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圍城心得體會14篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后,常?梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢?以下是小編整理的圍城心得體會,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
圍城心得體會 篇1
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識是偶然,所以結(jié)婚也是偶然,蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識到結(jié)婚更是偶然了。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情,當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝,對于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠(yuǎn),所以到最后不得不舉起雙手,向現(xiàn)實、向生活、向婚姻繳械投降。看一看現(xiàn)實中的生活,十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象,許多人在結(jié)婚的那一刻都會問自己:這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律:婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來!法國哲學(xué)家羅素說:“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來”,不管用什么來比喻結(jié)婚,了解自己的婚姻才是最真實的!在沒有結(jié)婚之前,人們都想借助愛情這把紅鑰匙翻開婚姻的城門,用婚姻這座守住自己的愛情,但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn),不知道自己什么時候把愛情的紅鑰匙弄丟了,只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上,其實愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色,成為生活的一局部,這時的.愛情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學(xué)夢想自己如中學(xué)生一樣多愁善感;進(jìn)了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如;剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班,看見老板們一個個都?xì)庥钴幇,于是自己開始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè);到了四五十歲,看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽下散步,心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子,什么時候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂?等到老了又反過來思念童年時的天真純潔。其實我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個籠子把自己關(guān)起來,過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個籠子進(jìn)了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡,有的只是貼近生活的真實感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過一個個故事反映出來,讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實與虛。
有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在,但它是深遠(yuǎn)的,它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個跳板來了解婚姻,已婚者把它當(dāng)作一面鏡子,時刻審視自己的婚姻,而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子,一面透視靈魂的鏡子!
《圍城》里的人、事、情,昨天有、今天有、明天同樣會有!錢鐘書先生是一位大家,寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作!秶恰吩诮鸵烟岢鲆粋現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去,在圍城外的人想進(jìn)來。就如同婚姻一般,結(jié)婚的人有的想離婚,還沒結(jié)婚的又盼望著能早日成一個家。有人說:“婚姻是愛情的墳?zāi)!蔽矣X得不盡其然,這要看個人對婚姻的概念是如何,他們想從婚姻中得到些什么。
圍城心得體會 篇2
一本好書是經(jīng)得起時間的磨礪的,《圍城》就是那本經(jīng)得起時間磨礪的好書,它于一九四七年在上海初印,一九八零年重印,然后到現(xiàn)在,一直受到讀者們的喜愛!秶恰愤@本書我也是剛剛讀完不久,但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索,來表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫十分的精致,不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法,很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人,我們都活在“圍城”里,同時又活在“圍城”外。永遠(yuǎn)達(dá)不到的是目標(biāo),永遠(yuǎn)滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的,五年后看它是新的,十年后看它還是新的,一百年后看依然是新的。《圍城》就是如此。
楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓:圍在城里的人想逃出來,城外的人想沖進(jìn)去,對婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此。是啊,人生的愿望大都如此!舉個非常簡單的例子:當(dāng)我們上小學(xué),上中學(xué)的時候,我們都盼望著上大學(xué),因為上了大學(xué)就沒有人逼著我們?nèi)プ鲎鳂I(yè)了;就沒有人阻止我們干著干那了;我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情;我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往;我們還可以去我們想去的地方……太多太多的誘惑誘使著我們快點長大?墒钱(dāng)我們真正上了大學(xué),我們才領(lǐng)悟到事實不是這樣的,入學(xué)的.新鮮感過后,我們開始變得越來越頹廢了,我們開始上課玩手機,逃課,整天把自己關(guān)在宿舍里打游戲,宿舍門都不想邁出一步,漸漸地我們迷失了自己。當(dāng)一個人安靜地時候,我們腦海里呈現(xiàn)的都是上大學(xué)以前那純真的,無邪的,美好的回憶。我們開始感嘆時間為什么如此的殘酷,為什么消逝的如此的快。我們“致青春”、“憶童年”,現(xiàn)在才恍悟兒時的我們是多麼的童真,少年的我們多么的歡快,18歲的我們是多么的快樂。但那都已經(jīng)成為過去。我們每一個人都活在一個“圍城‘里面,我們總是在抱怨總是在怨天尤人,可當(dāng)我們真的走出來的時候又開始悔恨,開始追憶。
