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    誦讀經(jīng)典心得體會

    時間:2023-03-15 08:46:57 心得體會 投訴 投稿

    誦讀經(jīng)典心得體會

      我們有一些啟發(fā)后,可以記錄在心得體會中,這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么問題來了,應該如何寫心得體會呢?下面是小編幫大家整理的誦讀經(jīng)典心得體會,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    誦讀經(jīng)典心得體會

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇1

      最近,我通過對新黨章的學習,結(jié)合國家重大事件和對黨的重大決策的學習、領會,更加深刻地認識到新黨章的涵義以及對我們共產(chǎn)黨員的職責要求,更加透徹領會到中國共產(chǎn)黨是工人階級的政黨,是中國工人階級先鋒隊組成,它由中國工人階級的先進分子組成。中國工人階級是中國最先進和最進步的階級,因而成為中國革命的領導力量和社會主義的領導核心,是最根本的黨規(guī)黨法,集中概括了黨的先進性,集中體現(xiàn)了黨員先進性的基本要求。學習、理解和認同黨章,嚴格按照黨章的規(guī)定辦事,是共產(chǎn)黨員保持先進性的前提條件和根本保證。

      古人說“溫故而知新”。通過對黨章的重新學習,使我對黨章又有了新的、更加深刻的理解。

      政黨的宗旨是指黨活動的根本目的和意圖!叭娜鉃槿嗣穹⻊铡笔俏覀凕h的根本宗旨。很多共產(chǎn)黨員在崗位上也正是這樣表現(xiàn)著,他們幾十年如一日兢兢業(yè)業(yè),毫無怨言,不辭勞苦,在時間的跨度中實踐著全心全意為人民服務。

      “中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心,代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義!笔笸ㄟ^的新黨章立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展和黨員隊伍發(fā)生的深刻變化,進一步明確提出了新時期保持黨員先進性的'具體要求,為我們黨與時俱進加強先進性建設指明了方向。

      通過對黨章的重新學習,我深刻認識到,中國共產(chǎn)黨是以工人階級為基礎的,由工人階級的先進分子組成。中國共產(chǎn)黨同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,黨在增強先進性的同時,必須不斷擴大黨的群眾基礎。十六大黨章“黨員”一章的第一條規(guī)定凡“年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進份子,承認黨的綱領和章程,愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期繳納黨費的,可以申請加入中國共產(chǎn)黨。”十六大黨章的這一修改,有利于增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎,其中,把“其他社會階層的先進分子”納入申請入黨的對象,是一次重大的突破,具有重要意義。

      黨章篇幅不長,但每段內(nèi)容、每個觀點都是以科學的理論為基礎,都是寶貴的實踐經(jīng)驗的結(jié)晶,其內(nèi)涵豐富,寓意深刻。認真學習和履行黨章,是對每個黨員的畢生要求。通過多次學習黨章和支部會議的討論交流,進一步加深了對黨章內(nèi)容的理解。

      學習的目的全在于應用。學習好黨章,目的是貫徹好黨章。增強學習和貫徹黨的基本理論、基本綱領、基本路線、基本經(jīng)驗的自覺性和堅定性。

      學習黨章是為了更好地貫徹落實“三個代表”重要思想的要求,充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。我認為學習黨章,保持黨員先進性就要樹立黨員意識、執(zhí)政為民意識。作為一名黨員,一定要全心全意為人民服務,要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個崇高的稱號。這個稱號凝聚了無數(shù)革命先烈做出巨大犧牲所賦予的理想。要牢記黨員要求,履行黨員義務,享有黨員權利。時刻牢記共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士,必須全心全意為人民服務。

      共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員,除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權以外,不得謀求任何私利和特權。樹立黨員意識,在保持共產(chǎn)黨員先進性中是個最普遍、最基本的要求,只有自覺增強黨員意識,才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。

      作為一名共產(chǎn)黨員,必須堅持黨的思想路線,解放思想、實事求是、與時俱進。特別是我們正處在一個歷史大轉(zhuǎn)折的年代,面臨著極其復雜的國內(nèi)外形勢和前所未有的新情況新問題。如果我們思想僵化,跟不上時代前進的步伐,那就談不上保持先進性。所以對每一個黨員來講,就是要堅持實踐標準,尊重實際,尊重規(guī)律,把我們的思想從不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來,從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。在解放思想中統(tǒng)一思想,真正自覺地同黨中央在思想上政治上保持一致。為此,我們只有堅持在實踐中學習,在學習中提高,做到解放思想、實事求是、與時俱進,才能全面準確地理解和貫徹黨的路線方針,才能在人民群眾中發(fā)揮好先鋒模范作用。

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇2

      通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學習以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵,感覺國學不僅在廟堂上生輝,在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家,也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學習國學經(jīng)典,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺,我學到了許多,懂得了許多做人的道理,在今后的教學工作中,我將取其精華,融入其中,讓學生們用心去感受我國古代文化的燦爛。

      儒家文化的現(xiàn)代價值

      孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家,其締造的儒學,自春秋起就開始書寫她源遠流長的歷史。從先秦時期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學,到漢初董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”確立儒家正統(tǒng)地位,再到宋代的程朱理學(程顥、程頤和朱熹),以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學,至今已有2500余年的歷史了。在這漫長的歲月里,隨著社會的發(fā)展的歷史的演進,儒家學說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展,其社會功能也在與時俱進,并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵。面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯,對儒家文化的現(xiàn)代價值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。

      一、道德價值

      作為儒家文化的創(chuàng)始人,孔子首先提出了“仁”的思想,并以此作為治國使民的基本原則!叭省弊鳛槿寮业赖吕碚摰幕驹瓌t,是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點,在公德體系中居核心地位。孔子說:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。”又說:“己所不欲,勿施于人”(均出自論語),這就表明,“仁愛”既是一種責任,也是一種義務,更是一種推己為人的利他風尚和助人為善的精神,要求人們做到“互利互惠”。一方面要敢于和善于追求個人正當利益,另一方面又要惠及他人,利他益眾。

