《蘇菲的世界》心得體會(huì)15篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的《蘇菲的世界》心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《蘇菲的世界》心得體會(huì)1
這是一本哲學(xué)史書(shū)。是我最近看的一本名著。它是(挪威)喬斯坦·賈德寫(xiě)的。起初，我認(rèn)為這種書(shū)是無(wú)聊書(shū)。但是由于一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到了這本書(shū)的概述，便深深地被它吸引了。
這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?就這樣，蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的'來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，找到答案。然而，事實(shí)的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。
哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但從來(lái)不去留意，愛(ài)好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書(shū)在世界各國(guó)廣受歡迎的原因吧!為了使人從困惑到覺(jué)悟，本書(shū)提供了一盞明燈�！笔堑�，哲學(xué)會(huì)使我們醒悟。而這本書(shū)使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺(jué)悟。所以我建議大家來(lái)看《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
《蘇菲的世界》心得體會(huì)2
我記得自己是在看完同名電影后去找來(lái)《蘇菲的世界》這本書(shū)看的。我在圖書(shū)館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。說(shuō)是“唯一”毫不夸張，當(dāng)時(shí)的網(wǎng)上除了對(duì)電影的簡(jiǎn)單介紹，幾乎找不到書(shū)的相關(guān)情況，“蘇菲的世界”是一個(gè)非常冷門(mén)的詞組，所有的中文網(wǎng)頁(yè)搜索結(jié)果也只不過(guò)三頁(yè)，而且大多是繁體。翻著泛黃的書(shū)頁(yè)，我用了整個(gè)暑假的時(shí)間咀嚼完。期間思考的樂(lè)趣以及原著帶來(lái)的驚喜伴我度過(guò)了幾十個(gè)不眠之夜，受益匪淺。雖然電影的內(nèi)容遠(yuǎn)沒(méi)有原著的豐厚充實(shí)，但還是非常感謝它帶領(lǐng)我走進(jìn)了那個(gè)“世界”�？丛倪^(guò)程像是登山，一級(jí)一級(jí)地爬上去，走到最后，你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)離了蕓蕓眾生，遠(yuǎn)離了庸碌的生活細(xì)節(jié)，你抬頭望著星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你試著向周?chē)耐?lèi)呼喚，卻發(fā)現(xiàn)他們總是不屑一顧。他們沒(méi)有嘲諷，只是不解，然后走開(kāi)繼續(xù)他們無(wú)關(guān)痛癢的蜚短流長(zhǎng)。
《蘇菲的世界》本身只是一本所謂的哲學(xué)啟蒙書(shū)而已，并不包括一切。可笑的是，我當(dāng)時(shí)像一個(gè)意外獲得宇宙最大秘密的小孩一樣，對(duì)書(shū)上的每個(gè)字都視如蘊(yùn)藏巨大能量的咒語(yǔ)。隨之而來(lái)的是對(duì)生活中瑣碎事務(wù)的極大厭倦感以及對(duì)大眾口味中的盲目部分極度反感。這里不想贅言書(shū)中的內(nèi)容，只是覺(jué)得一場(chǎng)夢(mèng)醒來(lái)之后，人類(lèi)是多么的'孤獨(dú)和可笑。在感嘆宇宙和生命的同時(shí)，我也不禁唏噓：人類(lèi)只是進(jìn)化鏈上的一環(huán)，那么的渺�。∮谑遣坏貌粚�(duì)生命和自然產(chǎn)生敬畏，對(duì)上天的饋贈(zèng)心存感激。哲學(xué)讓我清醒，我學(xué)會(huì)了在不容樂(lè)觀(guān)的現(xiàn)實(shí)中平靜地走在路上，沒(méi)有悲觀(guān)，也沒(méi)有憤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一種坦然的心境。我很慶幸當(dāng)時(shí)的自己在陷入迷惘前仔細(xì)讀完了它，我知道，自那以后我的人生和態(tài)度將會(huì)改變很多，能有這樣的改變也就夠了。
《蘇菲的世界》最好是仔細(xì)讀過(guò)、思考過(guò)，至少要瀏覽過(guò)，畢竟它的講解章節(jié)有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到現(xiàn)在才讀到它的話(huà)，相信自己已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)和形成的觀(guān)念會(huì)影響閱讀的質(zhì)量，以那種廢寢忘食的癡迷狀態(tài)閱讀一本厚達(dá)五百多頁(yè)的哲學(xué)啟蒙書(shū)，我想以后是不會(huì)再有了。所以對(duì)這本書(shū)更懷有特殊的感情。
《蘇菲的世界》心得體會(huì)3
《蘇菲的世界》可以說(shuō)是本哲學(xué)的啟蒙書(shū)籍。它像是本故事與哲學(xué)的融合，其中又有歷史并存。只有靜心閱讀，才能了解那無(wú)比深邃的內(nèi)涵。
“你是誰(shuí)”，世界從何而來(lái)”?一些我們?cè)谄匠？雌饋?lái)無(wú)比深?yuàn)W的問(wèn)題，卻已在開(kāi)頭提出。接下來(lái)，是在惡補(bǔ)與之相關(guān)的知識(shí)，也恰恰講述了一些哲學(xué)大師的理念。“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，巴洛克時(shí)期與啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義時(shí)期”這些偉大的歷史文化紀(jì)元，又無(wú)不在闡述著新思想的產(chǎn)生與發(fā)展。
