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勸學個人心得體會范文
某些事情讓我們心里有了一些心得后,寫心得體會是一個不錯的選擇,它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。但是心得體會有什么要求呢?以下是小編收集整理的勸學個人心得體會范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
勸學個人心得體會范文1
《荀子》全書三十二篇,而以《勸學》為首,非常符合修道的次第。《勸學》又以“君子曰:學不可以已”開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也!
《勸學》這篇最重要的.就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉!庇械虏拍苊鞯馈5率且磺斜娚灿械,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會變成愚昧,實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來!笆バ膫溲伞,圣心即是真心,“備”者恢復也,去妄顯真。荀子所在的時代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說中國即無悟道者,佛經亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
勸學個人心得體會范文2
《勸學》是戰(zhàn)國時期杰出思想家的上乘之作。顧名思義,勸學即鼓勵學習。
讀了這篇文章后,我懂得了:學習,最重要的是端正學習態(tài)度。可并不是所有的學子都認識到了這一點。實在是可惜了!像這樣三天打魚,兩天曬網(wǎng),結果連光陰都搭進去了,知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的`毅力,再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家,明天奮發(fā)當詩人,后天又苦練鋼琴,但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒,恐怕由于精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧!
當今社會,瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)、理、化,上知天文下曉地理,而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎上,全方位的學習,全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,有的人竹籃打水一場空,一事無成,而有的人卻碩果累累,成了有口碑接的人物,這都是和學習態(tài)度密不可分。究其原因,就是這樣。
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