      百善孝為先!靶ⅰ笔侵腥A民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一,同時也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中,孝敬是仁德的開始和基礎。也是家庭和諧的重要因素,也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分!靶ⅰ备莻人最基本的倫理道德準則。一個不“孝”的人,談何為人,談何做人,談何道德品質(zhì)?因此,儒家的孝道文化,是中華民族的寶貴精神財富,在當今社會更應該代代傳承,發(fā)揚光大。

      孟子的性善論提出四種心,即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心,“信義”作為它的重要體現(xiàn),是儒家文化的又一種重要價值。孟子說:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。這里生命與道義是合理存在的,但當二者發(fā)生沖突時,對道義的追求要高于對生命的追求,在只有犧牲生命才能堅持道義時,要舍生取義。“人而無信,不知其可也”。在當今物欲橫流的社會中,“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用。

      二、教育價值

      孔子無疑是中國最偉大的教育家,他興辦私學,推動平民教育的發(fā)展,其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張!皩W而時習之”、“知之為知之,不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動的參與者。在孔子的一生中,從15歲“志于學”開始,到70歲達到“從心所欲不逾矩”而止,其人生境界不斷提升,之所以能夠做到這一點,正是其終生“學而不厭”的結(jié)果?鬃油ㄟ^其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后,宋代理學家朱熹對儒學文化的教育思想進行了繼承與發(fā)展,不僅強調(diào)了學習的重要性與終身性,更提出了知行合一的觀點,如他所說:“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”不僅要認識,更應該去實踐。這種思想對于解決今天的應試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學校教育與社會需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。

      三、政治價值

      儒家的思想文化,不僅是道德的哲學,教育的哲學,生活的哲學,也是政治的哲學。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想,主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。眾所周知,“和”是儒家的重要思想文化的精髓,“和”不僅是一種政治手段,還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個和諧、團結(jié)、和平的`社會,這與時下建設和諧社會很有相似之處。對于當今以美國為首時代,儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用,這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。

      以“仁”為核心的儒家政治思想,閃爍著民主、民生的光芒,在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中,影響著中國歷朝歷代的政治活動,盡管有其歷史的局限性,但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想,都對當今政治有著重要的借鑒意義。

      在人類歷史漫長的歲月中,中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年,羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅,更有數(shù)百個帝國無聲無息地誕生和消亡。毋庸置疑,儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。

      儒家文化經(jīng)過歷史長河的洗禮,已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的,其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn),我們要批判地繼承加以吸收,并與社會實踐相結(jié)合使其發(fā)揚光大,實現(xiàn)儒家文化應有的現(xiàn)代價值。

      國學典籍作為國之瑰寶,理應擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章,朗誦那一首首優(yōu)秀的詩篇,就是在和歷代先賢對話,就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。

      每一個青少年都應該了解和熟悉國學,按照國學所倡導的精神“正心、修身、齊家”成為一個品德高尚、行為規(guī)矩的人,對國家和社會起到積極的作用。

      天行健,君子以自強不息。青少年唯有學好國學,方能擁有“先天下之憂面憂,后天下之樂而樂”的廣闊胸襟,胸懷“天下興亡,匹夫有責”的偉大抱負,擁有“有所為而有所不為”的大智慧。

      國學,為青少年汲取知識了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么,“五谷”和“六畜”指的是什么,國學中的“八卦”是什么意思,從別人那里得到一頭牛,你會如何回報,是誰說的“治理大國就像煎烹小魚一樣”,東漢人黃香幾歲時就知道替父親暖被窩。

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇3

      我們學校自從開展了讀好書誦經(jīng)典,營造書香校園以來,對經(jīng)典浸潤、文化育人的校旨有了更深刻的認識和感悟。

      每個星期一的早晨,在升國旗的儀式上,領讀的.孩子站在國旗下,帶領孩子領誦《道德經(jīng)》第一章《開宗明義章》,感到了國家對經(jīng)典文化的重視,他們在弘揚民族傳統(tǒng)文化。

      每個星期二的晨誦時間,看著孩子們整齊地捧著論語書,聽著朗朗的讀書聲,領讀的孩子站在講臺上,帶領大家齊聲誦讀,我就品到了古香。

      每天,我們老師讀經(jīng)打卡,把自己所讀的經(jīng)典錄音,傳道微信群里,共同分享,領導統(tǒng)計檢查,公布。自己把論語的一個章節(jié),讀上兩個多月,幾百遍的功夫,熟讀成誦,但是還是不能完全理解,感到李白的一句話“只要功夫到,鐵杵磨成針!笔钦胬。

      經(jīng)典詩文,如同民族服裝,絢麗燦爛,是一朵開在無限斑斕世界的一朵花神,迷人,令人神往!

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇4

      書,仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師,所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本,一切不愉快都離我而去。這不,我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書,它讓我徜徉在詩的海洋中。

      在讀詩中,我收獲到“亡羊補牢,未為遲也。”(節(jié)選《戰(zhàn)國策》)。

      記得有一次,我病好剛回校上課,誰知下午老師說:“同學們,明天要考試了,回家要認真復習!倍A懔,放學鈴響了。我垂頭喪氣地回到家,慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語文書準備復習,心想:唉!復習還有什么用,我都請了幾天的病假,怎么也考不到第一。老師說過:“要在全組考第一才能當上語文組長!狈凑敳涣苏Z文組長,還不如看看電視,輕松一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字,媽媽問:“你這么快就復習完了,明天能嗎?”我跟媽媽說了緣由,媽媽摸著我的頭說:“你不復習,不努力,不去試一試,怎么就知道自已不行呢?更何況你如果有不會的,還可以打電話問老師呢!如果現(xiàn)在放棄了,不是一點機會也沒有了嗎?語文組長可是你這段時間夢寐以求的!聽媽媽一說,我便跑進了房間,認真地復習起課本來。等考試結(jié)果出來了,我終于如愿以償?shù)禺斏狭苏Z文組長,這真是:事到臨頭,只要及時想法彌補,都來得及。