同學(xué)們,其實生活在再苦的日子里也會有滿足的人,生活在再富足的日子里也會有不滿足的人。所以無論活在什么環(huán)境中,什么條件下,我們都要有一顆平常的心,享受當(dāng)下,享受現(xiàn)在美好的時光,不要等我們老了再去蹉跎歲月……
圍城心得體會 篇3
人人都在一座圍城之中,并且無法逃脫他的束縛。書中男主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉產(chǎn)生的感情糾紛,一次次因自己的懦弱,剛張開嘴,卻又欲言又止。自己卻毫不知情,自己掙一步步落入孫柔嘉所設(shè)計的圈套,最終自食惡果。感情這座美麗的城池,曾使方鴻漸無限向往,但進(jìn)入之后,卻又無奈與城中的無聊。當(dāng)他離開自己所在的大學(xué)時,迎來的卻是父母的封建思想,家庭的責(zé)任等許許多多構(gòu)成的混雜的圍城,使他感覺力不從心,似乎自己正在被一股力量操控著,只能無奈的面對各種生活的壓力,卻又無法沖破。唯獨他對唐曉芙的追求,能看出他似乎有一點想沖破命運囚牢的思想,剩下的.只有他對命運的屈服和軟弱無能而已。
書中另一位男角色也希望能夠進(jìn)入蘇文紈這座圍城,他就是趙辛楣,可卻又無法離開結(jié)婚生子這座城池。每個人的心中都有一個圍城,都只是為了一個面子,但也沒有人能夠沖破城墻,呼吸到城外的新鮮空氣,最終只能等待這些封建思想和盲目結(jié)合所帶來的弊端。
《圍城》這部小說,凝聚了錢鐘書本人對社會腐敗,人們思想封建,老人迂腐,學(xué)生傲氣的感嘆。人生就是一座最大的圍城,沒有人能夠逃脫他的束縛,所有人必定在冰冷的城墻下度完一生,既然無法逃脫命運的控制,那么就看你在城墻下活的是否快樂,生活是否精彩。那些想沖破城墻的人,只會失去生活的意義和生命的價值。
圍城心得體會 篇4
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默幽默,于是趁著這假期稍微空閑的時光,選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的幽默睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻,這些比喻或挖苦或幽默,總在適當(dāng)?shù)臅r候出現(xiàn),給小說的表達(dá)輸入新鮮的血液,仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的`搞笑不是什么新奇的事情,而《圍城》語言的高明之處在于:它在給人一笑之后還可令人百般品味,在幽默的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對于丑人,細(xì)看是一種殘忍,除非他是壞人,你要懲罰他〞一句,乍一看讀者臉上必定是一笑,然而細(xì)細(xì)品味之后,你會發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話,越加品味便越能覺得其哲理之所在。
而另一段反映現(xiàn)實的地方,那么是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見所聞,以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認(rèn)外表穿著,司機的暴躁,李梅亭的乘機倒賣藥品,無不顯示著社會的空虛,以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下,鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段,其中在戰(zhàn)爭之下,人們的思想?yún)s是麻木的,依然聚會玩樂,上層社會人們的生活依舊腐朽,挖苦意味更為濃重了。
總之,初讀《圍城》一書,以上便是一些淺薄的感受,或許,其中有些更加深層次的含義,要隨著時間的推移,以及日后的細(xì)細(xì)品味才可以得出吧。
圍城心得體會 篇5
人生快事,莫如讀書。書是我們美德的巢穴,生命的禪床。在伸手不見五指的夜晚里,我回味無窮。想起《圍城》中的精彩語句,仿佛一只餓狼在放肆地捕獵。
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的,小說沒有細(xì)化的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見識和親歷經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。作者建構(gòu)了比喻手法,或使文章變得生動有趣,語句十分幽默,使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書具有香味諷刺的味道,與《儒林外史》十分相似。錢鐘書先生只用的.情節(jié)寫成一本如此受人喜愛的小說,真是高呀!
“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體,它給織女星擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽蕩漾了,所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”這一句話用了比喻和擬人,“擁抱”,“陶醉”,給人以美的感受,把夜寫到得如此富有生命。“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包恥。一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來!焙牵嬗哪。一張文憑,就想到亞當(dāng)夏娃,可見錢鐘書先生還想得真遙遠(yuǎn)!罢l知道從冷盤到咖啡,沒有一樣石頭可口:上來的湯是涼的,冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊,已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵,會長該時期伏在水里;除醋以外,面包、牛油、紅酒,無一不酸!边@可真是本末顛倒呀!湯是涼的,冰淇淋倒是熱的,用幽默的語言批評這間西館的飯菜倒盡胃口,錢鐘書先生知識確實淵博,獨創(chuàng)性也十分豐富。方鴻漸要去縣賈瑞省立中學(xué)演講,可卻找不到稿子;琶χ校缓萌叨坏靥^分一套:“海通幾百年來,只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。一件是,一件是梅毒,都是明朝所收的西洋公民道德!薄斑@春所鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉,受到一種生機透芽的痛癢!痹S多如此精湛、幽默的句子,都需要我們?nèi)ズ煤闷肺,去感受作者那“一針見血”的寫法?/p>
當(dāng)然,無論書本如何妙趣橫生,都會有一致命的缺點。然而《圍墻》中同的缺點不容易找到,需要用心感受,仔細(xì)地尋找缺點。我覺得《圍墻》中的一部分內(nèi)容太過于瑣碎,絮絮叨叨,就像不停春雨一樣連連綿綿地下個不停。不過,這確實是一本佳作,是作者獨具匠心的作品。
要用內(nèi)心去感受故事的情節(jié),把自己的身心融進(jìn)寓言里,隨著心情一起一伏,才能體會到故事情節(jié)的精湛。要用理論知識去品讀句子,品讀其中的幽默和諷刺。
《圍城》是一部使人忍俊不禁的小說,用內(nèi)心,身心去品讀吧,你會受益匪淺的!