而每一次思想潮流涌動(dòng)的背后，是我們內(nèi)心本有的好奇心的驅(qū)使。假如沒(méi)有幻想，就根本不可能會(huì)讓我們開(kāi)始思考人類(lèi)的本源，廣開(kāi)的思維讓我們提出了諸多問(wèn)題，然后才能像愛(ài)迪生一樣去不斷地解答。例如上帝，這些在我們心中或許毫無(wú)意義的`存在，在西方人的眼中，是信仰，是美好的象征。
亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底……這些古希臘著名的哲學(xué)家，就是憑借著不同于常人的毅力及不多的好奇心，方才成就了非常難以達(dá)到的人生。剛開(kāi)始研究那一小小的哲學(xué)時(shí)，就聽(tīng)到好多人都在高呼“太難了”!而當(dāng)我真正地把自己當(dāng)做了蘇菲，一次次回答著書(shū)中所給出的問(wèn)題時(shí)，便得以慢慢發(fā)覺(jué)自己的回答終于能夠與書(shū)上的沾邊了。越是好奇，越爆發(fā)出了對(duì)求知的渴望，越是好奇，越不斷提出難以回答的問(wèn)題。
在好奇的驅(qū)使下，我們愈來(lái)愈愛(ài)探索，才獲得了更多的見(jiàn)解。哲學(xué)本就是思想的產(chǎn)物，在某一時(shí)刻，必從無(wú)到有。
好奇，千百世界。
《蘇菲的世界》心得體會(huì)4
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
在我13歲的時(shí)候我買(mǎi)下了這本書(shū)，沒(méi)有想到，一看就是四年，看了三遍。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。 “我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉，
我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。 十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。
笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum（我思故我在）�！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線(xiàn)索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。 蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此…… 果真是我思故我在。 蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。 像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的.路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。
世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。
《蘇菲的世界》心得體會(huì)5
它，使我打開(kāi)了哲學(xué)世界的大門(mén)；它，使我走進(jìn)了專(zhuān)屬于蘇菲的世界；它，使我在“兔子皮毛深處”的安適中赫然驚醒，并努力向上攀爬到“兔子皮毛的頂端”；它，就是《蘇菲的世界》。它，使我能與蘇菲攜起手來(lái)，共同用新奇的目光去探索這個(gè)世界。
喬斯坦·賈德筆下的《蘇菲的世界》風(fēng)靡全球。少女蘇菲在與神秘的哲學(xué)老師艾伯特的書(shū)信中，學(xué)習(xí)到了許多哲學(xué)知識(shí)。經(jīng)過(guò)不斷思考與探索，她發(fā)現(xiàn)自己僅僅是書(shū)中的.人物，而后又解開(kāi)了自己周?chē)粋�(gè)又一個(gè)的謎團(tuán)。此書(shū)已開(kāi)放性的結(jié)局結(jié)尾引起讀者的無(wú)限遐想與想象。
蘇菲這一人物形象，在這本書(shū)無(wú)疑是最出彩的。她活潑樂(lè)觀(guān)、為人友善、善于思考。但最吸引我的還是她身上的勇于探索的精神品質(zhì)。她總是滿(mǎn)懷著好奇心不斷去尋找問(wèn)題，發(fā)出問(wèn)題，然后又不停地實(shí)踐、探索以尋求答案。她在艾伯特的幫助下學(xué)習(xí)了哲學(xué)知識(shí)，并且努力探求事情的真相，她在不竭的思考與探索中找到了事情的真相，而我在她的探索中感悟到了人生的真諦。
人生不就是在不斷尋找、不停思考，努力探索中前進(jìn)嗎？我們祖國(guó)的歷史長(zhǎng)河，不正是由理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐得出理論的這樣一個(gè)探索的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的嗎？在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不正是提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題這樣一個(gè)不斷地探索的過(guò)程嗎？屈原在《離騷》中說(shuō)道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”其實(shí)，不論是個(gè)人還是社會(huì)，不論是一個(gè)國(guó)家還是整個(gè)世界，都是在不斷探索中得以進(jìn)步，從而發(fā)展壯大、獲得成就的。
而作為新時(shí)代的少年，我們更要學(xué)習(xí)蘇菲這種探索精神，努力學(xué)習(xí)來(lái)建設(shè)祖國(guó)更加美好的明天�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！蔽覀円獙⒃凇短K菲的世界》中學(xué)習(xí)得來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)與精神，實(shí)踐到現(xiàn)實(shí)生活中，付諸于行動(dòng)里，做一個(gè)更加優(yōu)秀的新時(shí)代好少年！
《蘇菲的世界》心得體會(huì)6
談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題，在看到《蘇菲的世界》之前，我也有這樣的感覺(jué)，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探索它其中的奧秘�？赐曛螅琶靼走@個(gè)世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只螞蟻，而我們正在用心與世界應(yīng)對(duì)面交流。
