經(jīng)典閱讀心得體會(huì)
我們得到了一些心得體會(huì)以后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編整理的經(jīng)典閱讀心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)1
鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。
冬天，大雪覆蓋了萬物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機(jī)把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來發(fā)覺孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。
狐貍十分氣憤，但卻無可奈何。
不久，鷹就遭到了報(bào)應(yīng)。大樹著火了，雛鷹來不及飛，被火燒死了。狐貍跑過去當(dāng)著老鷹的'面把小鷹吃掉了。
背信棄義的人應(yīng)當(dāng)受到必須的懲罰。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)2
經(jīng)典閱讀在我們的成長(zhǎng)過程中扮演著重要的角色。通過經(jīng)典閱讀，我們可以了解到歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等豐富的知識(shí)，也可以培養(yǎng)我們的思辨能力和情感世界。在我看來，經(jīng)典閱讀不僅是一種樂趣，更是一種成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
經(jīng)典閱讀是我們了解世界的方式之一。通過閱讀經(jīng)典作品，我們可以了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、哲學(xué)思想等等。這些內(nèi)容不單單是個(gè)人生活領(lǐng)域的知識(shí)，還是整個(gè)人類文明和歷史的精髓。經(jīng)典閱讀還可以拓寬我們的眼界，讓我們通過書本飛行到不同的國(guó)度和文化里，了解不同的宗教信仰、風(fēng)土人情和思想文化。
經(jīng)典閱讀是我們思考和閱讀的最佳方式之一。經(jīng)典作品不單單在題材上豐富多樣，而且在文學(xué)價(jià)值上也是一絕。其中涉及到的情節(jié)、人物形象、語言表現(xiàn)等等都需要我們進(jìn)行透徹的分析與思考。如果我們只是單純地閱讀了書本但不能深入思考其內(nèi)容，那么我們得到的`只是表面上的樂趣，而不能真正意義上的成長(zhǎng)。通過深入思考，我們可以以此激發(fā)我們的想象力，提高我們的分析推理能力，從而培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力。
經(jīng)典閱讀還可以對(duì)我們的情感世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。每一部經(jīng)典作品都包含了豐富的情感表現(xiàn)。通過閱讀經(jīng)典作品，我們可以感受到作者深沉的情感、思維和思想價(jià)值觀。這些情感可以成為我們?nèi)蘸蟾星槭澜绲拈L(zhǎng)久支柱。所以，經(jīng)典閱讀還是一種成長(zhǎng)的過程，不僅是知識(shí)的積淀，更是精神層面因素的培育。
第五段：結(jié)語。
綜上所述，經(jīng)典閱讀不僅可以開闊我們的視野和知識(shí)面，還可以促進(jìn)我們的思辨和情感能力的成長(zhǎng)。它是一個(gè)人成長(zhǎng)過程中不可或缺的部分。無論是在學(xué)校還是在日常生活中，我們都應(yīng)該盡可能多地閱讀經(jīng)典作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己得到成長(zhǎng)。最后，我想說：“每個(gè)人在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，都會(huì)有自己的感悟和理解方式。因此，我們要保持開放心態(tài)，并且永遠(yuǎn)不要停止進(jìn)取。”
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)3
作為一種廣泛適用的工具，閱讀在現(xiàn)代社會(huì)中至關(guān)重要。它能夠幫助人們獲取新的知識(shí)，拓展思想，提高技能。但是每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)都不盡相同，我的閱讀體驗(yàn)也有著獨(dú)特的特點(diǎn)和感受。今天我想與大家分享我的閱讀心得體會(huì)。
