瞰而就，不能心浮氣躁，不能做樣子打快拳，它是一個長期的戰(zhàn)略性的任務(wù)。作為一名藝術(shù)教育工作者，我結(jié)合自己的藝術(shù)教育教學的時間深深地感到：提高大學生藝術(shù)素質(zhì)的措施有多種，而首先就是應(yīng)注重激發(fā)學生濃厚的興趣，激發(fā)學生的興趣，可以采取多種辦法。以音樂教學為例，通過講解音樂背景、情節(jié)等，通過畫面展示、播放幻燈或電影等多種方式，既可以加深學生對曲目的理解，又可以激發(fā)學生進行音樂欣賞的強烈興趣。例如，根據(jù)民間傳說的愛情故事及越劇《梁山伯與祝英臺》而創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，其美妙的旋律令人無限神往，其曲折動人的故事情節(jié)扣人心弦。但是，如今學生對于這個故事，并不一定完全熟悉，尤其他們欣賞是該曲時，也并不一定能夠充分理解。若在欣賞此曲前，教師將故事的梗概以及“草橋結(jié)拜”“同窗共讀”“十里相送”“婚變投墳”“化蝶”等情節(jié)向?qū)W生講述清楚，便能激發(fā)學生欣賞該曲的強烈興趣，使學生加深對作品的理解。此外，隨著科技的發(fā)展，多媒體越來越多地受到音樂欣賞教學研究和實踐者的注意。有論者認為，使用多媒體輔助教學，能夠更好地啟發(fā)、誘導、感化、影響學生心理，促使他們積極思考，激發(fā)他們認知上的需要和對音樂的興趣。比如，在欣賞課《春江花月夜》的`教學中，通過在不同的班級分別進行聽磁帶錄音和通過多媒體欣賞樂曲，對學生注意力集中情況進行對比后發(fā)現(xiàn)，學生對于MIDI音樂、文字、圖片、動畫、動態(tài)視頻等多媒體綜合信息更感興趣，能更大限度地調(diào)動學生的主觀能動性。
另外，我還感到濃厚學生的藝術(shù)文化不僅落實在藝術(shù)課堂中，還應(yīng)落實在中各種形式的課外活動，因為課外活動是藝術(shù)教育的有機組成部分在各類藝術(shù)教育教學過程中，我們必須把建立藝術(shù)教育評估體系與標準提到日程上來，藝術(shù)教育教學考核、評估是檢查學校藝術(shù)教學質(zhì)量、改進教學的必要手段，是促進學校藝術(shù)教育發(fā)展的重要措施。
而藝術(shù)教師要扮演好培養(yǎng)者、促進者的角色，藝術(shù)教師是學生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)者和促進者，作為一名藝術(shù)教師，首先要學會合作，改變傳統(tǒng)的單一備課、授課方式。其次，藝術(shù)教師要以與學生平等的姿態(tài)進行教學活動，建立個師生同樂的學習活動空間，使師生在一個同思索、共發(fā)展的環(huán)境中，達到教學相長，共同進步。教師要做到蹲下身來和學生講話，耐下心來聽學生做事，全身心地參與學生的活動。教師要給學生以心理上的支持，為學生創(chuàng)設(shè)一個良好的藝術(shù)學習氛圍�；顫姸鄻拥乃囆g(shù)教學活動，能使學生在輕松、愉快的氣氛中進行藝術(shù)學習，促進學生的思維，激發(fā)學生探索的熱情，使課堂更加生氣盎然。在學生學習出現(xiàn)困難或表現(xiàn)不當時，教師不是求全責備，而是給予理解和鼓勵，使學生敢于行動，敢于探索和思考。讓他們從心理上接受藝術(shù)教育，并能全身心地投入其中，這樣才達到了我們教育的真正的目的。
總之，通過閱讀學習我感到濃厚學生藝術(shù)文化的實踐研究不是短期的而應(yīng)是個長期的過程，潛移默化地陶治學生的性情，純潔心靈塑造，是美的集中體現(xiàn)。事實上，素質(zhì)的提高，不單是文化知識水平的提高，更需要審美觀念、審美理想、審美標準個人意識、道德修養(yǎng)等的提高；素質(zhì)的提高，也能使學生的精神風貌和文明程度得到提高。
藝術(shù)的教育心得體會4
在這次專業(yè)必修課的學習中，我受益匪淺，對教育的本質(zhì)有了更加深刻的理解。
借助這個專業(yè)必修課的網(wǎng)絡(luò)平臺，我想談?wù)劚救藢λ囆g(shù)教育的一些體會。
托爾斯泰曾說：“藝術(shù)是人與人之間相互交流的手段之一�！�，藝術(shù)教育表現(xiàn)出一種廣泛的滲透功能。從本質(zhì)上講，藝術(shù)教育以自覺的、潛移默化的方式，對人的整體生存態(tài)度與生活觀念進行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全的人格。藝術(shù)的價值在于為個體的心理成長和精神發(fā)展提供了一種內(nèi)在的精神營養(yǎng)和文化價值，以提高人的精神性。
藝術(shù)教育不僅能夠在德育、智育所不及的方面發(fā)揮出藝術(shù)教育所特有的審美功能，而且能夠發(fā)揮出就連德育、智育自身也難以發(fā)揮出的德育、智育功能。既然如此，便有一個形式和方法問題。馬克思曾說：“你要聽音樂，便須培養(yǎng)一個聽懂音樂的耳朵，你要欣賞繪畫，便須具有懂的形式美的眼睛。
藝術(shù)教育以塑造“人”為出發(fā)點，以科學的眼光關(guān)注人類生理、心理健康，使人全面發(fā)展。因此，孩子應(yīng)當積極參加各種藝術(shù)活動。目前，課余時間，學習藝術(shù)的孩子很多，參加藝術(shù)考級的孩子更多，不可否認，考級證書與升學掛鉤，對孩子的學習起到一定程度的鼓勵，但家長們對藝術(shù)在思維情感、創(chuàng)造力、想象力以及人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的巨大作用認識尚嫌不足。蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正�！爆F(xiàn)代社會由于生活的多樣化，知識信息的廣泛化，審美活動已成為人們生活的重要內(nèi)容。美育是通過現(xiàn)實美和藝術(shù)美打動人們感情，使人們在心靈深處受到感染和感化，從而使人們具有正確的審美觀點，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美得能力。學習藝術(shù)的孩子，將來并非都成為畫家、音樂家，所以，在課程設(shè)置上應(yīng)以科學性、生動性、趣味性相結(jié)合，調(diào)動學生的.積極性，使其主動參與教學活動為目的，盡量做到邊教、邊學、邊實踐，在學生畫出一幅畫，彈出一首曲子的同時，真正感受到藝術(shù)的魅力、美的魅力。來學習藝術(shù)的孩子，每學期流動性較大，如果加強社團活動，有些因課業(yè)負擔和時間緣故不能繼續(xù)學習的孩子，可以定期參加與自己興趣愛好相關(guān)的藝術(shù)社團活動，使其得到可持續(xù)發(fā)展。
藝術(shù)的教育心得體會5
《教育的情趣與藝術(shù)》這本書是肖川教授的教育隨筆。本書共分七個部分，作者以清新淡雅、細膩簡約的語言風格，對教育、對人生、對社會歷史進行了多角度的透視及解析。書中文章立意高遠而又充滿實踐關(guān)懷。當我看到封頁上的一段文字，讓我對這本書產(chǎn)生了極大的興趣，這段話這樣說——
“良好的教育不僅是充滿智慧魅力的，也是充滿情趣和藝術(shù)的。惟有健康的趣味能夠養(yǎng)育我們的靈性和激發(fā)我們內(nèi)在的興趣。藝術(shù)是教育的一種境界和存在形式，藝術(shù)不是教育之花，而是教育之本。我們只有將自己融會與教育文化和教育的情境之中才能欣賞這種藝術(shù)。良好的教育就是要讓我們的心靈在一種有品位的精神氛圍之中。”
細細品味他的這本書，文章中無處不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。讀肖川先生的隨筆，讓我感受到一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會：
一、他告訴我們什么是教育的靈魂