      在一個星期五的晚上,我拿出書本準備做作業(yè)。可是又想:不是還有明天嗎?留著明天做吧,今晚看一下電視。當我打開電視看得津津有味時,腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”:今日的事要今日做,不能拖到明天,因為明天還有明天的'事。于是,我關掉電視,回房間做作業(yè)去了,從讀詩中我感受到時間的寶貴。

      從讀詩中,我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍?qū)偎耍恢翁帓伷拮印保ㄟx自《農(nóng)夫》);

      從讀詩中,我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪,破煙來入畫屏飛”(選自《稻田》);

      從讀詩中,我……

      誦讀經(jīng)典,我感受這世間的真諦;誦讀經(jīng)典,我享受這世間的美景;誦讀經(jīng)典,我分享這世間的真情;經(jīng)典,伴我成長。

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇5

      s:經(jīng)典誦讀總算比賽完了,結(jié)果留給我們的是什么呢?當成績公布后,我的心就像一副時起時伏的曲線圖,有許多細節(jié)忙于操作,卻也有個別細節(jié)留下遺憾。不過總算達到自己預計的結(jié)果,因為努力了,所以應該為自己加油!總歸一句話:應該學會享受過程的快樂,因為快樂不在于結(jié)果,而在于合作的默契!

      c:今天比賽,讓我十分緊張,心里直跳,我一直心想;一定要來個第一!上臺的時候,我們個個精神抖擻,而我的腳一直在發(fā)抖,生怕讀不好,沒做好。直到下臺,我心中的一塊大石頭才放了下來,加強鍛煉。通過這次比賽我明白了;朗讀不再口中,而在感情與表情.

      l:生活絢麗,正是因為拼搏而使生活翻開了新的一頁!為夢拼搏,為目標前進!這次誦讀不管成績?nèi)绾危傊,我們付出努力了。所謂:臺上十分鐘,臺下十年功。成功不是重要的,失敗不要遺憾,主要是訓練中你獲得的感受,過程雖艱苦,但我們努力奮斗過,在我們成長道路上撒滿點滴。

      l:一年一度的經(jīng)典誦讀來了,我懷著緊張的心情走上了臺。在臺上我全力誦讀,把最真誠的微笑獻給觀眾。而我此時的心情激動和緊張,因為我們一直為著共同的目標努力著!

      l:比賽時,同學們個個精神抖擻來到了比賽場地,扣人心懸的時刻到了,我們小心翼翼的踏上站臺,我走到臺階上的那一刻時仿佛在走遙遠的路一般。比賽開始了,這時我屏住呼吸,肌肉繃緊,身上汗毛發(fā)直,頭發(fā)縮成一圈,因為那實在是太緊張了,所以當我第一個走上站臺時,嚴重地偏臺了!

      賽后立即公布了成績,雖然成績不是很理想,但重在參與嘛!又努力就會有收獲,團結(jié)就是力量,只要我們用心去感受,去努力,我們永遠是第一的`。

      y:比賽完后感到如釋重負,心情非常的放松。因為在沒比賽之前,我總感覺有個重擔壓著我。在比賽時,我的嘴都不敢合,因為我從我到尾都保持微笑,我知道,返回出來比賽是代表著學校,因此我更珍惜這次的比賽。

      賽后立即就公布了成績,雖然成績不是大家所想的,但我每次比賽都堅信這一句話;比賽時不管結(jié)果如何,至少努力過,至少堅持過,每次比賽都把它當成是一次鍛煉;成功不要飄然,失敗更要淡然。

      每次比賽都為自己記錄著人生新的一頁!

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇6

      各位老師,各位學長,各位前輩,各位小朋友們:

      大家好。ㄏ蚺c會人員鞠躬)感恩這次大典的舉辦者和主持人,給了我這次匯報、學習、歷練的機會!(向籌辦者鞠躬)

      我先自我介紹一下:我叫穆尚毅,是一位傳統(tǒng)文化學習傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里,我向大家匯報了《現(xiàn)代人傳承儒學的意義和方法》,今天我和大家分享的是這幾年來學習、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點滴心得。

      自xx年以來我和孩子們一起,在王財貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作;按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求,一路走來,可謂有酸也有甜,有苦也有辣!總起來說,可謂受益匪淺。

      首先,和老師講得一樣,通過和孩子們誦讀經(jīng)典,我自己有了很大的進步。

      圣人教導我們:“克己復禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者,皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài),不再以自我為中心,脾氣不再暴躁,開始反躬自省等等。正是這些改變,讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅,挽救了我瀕臨破碎的家庭,給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境;也正是這些改變,讓我對自己的命運不再有抱怨、嗔恨,明白了一切都是自己感召來的,只有從自己的內(nèi)心真正改變開始,從自己的點滴行動無怨無悔的改變開始,做到“在邦無怨、在家無怨”,才能改變自己的命運。真的,傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧,學了以后,相信;體解圣人心愿放下個人利益、顏面,發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會,大同不至,誓不停息,死而后已!;《論語》中曾子教導我們“士不可以不弘毅,任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎?死而后已不亦遠乎?”立大志向,知難而進,永不停息,是行,信、愿、行三者具矣,在圣人圣德圣慧的庇蔭護佑下,我想我們的生命一定會大放光明,價值倍增!感恩老師的引導,感恩圣人留給我們的圣德智慧之作!

      再有,以前我是一個心理素質(zhì)極差,信心極為不足的人,三個人一起都不會不敢大聲講話,看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了,當快輪到自己的時候,心里就怦怦跳,上臺后,本來準備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來,通過和孩子一起讀書,我有了信心和內(nèi)容,我竟然能夠當著這么多人引經(jīng)據(jù)典,這大概就是“腹有詩書氣自華”吧!再一次感恩老師的引導,感恩圣人留給我們的圣德智慧之作!