我喜歡在安靜、舒適的環(huán)境中閱讀，一般選擇晚上或清晨。這種時(shí)間段可以讓我更好地專注于閱讀，思考和思考閱讀的內(nèi)容。我喜歡在自己的房間里閱讀，這么做可以使我不受外界干擾，很容易把注意力放在書本上。此外，我經(jīng)常聽著輕柔的音樂，幫助我達(dá)到放松的狀態(tài)，從而更好地享受閱讀的過程。
在我看來，閱讀需要有目的性。讀什么樣的書籍需要有一個(gè)明確的目標(biāo)，并且要做到規(guī)劃有序。我經(jīng)常以選擇與我學(xué)習(xí)或工作相關(guān)的書籍為主要方向。讀完一本書之后，我會(huì)記錄下自己的印象和心得體會(huì)，這對(duì)于深入理解以及延伸運(yùn)用到別的方面很有幫助。
閱讀過程中，我也會(huì)不斷地思考，思考書本中的內(nèi)容和自身的理解之間的差異，從而形成自己的見解。我認(rèn)為這是一個(gè)重要的過程，它可以讓我的思想更為開放，從而更好地理解世界、學(xué)習(xí)知識(shí)。
在閱讀中，語言的表達(dá)方式也很關(guān)鍵。有時(shí)候，一些書籍的語言可能十分專業(yè)化、難以理解，這是我們需要積極思考。遇到理解困難的.內(nèi)容，我總是會(huì)把它抄寫下來，比對(duì)著查找資料來理解。有時(shí)候，我也會(huì)在網(wǎng)上尋找一些其他人對(duì)于這個(gè)問題的解析，來幫助我更好地理解書本內(nèi)容�？傊�，要讀好書就需要有勇氣去攀登它的高度，一路享受旅程，才能看到旅程中的絕美風(fēng)景。
閱讀也有其它重要的作用。比如，閱讀可以幫助我鍛煉語言表達(dá)能力，提高溝通和表達(dá)能力，為將來工作打下基礎(chǔ)。除此之外，閱讀還可以拓寬視野，增加社會(huì)認(rèn)知，了解社會(huì)熱點(diǎn)，掌握更多的生活技能，以便更快樂地生活。最重要的是，閱讀會(huì)增強(qiáng)我的文化素養(yǎng)，這是學(xué)習(xí)知識(shí)和提升自我的重要途徑。
總結(jié)而言，閱讀是一種非常重要的工具，可以幫助我的知識(shí)儲(chǔ)備，提高語言表達(dá)、溝通能力，儲(chǔ)備技能技巧和增加自身的養(yǎng)分。而我期望通過我的個(gè)人努力可以發(fā)現(xiàn)更多的心得體會(huì)，這里分享希望可以對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)4
最近上了一堂課外閱讀輔導(dǎo)課。課題為《走進(jìn)課外書籍》。我預(yù)設(shè)的目標(biāo)有二：
一是激發(fā)興趣，讓學(xué)生對(duì)課外讀物滿懷憧憬。
二是傳授方法，教給學(xué)生閱讀的方法。并用“不動(dòng)筆黑不讀書”的理念來引領(lǐng)他們閱讀的習(xí)慣和方法。用設(shè)計(jì)讀書卡，作為閱讀的實(shí)踐行為。
為實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)，我通過如下幾個(gè)步驟來達(dá)成。先是讀題――《走進(jìn)課外書籍》。要求讀出感情來。學(xué)生開始讀得很平談，后來讀得還不錯(cuò)。學(xué)生用朗讀表達(dá)了走進(jìn)課外書的迫切和喜悅之情。本人也想借以來激激趣，以達(dá)“開閘泄洪”之功效。其次是向?qū)W生推介課外書籍。我精選了《家》、《春》、《秋》、《世界名作選集》、《魯濱孫漂流記》、《牛虻》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《世界之最》、《世界之奇》、《安徒生童話選》、《居里夫人》、《董存瑞》、《白求恩》、《劉胡蘭》……旨在向?qū)W生推介古今中外文學(xué)名著及自然、科學(xué)、人物傳記等。讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心――課本以外竟有如豐富多樣的書！從而產(chǎn)生閱讀的沖動(dòng)――我要讀書！接著，我先推出《家》這本書，讓學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)此書的閱讀權(quán)。為此我設(shè)了一道坎，即誰讀的課外最多就先讓他先讀這本書。因?yàn)樵缭谏稀秾懙奶焯谩芬晃臅r(shí)，我就介紹了巴金的“激流三部曲”。而《家》是三部曲之首。
學(xué)生對(duì)此書早已垂涎欲滴、夢(mèng)寐以求了。我之所的這樣做，是為了觸動(dòng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和勝利者的自豪感。從而以點(diǎn)帶面，激起全體學(xué)生多讀課外書的熱情。再其次，是將50本課外書全發(fā)到學(xué)生手中，讓學(xué)生痛快閱讀手中的書。然后，我就閱讀的方式和怎樣填寫書卡兩方面作了相機(jī)指導(dǎo)。最后，臨近下課時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀情感體驗(yàn)給閱讀課外書這項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)廣告。