書中提到，教育的靈魂是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的`道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。肖川先生的書讀到這里，我有著醍醐灌頂?shù)母杏X，而如何將書中理念運用于我們的教學之中，我覺得應(yīng)該從關(guān)注學生的情感，尊重每個孩子，從創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生對自己、對課程及其文化、對學習有積極的情感，積極鼓勵他們在學中嘗試，開展各種合作學習活動，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習有困難的學生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。
二、他告訴我們教育帶給我們什么
書里寫到一個讓人心疼，卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象：制約教育改革的瓶頸在考試評價制度。應(yīng)該來說，分數(shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由的想，我在之前的學生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學習成了苦不堪言的差事，大考小考的成績排隊等，使學校成為造就失敗者的場所。目前，一直都說興趣是最重要的，而我們目前所要注意的，就是在學生學習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學習的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學有吸引力，就要給學生足夠的自主空間，尊重每一位學生，給學生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。
三、他告訴我們教育就是傳遞真善
書中提醒我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處于落后的學生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由的地方，就會有快樂！快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標�！币虒W生發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，讓他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，讓學生感受真正的、良好的教育。
藝術(shù)的教育心得體會6
讀了《現(xiàn)代課堂教育藝術(shù)》，獲益匪淺，使我對課堂教學藝術(shù)有了進一步的認識，有了進一步的提升。
在課堂教學中，人們普遍認為課堂教學是一門藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語言，和諧的動作，高尚的情操，給學生以美的享受。欲使課堂顯示出強大的魅力，讓學生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個教學環(huán)節(jié)中的藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨具一格的評價語言�！边@是書中講述的課堂教學方式給我留下的很深的印象，讀到其中談的課堂評價語言魅力，再結(jié)合自己平時教學進行反思，感觸頗深。
課堂是展示充滿活力和魅力的教學藝術(shù)的神圣殿堂。我認為，對于教師，不單單是完成一項工作和任務(wù)，還理應(yīng)是恒久的科研課題和執(zhí)著的藝術(shù)追求。教學有法而無定法，貴在得法。改進做法的著力點，是改進教學方法�？茖W而又精妙的.方法，是課堂教學藝術(shù)中的有機構(gòu)成部分。回顧以往的課堂教學歷史，預測未來的課堂教學趨勢，筆者在既重可操作性，更重可接受性的前提下，努力抓好以下幾點：
1、注重課堂整體設(shè)計。課堂教學，從每個學科到這一學科的每一節(jié)課的教學都是一個多元復合的整體，只有進行整體設(shè)計，才有可能實現(xiàn)全程優(yōu)化、整體優(yōu)化的效果；才有可能幫助學生在整體把握中，抓住重點、突破難點、解決疑
點。而整體設(shè)計的過程，就是藝術(shù)構(gòu)思的過程。在整體設(shè)計中，堅持以“大綱”為綱，以課本為本，以教具為輔助，針對教學內(nèi)容和多數(shù)學生的實際，充分發(fā)揮教師個人的優(yōu)勢和特長，力求新、巧、精。新，就不能“炒剩飯”，老是“一道湯”。久聞芝蘭不覺香。
2、創(chuàng)設(shè)氛圍。營造語境。生龍活虎的學生渴望生動活躍的課堂氣氛。課堂上是最怕“鴉雀無聲”。人非鴉雀，焉能無聲?連古人都懂得“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的辯證法，怎能讓現(xiàn)代的少年兒童個個成為泥塑、木雕，老是沒有表情或只有一種表情呢?沉悶、呆滯、死寂的課堂氣氛，只會令學生感到壓抑、麻木、窒息。活教，才有活學；講得傳神，聽得才有神，而不會走神。如何創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，營造良好的課堂效果，使課堂氣氛活躍起來呢?
(1)設(shè)疑激趣，以趣生情。興趣是一種愉快的情感。我采用遷移法、懸念法、游戲法等方法來引起學生的認知沖突，引發(fā)學生的興趣。他們對學習頓時產(chǎn)生了強烈的興趣，充分調(diào)動了學習積極性，使其產(chǎn)生了求知欲，讓學生由疑生趣，進入最佳學習狀態(tài)。
(2)以趣激思，以思引探。在少年兒童的精神世界里這種需要特別強烈。因此當學生進入了探求新知的最佳狀態(tài)時，教師要抓住時機，依據(jù)教學目標，有意識地展示有利于學生學習模仿、概括的教學內(nèi)容，發(fā)掘教材的興趣因素。
(3)以知促趣，知趣交融。通過學生努力學習和老師的配合指導，由內(nèi)心的成功體驗產(chǎn)生情感滿足，進而成為推動下一步學習的動力，促使短暫的興趣發(fā)展為持續(xù)性的求知欲。
3、講究課堂語言技巧。教師的課堂教學語言，應(yīng)力臻無聲語言與有聲語言的相互協(xié)調(diào)和相得益彰。
4、利用游戲教學，激勵學生參與。課堂不是教師的“一人堂”、“一言堂”。課堂教學也不是教師的“獨唱”、“獨角戲”和自言自語。師生都是課堂教學的主人翁和參與者。動員和激勵學生參與，本來就是課堂教學的基本要求，況且，在很大程度上可以說，課堂教學藝術(shù)就是師生合作的藝術(shù)。
由此，我聯(lián)想到平時自己的教學。自己對學生回答問題的評價語言就太顯單調(diào)，“好”、“不錯”等簡單、隨意的話語經(jīng)常出現(xiàn)，現(xiàn)在想來，這樣的方式對于學生學習積極性的調(diào)動的確產(chǎn)生了極大的阻礙。那么是自己不會使用這些豐富的評價語言嗎？我想，是堅持給學生鼓勵、隨時關(guān)注學生學習狀態(tài)的意識不強造成了平時課堂中語言的單調(diào)。在一節(jié)課中，每個學生回答問題的機會是有限的，他們很珍惜，但更在乎老師對他們問題回答的打分�？衫蠋熢谝惶谜n中面臨著無數(shù)這樣的“打分”，容易在意識上產(chǎn)生疲勞，于是，這種簡單、隨意的評價語言就產(chǎn)生了。因此在教學中關(guān)注學生學習的狀態(tài)很重要，要時刻保持清醒的頭腦，對學生那難得表