      其次,是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。

      別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動畫的時候,我要求我的孩子和我的學生是要讀書的,時間久了,我的孩子和家長聽話的學生讀書的時候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅,一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會靜下來,沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣,大膽的比對一下,這大概就是復圣顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也,不改其樂”的狀態(tài)和境界吧!這種狀態(tài),學習和成才還用擔憂嗎?智慧的家長們,有緣到場的朋友們,讓我們的孩子遠離毒品——電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動畫,就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈,我們的孩子欲罷不能,就像有煙癮酒癮一樣,很痛苦——不要再讓孩子一時表面愉悅,一生空空碌碌無為了!今天讀圣賢書,好像苦了一點,可苦一陣子,幸福一輩子,雖苦亦樂,雖嚴,是真愛呀!

      另有今年暑假,我們?nèi)兆x誦論語,力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學班吸引了大中小學生20余人,一個月下來,孩子們經(jīng)過一段時間的適應,甚至逆反,由于寄宿,最終適應下來,浮躁的貪欲,自我意識大大減少,繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風度和靜下心來專心讀書的良好習慣。我們所說的讀書,是口誦心惟,是熟讀玩味,念茲在茲,浸入心靈,見諸言行。所以,朋友們,及早為之,及早受益,事半功倍!

      還有,就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中,我們得到了北京王財貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會段炎平會長等等各界人士的無私幫助,讓我體會到了“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤,必有鄰”的圣言真實不虛!當然,我們也遇到了很多的不理解、不支持,甚至嘲諷,老子講“人心惟危,道心惟微”,我們明白:這是很正常的,這也正印證了曾子講得“仁以為己任,任重而道遠”的`圣言量!天下實現(xiàn)仁愛、德治、禮制,是孔夫子的理想,也是每一個有血性的人應該有的理想,可以講,這個理想是無限量的大愿,幾乎是不可能實現(xiàn)的,有人講:“世風日下,人心不古”,我說:“人心不古古亦然,古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛?”而且我敢說,未來,只要有人類,就一定會這樣,這也正是一代代志士死而后已的不竭動力所在,也正因為如此,才需要我們一代又一代人,前赴后繼義無反顧的為之努力。學習推行圣賢經(jīng)典教育永無止境,有智慧的人們,想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們,義無反顧的加入進來吧!

      老子說,上士聞道,勤而行之;中士問道,若存若亡;下士聞道,大笑之。朋友們,現(xiàn)在您怎么想的,孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應該都是上士!子曰:聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說:聽到了正義的道理,卻不能馬上實行,身上的缺點也不能改正,這些都是我所憂慮的?鬃舆說:見義不為,無勇也!

      謹以此言與大家共勉!謝謝大家!

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇7

      護理學院團總支于20xx年11月30日下午2:00在圖附204舉行了以"我愛我的大學生活"為主題的朗誦比賽。

      本次活動舉辦的非常成功,首先在周密計劃中使得整場比賽井然有序。比賽在一個歡樂愉快的氛圍中進行著。臺上主持人與現(xiàn)場觀眾的互動環(huán)節(jié),臺上一位位選手精彩的詩歌朗誦,在熱烈的掌聲中將整場詩歌朗誦比賽推向了高潮。整場比賽如天馬行空般,使得在場工作人員及現(xiàn)場觀眾陶醉其中。此次詩歌朗誦比賽的舉辦,參賽選手激烈的朗誦展示,充分展現(xiàn)了當代大學生個性鮮明,積極向上,力爭上游,朝氣蓬勃的'精神面貌。

      同時,這次比賽也得到系領導、老師的大力支持與幫助。因此評委陣容相當強大,出席的老師有比賽的評委陣客相當強大,出席朱松林、凌暢、李力、王金桃、李禮等老師。該活動受到老師的好評,在王金桃老師的最后總結(jié)發(fā)言中,伴著熱烈的掌聲,決賽落下了帷幕。

      我們也看到了一些不足之處,如宣傳不到位,同學大多不知道,致使前往觀看的同學不是太多;部分同學的口語表達能力欠缺等問題。因此,在今后的工作中,我們會盡力避免此類問題的發(fā)生,屏棄不足,發(fā)揚優(yōu)點,爭取把工作做得更細更好更成功。

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇8

      為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化,提高我市小學語文老師古詩文誦讀與教學水平。20xx年11月1日,由xx市教育局主辦的慶陽市吟誦教學培訓會在市政府禮堂舉行。前來參會的領導、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。

      開班儀式上,慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭,他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝,談及此次活動的意義,盧局長指出此次吟誦培訓旨在親近經(jīng)典,傳承中國文化,讓老師們通過培訓能夠探討吟誦教學的形式,帶著思考和理解把吟誦滲透進教學過程,分享吟誦的成果,加深規(guī)范化教學模式。

      上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷,由此我看到這位勇于開拓教師的足跡,她的每一步都是艱辛的,同時又是堅實的;每一個腳印都是清晰的,同時又是浸潤著心血的;每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的,同時又是快樂的。十余年致力于小學語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學生在小學畢業(yè)前基本能達到“背誦十萬字,讀破百部書,手寫千萬言”的目標。陳琴老師的學生的驚人的識字量、背誦量,是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當然,這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施,做到課程的內(nèi)容理性化,做到遵循文化傳承的規(guī)則,遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中,還不求人人并進,允許點面參差。

      陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實踐的,就是把課本簡單教,留出大量時間來吟誦古詩詞,當然,這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。

      陳琴老師在教授吟誦課程前,她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的,給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻,告訴孩子們吟誦的規(guī)則,然后帶著孩子吟誦,孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲,下課時間到了,可孩子們深深眷念著課堂,圍著老師久久不愿離去,場景令人動容。

      下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空,她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學法例談”講座,陳琴老師解釋道:“素讀“其實是一種讀書方法,就是不追求對內(nèi)容理解的深度和廣度,只是反復有聲的朗讀,直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止,是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法,開始的時候我還抱著懷疑的態(tài)度,難道可以這樣教學生讀書嗎?這與“不求甚解”有何區(qū)別?但是隨著陳琴老師講座的深入,我不禁被她的文化底蘊折服了,任何難記字多的詩詞歌賦給她一個調(diào),立馬變成抑揚頓挫讓人容易記住的歌曲了。