“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?“這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出此刻我面前。而我是剛在那只”大兔子“的皮毛中抬起頭來(lái)，端詳宇宙這位”魔法師“——”生命最初的意義“的臉。我并不確定我會(huì)明白什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么。可是我明白，那里有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是，我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自我瘋狂的眨眼，于是，她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在�！斑@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉這思縈著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，可是新的疑問(wèn)又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特，席德佳，蘇菲亞，大艾伯特，樹(shù)林中無(wú)人上校的`小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面魔鏡。每件事物都是線(xiàn)索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的天地展此刻它的面前。事實(shí)的真相，原先竟是如此……
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義…一千年，六七百年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)，在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這邊書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自我走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自我已經(jīng)“習(xí)慣“這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大，有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家，我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。假如一個(gè)人對(duì)自我為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感驚奇，這是一件多么悲哀的事啊!
其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自我的生命和自我生活的環(huán)境負(fù)責(zé)，最起碼，我們要明白自我究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，可是生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的孩子。
世界太大，我們太小。我沒(méi)有辦法以自我如此微弱如此渺小的生命去探究這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏颐靼�，終有一天，我能夠站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔法師”。
《蘇菲的世界》心得體會(huì)7
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。
至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的`精華。看過(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼�！拔宜脊饰以凇笨勺x完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。
這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)，真的，在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對(duì)這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過(guò)自己的思考，通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧！
《蘇菲的世界》心得體會(huì)8
寒假里，我湊巧買(mǎi)到了喬斯坦·賈德的著作《蘇菲的世界》。14歲的少女蘇菲不斷接到極不尋常的信，世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在她眼前展現(xiàn)。
當(dāng)蘇菲拆開(kāi)信封看到里面寫(xiě)著“你是誰(shuí)”的時(shí)候，她走進(jìn)浴室，用手指著鏡子里的自己?jiǎn)枺骸澳闶钦l(shuí)?”此時(shí)我也和蘇菲一樣疑惑，我是誰(shuí)?我理所當(dāng)然就是張亦禾啊，可是張亦禾又是誰(shuí)?這又回到了原來(lái)的話(huà)題——“我是誰(shuí)”?一瞬間，我覺(jué)得有些可笑，我居然連自己是誰(shuí)都不知道!你會(huì)覺(jué)得這也太不合理了吧!是嗎?但沒(méi)辦法，這是事實(shí)。
“世界從何而來(lái)?”《圣經(jīng)》說(shuō)：“起初，神創(chuàng)造了天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運(yùn)行在水面上�！倍湃苏f(shuō)：“天地混沌如雞子，盤(pán)古身在其中，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地……”五花八門(mén)的說(shuō)法可真多啊。說(shuō)實(shí)話(huà)，我越來(lái)越糊涂——世界到底從何而來(lái)?有人能真正知道嗎?各種各樣的問(wèn)題，出現(xiàn)在蘇菲的腦海里。也許，這些問(wèn)題在人類(lèi)的腦海中占據(jù)了幾百年甚至幾千年，沒(méi)有人可以解決這些疑問(wèn)，而我們也不會(huì)停止思考和探索。隨著時(shí)代的變遷，新的問(wèn)題接二連三地出現(xiàn)：人和機(jī)器有什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別嗎?機(jī)器能自己思考嗎?