現(xiàn)的機會進行有效的評價，從而激發(fā)他們學習的積極性，讓課堂更活躍，氛圍更輕松。書中還講到評價的語言要生動巧妙，富有幽默。有時學生會重復前幾個同學的回答，聰明的老師也不會指責學生，而是幽默地笑笑說：“哦！你認為這很重要，再強調(diào)一下，對嗎？”這些充滿愛心、智慧的話會化解學生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護學生的心靈。學生有這樣一位老師和風細雨地幫助糾正學習中的錯誤，他們自然會沒有任何心理負擔地投入學習，自然會爭先恐后地發(fā)言。在這樣的一個課堂氛圍中，學生能夠?qū)W會欣賞同學，寬容同學的錯誤，消除有些學生內(nèi)心的自卑和怕失敗的局促，在課堂中品嘗被人尊重的喜悅，感到生命存在的價值。
總之,課堂教學藝術(shù)在教學中起著至關(guān)重要的作用。作為一線的教師，我們還要進行深入探索。尋求更多彩、更靈活的教學手段，促進新課改，營造課堂教學新模式，這一切是我們教師義不容辭的責任。
藝術(shù)的教育心得體會7
已經(jīng)連續(xù)好多年帶畢業(yè)班了。每年到孩子們畢業(yè)上考場前，我都會送給他們一些禮物，或是文具袋，或是圓珠筆，或是一包濕巾……每每在大考的前幾天讓班長發(fā)放給同學們，祝福他們考試順利，成績優(yōu)異。但我總隱隱的感覺，學生們并不太領(lǐng)情，因為我發(fā)現(xiàn)，不但主動向我表示感謝的同學很少，而且很不珍惜，放學后，有的孩子甚至把我送他們的禮物當作垃圾順手扔在了地上。
按照道理，老師送禮物給同學，這是老師對同學的關(guān)心、呵護，是一片愛心。同學應(yīng)該很珍惜老師這份情義，可結(jié)果為什么事與愿違呢？我陷入了沉思。
我又想起發(fā)生在身邊的許多情節(jié)：老師辛苦批閱的作文，同學一把抓過來塞進書箱；老師犧牲業(yè)余時間要給學生補課，同學卻氣哼哼的摔門而去；老師帶病上課，同學卻捂著嘴巴遠遠的躲開怕被傳染；老師主動提前半個小時到學校，為同學講解高難度的數(shù)學題，同學卻畫一張遺像貼在黑板上，希望老師不要來……
于是我開始反思并尋求辦法：可能是我送禮物的方式錯了。不應(yīng)該這么隨便的讓班長像發(fā)作業(yè)本一樣，分發(fā)給孩子們，應(yīng)該講究一個方式方法。
于是，今年，我要變換一種方式來做這項工作。
挑選、準備禮物。我觀察了好久，也了解了很久。發(fā)現(xiàn)很多同學手腕上喜歡戴一種絲帶編織的類似手鏈的飾物，或紅或藍，很是漂亮。于是我決定就送孩子們這種手鏈，我要送中國紅，象征吉祥，祝愿同學們順利通過中考。
于是，我買下四十根大紅色絲織手鏈。
我又去文具店買了四十張精美的賀卡，根據(jù)同學不同的特點，用心在每張賀卡上寫下我的.祝福。
精擇時間，送上祝福。中考前的最后一節(jié)課，我們一直很重視�？偸窃O(shè)計一些活動，為同學們的中學生活畫上圓滿的句點。
我決定在最后一節(jié)課最后一個環(huán)節(jié)，為同學送手鏈，獻賀卡，說祝語。
最后一節(jié)課終于到了。第一個環(huán)節(jié)是播放了我精心制作的幻燈片，內(nèi)容很豐富，從初一入學軍訓立志，香山踏秋，到初二的鳥巢情結(jié)，健康騎行，再到初三郊外拓展，百日誓師，梳理和展示的是同學們?nèi)陙碜哌^的精彩歷程，一張張生動的照片配上優(yōu)美的旋律和感人肺腑的解說詞，彰顯著這個班集體巨大的活力和美麗的風采，很多同學激動異常。
第二個環(huán)節(jié)，班長組織同學們互寫同學錄，互贈祝辭。
最后一項是班主任老師為每個同學送上禮物。
班長打開音響的按鈕，《隱形的翅膀》那優(yōu)美的旋律便彌漫在整個教室。我一個一個請同學們到講臺上來，一個一個的和他們擁抱，親自為他們戴上紅色的手鏈，真誠的送上賀卡，并獻上一句我最誠摯的祝福。同學們都特別感動，整個教室的氣氛非常和諧、溫暖。好多女生眼含熱淚緊緊的抱著我，不愿分開�！�
后來我注意到，沒有一個同學丟到手鏈和賀卡。大考那兩天，所有的同學的手腕上都戴著我送他們的大紅手鏈，遠遠地看到我，還高高的舉起手，示意給我看。有的同學直到領(lǐng)錄取通知書的時候，還戴在手腕上。有一個平時很調(diào)皮很大大咧咧的學生家長偷偷告訴我說：我家孩子特別珍惜您送的手鏈，睡覺的時候掛在床頭，洗澡的時候都不舍得摘下來，總不厭其煩的和我們講您送她手鏈時擁抱她的情形。
這一次的愛心付出，我成功了。
我深道，這最后一節(jié)課在四十個孩子的心中，將永遠被定格成美麗的風景。這就是愛的藝術(shù)，這就是愛的藝術(shù)的魅力。
這件事情給我深刻的警示：教師需要以愛育愛，讓愛在教育活動中得到傳遞和光大。但很多教師出于愛的教育行為并不為學生理解和接受，其結(jié)果輕一點是教師的努力看不到效果，學生根本不接納；重一點是師生間產(chǎn)生矛盾和沖突。對艱辛的付出沒有好的結(jié)果，很多老師感到委屈，他們沒有意識到這些愛，正是由于缺乏尊重、理解的基礎(chǔ)，學生產(chǎn)生了抵觸和逆反心理，才不接納。一個孩子生活在接受中，他才能和施愛的人形成共識，才能學會感恩，學會回報。
付出的愛不能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不能震撼人的情感，就不是有意義的愛。真正有意義的愛是師生間心靈的溝通、交融。教師作為溝通的主導，不僅應(yīng)當有愛的情感，愛的行為，更要有愛的藝術(shù)，即藝術(shù)的表達愛的形式。而這種藝術(shù)來自教師的智慧，學識和修養(yǎng)。
藝術(shù)的教育心得體會8
首先，我面對的是小學的孩子，他們就像一張白紙一樣：簡單、天真、純潔，而作為孩子的啟蒙者，老師自己的言行對孩子一生的影響將會是很重要的。我們給予孩子的應(yīng)該是“真、善、美”的東西。通過學習，我更加懂得了，教師工作的最大特點在于靈魂對靈魂的塑造，因此，教師的心理素質(zhì)對學生的.發(fā)展就非常重要了。如果教師自身的心理不健康，人格有障礙，將會給學生未來的身心發(fā)展造成極為不利的影響。所以良好的心理素質(zhì)也應(yīng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的一個重要的組成部分。
其實，老師也是一個普通的人，生活和工作中也存在著種種壓力，教師不僅面臨來自教學改革的壓力，而且還有學歷、職稱、論文、課題、競聘上崗、評等級等各種壓力，知識更新的速度更需加快。教師需要不斷地充電，補充新知識，才能適應(yīng)教學;教育改革的力度增加，學校之間、同事之間競爭激烈，學生素質(zhì)參差不齊，家長對學校和教師的期望越來越高，這些都是加大教師心理問題的壓力，而且由于教師的社會角色，往往更容易隱藏自己的心理問題，不愿意向外人透露。
這個時候，就需要教師一方面能面對這種壓力，一方面能對壓力進行自我調(diào)節(jié)，我想，作為一位新時代的教師，我們還是能較好地對自己的心理素質(zhì)進行培養(yǎng)的。
一、有積極樂觀的生活態(tài)度
作為老師，我們首先要具備這些素質(zhì)，這樣才能感染學生、影響學生。
二、具備耐心和愛心
在工作中，我們總可以接觸到不同能力、性格的孩子，也遇到過形形色色的家長，他們當中，有的令我們感到欣慰，但是也有讓我們感到頭痛。不管是面對孩子還是家長，我們能夠做到換位思考，從他們的角度和立場出發(fā)，真心地為他們考慮，耐心細致地做好工作，就沒有難得倒的人和事。
三、清晰的自我意識和工作責任感
作為一名教師，首先應(yīng)有清晰的角色意識，經(jīng)常意識到自己是個教師，懂得自己工作的重要性，并經(jīng)常用優(yōu)秀教師的標準衡量自己，自覺地評價與調(diào)節(jié)自己的行為，自尊、自重、自愛、自強，并且意識到自己所充當?shù)慕巧珪龅降臎_突，及時進行調(diào)整和克服。這樣就能緩解教師的心理失衡和失落感、相對剝奪感，使其以一種健康的心理狀態(tài)、飽滿的工作熱情投入工作之中。
教師不僅是在向?qū)W生傳授科學知識，更是在塑造人格，只有心理健康的教師才能培養(yǎng)出心理健康的學生。
藝術(shù)的教育心得體會9
我看了《教育是慢的藝術(shù)》這本教育類的書籍。一看到這個書名，就感覺此書有內(nèi)容，至少作者以非常前衛(wèi)的思想指出了我們目前教育中所犯的重大錯誤，那就是貪多求快的非理性化的潛意識。