      不僅如此,在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻,播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報課,這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動,但是在匯報課上陳琴老師沒有講過一句話,活動的程序全部由學生主持,可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲,從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典,孩子們有的拍手吟誦,有的搖頭晃腦,更有甚者手舞足蹈,孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂,樂在其中。對照我們的教育,我一直在思考:老師想盡各種方法引導孩子讀書,背書,可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢?聽了陳琴的素讀法,我有了很大的啟發(fā),是的,現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書,于是時常要求孩子要按照要求讀書,比如讀什么書、怎么讀、讀多長時間等,有時也要求孩子們帶著任務去讀,比如說說收獲、感想、學到了什么知識等,有時是為了考試而讀,過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書,久而久之喪失讀書的興趣。

      兩個多小時里掌聲與喝彩聲此起彼伏,她的.觀點“今天的讀書法是蜻蜓點水式,雁過無痕,翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書,“腹有詩書少年強!”而‘素讀’能讓學生腹有詩書,能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象,她的博學多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如,她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。

      聆聽了陳琴老師的素讀報告會,我為之深深震撼。我覺得這不是一場單純的報告會,它集說、唱、演、講于一體,融古、今文化于一爐,達到了爐火純青的地步,令人驚嘆叫絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊,驚嘆于她美妙的歌聲,驚嘆于她獨特的教學方法,驚嘆于她每一堂課的精湛,驚嘆于她堅韌不拔的毅力。

      陳琴老師雖不是歌唱家,卻勝似歌唱家。她滿腹經(jīng)綸、詩詞歌賦樣樣精通,樣樣能唱。無論是知識的積累,還是高超的唱功,都凝聚了她辛勤的汗水,也正因為如此,才彰顯了她的無窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學習。

      陳琴老師獨特的教學方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學期八周時間結(jié)束課程,有時一節(jié)課講授好幾篇課文,課前給學生提出重要問題,供學生預習,預習中解決這些重點問題,教師上課時重點解決學生難點、疑點,就非常輕松完成教學任務。提前結(jié)束課程,就有了大量的時間去課外閱讀,積累。其實,陳琴老師看似不布置作業(yè),實則把作業(yè)放在了課前,給了學生深思的空間,大大提高了學生的解決問題的能力,久而久之,便培養(yǎng)了學生的自學能力。所以,陳琴老師是授學生以漁,而不是授之以魚。

      另外,陳琴老師用吟誦的形式教學生學習詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強了背誦的韻律,也提高了同學們的學習興趣。

      如果我們的教學從一年級起就教給學生學習的方法,讓學生從小就受到詩詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶,從小就培養(yǎng)學生良好的讀寫習慣,如果我們都像陳琴老師那樣刻苦鉆研,勇于創(chuàng)新,何愁我們的教育不發(fā)展,何愁我們的學生前途不無量。

      短短一天的培訓內(nèi)容深深地刻在老師們的心里,融在血液里,我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深,傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的東西,是中華民族的根,我們要大力開展經(jīng)典誦讀活動,使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇9

      “非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”出自諸葛亮的《誡子書》。說實話以前只是知道有這么一句話,也沒有深究其含義。但是現(xiàn)在開展了經(jīng)典誦讀活動,才明白了不淡泊名利無法明確志向,不排除干擾靜下心來無法實現(xiàn)遠大的目標。這句話是我最喜歡的一句話,更是我感觸最深,最受益的一句話。其實這句話早就知道,只是沒有像現(xiàn)在這樣深入地研究。當我們說起這句話的時候,可以是輕輕松松說出來,說到做,可就困難多了。

      “非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”,顯然,“淡泊”、“寧靜”是“明志”、“致遠”的必要條件,而“明志”、“致遠”則是“淡泊”、“寧靜”的最終目標。諸葛亮在“書”中強調(diào):“學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以成學!本褪钦f,立志于學、靜心求學是手段和過程;養(yǎng)成學問、增長才干才是目的。諸葛亮當年“躬耕于南陽,茍全生命于亂世,不求聞達于諸侯”,可謂“淡泊”、“寧靜”之極。然而,其心憂國家,有澄清天下之志,并為此做了長期的不懈努力,讓雄才大略的劉備生出“猶魚之有水”之感;助劉備聯(lián)孫權抗曹操,成就帝業(yè);輔劉禪勵精圖治,鞠躬盡瘁,死而后已。由此,我們不難看出諸葛亮一生對“致遠”的執(zhí)著。

      很久很久以前,很在意這些。做了,就想得到人家的認可。是什么東西來表明人家的認可呢?應該是各種各樣的榮譽吧。沒有這樣那樣的榮譽證明,怎么證明你做得好呢?年輕人這樣想問題,應該是可以理解的。隨著歲月的流失,慢慢看淡這些花花綠綠的`證書了,但那個時候看淡這些多多少少有點勉強。后來,有朋友先借我一本《學會寬容》給我,后來又借一本《學會放棄》,當然還真想不通,對什么都能寬容嗎?什么都放棄了,還有自己嗎?想不通歸想不通,但還是看完了。學習了,當然就有進步了。長江后浪推前浪這恐怕是亙古不變的真理,明白了,也就坦然了。

      現(xiàn)在是徹底想清楚了,人活著是多么不容易,為什么要因這些亂七八糟的事而煩惱呢?以前聽到有不如自己的人當了什么什么先進,心里還有些不舒服,那應該是深藏在骨子里的“傲”在做祟吧?現(xiàn)在,我完成可以笑對一切了,嘿嘿!應該說是可以笑傲江湖了。什么名,什么利,都是身外之物,都可以視如糞土。只要在自己的工作崗位上做好自己應該做的事,能幫助應該幫助的人,放寬心態(tài),笑對人生,這樣會讓自己活得更加精彩,更加自在。