這堂課課堂層次清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。老師上得很輕松，學(xué)生也學(xué)得興趣盎然。預(yù)設(shè)的目標(biāo)基本達(dá)到。確切地說，這是一堂研究實(shí)驗(yàn)課，課的性質(zhì)就定位在“研究”二字上。所謂研究就應(yīng)該有探索的含量。這堂課安排的內(nèi)容有課外讀物推介，有讀書卡設(shè)計(jì)，還有閱讀方式的探索。內(nèi)容廣而雜，而時(shí)間只有40分鐘。這樣我多的內(nèi)容，要在短時(shí)間保質(zhì)保量完成，是不實(shí)際的。因而，這堂課的'深度是不夠的。許多內(nèi)容只是蜻蜓點(diǎn)水般一點(diǎn)即過。無探索的味道，更沒研究可言。如果將內(nèi)容掰開分細(xì)，如專作課外讀物推介或?qū)Ｗ髯x書卡設(shè)計(jì)的指導(dǎo)或?qū)ｉT研究閱讀方式。那么，課堂的深度就可以加深，學(xué)生得到悟到的東西也不會(huì)少。
“不動(dòng)筆墨不讀書”這是對(duì)閱讀者科學(xué)的指引。動(dòng)筆墨能記其所得，能抒其所感，能質(zhì)其所疑。一句話，動(dòng)筆墨是提高閱讀質(zhì)量的保證。在課堂中，我讓學(xué)生設(shè)計(jì)讀書卡，填寫讀書卡的目標(biāo)就在于此。然而，通過觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生讀前被激發(fā)的高昂的興致隨著讀書的設(shè)計(jì)和邊讀邊填記的動(dòng)筆過程而逐漸削減。究其原因，一是讀物拿到手中，很想一睹為快，滿足解讀欲�？衫蠋焻s安排設(shè)計(jì)讀書卡，而且還得邊讀邊玩。這樣的閱讀速度慢，耽誤時(shí)間。二是增加了負(fù)擔(dān)。課外閱讀原本是一種輕松、愜意的活動(dòng)�？僧�(dāng)學(xué)生在興致勃勃地閱讀精彩情節(jié)的時(shí)候，老師又提醒要?jiǎng)庸P抄記，寫感受，搞得他們神疲力倦。問題呈現(xiàn)眼前，在以后的課外閱讀教學(xué)我不得不考慮：要不要設(shè)計(jì)讀書卡？怎樣才能讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)讀書卡？
《課標(biāo)》指出：新課程背景下的老師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織，學(xué)習(xí)資源的提供者，學(xué)習(xí)行動(dòng)的引導(dǎo)者，是以一個(gè)促進(jìn)者的身份出現(xiàn)在學(xué)生面前。這較以往的《大綱》來說，給我們這些為人師者提出了更高的要求。它不再僅以知識(shí)為本位而讓老師照本宣科，完成“授業(yè)”之任務(wù)。它要以人為本位而關(guān)注人的發(fā)展。這一要求，需要為人師者不僅只是“學(xué)高為師”，而且還得具備足夠的教學(xué)智慧。在課堂上，只有教師用智慧的火花才能點(diǎn)燃學(xué)生求知的欲望及探索的熱情。而我這堂課就恰恰缺乏這一點(diǎn)：因缺乏幽默，而使課堂氣氛凝重；在“潑墨”不足，而使優(yōu)秀的課外讀物沒有再在學(xué)生面前得以淋漓盡致地展現(xiàn)；因藝術(shù)性不突出，而沒有讓學(xué)生感到言到精彩處，卻“欲知后事如何，請(qǐng)聽下回分解”之戛然而止之藝術(shù)，而讓學(xué)生生非知后事如何之欲望；因不適時(shí)煽情，而沒有讓課外讀物像磁鐵一樣吸別著學(xué)生。
讀書破萬卷，下筆如有神。經(jīng)常閱讀課外書，可以讓我們收獲很多很多的知識(shí)。還可以得到許多樂趣呢！
讀書有很多好處。比如，可以開闊我們的視野。記得八歲那年，我看見我的小狗小花見了我就搖尾巴，于是我就提出了一個(gè)問題：“狗為什么見了熟人就搖尾巴？”帶著這個(gè)問題，我找到了“書”老師，翻開《十萬個(gè)為什么之動(dòng)物版》。在書中我找到了我期待已久的答案：狗也是有感情的，家狗與人處熟了，見到熟人就會(huì)很興奮，搖尾巴就是它們表達(dá)高興的一種方式。瞧，生活中不懂的問題，在書中就能解決，從而見得，多讀課外書好處也有很多。莎士比亞說：“書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，書籍是人類進(jìn)步的階梯”。所以我們得多看課外書。