希望得到好的教育成為天才或者是精英是每個人所夢想的，但是這種教育不適合所有的人。更快，更高，更強是每個人所追求的目標，但是我們每個人即使刻苦鍛煉不可能都成為運動員，更不可能都參加奧運會，更加不可能一參加就拿金牌或者是破世界記錄。
任何事物都是遵循一定的規(guī)律的，循序才能漸進。張文質(zhì)先生說到慢是一種教育的藝術(shù)，我覺得值得討論。我覺得慢是一種科學，更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一堂美國的數(shù)學課，看過之后，真是感慨萬千，浪費一堂課只學一丁點內(nèi)容。不過，我總算明白了真正的數(shù)學是怎樣的，而國內(nèi)的算術(shù)又是如何的。
張文質(zhì)先生書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時起，我常常被超負荷的日常教學工作弄得焦頭爛額。根本沒有閑余時間去思考，去關(guān)注學生的發(fā)展，做教育應(yīng)該做的事情。不是有言論說幼兒園學小學的，小學學中學的，中學學高中的，高中學大學的，大學卻在學幼兒園的。
教育是一種“慢活”“細活”，是生命的'潛移默化的過程。所謂的“潤物細無聲”，正反映了教育的變化過程是極其緩慢、細微的，它需要生命的積淀，需要“深耕細作式的關(guān)注與規(guī)范”。
看了這本書，我更清晰地認識到，我們教育體系的問題是非常大的，是一個系統(tǒng)化的問題�？蓱z的教師是很難改變教育的現(xiàn)狀的。張文質(zhì)先生作為一個專家，書中談及《教育是慢的藝術(shù)》以專章內(nèi)容討論似乎只有區(qū)區(qū)40頁，只占到全書的20%，可以說對此內(nèi)容是點到即止。
作為一個平凡的教師，我們又能做什么呢？我想還是做自己該做的事情，至少在教育時保留一份哲學的心態(tài)，保留一份童心吧！要想教育的節(jié)奏變慢，可能性不大。
藝術(shù)的教育心得體會10
八月，驕陽似火。在這火熱的日子里，我參加了國家中小學智慧教育平臺的暑期教師研修活動和縣里組織的小學音樂教師暑期新課標培訓活動，傾聽了各級專家老師們對《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準整體解讀》，不僅收獲了知識，還對新課標充滿著期待。下面，是我對新課標的真情感悟。
一、堅持以美育人，提升學生美的情操。
《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（20xx年版）》以新時代中國特色社會主義思想為指導，以落實核心素養(yǎng)為主線，引導學生積極參與各類藝術(shù)活動，感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，豐富審美體驗，學習和領(lǐng)會中華民族藝術(shù)精髓，增強中華民族自信心與自豪感，了解世界文化的多樣性，開闊藝術(shù)視野。
課堂是我們育人的主陣地，音樂課堂是實施美育的重要途徑，通過音樂教學，培養(yǎng)學生對音樂的興趣愛好，提高學生的音樂素質(zhì)，培養(yǎng)學生感受音樂、表現(xiàn)音樂、鑒賞音樂的能力。在音樂體驗中喚起學生愛黨、愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，并受到集體主義精神的教育。培養(yǎng)學生對音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心。這些教育目標需要教師在以后的課堂中，用生動、活潑的語言，來啟發(fā)學生學習音樂的興趣；用準確、聲情并茂的范唱去感染學生；用科學先進的多媒體教學方法，讓學生在愉悅的氣氛中自然地接受音樂的美。
二、重視藝術(shù)體驗，激發(fā)學生創(chuàng)造力。
《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（20xx年版）》重視學生在學習過程中的藝術(shù)感知及情感體驗，激發(fā)學生參與藝術(shù)活動的興趣和熱情，使學生在欣賞、表現(xiàn)，創(chuàng)造、聯(lián)系、融合的過程中，形成豐富、健康的審美情趣；強調(diào)藝術(shù)課程的實踐導向，使學生在以藝術(shù)體驗為核心的多樣化實踐中，提高藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造能力。
音樂教育對于擴大學生的知識領(lǐng)域，發(fā)展學生的智力，有著很大的作用。從教育的效果看，音樂能力的培養(yǎng)與智力的發(fā)展成正比。實踐證明，音樂才能發(fā)展好的學生，往往思維活躍，想象力豐富，反應(yīng)敏銳，記憶力好，語言表達能力也強。演唱、演奏和欣賞各種題材、體裁、風格的音樂作品，可以擴大音樂視野，從中獲得豐富的知識。正如馬克思所說：“如果你要鑒賞藝術(shù)，那么，你應(yīng)當是在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人�！�
想象力是發(fā)明創(chuàng)造的一種能力，也是學習文化科學知識的一種能力，而沒有想象力的音樂可以說不是好音樂。音樂中的想象力與思考事物的想象力，在思維方法上是一致的，只是音樂的想象力往往更為強烈。
同樣，音樂創(chuàng)作和科學創(chuàng)造都是靈感的產(chǎn)物，科學創(chuàng)造更需要靈感。愛因斯坦是開創(chuàng)“相對論”的偉大科學家，他在思考問題時，離不開音樂，碰到難題就去拉拉小提琴或彈彈鋼琴。愛好音樂的偉大科學家豈止愛因斯坦一人？有的'科學家自己不會演奏樂器，但當他在實驗與研究中遇到疑難問題時，常請別人為他演奏名曲，以便在音樂欣賞中解決難題。
我國宋代的沈括，明代的朱載堉，既是精通多種學科的科學家，又是聞名后世的音樂家。在我國當代科學家中，李四光、梁思成、華羅庚、錢學森等都是音樂愛好者，有頗深的音樂造詣。許多杰出的科學家之所以喜愛音樂，把音樂教育的重要性提到很高的地位，絕不是他們對音樂的偏愛，而是他們深感音樂啟發(fā)了他們的智慧，培養(yǎng)了科學的想象力與創(chuàng)造力。
三、突出課程綜合，促進學生全面發(fā)展。
《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（20xx年版）》將原來的音樂、美術(shù)、藝術(shù)綜合三門課程“三合一”組成了一門藝術(shù)課程，并且加入了舞蹈、戲劇（含戲曲）、影視（含數(shù)字媒體藝術(shù)）三個學科。此次課標修訂，由音樂、美術(shù)、舞蹈、戲�。ê瑧蚯�、影視（含數(shù)字媒體藝術(shù)）五個學科共同組成了一門藝術(shù)課。
《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（20xx年版）》以各藝術(shù)學科為主體，加強與其他藝術(shù)的融合，重視藝術(shù)與其他學科的聯(lián)系，充分發(fā)揮協(xié)同育人功能，注重藝術(shù)與自然、生活、社會、科技的關(guān)聯(lián)，汲取豐富的審美教育元素，傳遞人與自然和諧共生理念，促進學生身心健康全面發(fā)展。在以后的音樂課堂上，欣賞課可以讓學生聽著《美麗的草原我的家》，暢想大草原上的牛、羊，是如何在藍天白云下自由自在的生活，可以用朗誦的形式來表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容，可以用彩筆來描繪草原的美麗景色，也可用戲劇的形式來表現(xiàn)牛兒、羊兒你追我趕在草原上玩耍嬉戲的情景等等。
可以看出，課程綜合對培養(yǎng)青少年的道德品質(zhì)、陶冶高尚情操，擴大知識領(lǐng)域、發(fā)展智力、促進德智體美勞全面發(fā)展有著重要作用。