圍城心得體會 篇6
經(jīng)過了兩個月的《圍城》閱讀,終于能夠合上最后一頁,我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭吵。
我從8月份起便開始讀《圍城》,倒不是我讀書的速度慢,只是錢老先生筆下的這幾個風(fēng)格迥異的女子和那“萬花叢中過,片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想,什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心,到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此,我就帶著這個疑惑,慢慢地分析。
首先,是對于理想的定義。對誰來說理想呢?不外乎是對方鴻漸,對方家老夫婦,對趙辛楣等等;\統(tǒng)地說便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先,傳統(tǒng)型的理想女子,不外乎就是《詩經(jīng)》中的“之子于歸,宜其家室”或者“舉案齊眉,相敬如賓”種種,不外乎是中國幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想,難怪孫家厭方家陳腐。
再者,新式的理想女子,書中便有,就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個女子,她敢愛敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛的人,我要能夠占領(lǐng)他整個生命,他在碰見我以前,沒有過去,留著空白等待我!焙靡粋癡情的可愛的女子啊!但是讀過楊絳先生的《記錢鐘書與〈圍城〉》便知道,錢老先生偏愛她,不愿讓她被方鴻漸這個花心大蘿卜禍害,潔身自好,成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是,我卻很喜歡孫柔嘉,她雖然沒有鮑小姐的風(fēng)流倜儻,沒有蘇小姐的博學(xué)多才,也沒有唐小姐的清純可愛,卻有一種頑強不屈的勁兒。她在方鴻漸對她無感時想方設(shè)法地引起注意,在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時毅然與丈夫同行,在方遯翁極力勸阻之下堅持出去工作,追求獨立,而非一味地對丈夫阿諛奉承,一味地對婆家唯命是從。我認(rèn)為這才是新時代理想女子所要具備的品質(zhì)。
錢鐘書的《圍城》這本書給了我良多的感慨和取之不盡的人生智慧。
曾經(jīng),那本厚厚的有著灰色封皮的《圍城》,莊嚴(yán)地立在我家書架的最高層,我曾試著讀它,卻被它的平淡與難懂擊敗。
最近一次捧起《圍城》,是饒有興趣地把它讀完的。放下書本,我確切地感覺到,自己長大了,曾經(jīng)晦澀的書,如今已經(jīng)可以欣賞,曾經(jīng)疑惑的情節(jié),如今已經(jīng)可以理解,F(xiàn)在我看《圍城》,少了之前的畏懼,多了對其內(nèi)容之深邃的贊嘆。我在為自己能讀完《圍城》歡欣鼓舞的同時,又察覺到,自己讀懂的,只是一點點皮毛。書中人物深層的'性格,書里真正的精髓,我還沒有領(lǐng)略到。此書精彩的內(nèi)容,值得我細(xì)細(xì)重溫幾遍。這又使我不得不欽佩作者錢鍾書了,人情冷暖,世態(tài)炎涼,他能體察得如此之透,而道出時卻又如此娓娓動人又不乏幽默。正因為如此,《圍城》不僅能給我?guī)砭裆系南硎,還可以作為我的社會啟蒙書,讓我開始了解人情世故,試著分辨社會中的善惡。
書中的主角方鴻漸,留學(xué)歐洲后返回上海,遠(yuǎn)赴三閭大學(xué)任教,后去香港游歷。對于他,我總有一種感覺,不論他去往哪里,都仿佛身處一座圍城當(dāng)中,給人以壓抑之感。仔細(xì)分析,我覺得是他氣量狹小、見識短淺所致。他對于自己喜歡的蘇文紈膽小扭捏,在鉤心斗角的三閭大學(xué)也無所作為,講課的時候又自以為是,這些性格的短板,最終造成了他事業(yè)與愛情的悲劇。
人,不論在哪個時代,都應(yīng)當(dāng)努力打破生活中的圍城,積極地融入世界,以坦誠的胸懷迎接未來,以熱情的態(tài)度待人接物。擺脫生活中的羈絆與束縛,胸中開闊,眼前自然有萬里江山。 起初讀圍城原因很簡單,就是因為一句話“城里的人想出去而城外的人想進(jìn)來”,上學(xué)聽老師講,周圍聽朋友言。在孩童年代總覺得是否是這個城有魔力,如今已然是一個即將入社會的成年人了,生活給予了磨練也多了些沉淀,再看這本書就全然不是懵懂的模樣了。
《圍城》主要有兩大看點,一個是幽默的語言諷刺,一個是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語言下顯得妙趣橫生,令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城,外面的人想進(jìn)去,里面的人想出來”就是一個很好的例子。書中很多經(jīng)典的話語確實值得回味,“愛情多半是不成功的,要么苦于終成眷屬的厭倦,要么苦于未能終成眷屬的悲哀”“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶!边@些話語總是犀利中又揣著明白,雖然書中的故事讓人覺得有些瑣碎,過于生活,但這就是最真實的存在。雖然經(jīng)歷得不多但是總在世上活著,看過的聽說過的也無非如小說中說的如此,愛情也好生活也罷,總要撞的頭破血流才會有真實的感受,曾經(jīng)大放厥詞不信的那些“邪”最終還是信了。
在我看來不光是愛情,生活也一樣是“城里的人想出去,城外的人想進(jìn)來”,簡而言之就是欲望罷了,學(xué)不會滿足也停不下追逐的步伐,部分來說欲望也許是好的能夠推動你的向前發(fā)展,但是過猶不及。在這個時代里我主張的是趁著年輕,用盡全力去看看這座“城”,當(dāng)你對“城”真的里里外外全都了解透徹了再選擇你想要的。但我想說這個“城”之大,可能窮盡一生都沒法看完,所以還有一句話就是“人生只有兩種東西,一種是你看過的,一種是你沒看過的,看過的是得到,沒看過的即是遺憾”你選擇做得,和你遺憾沒有選擇做的終究會伴你一生。所以努力去闖,靜心選擇,保留遺憾,度過這一生,也許是一個最好也最真實的狀態(tài)了。
當(dāng)我們手捧書籍閱讀的時候,其實這也是學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過程,畢竟在探索知識的文學(xué)海洋之中,往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是由過,那時只是隨便地翻翻,并沒有認(rèn)真的體會其中的含義。我最終仔細(xì)的讀了一遍,讀完以后,對這本書又有了一些新的認(rèn)識。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描述一個小孩外貌時,為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn),文中的語言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動而活潑,讓人發(fā)笑,卻能到達(dá)更好的表達(dá)效果。還有說鮑小姐穿著很暴露,文中說她是“局部的真理,因為真理總是赤裸裸的”。實在讓人忍俊不禁,卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時,這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語,而他那自以為自得的“考婿”方法,是在讓人覺得又好氣又好笑,作者時而尖酸刻薄,時而肚量大得驚人,讓人琢磨不透,卻又像那樣真切的發(fā)生著。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經(jīng)過蘇小姐說出來的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近來對人生萬事,都有這個感想”。在本書中,作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,這似乎多少說明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城。這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇,也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。
楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來,城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此!边@句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會珍惜此刻所擁有的,讓自我的生活多幾分舒適,少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分歡樂,少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻,就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾;腳踏實地抓住今日,充實今日,完善今日,在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說,珍惜了今日,就等于延伸了自我的生命長度,升華了生命的意義。擁有知足,就擁有幸福。
有時候,什么值得珍惜,什么應(yīng)當(dāng)放棄,自我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案,等待時間來檢驗吧。重要的是,學(xué)會珍惜此刻所擁有的,生活會更加完美,笑容會更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進(jìn)進(jìn)出出了。
《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說,也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng),一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。 小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來,沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會人類的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會后悔;如果你不結(jié)婚,你也會后悔;無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會后悔。嘲笑世人愚蠢,你會后悔;為之哭泣,你也會后悔;無論嘲笑還是痛哭,你都會后悔。信任一個女人,你會后悔;不信任她,你也會后悔。吊死自己,你會后悔;不吊死自己,你也會后悔。先生們,這就是一切哲學(xué)的總和和實質(zhì)。
《圍城》的確是本好書,每一次讀它我都會有新的感受,好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為,你是跪著看他們的,你跪著,別人自然比你高大了,因為你只想當(dāng)一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者,所以作者站在一定的高度俯視著人生,毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性,并入木三分地撕開來并加以展示,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生,婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題!秶恰窡o疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情,當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律:婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來!當(dāng)愛情被歲月侵蝕,成為生活的一部分,這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然,你可以說,我說的這些少兒不宜,我說了,我也只是一個學(xué)生,我只是在說這部書,以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個籠子把自己關(guān)起來,過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個籠子進(jìn)了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。圍城,是婚姻,也是人生生活中的圍城太多了!盎橐鼍拖褚蛔鶉牵峭獾娜讼脒M(jìn)來,城里的人想出去!编,錢鐘書先生不愧為大師。
人們常說《圍城》是描寫婚姻生活,表現(xiàn)出如同圍城一般的婚姻的尷尬。但是在我看來,它更是一本描寫人性的書。這世上的一切:婚姻、財富、名譽、地位乃至自由,無一不是“外面的人想進(jìn)去,里面的人想出來”。在沖入一個個“圍城”之前,我們應(yīng)該看清一切,徹悟一切,才不至于為生活所累。
從前一個漁夫打了半天的魚后懶洋洋地曬著太陽,一個游客則在慷慨激昂對漁民闡述著如何靠打魚發(fā)家致富。漁民問:“發(fā)財能干什么?”游客則有些鄙夷地說:“那時你就可以衣食無憂,享受無限的陽光和美景,什么都不用干!睗O民則微微一笑,說:“我現(xiàn)在不就正在享受這一切嗎?”
在我看來,我們可以說這位漁民不思進(jìn)取,但是他至少是看破了財富的空虛的智者。多少人在追逐財富,就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬貫的人,卻試圖放棄功名的拖累,回到粗茶淡飯,悠閑自在的日子,同時花去無盡的財富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。于是,在不經(jīng)意間,財富在普通人和富人之間筑起了一道城墻,只是里面與外面的人在不斷地轉(zhuǎn)化著,不斷地輪回著。
我們誰都不想為了那一座城而疲于奔命,那么我們怎么才能做一個笑看城中風(fēng)雨的智者?我認(rèn)為,婚姻也好,財富也罷,人人都有想進(jìn)去想出來的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉,沒有婚姻便擁有了自由的快樂;有了財富便擁有了優(yōu)越的生活,沒有財富便擁有了淡薄的心境。所以我們可以在城中駐扎,也可以在城外安家。我們只需一雙看清現(xiàn)實的眼睛,辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻”的圍城中沖出,又鉆入了“自由”的藩籬。 我們的生活,難道不就是《圍城》的原貌嗎?總是喜歡幻想,并且過度美化那些離我們遙遠(yuǎn)的東西,最后還是別一個個“圍城”束縛。
圍城心得體會 篇7
《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相!秶恰肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說。
《圍城》共分九章,大體能夠劃做四個單元。由第一章至第四章是第一個單元,寫方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)(江南某縣)的生活情景,以寫上海為主。第五章能夠算作第二個單元,是“過渡性”或“銜接性”的。