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇10

      雅言傳承文明,經(jīng)典滋潤人生。中國的經(jīng)典詩文,博大精深,已存高遠,是中華民族精神文明的重要的組成部分。為了弘揚民族優(yōu)秀文化,傳承中華文明;為了激發(fā)全體學生對祖國語言文字的熱愛,全面提升學生的語言文字應用能力和綜合素質(zhì);楊疃中學隆重舉行經(jīng)典詩文集體背誦比賽。

      眾所周知,隨著社會的.進步,改革的發(fā)展,我們的中華經(jīng)典詩文引起了越來越多的外國人的極大興趣。越來越多的外國人開始研究學習中華經(jīng)典詩文,開始想深刻的了解中國,而我們學習中華經(jīng)典詩文注重的是傳承祖國的民族文化。不學習祖國的經(jīng)典詩文會使我們離祖國的傳統(tǒng)文化越來越遠。由于我們平時積累少,有些同學在引經(jīng)據(jù)典時常常出錯或者根本不會;有些同學把很多歷史典故都張冠李戴。這種情況讓老師很痛心。因此深入學習祖國的經(jīng)典詩文對于我們來說就顯得更為重要,尤其是青少年學生更應成為誦讀中華經(jīng)典詩文的文明使者,讓中華經(jīng)典詩文走進每個學校,走進每個班級,走進每個學生的心靈。

      同學們,老師們!中華經(jīng)典詩文誦讀比賽時短暫的,但是,誦讀的任務是延續(xù)的,是長久的。愛中華,讀經(jīng)典,讓每個人,每個青少年學生都參與到中華經(jīng)典詩文誦讀活動中去。在中華美德的滋養(yǎng)下,讓我們的生活更加陽光燦爛,我們誦讀千古美文,在書聲瑯瑯的氛圍里,讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦經(jīng)典誦讀比賽,就是要讓經(jīng)典滋潤我們的心田,伴著我們成長,使文明溢滿校園。

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇11

      我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。在這五千年文明史中,古詩文是中華民族文化的精髓,是中華民族精神的結(jié)晶,是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶。人文精神對學生情感的感染、人格的熏陶、習慣的養(yǎng)成和語文素質(zhì)的提高都有著十分重要的作用。自從我校開展“背誦古詩文,明理誠信做新人”實驗課題以來,全校上下掀起了吟詩誦詞的熱潮,我作為二實驗小學的語文教師,在教學第一線大膽實踐、不斷創(chuàng)新,取得了豐碩的成果。

      語文教育的重要內(nèi)容是:培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,誦讀古詩文,更應該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中,能夠更好地對學生進行情感的熏陶。結(jié)合我校多年的古詩文誦讀教學活動,談談自己的做法和體會:

      一、重吟誦,增強積累

      在古詩文誦讀中要對學生進行情感的熏陶,教師必須多給學生提供閱讀實踐的機會,讓學生在大量的閱讀實踐中整體感知,培養(yǎng)語感。而吟誦是閱讀古詩文流行廣泛且公認的方法。吟誦對學生理解和繼承優(yōu)秀文化,提高閱讀和寫作能力,起著至關重要的作用。我們的校本實驗教材《悠悠中華魂》、《漫漫古典情》、《詞海拾貝》所精選的內(nèi)容都是歷代名篇佳作,不僅內(nèi)涵豐富,具有很強的藝術感染力,而且短小精悍,詞句優(yōu)美,韻律和諧,特別適合小學生吟誦。

      因此,我在誦讀活動中把“誦讀為本,讀中悟情”作為開展誦讀中華經(jīng)典古詩文活動的一個指導思想!罢b讀為本,讀中悟情”,就是讓學生在接受經(jīng)典教育的時候,在接觸人類優(yōu)秀文化成果的過程中,通過反復誦讀,潛移默化地受到熏陶感染,讓一篇篇優(yōu)秀的古詩文在他們幼小的心靈中生根、發(fā)芽,使之成為一生見識高遠、完美人格的源頭活水,通過大量誦讀,能激發(fā)學生熱愛祖國的情懷,能提升學生的語文素養(yǎng),能發(fā)展學生的記憶力和思維力,能培養(yǎng)學生們開朗、自信、勤奮、友善的道德素養(yǎng)和誠信的人格品質(zhì),對他們以后積極的人生態(tài)度和正確的價值觀的形成,將會產(chǎn)生積極的影響。

      為了激發(fā)學生的誦讀興趣,我還采取了一些學生喜聞樂見的吟誦方法,如節(jié)律朗讀法、詩配畫法、節(jié)奏朗讀法、據(jù)譜填詞演唱法、配樂詩朗誦……可根據(jù)學生各自的特點,選擇自己喜歡的方法,能記住即可。當然古詩文吟誦必須保證時間,要時時誦,天天記,這是保證誦讀的質(zhì)量、進行大量積累的前提。我在實踐中就提出了“天天讀古詩,早晚十分鐘”和“背誦古詩文,明理誠信做新人”的口號,并開展了“四個一”的古詩文誦讀活動。即一周一節(jié)校本古詩誦讀課、一月一次活動課、一學期一次賽詩會,一年一次讀書節(jié)。大量的吟誦古詩豐富了學生的語言積累,使學生吸收了古代語言的營養(yǎng),盡管有些古詩內(nèi)容一時難以理解,但是為學生今后的領悟、寫作提供了語言材料。特別是通過大量的反復的吟誦,使學生感悟到古詩文“溫柔敦厚”的`語言特色,并逐漸內(nèi)化古詩文中高尚的思想道德、健康審美情趣、正確的價值觀、積極的人生態(tài)度。

      二、重自主,培養(yǎng)悟性

      古詩文誦讀中學生情感的培養(yǎng),應是學生個性化的閱讀實踐行為。在吟誦活動中,我們提出的“誦讀為本,讀中悟情”,就是要求我們教師不要用分析代替學生的吟誦,而是讓學生在吟誦中自悟自得,在自悟自得中提高自身的人文素養(yǎng)。