加強課程標準的學習，強化素養(yǎng)育人的意識，提升新課標的轉(zhuǎn)化能力，為打造有質(zhì)量的音樂課堂做好儲備，這是一線音樂教師的使命與責任。關(guān)注學生健全人格的養(yǎng)成，從教學觀念、教學方法，師生關(guān)系等各方面逐步轉(zhuǎn)變教師角色，不斷適應(yīng)新課標，成為新課標的有效執(zhí)行者，唯有這樣才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會需求，我們的音樂教育才能夠真正適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，擔負起培養(yǎng)人、塑造人的神圣使命。
通過學習新課標，在今后的教學中將努力改變自己以往的傳統(tǒng)教學模式，用最新的教育理念進行教學，刻苦鉆研、勤學苦練、勇于創(chuàng)新，在學生的音樂藝術(shù)教育方面，做出自己的貢獻。
堅信，新課標將帶來全新的改變，定會給學生們帶去新的驚喜，帶領(lǐng)我們走向新的征程。
藝術(shù)的教育心得體會11
班級管理工作中，表揚與批評是班主任做好工作的重要手段，是班主任進行思想政治教育中不可缺少的方法之一。表揚與批評都會對學生的情緒、感情、心理、行為產(chǎn)生直接的影響。大多數(shù)人都會覺得聽人批評是難堪的事。班主任批評學生主觀上希望通過批評促進他們克服和改正錯誤的思想行為。批評含有品評、判斷、指出好壞，其積極作用應(yīng)該可以激勵人、鞭策人、教導人。只有適時、適度、有效的表揚與批評，才能起到鼓勵先進、鞭策后進的作用，達到既定的教育目的。因此，要做好班級工作，班主任必須掌握必要的表揚與批評的言語技巧，在批評學生時更應(yīng)講究方式方法，講究批評的藝術(shù)性 。
一、批評學生的語言要客觀公正，要有所指。
批評通常是在事情發(fā)生后出現(xiàn)的，教師一定要深入了解事實，調(diào)查情況，通過研究分析后對學生的思想行為作出實事求是的評價，給予公正合理的批評�？陀^公正是教師對學生作出評價的最基本要求。教師要明確要批評的是針對學生的哪一件事，哪一個行為。點明了某一值得批評的行為，教師不致于將犯錯誤學生的所有行為籠統(tǒng)地納入批評的目標，也不至于因某位同學有違紀行為而在班會上批評全班同學。
二、批評要注意選擇適宜的場合與時機。
對于自尊心較強的學生，一定要選擇恰當?shù)呐u時機和場合，才能達到教育目的。一般來說，對于個別同學批評宜單獨進行。針對學生的性格特點，選擇不同的批評場合與時機。對于那些一時不能正確認識自己的錯誤、比較固執(zhí)的學生，可以適當在辦公室進行批評，借助其他教師言論的旁敲側(cè)擊。對于自尊心很強又"愛面子"的同學，則應(yīng)以單獨聊天的方式進行批評， 創(chuàng)造一種輕松和諧的氣氛，讓其在與老師平等交談中認識到自己的錯誤；只有被批評的錯誤具有代表性，批評一人可以教育全班學生時，才可公開批評，起到對全班同學"敲警鐘" 的作用。另外，對于學生缺點錯誤的批評應(yīng)隨機進行，不可等錯誤積累到一定程度才采取措施，應(yīng)隨時發(fā)現(xiàn)，隨時批評。
三、語言要和氣，善于控制自己的情緒。
不要用訓斥、威脅的口氣，也不要用斬釘截鐵的語氣，那種瞪眼睛、拍桌子，大聲叫嚷等發(fā)怒的表現(xiàn)都是不得法的，會使學生產(chǎn)生對抗的逆反心理，也有損于教師的形象。每個學生都有較強的自尊心，教師在批評學生時要用平等和氣的態(tài)度，講究委婉含蓄，設(shè)身處地為接受批評的學生著想，班主任滿懷愛心，滿懷理解，用平等和氣的態(tài)度點明學生的錯誤，用真情感化學生，啟迪學生的.心靈，使之產(chǎn)生自我批評的意識，會產(chǎn)生意想不到的教育效果。
四、要側(cè)重轉(zhuǎn)化，達到學生積極效果的內(nèi)化。
批評時要說明該做的事，指出改正的方向，讓學生用積極的態(tài)度思考批評的問題。學生認識到自己的錯誤，感到后悔，這時教師應(yīng)給予關(guān)心和體貼，給予改正錯誤的機會，通過教育有了正確的反應(yīng)，接受教師的指點并積極付諸于行動，改掉了錯誤的行為習慣，這時教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時加以贊許，恰當?shù)亟o予表揚，批評轉(zhuǎn)化為表揚，達到了批評的最佳效果。
五、多以鼓勵代替批評。
對一些心理承受能力較差的學生，一般宜通過鼓勵達到批評的目的。使他們從鼓勵中發(fā)現(xiàn)不足，看到希望，增強信心。例如我班有一名班干部工作一直積極主動，各項工作做得很好，深得老師贊許和學生認可。但有段時間學習下降，作業(yè)也不認真做。同學們也說她這樣不行、那樣不好。該同學就背上了思想包袱，工作再不像原來那樣積極、 主動、熱情了。我多次找她談話，查找原因，提出奮斗目標。學習上每當有了進步，就特別提出來表揚。使她堅定了學習信心，各方面又像原來一樣好了。
六、批評過后要多關(guān)心學生。
關(guān)注情緒變化，防止過激行為。嚴厲批評后要關(guān)注其情緒變化情況，個別情緒不穩(wěn)定的同學可能會做出逃學、出走、破壞、報復等過激行為。關(guān)注改正錯誤的情況，防止坐失良機。批評的目的是促其改正錯誤，所以認為批評結(jié)束就萬事大吉，而要進行有意識的觀察、輔導、有了進步要及時表揚。注意安撫技巧，批評后必要時可以采取適當?shù)姆椒ㄏ驅(qū)W生表明為什么要批評，為什么要這樣批評，以消除感情上的隔膜。
總之，教師在工作中不要過多地使用批評，以免造成學生消極悲觀，應(yīng)少運用且善于運用批評才是上策，要講究方式、方法，講究藝術(shù)性，以提高教育學生的實效性。
藝術(shù)的教育心得體會12
美術(shù)教育，在教師眼中，是幼兒身心得到全面發(fā)展和激發(fā)創(chuàng)造能力的重要手段，而在孩子的眼中，卻只是表現(xiàn)自己內(nèi)心世界無聲的語言。它可以說是孩子與外界傳情達意的一種工具，借助繪畫，幼兒把自己心理上的需要，情緒和對周圍事物的認識了解表達出來。新《綱要》明確指出：“在藝術(shù)活動中要面向全體”、“能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動”，美術(shù)的目標不是培養(yǎng)少數(shù)畫家。傳統(tǒng)美術(shù)教育活動以灌輸、臨摹、教師示范為主，在實踐中我們已加以否定，取而代之的是自主性美術(shù)活動，即孩子想畫什么就畫什么，認為這樣既保護孩子自尊心，又發(fā)揮了創(chuàng)造力，但問題是孩子雖然有思想、有個性，但是卻什么也畫不出來，老是叫“老師，這個我不會畫”，究其原因，是他們本身缺乏一定的技能技巧。也就是說，前面兩種教育方法都存在著一定的缺陷�！霸鯓舆M行美術(shù)教學？”“如何才能讓幼兒的畫板而不僵、靈動、有個性呢？”帶著此疑惑，我總結(jié)了以往的經(jīng)驗，并在實際工作中進行了貫徹實施，取得了不錯的效果。鑒于此，這里我結(jié)合自己的學習和工作，談?wù)勎沂侨绾芜M行幼兒美術(shù)教育。
一、激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)一個有利于幼兒發(fā)展的環(huán)境。
興趣的重要性，是大家眾所周知的，做每件事，我們首先想到的就是如何培養(yǎng)、激發(fā)他們的“興趣”。但在現(xiàn)實工作中，卻時常發(fā)現(xiàn)這是那么的空洞、抽象，“如何培養(yǎng)？”“如何激發(fā)？”這是我常常思考的一個問題。后來，經(jīng)過一段時間的觀察，實施，我發(fā)現(xiàn)營造寬松氛圍，給幼兒一個有利的環(huán)境，是培養(yǎng)幼兒“興趣“之源。環(huán)境包括周圍生存環(huán)境和心理環(huán)境。大到幼兒園整體布局、構(gòu)造，小到幼兒旁邊接觸的伙伴。小班一開學，我就在教室里設(shè)置了一個寬敞的美工角，根據(jù)幼兒發(fā)展的特點，投放了少量的蠟筆、彩色筆、鉛筆，圓珠筆等各種畫筆、紙張，盡可能保證孩子們能自由進行涂畫，尤其是午飯后一段時間，我引導幼兒三三兩兩參加活動，