第六、七章是第三個單元,主要描述三閭大學(xué)里的明爭暗斗。第八、九章是第四個單元。方鴻漸和孫柔嘉在回到上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書筆記:
當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點了,輕輕合上《圍城》的最終一頁,內(nèi)心很平靜,夜已悄悄地爬滿整個天空。遙望,不知哪兒還有光明。僅有默默地等待,輕輕地守望,相信明天會是個好天氣。方鴻漸原先是有夢想的,正如我們的每一個人一般,年少輕狂的我們,按捺不住熱血的沸騰,無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生僅有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班,開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時候,我信心滿滿的,只差沒有報告天下,憑海為證,大言不慚地說有一天自我會如何如何。那時候總是很單純的,沒有意識地去做許多事。沒有職責(zé)的包袱,不懂世間的復(fù)雜,指天夸耀自我的偉大,卻在深夜獨自嚶嚶哭泣,很脆弱的。其實這是每一個孩子都會犯上一回的狂病,但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢幾年后,二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅,帶著一張作假的文憑,心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會天真地想起嚴(yán)父,慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻,人生的鎖鏈斷了一般,幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢,終有醒來的那一刻。鴻漸意識到了,當(dāng)他意識到紅海早過了時,他就覺悟的.認(rèn)識,他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只可是三年后,當(dāng)我應(yīng)對滿地的落葉,我再也沒有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會為漫天的雪花而歡欣鼓舞時,我已記不清多少年前說過了什么。不是因為時間很久,只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過去也試著去實踐,但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時,我放棄了。少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力,取而代之的是種顧慮,一種對現(xiàn)實的認(rèn)識,不知是那位學(xué)者曾說過,孩子出生時都有他的角,死去時卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭,也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香,鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過,但無論是哪一種,他都未好好抓住,任由最終一縷輕煙從指尖劃過,沒有勇氣跨出最終一步,鴻漸學(xué)會了妥協(xié)。在經(jīng)過三閭大學(xué)一行后,他才真正意識到人世險惡。鴻漸有點累了,于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活,我一向是不甚贊同的。沒有“非你不娶,非你不嫁”的感情,沒有“執(zhí)子之手,與子偕老”的柔情,有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵的聲音。我一向很不孝地疑惑這樣的兩個人為什么會如此甘心地被對方牽絆著自我的后半生呢平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴,鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機。鴻漸覺得自我很無能,總認(rèn)為自我是一場杯具的主角,他要發(fā)泄,既然不能對外人那就只能對自我的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負(fù)的人,兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾,鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上,奶奶一向都在流淚,看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最終一道門后,最終一滴淚也悄無生息地落地。一向不明白在爺爺去世許多年后,奶奶口中批評著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧,和諧地讓人辛酸,讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個自然里程中無法超越的事實!狈彩乱唤(jīng)隔膜,咫尺皆若天涯,又更何況是城里城外呢。
圍城心得體會 篇8
一本書,描寫了很多愛情的手段,讀出的是婚姻的瑣碎無奈;一部電影,展現(xiàn)了一段不尋常的婚姻,看到的是愛情的彌足珍貴。
不是所有的人都有愛,因此不是所有的牽手都叫情。不管是開始的蘇小姐,之后的唐小姐,還是后來的孫小姐,方鴻漸似乎都愛過,不知他的愛是一種應(yīng)情應(yīng)景之感,還是一種人類的本能表達(dá),總之,他的`愛,愛的突如其來,愛的輕而易舉。他似乎深諳愛情之道,熟知女人之心,總能討得女人的傾慕,可他真的有愛,真的愛過嗎?愛情偶爾需要技巧,但永遠(yuǎn)不需要手段。不喜歡主角方鴻漸,可這本書確實很好,尤其是文中的一些比喻,犀利至極,一針見血!俺峭獾娜讼脒M(jìn)去,城里的人想出去。〞只這一句,婚姻中的瑣碎與無奈,原形畢露。我想,城外的人讀《圍城》,定會灰心絕望;圍城里的人讀《圍城》,又豈止一聲嘆息。
他和她曾在夜晚的星空下仰望,他為她在天幕中用星星描繪出各種各樣的圖案,他拘謹(jǐn)?shù)目粗,她幸福的笑,?shù)學(xué)家的浪漫,竟也這樣無人能敵。他換上了精神分裂癥,一病就是幾十年,她單獨承當(dāng)著所有的苦難,落寞的青春,美好的年華,她傾其所有。終于,守得云開見月明,他的病情慢慢好轉(zhuǎn),他的天才理論得到廣泛認(rèn)可!拔医裢碓谶@是因為你,你就是我存在的原因,你是我的全部。〞他深情的望著坐在臺下的妻子艾麗西亞,然后吻了吻她送的手帕,步履蹣跚的走下諾貝爾的領(lǐng)獎臺,此刻,他不是那個瘋癲怪異的天才數(shù)學(xué)家,她也不是那個飽經(jīng)婚姻磨難的女人,他是她的丈夫,她是他的妻子,僅此而已。他為她披上外衣,看了看他夢想中的三個人,然后兩人相互攙扶著走出諾貝爾領(lǐng)獎大廳,蒼白的頭發(fā),蹣跚的背影,令人動容。是愛情,游離了幻境,揮之不去卻寧靜安詳;是愛情,穿越了婚姻,歷經(jīng)磨難卻矢志不渝;是愛情,模糊了時間,青絲白發(fā)卻歷久彌新。
圍城,圍的不是人,是現(xiàn)實的瑣碎和人的心,假設(shè)人心無羈,想必婚姻也會無絆吧。白云遠(yuǎn)去,時光流逝,此生假設(shè)能得一如艾麗西亞般的女子相伴,癲狂了也值。
圍城心得體會 篇9
錢鐘書說:城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來,婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個生活都似在一個圍城之中,人恒久逃不出這圍城所賜予的束縛和磨礪。