書(shū)里講述了不少名人的'故事，其中讓我感受最深的是雅典的哲學(xué)家蘇格拉底。大約在公元前三四百年左右出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有著重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于他與人談話(huà)時(shí)會(huì)借著假裝無(wú)知的方式，強(qiáng)迫所遇見(jiàn)的人運(yùn)用本身的常識(shí)解答自己的疑問(wèn)。這種裝傻的方式，使他能夠發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)，即使在大庭廣眾之下也照做不誤。就因?yàn)檫@樣，悲劇來(lái)臨了——在公園399年，他被指控為“宣揚(yáng)新的生命，腐化青年人”而定罪，不久蘇格拉底服下毒藥結(jié)束了自己的生命。
回到《蘇菲的世界》的第一封信，我到底是誰(shuí)呢?世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在我眼前展現(xiàn)。
《蘇菲的世界》心得體會(huì)9
青燈黃卷。我緩緩捻起書(shū)頁(yè)，思考著生命的命題，思緒隨著月色漸飄漸遠(yuǎn)，化成無(wú)垠的惆悵。用哲學(xué)的眼光審視生活，直抵其核心。
蘇菲的世界》一書(shū)以跌宕起伏的偵探情節(jié)為背景，穿插著描述了世界哲學(xué)史。從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，從德謨克利特到笛卡爾……細(xì)致入微地表述了自古以來(lái)全人類(lèi)的哲學(xué)信仰，帶我洞見(jiàn)了人類(lèi)正在不斷變化的世界觀(guān)與自我價(jià)值取向。宗教信仰、自然宇宙、人類(lèi)生命，世間萬(wàn)物的各種事物不斷沖擊與交融，形成了當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)的主流趨勢(shì)。
如果說(shuō)人類(lèi)哲學(xué)史是一條車(chē)軌，那么文藝復(fù)興時(shí)期就是一個(gè)最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正如狄更斯在《雙城記》中寫(xiě)得一樣：“那是最昌明的時(shí)世，那是最衰微的時(shí)世；那是睿智開(kāi)化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠(chéng)的年代，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節(jié)，那是長(zhǎng)夜晦暗的季節(jié)；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路。”對(duì)于之前完全迷信宗教的觀(guān)念，在那個(gè)時(shí)代有所作為的哲學(xué)家身上已經(jīng)蕩然無(wú)存。他們開(kāi)始懷疑，提出泛神論的學(xué)說(shuō)，提出上帝即自然的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)后來(lái)柏拉圖提出理想型世界的理論影響深遠(yuǎn)。介于時(shí)代背景的取向，有一部分人受到了教會(huì)的殘害。他們?cè)谶@個(gè)時(shí)代的縫隙中躊躇獨(dú)行，他們的肉體亡于當(dāng)代，而思想?yún)s盛于千秋。
縱觀(guān)全書(shū)，從古至今人類(lèi)都在試著詮釋著同一個(gè)命題——生命哲學(xué)，在這一主干下有若干分支。擁有不同宗教信仰的人則用這一宗教的學(xué)說(shuō)與方式解釋著對(duì)生命的看法。顯而易見(jiàn)，他們從同一起點(diǎn)出發(fā)，走過(guò)不同的道路，但最終都抵達(dá)同一個(gè)終點(diǎn)。這就是哲學(xué)的妙處。我們不能用一個(gè)固定的框架定義某個(gè)學(xué)科，因?yàn)槊恳粯又腔鄱际窍嗤ǖ摹Ｒ牢易疽?jiàn)，所有的學(xué)科皆是哲學(xué)的分支，而他們的`所有最終都要上升到哲學(xué)層面。
書(shū)中令我印象頗為深刻之處有三。
首先是公元前四百年的雅典神秘哲學(xué)家蘇格拉底。他對(duì)于人類(lèi)最高智慧的認(rèn)知一改前朝主流，提出最聰明的是認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知的人。這種觀(guān)點(diǎn)與我國(guó)古代的“大智若愚”之說(shuō)有異曲同工之妙，也是對(duì)人類(lèi)本身自我認(rèn)知的一大提升。他還指出，每個(gè)人只要運(yùn)用自己的常識(shí)，都可以了解歷史。這對(duì)于當(dāng)今對(duì)未來(lái)有無(wú)限憧憬的青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是莫大的鼓舞，同時(shí)也正面表述出歷史與哲學(xué)的相互交融。
二是柏拉圖回歸靈魂的渴望。他執(zhí)著于關(guān)注永恒不變的事物和流動(dòng)的事物。而他的偉大之處在于，他不僅關(guān)心自然界中永恒不變的常量，也關(guān)心人類(lèi)道德與社會(huì)中永恒不變的真善美。他將世界分成兩部分：感官世界和理型世界。他主張用理性去觀(guān)察萬(wàn)物，而非一味依賴(lài)感官。這避免了進(jìn)入形而上學(xué)的誤區(qū)，也奠定了后世以理性研究哲學(xué)的基礎(chǔ)。