在人員搭配上，注意強弱合作，讓幼兒互相交流，學習。由于沒有壓力，慢地他們不再需要我組織、引導，而是習慣性地變得喜歡到美工角里去活動。對幼兒的作品，我總是耐心地理解，用童心去欣賞，然后，帶著誠心去聽孩子介紹，并且，真心地給孩子一個“你畫得真棒”、“你真是一個小畫家”之類的鼓勵和肯定。每當看到孩子們一個個帶著開心的笑容從我身邊走開時，我知道，我取得了成功的第一步，因為，我給了他們自信心，培養(yǎng)了他們對畫畫的興趣。那時，我們班孩子一有空總是畫畫、涂涂，弄得“美工角”總是人滿為患。而越擠，孩子就越想去，結(jié)果，常常聽孩子說：“老師，我們什么時候畫畫？”主題墻是展示幼兒成果的大舞臺，我常常留出大部分的空間給幼兒，讓他們的作品在上面得到展出，使他們漸漸地對教室的活動環(huán)境產(chǎn)生一種親切感、認同感，更重要的是讓他們產(chǎn)生一種積極向上的心理情緒，建立一種“我能畫好”的強烈自信。
二、將生活化的美術(shù)教育滲透在主題活動的實施中。
福祿貝爾曾說過：“通過生活并來自生活的課，是使人印象最深刻，理解最容易的課�！碑斘覀冊陂_展主題活動中，無論是生成的美術(shù)活動或是教師預設(shè)的美術(shù)活動，其共同點是都來源于孩子的生活。重在讓孩子親身去感受生活，親自去探討他們自己感到好奇的事物，滿足好奇心，激發(fā)幼兒的學習興趣，并主動參與到活動中去。自主的運用美術(shù)的手段進行表現(xiàn)，積累了的情感經(jīng)驗與其它有用的經(jīng)驗，使孩子把自身對美的體驗和真實情感傾注在藝術(shù)創(chuàng)作之中，從中體味現(xiàn)實的美好。
當我們在開展主題活動中，無論是生成的美術(shù)活動或是教師預設(shè)的美術(shù)活動，其共同點是都來源于孩子的生活。重在讓孩子親身去感受生活，親自去探討他們自己感到好奇的事物，滿足好奇心，激發(fā)幼兒的學習興趣，并主動參與到活動中去。自主的運用美術(shù)的手段進行表現(xiàn)，積累了的情感經(jīng)驗與其它有用的經(jīng)驗，使孩子把自身對美的體驗和真實情感傾注在藝術(shù)創(chuàng)作之中，從中體味現(xiàn)實的美好。
例如在《我家和我家附近的》主題活動實施過程中，我請家長帶孩子在自家附近散散步，幫助他們認識自己家附近的環(huán)境，感知周圍環(huán)境點滴變化，并把孩子的發(fā)現(xiàn)拍下來、寫下來，張貼到主題墻上。有溫暖的“家”、美麗的“公園”、熱鬧的“街道”、還有人來人往的“汽車站”……雖然幼兒還不能用好聽的形容詞來描述他們的發(fā)現(xiàn)，但是幼兒的親身體驗，對社區(qū)多了一份熟悉，多一些親近感，從而產(chǎn)生關(guān)心與愛護社區(qū)的溫馨情懷。而且迫不及待地把它們“搬回家”的欲望也由然而生。一幅幅美麗的“我家和我家附近的”主題畫，展示在了主題墻上。在該主題教育活動中我還安排了創(chuàng)意美工活動。采取用泥工、手工、等多種美術(shù)表現(xiàn)的方式讓幼兒學會發(fā)現(xiàn)生活中的美，體驗愉悅的情感，激起了探索的愿望。
三、材料的生活化，豐富幼兒美術(shù)創(chuàng)作途徑。
《綱要》指出：“指導幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動�！贝笞匀皇且粋�豐富多彩的物質(zhì)世界，它為幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作提供了天然的素材。如：果殼、蛋殼、樹葉、種子、石塊、蟹殼、稻草等等，這些隨手可得的材料提供令孩子們既熟悉又新奇，同時我們也重視一些日常生活廢舊物品的提供。如：舊報紙，塑料袋，一次性杯碟，碎布條，飲料瓶，包裝袋等，它們都貼近幼兒的生活，易于喚起幼兒的創(chuàng)作熱情與創(chuàng)作欲望。利用各種資源豐富幼兒美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的途徑。而我們的“美術(shù)活動材料的生活化”就是讓幼兒在廢舊材料上做做、玩玩、剪剪、畫畫、貼貼，使他們?nèi)菀捉邮軉⑹�，充分表現(xiàn)自己的聰明才智和創(chuàng)造才能。陶行知先生說過，要讓孩子在玩中學，學中玩。幼兒美術(shù)活動材料生活化將“美術(shù)”與“材料生活化”二者巧妙地結(jié)合在一起，讓孩子們玩著學、學著玩，從中感受美、體驗美、創(chuàng)造美。
四、合理的評價幼兒的作品，提高幼兒的審美能力。
教師對幼兒的作品的評價不在于好壞，而在于他是否動了腦筋。幼兒在創(chuàng)作過程中教師要始終保持“支持者”的態(tài)度。讓幼兒體驗成功的喜悅，增強幼兒的自信心和創(chuàng)新的能力。
在實踐工作的美術(shù)活動中，常常會聽到孩子們說：“老師，我不會畫！”這是一個非常值得教師重視和關(guān)心的問題，聽了這些話，我很納悶，為什么孩子們在說的時候，都能滿腔熱情，別出心裁，顯得躍躍欲試，可一到作畫時卻推辭著，難以下筆呢？通過觀察、思考后，我總結(jié)出了以下幾點原因：
一是家長們觀念比較沉舊，對孩子美術(shù)方面的已有經(jīng)驗不注意積累；二是在平時的美術(shù)活動中，教師的選材及對活動的指導；三是孩子自身存在的差異，導致會說不會畫，長此下去，孩子們對繪畫活動就產(chǎn)生了恐懼心理。那么，如何在美術(shù)活動中來培養(yǎng)幼兒積極動手能力呢？我認為教師應(yīng)做到以下幾點：
第一點，注重美術(shù)技能的培養(yǎng)，如讓幼兒從小班就開始練習點、線、面及三者間的結(jié)合是變幻無窮的，為幼兒的創(chuàng)新意識，標新立異，提供機會，就這一點就可進行不同角度的觀察及想象。如：你的點是什么樣子的？它像什么等？學習線條的變化時可試用不同的線條（直線、曲線、螺旋線、繼續(xù)線、重疊線、連續(xù)線），很多線條又能組合成一個面，這個面又是很有趣的，很廣泛的。這樣，不斷的練習、討論、回答、層層深入，既使孩子的動手能力得到了發(fā)展，也會使他們對美術(shù)活動產(chǎn)生濃厚的興趣。
第二點,《綱要》中明確指出要引導幼兒接觸周圍環(huán)境和美好的人和事物，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣，所以，教師應(yīng)為幼兒提供直接接觸生活和自然的機會，提高感性認識，教師要能根據(jù)季節(jié)和時令的變化，因地制宜，因時制宜，因人而易，讓幼兒通過嗅覺、味覺、視覺、聽覺、觸覺等感知覺，直接感受各種不同的事物，加深對事物的印象，積累“形象”資料，只有這樣幼兒才能心中有畫，筆下有畫。
第三點，按能力分層次請幼兒示范，培養(yǎng)幼兒自信心。由于發(fā)展的不平衡及個體差異性，同一年齡層次的幼兒繪畫水平存在較大的差異一般情況我請代表大部分幼兒的中間水平的幼兒上來示范，如畫有難度的物體，我請繪畫能力強的`幼兒上來示范。畫結(jié)構(gòu)較簡單的物體時，我就請能力相對弱些的幼兒，如畫“樹的朋友”，小朋友討論說樹上有小鳥、鳥窩、水果，小鳥的結(jié)構(gòu)最復雜，鳥窩次之，水果最簡單，我就分別請了能力強、中、弱的幼兒上來示范，上來示范的機會是均等的，示范的幼兒都會獲得掌聲，這樣逐漸培養(yǎng)了每個幼兒的自信。
第四點，是重視幼兒的畫與說，珍惜和保護幼兒第一次作畫結(jié)果，盡管他畫得什么都不是，作為教師都要將其視為珍品，多鼓勵、多表揚，因為幼兒受認知能力和思維發(fā)展水平的限制，自我意識和評價能力都很低，如果他們聽到的總是批評告誡，自尊心就會受損，自信心就會動搖，長此以往，孩子就會形成“我不行”、“我不會”的自我否定的心理定勢，阻礙了幼兒想象力，創(chuàng)造力的發(fā)展，對美術(shù)活動也會產(chǎn)生恐懼心理。