《圍城》寫的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個女人的感情糾葛,而方鴻漸每每因怯懦遲疑,不敢多言,言亦不由衷,一步步陷入工于心計的婚姻陷井之中,最終自食苦果。感情是一座圍城,而在三閭高校則是另一座圍城,在那里面充斥著勾心斗角、明爭暗斗,時刻令人感到壓抑,令本性純善卻軟弱的方鴻漸無法忍受,但當(dāng)他決心離開三閭高校,面對的.卻是一個充斥父母的封建思想,家庭的職責(zé),事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會大圍城之中,讓他更加覺得無所適從,好像全部的一切都被一只無情的大手掌控著。而方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手,只能逆來順受地承受摯友的施舍,義無反顧得踏入感情陷阱和事業(yè)低谷。但除了方鴻漸,追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城,之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。全部人的心里都有一座圍城,別人進(jìn)不來,自己也出不去。
毋庸置疑,我們生活中也是到處都有“圍城”。事業(yè),感情,家庭,學(xué)習(xí),生活都與這座圍城休戚相關(guān),看每個人如何選擇。是為了野心而拼搏?亦或是為了感情而選擇?但是,只有一點,我覺得我們是不能變更的,就是身處這樣一個巨大的圍城,不管世道如何險惡,重要的是我們始終要持續(xù)一顆和善本真的心。雖然許多事實證明,這是一種假設(shè),事實上是不存在的,但是我堅信:只要我們意志堅決,沒有什么是做不到的。雖然我們此刻還沒有踏入社會,還沒有真正嘗到社會的味道,但學(xué)校也是一個圍城,在學(xué)校里我們也不能迷失自我,與人相處要真誠相待。先對他人表示自己的善意,久而久之,大家也會對你表示善意;做人這樣,做事情也同樣是這個道理。我們做事情肯定不能心存僥幸,必需要踏踏實實一步一步去做好,去盡全力完成被安排的任務(wù),做好自己分內(nèi)的事情。
讀過此書的人都明白,方鴻漸是一個典型的學(xué)問分子,但是他為人不求上進(jìn),極度虛偽。明明買了文憑,卻從來不向別人炫耀;明明不愿和蘇文紈白頭偕老,卻又曖昧不清,給她期望,又令她悲觀。但或許這就是他玩世看法的表現(xiàn)吧,也正是因為如此,他才會被城圍起來,多數(shù)的人都像方鴻漸—樣,有那么一點的良心,有那么—點的虛榮。他們到處做小人,又不得到處提防小人。他們也明白世道的艱險,但是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去變更,就似乎方鴻漸想明白韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈晕业墓酪粯。他不明白,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
人生,圍城,我們就在這一個個城堡間,進(jìn)而出,出而進(jìn),周而復(fù)始,沒有止境。
圍城心得體會 篇10
在學(xué)校圖書館的書柜前捧起了它,每每往翻上幾頁合上書后,心中便會升起一種掛念,對下一段的內(nèi)容便會有無窮的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的“圍城”竟是指——婚姻。在當(dāng)今這個流行“婚姻是愛情的宅兆”這句話的時代,真沒想到早在上世紀(jì)中葉,就有一位站在時代至高點上的偉大的作家,以高雅而幽默的方式提出了這個觀點,而非當(dāng)今這般庸俗。
《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說,也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的,主人公方鴻漸的一切遭遇——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出,這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城一樣。但我想,方鴻漸最后娶的不是自己的意中人,因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生假如讓他與心上人唐小芙成為眷屬,結(jié)婚后再吵架鬧翻,那么“假如娶了意中人也不過爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”的“圍城”,會不會更加牢不可破呢?
讀《圍城》,跟讀一般的小說感覺很不一樣。像《浮士德》、《死魂靈》、《紅樓夢》,肯定是生硬晦澀,至少是我輩很難讀懂的,要想讀懂,也要擺上好幾本參考書籍和字典在旁邊,才能有讀下往的勇氣!秶恰凡皇沁@樣,它通俗易懂,從身邊瑣事娓娓道來。本來覺得那個年代的作品,間隔說近不近說遠(yuǎn)不遠(yuǎn),既不像古籍巨著,需要“沐浴束發(fā)”,也不像雜志讀物,信手翻閱。誰知讀的時候,它竟多次引起我的共叫。很多的事情,就像是發(fā)生在身邊:樓臺中昏黃的燈火、廣場上回環(huán)翱翔的鴿群、賣店里老板油油的眼鏡、鄉(xiāng)道旁親切的車鈴。你看《圍城》中,談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭,全是生活中種種細(xì)節(jié),極其普通的瑣事,然而正是在這些瑣事中,在這些微不足道的細(xì)節(jié)中,一個個活生生的生活場景,一個個活靈活現(xiàn)的人物,呈現(xiàn)在我的眼前,是那樣生動,鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽,趙辛楣的坦白,褚慎明的`愛面子,蘇文紈的媚俗,唐曉芙的純真,孫柔嘉的狡黠,都一躍紙上,讓人又愛又恨。人物的心情,就像是從自己記憶中取出來的東西,貼切的讓人吃驚!有幾分不可思議,又有幾分難堪,有那么一處是撞擊到塵世的靈魂。
錢鐘書先生的妻子楊絳老師曾在《圍城》的后記中這樣寫道:“鐘書從他熟悉的時代,熟悉的地方,熟悉的社會階層中取材。但組成故事的人物情節(jié)全是虛構(gòu)的,盡管某些個角色稍有真人的影子,事情都是子無虛有;某些情節(jié)略具真實,人物卻全是捏造的”。而她同時又指出:創(chuàng)作的一個重要成分是想象,經(jīng)驗比如黑私下點燃的火,相象是這個火焰所發(fā)出的光;沒有火便沒有光,但光照所及遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過火點兒的大小。創(chuàng)作的故事往往從多方面超越作者本人的經(jīng)驗,要從創(chuàng)造的故事里反求作者經(jīng)驗是顛倒的。作者的思想情感經(jīng)過創(chuàng)造,就比如發(fā)過酵而釀成了酒;從酒里辨認(rèn)釀酒的原料,也是不輕易的……由于很多所謂的寫實的小說,實在是改頭換面地續(xù)寫自己的經(jīng)歷,提升或滿足自己的感情……
花謝了春紅,太匆匆。幾十年已在彈指間過往,可“圍城”依在,并永遠(yuǎn)不朽。錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了,讓我們看清了書中城中月的陰晴圓缺,人的悲歡離合,也讓我們看清了自己。事實上,當(dāng)代社會存在的明爭冷戰(zhàn)、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。學(xué)校、家庭、社會,每一個環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間、家庭里、社會上,從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。人與人之間的間隔也是一座無形的“圍城”。方鴻漸就曾發(fā)出這樣的感慨:“天生人是教他們孤獨的,一個個該各回各,老死不相往來身體里容不下的東西,或消化,或排泄,是個人的事,為什么心里容不下的情感,要找同伴來分?jǐn)?聚在一起,動不動自己冒犯人,或者人開罪自己,似乎一只只刺猬,只好保持著彼此間的間隔,要親密團(tuán)結(jié),不是你剌痛我的肉,就是我擦破你的皮!