三是犬儒學(xué)派對(duì)于生命幸福的追求�，F(xiàn)在對(duì)于“犬儒”的定義與蘇格拉底學(xué)派下犬儒學(xué)的意義所指大相徑庭。記得犬儒學(xué)者戴奧基尼斯的故事，據(jù)說(shuō)他住在一個(gè)木桶里，除了一襲斗篷，一支棍子與一袋面包之外，什么也沒(méi)有。有一天他坐在木桶旁，舒服的曬太陽(yáng)時(shí)，亞歷山大大帝前來(lái)探望他。亞歷山大站在他的前面，告訴他只要他想要任何東西，他都可以賜予他。戴奧基尼斯答道：“我希望你閃到旁邊，讓我可以曬到太陽(yáng)�！本瓦@樣，戴奧基尼斯證明自己比亞歷山大這樣偉大的將軍更富裕，也更加快樂(lè)。對(duì)于該學(xué)派的學(xué)者，真正的幸福不是建立在外部環(huán)境上的，真正的幸福從不依賴(lài)稍縱即逝的物質(zhì)，而是在精神層面上如魚(yú)得水，獲取自己想要的一切。
哲學(xué)是一個(gè)極大的范疇，且不能直接落實(shí)于紙筆間。關(guān)于哲學(xué)的思考完全是在意識(shí)與認(rèn)知中完成的，縹緲而神秘，抓不住、吹不散。在生命命題中，我們總是在不斷尋求不同的方式找到自己的幸福。每當(dāng)我回望往事，以前總在追逐詩(shī)和遠(yuǎn)方，執(zhí)著于那種怡然自得的生活，但從未兩者兼得。如今放下執(zhí)念，細(xì)細(xì)感受生活的樂(lè)趣與閑適，才發(fā)現(xiàn)詩(shī)和遠(yuǎn)方就在身旁。哲學(xué)也是如此，越是死死抓住越無(wú)法觸摸，唯有在赤裸面對(duì)靈魂之時(shí)，才能感受到淡淡一抹余韻。
柏拉圖說(shuō)：“每一種生物都是理型世界中永恒不變形體的不完美復(fù)制品�！钡诶硇灾袚诫s感性，人類(lèi)的完美就因?yàn)槠渥陨淼牟煌昝�。這種命題中思想的摩擦碰撞，看似矛盾實(shí)則合理，相輔相成，我想這就叫做辯證。
都說(shuō)哲學(xué)有三大問(wèn)題：“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”“我要到哪里去？”，深以為然。但同時(shí)，我也在思考“為什么會(huì)出現(xiàn)哲學(xué)？”如果沒(méi)有哲學(xué)，人類(lèi)就不會(huì)有歷史。哲學(xué)是人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的體現(xiàn)，是人類(lèi)自身對(duì)于理型世界追求的方式，也是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明螺旋式上升的指示。人類(lèi)生活在自然中，必體現(xiàn)哲學(xué)，只是主體自身有無(wú)意識(shí)到而已。哲學(xué)是所有學(xué)科的最高級(jí)，同時(shí)也滲透在各種事物中。在哲學(xué)國(guó)度，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)、是與非，每一種思想都有其存在的意義。
人類(lèi)之所以稱(chēng)之為人類(lèi)，是因?yàn)槠鋾?huì)思考。倘若人一生都沉醉在物質(zhì)中追尋紙醉金迷、燈影搖紅，那么其一生必是麻木而無(wú)意義的。笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum。（我思故我在）”人類(lèi)真正存在的意義不是活過(guò)走過(guò)，而是想過(guò)思考過(guò)。我們是人類(lèi)，只有思考才會(huì)找到出路。且將新火試新茶，就讓這團(tuán)哲學(xué)之火熊熊燃燒，傳承人類(lèi)的思想文明；讓當(dāng)代的少年打破民族沖突的桎梏，探索人類(lèi)未來(lái)的最高智慧，詩(shī)酒趁年華！
《蘇菲的世界》心得體會(huì)10
《蘇菲的世界》也許是所有這些果實(shí)中最適于普通民眾口味的典型。在文中主人公蘇菲與女孩席德雙視角交替出現(xiàn)，縱橫書(shū)內(nèi)外的時(shí)間與空間。
書(shū)中的蘇菲在信件的引導(dǎo)下，從對(duì)哲學(xué)的一竅不通到漸入佳境，書(shū)外的席德則以相對(duì)于蘇菲世界的“世外人”身份向書(shū)中小世界深思。
翻開(kāi)這一本書(shū)，哲學(xué)這個(gè)藝術(shù)家在艾伯特與蘇菲這亦師亦友的兩人的交流中漸漸清晰。它的真實(shí)，它的荒謬，時(shí)常令人琢磨不透。它既自然而然，卻也超脫常理之外，追根溯源皆有據(jù)可依。讀音細(xì)細(xì)品味，既因自己淺陋的認(rèn)知而甚感羞愧，又在領(lǐng)悟了些許哲理后忍不住撫掌稱(chēng)妙!
最后的章節(jié)，席德與父親眺望著海灣。父親告訴席德，一切的伊始都源于數(shù)十億年前的宇宙大爆炸，就好像是一個(gè)東西解體一樣，四處流離而后自由生長(zhǎng)。
我們都是數(shù)十億年前熊熊燃燒的那場(chǎng)大火所爆出來(lái)的一點(diǎn)火花，而每當(dāng)我們仰望天空時(shí)，其實(shí)就在試圖尋找回到自我的路。
天上一朝日月，人間幾度春秋。轉(zhuǎn)瞬即逝的`百年比之于蒼茫的宇宙卑小如蟻，但我們也是星辰，轟然一響也可留有余熱，痛斥無(wú)知深夜，奔向文明銀河。