有人也會(huì)說：“課外書誰不會(huì)讀？”當(dāng)然，只要認(rèn)識(shí)字就會(huì)讀，但怎樣讀好書可是大有講究的。我認(rèn)為讀書，首先是帶著新鮮感去讀第一遍的。第一遍讀下來會(huì)積累出一些疑問，這時(shí)候再去讀第二遍，給心中的疑問做出解答。第三遍就要拿出筆和紙做讀書筆記了。人說“不動(dòng)筆墨不讀書”。做讀書筆記時(shí)就要學(xué)會(huì)動(dòng)筆墨要學(xué)會(huì)寫好詞佳句和心得體會(huì)，再經(jīng)常去讀一讀，背一背，時(shí)間一長(zhǎng)，你就能積累好多好詞妙句，這對(duì)提高你的寫作能力可幫助大了！第四遍就要仔細(xì)的讀，讀懂為止。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲啊！希望大家多讀課外書，做個(gè)有知識(shí)的人！
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)5
有人說：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：？我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)�！边@部前蘇聯(lián)的小說通過保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的.共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過仔細(xì)品我讀了解到：《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來束縛的曲折成長(zhǎng)過程，說明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)6
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷�，�?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九，寫讀后感的注意事項(xiàng)：
�、賹懽x后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢
(1) 引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。 讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。 (2)概:概括本文的主要內(nèi)容,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來.
(2) 議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。 在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。 寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的'是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
例文：三國(guó)演義讀后感
“話說天下大事，合久必分，分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不會(huì)吧，那我就告訴你吧。此乃我國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》中的第一句話，現(xiàn)在知道了吧？
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。曹操的死，曹匹稱帝。大將司馬昭統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》成書于元末明初，是由作家羅貫中根據(jù)民間傳說和說唱故事，吸取《三國(guó)志》等歷史資料，編寫而成�！度龂�(guó)演義》是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材的小說，它描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)非常高超。全書寫上百次各種類型的戰(zhàn)爭(zhēng)，但都不相重復(fù)。從單刀匹馬的廝殺，到千軍萬馬的混戰(zhàn)；從戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇，到營(yíng)帳里的用計(jì)設(shè)謀，寫得有虛有實(shí)，有粗有細(xì)，各具特色。而小說不但寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的壯烈緊張，而且在金戈鐵馬的爭(zhēng)斗中，又不時(shí)穿插描寫大江明月、飲酒賦詩、山林賢士等抒情場(chǎng)景，從而使故事有緊有弛，跌宕起伏扣人心弦。能夠把戰(zhàn)爭(zhēng)寫得如此有聲有色，千變?nèi)f化，并通過戰(zhàn)爭(zhēng)描繪人物的音容笑貌，塑造出一系列栩栩如生的典型形象。在近200個(gè)人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備、趙云、周瑜等人，差不多是老幼皆知。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴又奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國(guó)家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型……他們的行為和道德品質(zhì)無不引發(fā)了讀者的愛憎。