善惡、是非、成敗、真假,如此種種,大大小小的圍城,成為了我們生命和靈魂的桎梏。城外的人想進(jìn)往,城內(nèi)的人想出來。實在就是你想要的你卻得不到,你得到了又不想要,這就是人性的矛盾和紕漏。一位哲學(xué)家說:“生活中有兩個悲。阂粋是得不到想要的,另一個是得到了不想要的!奔(xì)細(xì)咀嚼,還真有個中道理。佛家講:六根清凈。實在就是告誡眾人淡欲、忘欲。也許,這樣就不會身陷囹圄、困鎖圍城了吧。善忘是病,擅忘是境。
張修瓊
圍城心得體會 篇11
寫《圍城》的讀后感有些犯難,倒不是說讀完之后沒有感悟,只是不知道應(yīng)當(dāng)怎么落筆。小說的背景是在民國時期,雖然那個時代距離我們并不算遙遠(yuǎn),但也是很生疏的。小說中的人物也實在真實的在身邊就可以隨意找出一大把,每個人都存在人性的弱點,每件事務(wù)都在映射社會的不同面,看得也算過癮,但是談到感受卻有點難過。
前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她,順便將《圍城》帶上想在無聊時看看,醫(yī)生查房的時候看到了對我說,我這個年齡看《圍城》還有點早了。當(dāng)時我有些不以為然。想來即便沒有看過《圍城》的人對于書中描述婚姻的那句話也是特別熟識的:“婚姻是被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來!蔽乙彩菦_著這句話買的書。書中有不少對于婚姻的描寫,我始終覺得早一點了解到婚姻,無論是好的'一面還是不好的一面總不是一件壞事,終歸有了萬全的心理打算,再去面對,存在問題的時候才能更有方向的去處理。婚姻原來就不是童話的結(jié)局,而是生活的另一個起先,所以哪怕殘忍一點先將它的丑陋揭開,也好過天真的將它當(dāng)成童話去對待,否則一旦婚姻出現(xiàn)問題就很簡單萬劫不復(fù)。
可是在看完了整本書之后我最終明白為什么那位醫(yī)生要說我現(xiàn)在看還太早了,只書中一段描寫就讓我對婚姻產(chǎn)生了畏懼:“譬如他那位原配的糟糠之妻,湊趣地死了,讓他娶漂亮的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年,生的一個兒子都在高校畢業(yè),這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟(jì)的事,雖然喪葬要一筆費用,可是離婚不要贍養(yǎng)費么?重婚不要兩處開銷么?好多人有該死的太太,就不像汪處厚有剛好悼亡的運氣。并且悼亡至少會有人送禮,離婚和重婚連這點點禮金都沒有收入的,還要出訴訟費!彪m然不至于人人都像這位汪處厚,可現(xiàn)實中這樣的人卻也是許多的。錢鐘書先生實在是厲害,這段描述看起來是以很輕松、揶揄的語氣寫的,可是讀起來卻讓人心中一沉。婚姻和人性的丑惡在這一段描述中展露無疑。
不過雖然殘忍,但是讀懂了或者明白了婚姻之后,再去面對,倒更能幫助自己找準(zhǔn)在婚姻中的定位。反正最終還是要看自己怎么去經(jīng)營?础秶恰愤@本書,對婚姻和人性的解讀是一方面,不過我感受最深的卻是另外的一方面。讀文學(xué)著作的好處便是能夠?qū)W習(xí)到大師們的寫作技巧,這本書中有大量的比方、修辭手法以及側(cè)面的批判描述,卻不同于我們平常寫作時候那般生硬,讀起來總讓人能夠有一種身臨其境,或者臨畫觀摩的感覺。
例如書中寫月亮:“一梳月亮像形容未長成的女孩子,但見人已不羞縮,光明和輪廓都清爽刻露,慢慢可烘托夜景!币惠啿⒉粓A滿但也能夠清楚可見輪廓的月亮躍然紙上,朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。
例如寫蛙聲:“不知哪里的蛙群同心協(xié)力的干號,像聲浪給火煮得發(fā)沸!倍潭痰囊痪湓挶銓⑾娜绽锿苈暫拼蟮年囌瘫憩F(xiàn)的淋漓盡致。讀來仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個不停了。
例如寫主子公出國后對家鄉(xiāng)的感覺:“似乎荷葉上瀉過的水,留不下一點痕跡!痹绯康暮商粒坏嗡樵诤扇~上隨著風(fēng)不停的晃動著,最終隨著荷葉向下傾斜,嘩啦落進(jìn)了荷塘里,驚起一圈圈水紋,而荷葉上卻仿佛什么也沒有發(fā)生過,沒有一點痕跡。多么形象生動。
在描寫人們愛吹噓,借著日本人侵略后沒了證據(jù),大肆吹噓自己原來有好多的產(chǎn)業(yè),但因為日本人、因為斗爭都沒毀了的時候,作者也并不干脆正面描寫。而是寫到:“日本人燒了很多空中樓閣的房子,占據(jù)了很多烏托邦的產(chǎn)業(yè),破壞了很多單相思的姻緣!庇芍x者自己去體會。