所以，在平時活動中，教師要作一個有心人，時時去關(guān)注幼兒的心聲，孩子他說出了自己的心聲，教師應(yīng)表示肯定與贊揚，這樣的話會使幼兒對繪畫的興趣更濃，想像力也更豐富了。我們要把關(guān)愛的目光傾注于幼兒稚拙的畫面上，不能認“像不像，好不好”這樣的標準去衡量幼兒美術(shù)作品，而應(yīng)從幼兒作品的創(chuàng)造性和獨特性上去評價，鼓勵幼兒大膽想像和勇敢創(chuàng)造。
五、家園合作多方資源，把生活化美術(shù)教育外延到社會中。
《幼兒園教育指導綱要》指出：“幼兒園應(yīng)與家庭社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。借鑒陶行知“社會即學校”的生活教育理論觀點，家園合作多方資源能把生動而豐富的社會環(huán)境作為實施幼兒美術(shù)教育的場所，帶幼兒到廣闊的社會和大自然中去加深體驗、拓展相關(guān)經(jīng)驗。讓生活化美術(shù)教育活動更生活化、直接化、靈活化、個性化，為開展家園合作教育搭建了一個生動的平臺。整合利用社區(qū)、家長這兩塊主要資源來實施，以達到讓幼兒富有個性地表現(xiàn)生活為目的。
如在一次“交通工具博覽會”為主題的美術(shù)活動中，請家長協(xié)助幼兒收集主題有關(guān)的圖片、書籍等資料，也可以請家長帶幼兒到社區(qū)的一些場所去參觀、等實踐活動。還可以邀請開各種汽車、交警等相關(guān)的家長來園與幼兒互動。這些教育措施使幼兒能夠更全面深刻地了解主題的內(nèi)容，豐富已有的生活經(jīng)驗。幼兒通過對汽車的觀察和親身體驗，在作畫過程中，孩子們也是非常樂于表現(xiàn)自己所了解的新事物，如路標的含義、汽車的名稱與特殊用途、駕駛員和行人該怎樣遵守交通規(guī)則、闖紅燈所造成的危害、乘車安全的小常識……種種的生活體驗與情感，在孩子的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。同時在活動的過程中，家長也學會運用一些孩子喜歡的游戲語言、方式、內(nèi)容，在家庭中開展一些美術(shù)活動。如與孩子一起選擇家居物品的色彩、形狀等，真正讓幼兒的審美情趣培養(yǎng)回歸幼兒生活。家園合作整合多方資源，把美術(shù)教育外延到社會這個大課堂里，拓寬幼兒的空間、時間、開發(fā)他們的大腦、手、口使幼兒更加積極地更富有個性地表現(xiàn)生活。
美術(shù)活動，是一種創(chuàng)造美的活動。幼兒美術(shù)活動的主體是幼兒，要千方百計創(chuàng)造機會，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動，讓幼兒這一主體與創(chuàng)造美的美術(shù)活動真正融合在一起，讓幼兒不斷去創(chuàng)造美。每一個幼兒，都是一個獨立的成長中的個體，他們既是需要成人的幫助和引導，又存在自身內(nèi)在的發(fā)展需要。所以，我們必須尊重幼兒自主成長的要求，為幼兒提供更多的機會來表現(xiàn)自我。
藝術(shù)的教育心得體會13
作為一個教育一線的教師，我非常喜歡《教育是慢的藝術(shù)》所說的“慢教育”這個詞。教育并不是立竿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學生長成參天大樹。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。對學生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。對待“問題”學生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。
“不管貼著什么標簽，永遠不要去愛使兒童備受折磨的教育體制。不需要智慧，不需要反復思量，只要稍加觀察，我們眼中就會時常含著淚水。”這一段話是張文質(zhì)先生《教育是慢的藝術(shù)》教育斷句一則中的兩句話。類似的話語在張先生的這本書里比比皆是。直面教育、直面教育的責任、直面自己內(nèi)在的責任，似乎是張文質(zhì)先生在本書中的核心觀點�；叵胱约浩綍r的教學實際，我很有感觸。
平時的教學中我會經(jīng)常遇到一些“問題學生”,他們在學習上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學習習慣，對學習失去信心。給我的教學工作增加了很大難度。但每次自己遇到這種情況自己總是不愿放棄他們，雖然有時自己耐心也會耗盡，也會大喊大叫，但不管同事怎樣好心提醒，我就是不愿就此放棄。但卻不可否認自己的否定性思維還是太多。今后真的要肯定孩子們的進步；雖然他們進步的速度比較慢。應(yīng)該給他們更多的鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待……。自己今后還要給學生更多的時間和空間。
教育是需要感悟的。為人父母，育人的經(jīng)驗是慢慢感悟出來的。我們老師的許多教學經(jīng)驗也需要我們在教學中慢慢地去感悟。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個孩子。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生�！敖逃镊攘υ谟诩钆c喚醒”。
教育需要等待。教育要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。教育作為一種“慢的藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的`成長資源。學會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
“教育不能追求立竿見影的效果，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影�！闭媸且粍┣逍褎�，并時時告誡自己，欲速則不達，對待“問題”學生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。
教育需要永恒的責任。一個人在校期間只是他人生的一個階段，還有很長的路要他走下去。如何讓孩子明確活到老學到老是生存的需要，走出校園后，還愿努力頑強的活著，甚至讓自己更好的活著。這才是我們作為教育工作者真正需要承擔起的責任吧。
以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，也讓孩子慢慢地學會欣賞這種成長才是真正的教育。
藝術(shù)的教育心得體會14
新修訂的《藝術(shù)課程標準（xxxx版）》正式發(fā)布，我們在綿陽市張曉蓉名師鼎興工作室的組織下展開了新課標學習和思考。學習新課標，感覺較之舊版相比，有很大變革，我的主要的體會如下：
一、強調(diào)核心素養(yǎng)。
首先新課標對教學提出了新要求，目標重在關(guān)注素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，而不是單純的知識點的學習。注重培育學生終身發(fā)展和適應(yīng)社會所需要的核心素養(yǎng)，特別是解決實際問題的能力。這就要求我們在今后的備課設(shè)計中不僅要注意階段性知識目標，更要深入思考在整個學習階段中，該堂課能提升學生的哪些素養(yǎng)？怎樣的學習方式和教學策略能達到最好效果？知識領(lǐng)域間有哪些聯(lián)系？又通過什么有效方式更客觀、多層面檢測學生的學習達成情況。
二、內(nèi)容擴大、綜合性增強。