詩(shī)人的筆下，海面浮躍粒粒星子，大海如蘇格拉底一臉哲學(xué)。
我的魂魄已得啟蒙，猶船之四周皆亮燈塔。
四面通明，八方風(fēng)平，雙槳蓄勢(shì)，一腔孤勇，萬(wàn)山無(wú)阻。
星火作蓮燈，哲學(xué)托舉起文明，人類(lèi)駛向無(wú)限的可能。
《蘇菲的世界》心得體會(huì)11
《蘇菲的世界》這本書(shū)在很久以前就聽(tīng)女性朋友介紹過(guò)，她們?cè)u(píng)論說(shuō)是一本小女孩和大女人都適應(yīng)的一本書(shū)，不同年齡段的女性都會(huì)從中找到自己感興趣、有感悟的地方。它是以小說(shuō)的形式，把我們引領(lǐng)到一個(gè)完全陌生的、全新的、哲學(xué)的世界。該書(shū)通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
《蘇菲的世界》是一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)，作者在書(shū)中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特、少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考"我們是誰(shuí)?""我們?yōu)楹卧谶@里"這些哲學(xué)問(wèn)題。"你是誰(shuí)?"可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措，在鏡子面前反復(fù)地追問(wèn)。我想大多數(shù)人開(kāi)始都會(huì)有這種感覺(jué)，因?yàn)闊o(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?性格?倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問(wèn)題，初看似乎有些迷惑，但作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的"可能性"結(jié)合在一起才寫(xiě)的這本書(shū)。
翻開(kāi)第一章，我立刻被蘇菲收到的匿名信"你是誰(shuí)"所吸引，也正是"你是誰(shuí)"這個(gè)問(wèn)題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書(shū)看到一半時(shí)，我被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的。但當(dāng)我看完整本書(shū)后，一切都已經(jīng)水落石出，所有的疑問(wèn)都已經(jīng)解開(kāi)。其實(shí)僅僅看書(shū)的目錄你就會(huì)覺(jué)得很有意思，如"伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……"、"少校的小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一�！�"、"中世紀(jì) ……對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)……"等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說(shuō)明一些哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書(shū)，看完之后可以感覺(jué)到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的，它與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)是人類(lèi)文明的通史。在浩瀚的.歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)"我"不過(guò)是道星光、一點(diǎn)水滴。書(shū)中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)，如果把文明當(dāng)成一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》是智慧的世界、夢(mèng)的世界、哲學(xué)的世界，它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。真實(shí)的我們應(yīng)該好好地去看這個(gè)世界了，不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界上所有東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，這樣世界才會(huì)不停地發(fā)展，我們才有生命的意義。
《蘇菲的世界》心得體會(huì)12
這是本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