《三國(guó)演義》七十余萬字，結(jié)構(gòu)宏偉，人物眾多，情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，小說中描繪的那些大事件，都是合乎歷史真實(shí)的。但《三國(guó)演義》不是歷史書，而是一部文學(xué)巨著。它是在對(duì)歷史事件選擇、加工的基礎(chǔ)上，通過想象和虛構(gòu)，來編織情
節(jié)和塑造人物的。作品中那些膾炙人口的故事，象桃園結(jié)義、古城會(huì)、三顧茅廬。借東風(fēng)、群英會(huì)、空城計(jì)等幾乎是家喻戶曉。在中華文學(xué)史上，《三國(guó)演義》與《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等長(zhǎng)篇巨著一樣，都是長(zhǎng)期深受讀者喜愛的優(yōu)秀作品。其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面�？梢赃@樣說，《三國(guó)演義》是一扇門，推開它，人生的奧秘盡在其中。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)7
曹操的詭詐，劉備的謙，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國(guó)在三國(guó)里智謀，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的.國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)8
過幾個(gè)月的國(guó)學(xué)接觸，我漸漸地感受到國(guó)學(xué)的魅力。今年，我園組織了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，經(jīng)過一定的嘗試和摸索，沒有很多的經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：
一、首先我們教師自己要了解對(duì)孩子進(jìn)行經(jīng)典誦讀的意義。
說實(shí)在的，以前對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品知道和理解得都不多�，F(xiàn)在，幼兒園里開展了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)以后，要求老師自己首先要多讀，我復(fù)印了幾份閑來時(shí)進(jìn)行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。讀了以后才覺得這些經(jīng)典里面寫的真的是非常淵博和有內(nèi)涵，它可以教會(huì)你做一個(gè)好人的道理，如何尊敬長(zhǎng)輩，如何對(duì)待朋友，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實(shí)，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會(huì)受到好處，我們老師也會(huì)受到很多的好處，如：有時(shí)心煩氣燥時(shí)對(duì)個(gè)別特調(diào)皮、行為習(xí)慣、能力差的孩子，家長(zhǎng)又很放任的孩子真的隨他去的念頭時(shí)，我腦海中馬上會(huì)跳出《三字經(jīng)》中的`“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”，讓我的教學(xué)行為馬上做了調(diào)整。那么，老師的信念決定了對(duì)孩子的教，只有老師自己認(rèn)可了，才會(huì)積極的實(shí)施對(duì)孩子的教。
二、經(jīng)典誦讀的一些方法。