      在實踐中,我發(fā)現(xiàn)學生通過自悟受到的思想教育、情感熏陶以及所獲得的知識,遠比我們教師分析所能得到的。而有些古詩文的深遠意境,作者所表達的情感、人文精神也絕非教師能分析清楚的。再說古典詩文中大都是文質(zhì)兼美的精品,其深邃的蘊意,常使詩文言已盡而意無窮。如果教師充分調(diào)動學生的閱讀興趣,讓學生自主閱讀,盡情吟誦,就會產(chǎn)生很多超越文本的閱讀新意。如吟誦李白的《贈汪倫》讓學生感受到友情的珍貴,使學生能夠團結(jié)友愛,共創(chuàng)和諧的校園。李紳的《憫農(nóng)》學生通過誦讀知道農(nóng)民的辛苦和糧食得來不容易,要珍惜糧食。孟郊的《游子吟》感受到母愛的偉大,我們要尊敬母親,長大要報答母親的養(yǎng)育之恩。南宋愛國詩人陸游的詩篇《示兒》激發(fā)學生深摯強烈的愛國情懷,學生能為中華之屈起而讀書”……一首一首感人肺腑的詩篇對學生進行精神的洗禮,情感受到了熏陶。

      三、重持久,感悟真善美

      教育應專注人格的世界,把培養(yǎng)獨立人格和獨特個性當作優(yōu)秀追求的目標。而人格和個性的培養(yǎng)應該是在“潤物細無聲”般的過程中逐步實現(xiàn)的。也就是說,誦讀古詩使學生人文素養(yǎng)的提高,是潛移的,漸進的,是在長久的感悟熏陶中逐步形成的。古詩詞都有很多相關的經(jīng)典名句。春節(jié)時,學生誦讀“爆竹聲聲一歲除,春風送暖入屠蘇。”元宵節(jié)時學生誦讀“去年元夜時,花市燈如晝!敝星锕(jié)時學生誦讀“明月幾時有,把酒問青天!敝仃柟(jié)學生又會誦讀“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親!睂W生們心里已經(jīng)深深地喜歡上了民族傳統(tǒng)的節(jié)日,愛我們的民族情感油然而生。

      在古詩文的吟誦中,培養(yǎng)學生真善美統(tǒng)一的完美人格,是我們開展吟誦活動的最終目標。吟誦古詩文,它的顯性效果容易被人重視,但在實際上它對學生的隱性教育更為重要,更為長遠。伴隨著對語言文字的學習、推敲、運用,學生的思想情操、審美情趣在潛移默化中得到了修煉和熏陶,學生在無形中提高了語文素養(yǎng),培養(yǎng)了完美的人格。正如魏書生所說,“從思想到行為,從行為到習慣,從習慣到命運”。我們深信,隨著學生思想認識的逐步加深,他們自然會把思想認識轉(zhuǎn)化落實到行動上,通過誦讀唐詩宋詞,學生悟到真善美,小事知道孔融讓梨,大事知道保家衛(wèi)國,天天誦讀,日日吟誦,最終養(yǎng)成良好的習慣,創(chuàng)造出美好的人生。

      古詩文作為語文課程的一個載體,大量、自主、長期地吟誦之,無疑能極大地提高學生的人文素養(yǎng)和語文能力。優(yōu)秀古詩文將會改善我們?yōu)槿俗鍪碌馁|(zhì)地,不斷提高我們文化品味,陶冶我們的道德情操,經(jīng)典古詩詞,會潛移默化地影響學生,積淀高尚情懷,積淀優(yōu)雅趣味,開啟學生們智慧之門,開闊學生們的胸襟,磨礪學生們的心智。讓我們和學生手把詩書在唐詩宋詞的天地里遨游,沐浴春風雨露,滋潤著學生的心田。

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇12

      我有幸參加了xx小學舉行的全市新經(jīng)典誦教學觀摩課,聽了呂老師教學的《觀滄!,我感受頗深。

      在這次活動中,聽了呂敏老師執(zhí)教的一節(jié)古詩誦讀課,讓我真正的明白了小學語文選入適量的古詩文的意義所在。同時也懂得了學古詩文,重在吟誦。在教學中,要讓學生反復朗誦,體會古詩文的韻味和美好的意境。通過聽課學習,我總結(jié)出學習古詩文的最基本的方法:首先,要結(jié)合圖體會“意境”。其次能夠有感情朗讀詩文理解古詩文的含義。

      聽了呂敏老師經(jīng)驗交流,我明白了:今天,我們?yōu)槭裁匆b讀經(jīng)典,知道了學習經(jīng)典誦讀的最佳年齡。國學大師南懷瑾說過:“在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西,如同每天的飲食,會變成營養(yǎng)成為生命的一部分,長大之后學習、工作、待人接物中自然運用出來。至于成年后再來讀這些書,因為有了先入為主的觀念,猶如脾胃不健康的人,即便面對川盛的美食,也難以吸收其營養(yǎng)了”。因此,學習經(jīng)典誦讀的最佳年齡是4—12歲的孩子。這個時段的孩子,直感能力強,記憶力也強,若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學古詩,他們不僅很快就可以熟記成誦,而且會產(chǎn)生很大興趣。若老師善加引導,他們還可以在學古詩文的同時,學到很多有關歷史、地理及文化方面的各類知識,可以使他們終身受益無窮。

      其實,古詩文中所表現(xiàn)的既是詩人對宇宙萬物關懷的感情,也表現(xiàn)了詩人的品格、修養(yǎng)和抱負。如果老師能把詩歌中感人的力量傳述出來,對于孩子們的品格素質(zhì)一定有著重大意義。讓孩子背誦古詩文不是要讓他們學習很多知識,更多的是一種情感的民族性格的熏陶。

      經(jīng)典古詩文不但是漢語言文字的典范和精華,而且更蘊含著中華民族的.精神和品格,是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。

      總之,小學階段是人成長的關鍵時期,在小學階段進行經(jīng)典古詩文誦讀活動,是學生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。由此可見,小學階段誦讀詩文一定能為孩子營造快樂的童年、詩意般的人生。

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇13

      讓我們開啟中華文化誦讀與感悟之旅,讓我們四海一家,共同努力,勤奮學習,讓我們道德立身,自立利他,壯志凌云,讓我們帶著道德的使命、光輝做一個頂天立地的中國人,天地正氣,浩然長存,道德立身,薪火無盡!