哲學(xué)本身是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者產(chǎn)生一種在讀偵探小說(shuō)般的錯(cuò)覺(jué)。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都為人們做了詳細(xì)的講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話(huà)能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話(huà)無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的'笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話(huà)的含義。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得，世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏膴W秘是永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
《蘇菲的世界》心得體會(huì)13
這本書(shū)的作者是挪威作家喬斯坦.賈德，此書(shū)一環(huán)扣一環(huán)，為我們解說(shuō)了許多哲學(xué)名人的故事，帶領(lǐng)我們走進(jìn)了一個(gè)幻想世界，揭開(kāi)了從古至今的哲學(xué)謎團(tuán)。在閱讀時(shí)，我也會(huì)因?yàn)闀?shū)中的問(wèn)題而思考，讀著，你會(huì)沉迷其中，為這哲學(xué)問(wèn)題懊惱，但不可否認(rèn)的是它讓我學(xué)會(huì)了思考，事物總有其相對(duì)性。作者以不俗的文筆從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的'整部哲學(xué)史展示在我的眼前。
哲學(xué)與科學(xué)、信仰三者相輔相成，科學(xué)是研究“是什么?”，哲學(xué)是探索“為什么?”，信仰則是解決“怎么辦?”，也就是說(shuō)，無(wú)論什么哲學(xué)，最后必通向任何一種信仰。
正如文中的話(huà)“兔子(就是從宇宙的帽子里拉出來(lái)的那只溫暖舒適的毛皮深處向下爬，卻被這名哲學(xué)家中途攔住，他一把抓住她的后腦勺，將她拉回毛尖(她孩提時(shí)代戲耍的地方)�！蔽覀�?cè)谏钪�，也逐漸把對(duì)世界的好奇心磨平了，如果不是遇到了這本書(shū)，我可能就從毛尖上掉下來(lái)。
比起亞里士多德，我更贊同柏拉圖的理念，雞與雞的觀(guān)念是雞先有，而雞的觀(guān)念是由觀(guān)察雞而產(chǎn)生出的。雖然亞里士多德發(fā)明了各種科學(xué)并且加以分類(lèi)，和在哲學(xué)方面的作為，令我敬佩，但我仍不贊同他歧視女性的思想，“他認(rèn)為女性是‘未完成的男人’”。而蘇格拉底重視他的良心與真理更甚于生命，令我感到震撼。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。我愿隨著蘇菲去探索哲學(xué)世界的奧秘。
《蘇菲的世界》心得體會(huì)14
《蘇菲的世界》是我接觸的第一本哲學(xué)書(shū)籍。這本書(shū)以獨(dú)具匠心的故事講述深深地吸引了我，里面所蘊(yùn)含的哲理給予我極大的的震撼，使我站在宏觀(guān)的角度上去認(rèn)知這個(gè)世界。
從蘇格拉底到亞里士多德，再?gòu)牡芽柕娇档�，乃至馬克思、弗洛伊德，作者喬斯坦?賈德借艾伯特之口通過(guò)哲學(xué)偉人向我重新定義了這個(gè)世界；從希臘文化到中世紀(jì)，再?gòu)奈乃噺?fù)興到啟蒙時(shí)期，乃至我們這個(gè)時(shí)代，喬斯坦?賈德的筆觸助我俯瞰人類(lèi)哲學(xué)的整個(gè)發(fā)展歷程，跟隨哲學(xué)家們解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)，領(lǐng)略人生的大智慧……
存在主義，人文主義，浪漫主義……歷代哲學(xué)家唇槍舌戰(zhàn)，為如何認(rèn)知與思考這個(gè)世界展開(kāi)激烈的辯論，這使人類(lèi)對(duì)世界、對(duì)自然、對(duì)自我有了更加先進(jìn)與客觀(guān)的`了解，更讓人類(lèi)隨著思想的進(jìn)步而變得更有智慧、更加理性。
“地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)周?chē)囊凰掖蟠�，而我們每個(gè)人則是滿(mǎn)載基因航行過(guò)生命的一艘小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨品運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了……“這是書(shū)中“達(dá)爾文”一章中的語(yǔ)句。這形象的言語(yǔ)為我們闡釋了生命的意義。生命只有一次，我們來(lái)到這個(gè)世界究竟是為了什么？《蘇菲的世界》作出了很好的解答：一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，不應(yīng)虛度光陰，倘若為社會(huì)、國(guó)家乃至世界做出哪怕極小的貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，在人類(lèi)歷史乃至浩瀚星空間留下一抹屬于自己的光輝，這才不虛此行，這才是生命的意義。而如果碌碌無(wú)為，來(lái)去世間未留下什么，那么只會(huì)帶著空虛的靈魂悄然離去，生命也就毫無(wú)意義了。