我想這就是讀書的魅力所在,不僅讓我們從故事中去體會人生百態(tài),去感悟生活,更能讓我們學(xué)到其他更多的東西。例如寫作的技巧等等。
圍城心得體會 篇12
我們永遠(yuǎn)都不能逃出這無盡的壓力和束縛,注定要在這無形的圍城下過完一生。
那么我們所要做的不是整天想著如何翻過那座城,也不是為自己生活在一座難以翻越的城墻里而自怨自艾,而是在自己的圍城中保持一顆積極地心去創(chuàng)造自己所獨有的'色彩,讓自己的生活變得精彩豐富,只有這樣才能實現(xiàn)人生真正的價值。
圍城心得體會 篇13
不愿按格式介紹這本著作了,也不愿去贊美她有多么空前絕后了,有興趣的自己去百度吧,順便一提百度百科的內(nèi)容比維基詳細(xì),不必崇洋媚外了。
當(dāng)初拿起圍城是抱著看熱鬧的心態(tài)的,聽說錢鐘書先生的諷刺及其的辛辣尖銳,文筆妙語連珠,也對任何角色毫不留情,連韓寒都是“受他啟發(fā)”,瞬間來了興致。等最后放下這本書時,我只想痛斥那些拿圍城當(dāng)幽默的人麻木無情。的確,讀圍城的我是笑的,笑地爽朗大聲。讀完圍城的我是哭的,哭地盡致淋漓!秶恰肥浅錆M同情的諷刺,悲劇色彩的滑稽。她創(chuàng)造了一個個令人鄙夷的`小角色,又讓讀者一個個地愛上他們,同情他們,把自己當(dāng)做他們。
到頭來,城里的人還是想逃出來,城外的人還是想沖進(jìn)去,我卻想永遠(yuǎn)呆在圍城里,假裝自己沒讀完。這種眷戀源于恐懼和對現(xiàn)實的抵觸!秶恰肥且痪稚潮P,我可以看著里面一個個人偶上演圍城,對著沙盤里的人哭笑,我才能忘了我也是在同樣的一局圍城里,掙扎著同樣的命運。我只想那些說方鴻漸志大才疏,滿腹牢騷;孫柔嘉滿腹心機,暗自陰柔的人是何等的殘忍,也許他們忘記了他們無不和高松年,李梅亭一等小人是一樣的想法。方鴻漸和孫柔嘉有他們的卑劣和平庸,更有他們無法否定的,有血有肉的真實。這種真實是可歌可泣的悲劇色彩,渲染蓋過了《圍城》之前多少精心植入的諷刺和幽默;這種真實超越了,升華了文學(xué)的力量,返璞歸真回到了現(xiàn)實,平凡卻重要的現(xiàn)實。
我是連方鴻漸都不如的人,踮起腳尖也算不上平庸的偽知識分子,也許造詣還沒有他那么大,也沒福分有趙辛楣那樣的朋友,沒福分談過唐曉芙那樣的戀愛,還是沒福分有孫柔嘉那樣的妻子。若是我有鴻漸那不高不低的成就,也許會滿足于生活了。
我是生錯了年代,或者是生地太衣食無憂自討苦吃,錯過了圍城的亂世滄桑,錯過了錢鍾書這樣的一世大家的作品。諷刺地是,我已踏上了方鴻漸人生的頭一步,不知道下來還會有什么樣的結(jié)果吧。
在從法國開回來的船上,我眼里放不下方鴻漸這樣的敗家子。在他饑寒交迫困倦地歇在一個人的家里時,我卻哭他作為一個好人的遭遇坎坷和自己連他都不如的作為。
從嘲笑他人,痛快地作罵社會看到為沒有結(jié)尾的悲劇痛快,還是感慨《圍城》的蕩氣回腸,不朽的文學(xué)魅力。
圍城心得體會 篇14
看了《圍城》總有點無賴和惆悵的感覺,里面有很多的為人處世,有很多的愛情觀念。
當(dāng)我看到一半的時候室友問我看出點味道了沒。我說還沒,有點不想看,覺得情節(jié)沒什么曲折性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《時間血》來的高潮迭起,引人入勝`但就是拿起來就有想把他看完的欲望。記得《圍城》里總有些讓人覺得遺憾和不懂的地方,既然又不愛孫,還和她結(jié)婚,那當(dāng)初為什么又拒絕蘇那,`哎。
不過就像里面說的一句話:有時結(jié)婚不一定是彼此熱戀的人,只要彼此不討厭,不就行了。
在以前我是非常同意這句話的,但不知道為什么現(xiàn)在又有點不這么想了,難道這就是所謂的成熟,但我又不能給出合理的解釋,我可能還是支持作者的。
我很慶幸能看到《圍城》,它給了我不一樣的感受,絕對和別人不一樣。它讓我感受到了作品以外的東西。
在《圍城》里有工作的苦悶和愛情的辛酸,但不是每個人都會經(jīng)歷那樣的生活,所以我實在感慨不出什么。我覺得每個人的生活都有著不同的經(jīng)歷,有社屬于自己的.記憶,不該總是感到郁悶和痛楚,你要明白你能活在這個世界就是幸福的了。有很多人在社會上帶著不同的面具說著言不由衷的話語,我是,你也是,既然別人需要用面具來掩飾只能說明他這樣做有他的必要,言不由衷也有他的道理,這是社會決定的,能做的是過好自己的生活。《海賊王》說過:活著就是快樂的。何不讓自己快樂一點。
為了快樂,所以改變......
朋友總說我怎么那么容易郁悶,好晚給別人發(fā)個短信什么別人還以為我又怎么了......
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