      ---有感于善業(yè)文化座談會

      【大學、原典誦讀】

      《詩》云:“于戲(wūhū)!前王不忘!本淤t其賢而親其親,小人樂其樂lè而利其利,此以沒世不忘也!犊嫡a》曰:“克明德!薄洞髏ài甲》曰:“顧諟天之明命!钡鄣湓唬骸翱嗣骶!苯宰悦饕病

      湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,又日新!薄犊嫡a》曰:“作新民。”《詩》曰:“周雖舊邦,其命惟新!笔枪示訜o所不用其極。

      【云中吟、善言錄】

      子曰:武王、周公其達孝矣乎。

      夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。

      春秋修其祖廟,陳其宗器,設其裳cháng衣,薦其時食。

      宗廟之禮,所以序昭穆也;序爵,所以辨貴賤也;序事,所以辨賢也;旅酬下為上,所以逮賤也;燕毛,所以序齒也。

      踐其位,行其禮,奏其樂,敬其所尊,愛其所親,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。

      ——《禮記、中庸第三十一》

      【古詩誦讀】

      《詩經(jīng)?周南?螽(zhōng)斯》

      螽(zhōng)斯羽,詵詵(shēn)兮。

      宜爾子孫,振振兮。

      螽(zhōng)斯羽,薨薨(hōng)兮。

      宜爾子孫。繩繩shéng兮。

      螽(zhōng)斯羽,揖揖(jí)兮。

      宜爾子孫,蟄蟄(zhé)兮。

      【誦讀感悟】

      人的一生是一場復命曰常,知常曰明的修行,經(jīng)歷“元亨利貞”磨礪,感悟生命的價值和意義。我們生活在一個物質(zhì)生活條件非常豐富,科技飛速發(fā)展的時代,這種優(yōu)越的客觀環(huán)境,五彩繽紛的信息,對于任何一個年齡段的人而言,都要經(jīng)歷五音、五色、五味、難得之貨、以及各種游戲的誘惑,如何讓辨別和選擇是一種睿智。

      人的一生是不斷成長,不斷正心、修身的過程,不斷提高,不斷完善的一生,當我們出現(xiàn)不足的時候,更需要以道法自然核心不斷的.完善,讓自己逐漸的回歸自己的本性,尊重生命,尊重自然。所以我們要學會感恩身邊那些讓我們不斷成長、不斷完善自己不足的人,堅持誠意、正心,做任何事情都要符合自然運行規(guī)律,符合倫理道德的行為,這是人類延續(xù)不可言的常道;才能體現(xiàn)出人在自然中高級動物的優(yōu)勢,也是人類不被人工智能取替的關鍵所在,這是中國文化中蘊含的大文化,大智慧,也是我們當代人學習踐行傳承和發(fā)揚的重點,也是運用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展構建新文化理論的核心基礎。

      誦讀經(jīng)典心得體會 篇14

      這次國培培訓,為我們教師創(chuàng)造了良好的學習機會,提供了優(yōu)越的學習條件。在培訓期間,我用心學習,認真聆聽名家視頻講座,學習教學相關策略,并進行課堂教學實踐,用心去領悟教育理論觀點,反思自己工作,在培訓中得到了提高,獲得了成長。

      1、名家視頻講座,讓我收獲著專家們思想的精髓、理論的精華。

    只有認真的學習和掌握教育科學文化知識,不斷提高自身的業(yè)務水平和教育教學質(zhì)量,深入到教育的改革和研究中去,這樣才會始終沉浸在幸福的海洋里。此外,教師應將自己學習和研究的理論運用到教育實踐中去,并不斷地進行自我反思和批判,這樣才會在教學中獲得進步,逐步轉(zhuǎn)向研究型教師,也才會體驗到工作的快樂和幸福。

      山東省濟南外國語學校李新武進行的文言文教學注重誦讀,讀準字音,讀清句讀,讀出感情,注意音量,了解故事情節(jié),了解人物性格特征,讀的流暢對文章把握就會到位,對字詞的把握放到一定的語言環(huán)境當中,結(jié)合具體的句子或段落或整篇文章來理解,離開了語言環(huán)境的字詞是毫無意義的,老師對“目”對“翼”的教學給學生留下了深刻的印象,強調(diào)與時俱進,采用較新的板本,結(jié)合最新的研究成果,易中天對人物的看法,抓住最新研究成果,引起孩子的興趣。他的教學給了我很大的啟發(fā)。

      2、注重教師人格魅力的塑造和培養(yǎng)。

    優(yōu)秀教師應加強個人品味的修煉,用熱情去點燃學生,用人格魅力去影響學生,用生命去關照學生。我從課程中、從教師們的教學魅力中感悟到了:教師的品味在于內(nèi)外兼修、在于人格與專業(yè)的共同提升,修煉、激情與創(chuàng)新是成為優(yōu)秀教師的不可缺少的因素。

      3、學后反思,再接再厲。

    培訓學習是短暫的,但是給我的記憶和思考卻是永恒的。培訓學習是網(wǎng)絡的,但收獲卻是充實的。我認為,培訓的過程也是一個反思進步的`過程。因此,我由衷的感謝“國培”,給我們的教師搭建了一個提升自身素養(yǎng)和工作潛力的平臺,為以后順利地、更好地開展教育教研工作,奠定了堅實的基礎。感謝“國培”,帶給了我思想上的洗禮,心靈上的震撼、理念上的革新,讓我既有知識上的積淀,也有了教育、教學、教研技藝的增長,讓我在培訓學習過程中又邁進了一大步。

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