我認(rèn)為，我們就是像書(shū)中蘇菲那樣在認(rèn)知世界上懵懂無(wú)知的少年，而艾伯特則是哲學(xué)家們的代表。我們正踏著哲學(xué)的足跡，在哲學(xué)的指引下探索生命的真諦，感知世界的奧秘，掙脫心靈的桎梏，領(lǐng)略人生的大智慧！
正如書(shū)中前言所說(shuō)：《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
哲學(xué)的啟蒙，思想的盛宴；品讀《蘇菲的世界》，感悟人生的智慧！
《蘇菲的世界》心得體會(huì)15
最近閱讀《蘇菲的世界》一書(shū)，對(duì)書(shū)中提到的柏拉圖的學(xué)說(shuō)深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開(kāi)這類(lèi)沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話(huà)題，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”“永遠(yuǎn)”“善”“永遠(yuǎn)”美的事物上”，即永恒的真善美。柏拉圖卻做到了，他是一個(gè)真正的哲學(xué)家，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理想型世界的學(xué)說(shuō)時(shí)，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當(dāng)之無(wú)愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀(guān)察世界提供一種思路和方法論。
這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信。就這樣，蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的`根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，找到答案。然而，事實(shí)的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。
這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。
哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但從來(lái)不去留意，愛(ài)好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書(shū)在世界各國(guó)廣受歡迎的原因吧：為使人從困惑到覺(jué)悟提供一盞明燈。是的，哲學(xué)會(huì)使我們醒悟。而這本書(shū)使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺(jué)悟。
理性世界認(rèn)為世界上的萬(wàn)物都是不完美的，萬(wàn)物都是理型世界投影到現(xiàn)實(shí)世界的影子，是萬(wàn)物的模型。所以世界上沒(méi)有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來(lái)的，這個(gè)模型就是理型世界。
那么我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的話(huà)，就可以解釋人為什么是不完美的，因?yàn)橥队跋碌娜祟?lèi)和萬(wàn)物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動(dòng)植物不一樣，他可以通過(guò)主觀(guān)的能動(dòng)性，比如，讀書(shū)，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話(huà)，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過(guò)程即釋放靈魂的過(guò)程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會(huì)釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中并沒(méi)有詳細(xì)介紹，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善，格物致知”還是說(shuō)應(yīng)該學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的“心學(xué)”，達(dá)到“知行合一”呢？這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。
【《蘇菲的世界》心得體會(huì)】相關(guān)文章：
《蘇菲的世界》心得體會(huì)12-19
《蘇菲的世界》心得體會(huì)05-09
蘇菲的世界心得體會(huì)02-20
蘇菲的世界簡(jiǎn)介04-21
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記03-30
蘇菲的世界讀書(shū)筆記03-07
蘇菲的世界讀書(shū)筆記11-13
蘇菲的世界讀書(shū)收獲通用10-20