高中美術(shù)學科的五大核心素養(yǎng)是圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、審美判斷、文化理解。義務(wù)教育階段綜合為藝術(shù)學科四大核心素養(yǎng)，審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解。去掉了圖像識讀，將其包含在美術(shù)表現(xiàn)里面。美術(shù)表現(xiàn)改為藝術(shù)表現(xiàn)，更寬泛包含了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及影視。審美判斷改為了審美感知，更加突出了本次課改更注重感受和體驗的特點。“綜合”是這次藝術(shù)課程改革的精彩亮點。藝術(shù)課以人文主題式學習方式為主，課程綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及影視，多種藝術(shù)綜合共生互生。通過聽覺+視覺+知覺，促進通感能力，體驗+情感＋思維提高藝術(shù)修養(yǎng)，完善人格。這些讓我認識到我們要從一個美術(shù)教師的角色努力向著合作型教師、創(chuàng)新型教師提升自己的能力和素養(yǎng)，才能適應(yīng)發(fā)展的要求，做一個合格的藝術(shù)教師。
三、學習方式的轉(zhuǎn)變。
改變往昔以師為主生為輔的教學模式為以生為主、師為輔的過程，強調(diào)學生在學習過程中的主體地位。幫助學生在學習中學會自主，培養(yǎng)學生的自主能力和增強學生主體人格。而美術(shù)學科本身的性質(zhì)決定了本學科更適合學生的學習方式：自主學習、探究學習和合作學習。在教學活動過程中，我們首先要尊重和愛護學生的差異性以及表現(xiàn)的多樣性。強調(diào)學生在學習過程中的主體地位，老師作為主導，起向?qū)В檰栕饔�，指導學生快樂地學習。
四、明確學業(yè)質(zhì)量要求
隨著新課程改革的'深入，藝術(shù)課學業(yè)水平考試與評價結(jié)果納入中考。藝術(shù)課的學習成績評價涉及到學習態(tài)度、過程表現(xiàn)、學業(yè)成就等多方面，貫穿整個學習過程和教學各個環(huán)節(jié)。這就要求我們做好過程評價方式的設(shè)計，選擇科學、實效的方式，客觀地體現(xiàn)學生學習過程中藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。
總之，這次學習是一次很好的“充電”機會，讓我對未來的美術(shù)教學有了全新的目標和方向，在今后的教育教學工作中及時更新觀念，調(diào)整方式方法，做成長型教師，邁向新的征程。
例如，美術(shù)學科課程內(nèi)容包括“欣賞評述”“造型。表現(xiàn)”“設(shè)計。應(yīng)用”和“綜合探索”4類藝術(shù)實踐，涵蓋16項具體學習內(nèi)容，分學段設(shè)置不同的學習任務(wù)，并將學習內(nèi)容嵌入學習任務(wù)中。整體結(jié)構(gòu)圖更系統(tǒng)，更具有全面性。
2、體現(xiàn)了課程改革的時代性和國際視野。
由以往的學科本位取向轉(zhuǎn)到育人本質(zhì)取向。以人為本、以生為本的教學、課堂、教育取向是全世界課程改革的共同方向。
3、帶來美術(shù)教師教學方式、學生學習方式的根本轉(zhuǎn)變。
每一學段詳實闡述具體學習任務(wù)，包含內(nèi)容要求和學業(yè)要求。教師和學生更具有任務(wù)的明確性，自然帶來教與學的變革。
4、實現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程目標的科學化、具體化；
新美術(shù)課程標準解決知識技能如何轉(zhuǎn)化為育人導向、功能的科學化教學設(shè)計，將目標落實在具體的課堂環(huán)節(jié)。
5、落實“立德樹人”“以美育人”的根本要求。
美術(shù)學習的成果并非僅僅是看到學生的美術(shù)作業(yè)，更重要的評價指標是學生對美術(shù)文化的理解內(nèi)化于心的內(nèi)在素養(yǎng)提升，具體反饋點在增添了學業(yè)質(zhì)量的闡述。
《藝術(shù)課程標準（xxxx版》的閱讀，我還停留在認知的舒服區(qū)，它的精華，需要我靜下心來去梳理、去思考、去實踐。我們會用開闊的人生視野為學生們帶來更好的美育課程。
藝術(shù)的教育心得體會15
師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對怎樣做一名好教師這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求。十年樹木，百年樹人怎樣才能做一名好教師呢?主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.矢志不渝鑄師魂。
自任教以來我一直擔任數(shù)學教學工作，始終堅持德育首位的原則，注重學生的思想教育工作，實事求是，公正嚴明，在學生中威信很高。我堅持以德治教，以德育德。堅持從育人環(huán)境抓起，從學生行為規(guī)范抓起，從每一名學生抓起，給學生營造了和諧的環(huán)境，喚起了學生的自信，使學生重新認識自我，戰(zhàn)勝自我，學會做人，努力成人，振作精神，奮發(fā)進取。
2.樹立良好的師德形象。
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻給人民。古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像春蠶吐盡青絲，像蠟燭化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。
3.提升專業(yè)技術(shù)能力，提升教師魅力。
首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學水平是一個教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:學生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的'專業(yè)，就不能成為一個好教師。
其次，教師要增強理論深度，學習教育學、心理學等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學習的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學內(nèi)容，將科學理論與教育實踐結(jié)合起來，在實踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。
4、學會寬容，敬業(yè)愛生
愛學生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學生的心理，以愛心為前提，充分尊重學生個體，才能贏得學生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任地對待學生，教師的教育才能使學生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學生自然會自愿接受約束，不斷增強自我教育、自我修養(yǎng)的主動性和自覺性，從而促進學生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人。孔子有君子學道則愛人之語。
【藝術(shù)的教育心得體會】相關(guān)文章：
藝術(shù)教育心得體會01-17
藝術(shù)教育的心得體會05-12
藝術(shù)教育心得體會15篇01-17
關(guān)于2022藝術(shù)教育心得體會08-20
學校藝術(shù)教育活動總結(jié)07-06
藝術(shù)心得體會12-12
藝術(shù)教育工作總結(jié)05-08
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記09-01
藝術(shù)教育活動教案設(shè)計03-31