一開始教學(xué)的時(shí)候，我也很迷茫，就是“小朋友！跟我念！”這個(gè)方法。但是，對(duì)6、7歲的孩子來說，誦讀古詩還可以，對(duì)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》有一定的難度，特別是指讀難度更大，但指讀又是非常有必要的，否則會(huì)失去某一種意義，所以經(jīng)過一段時(shí)間的摸索，在新授課時(shí)，我會(huì)把新的內(nèi)容寫在大紙上，在黑板上集體進(jìn)行指讀，從斷句讀到連句讀，等到一定的熟練程度以后，孩子就會(huì)在自己的紙上進(jìn)行指讀了。那么在教學(xué)上的進(jìn)度上我們老師是根據(jù)開學(xué)初劃出的最低進(jìn)度上我們老師根據(jù)實(shí)際情況自行調(diào)整，剛開始速度可以放慢一點(diǎn)，后來速度可以稍快。當(dāng)班級(jí)孩子有一半以上對(duì)新的內(nèi)容比較會(huì)熟練誦讀以后即可進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，不用等每個(gè)孩子掌握得一樣再進(jìn)行。那么孩子的天性好動(dòng)，喜歡游戲，玩耍，因此，誦讀也可以采取活潑多樣的形式。如采用集體讀，指名讀，接龍讀，男女對(duì)讀，競(jìng)賽讀，等形式。
三、多加復(fù)習(xí)、得以鞏固。
學(xué)了新內(nèi)容，就必須抓住一切機(jī)會(huì)，讓孩子們不斷的復(fù)習(xí)鞏固。在教學(xué)中，孩子們往往會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)新學(xué)的作品，前一天能念出來，后一天就給忘了，但只要老師稍加提醒，孩子們能記起來，所以，老師要不斷的去鞏固。，我們常常抓住空余的時(shí)間，讓幼兒多復(fù)習(xí)。比方活動(dòng)前2分鐘，放學(xué)離園、吃雪糕前、餐前餐后、傍晚爸爸媽媽來接之前等等零散時(shí)間。這些都是非常好的復(fù)習(xí)鞏固時(shí)機(jī)。每周五，都讓孩子們把這些資料帶回家，除了讓家長(zhǎng)了解我們的教學(xué)進(jìn)度、孩子的掌握程度外，還可以幫助孩子一起復(fù)習(xí)鞏固。這樣孩子們就記得更牢了。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)9
第一段：引言（100字）。
經(jīng)典名著一直是讀者們爭(zhēng)相追逐的閱讀對(duì)象，不僅因?yàn)樗鼈兇砹宋膶W(xué)和人類思想的巔峰，也因?yàn)樗鼈兡芙o我們帶來深刻的思考和啟示。我也是其中之一，通過閱讀這些經(jīng)典之作，我發(fā)現(xiàn)它們不僅讓我領(lǐng)略了豐富的文學(xué)藝術(shù)之美，還讓我從中收獲了許多寶貴的心靈與人生體驗(yàn)。
第二段：影響見識(shí)與思考（200字）。
經(jīng)典名著讓我對(duì)一些重要的問題有了更深入的理解和思考。例如，《1984》這本書反映了集權(quán)政府的惡行以及對(duì)個(gè)人自由的壓迫，讓我深刻地意識(shí)到人類權(quán)利和自由的重要性。而《傲慢與偏見》則讓我明白了尊重他人、消除偏見的重要性，教會(huì)了我如何正確地對(duì)待與人相處。這些名著以不同的方式呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和人類社會(huì)的一些普遍問題，讓我從中得到了寶貴的人生體驗(yàn)，拓寬了我的眼界與見識(shí)。
第三段：獨(dú)立思考與品味的培養(yǎng)（300字）。
經(jīng)典名著不僅要求讀者閱讀，更需要讀者深度思考和品味其中的內(nèi)涵。在讀《紅與黑》時(shí)，我與主人公朱利安這個(gè)欲望未滿足的年輕人產(chǎn)生了共鳴，并開始思考自己在人生道路上的選擇。這本書帶給我的不僅僅是閱讀的快感，更是思考的`刺激。類似的情感也在《百年孤獨(dú)》中出現(xiàn)，我通過讀取這本小說了解到時(shí)間對(duì)人生的影響，通過馬爾克斯的筆觸看到了人性的深度和復(fù)雜性。這種獨(dú)立思考和品味的培養(yǎng)逐漸成為我的一種習(xí)慣，幫助我更好地理解和欣賞世界上各種復(fù)雜的現(xiàn)象。
第四段：審美和寫作能力的提升（300字）。
除了思維層面，經(jīng)典名著對(duì)我的審美和寫作能力也起到了很大的提升作用。閱讀《魯濱漂流記》讓我感受到生活的不易和自然環(huán)境的巨大力量，也鍛煉了我用文字表達(dá)自己思想和感情的能力。通過讀這本書，我學(xué)會(huì)了理性思考和獨(dú)立生活的重要性。在讀《刀鋒》時(shí)，我被書中對(duì)于一位主人公幾十年的生活及他與中國(guó)歷史的聯(lián)系所折服，同時(shí)也欣賞到了二十世紀(jì)中期的文學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)典名著的閱讀不僅提升了我的審美能力，也讓我在寫作時(shí)更加敏感和獨(dú)特。
第五段：對(duì)人生的指引和啟示（200字）。
經(jīng)典名著給予我們?cè)S多寶貴的人生指引和啟示。在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我總是能找到幫助和答案。讀《小王子》和《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我獲得了對(duì)于人生意義和現(xiàn)實(shí)的深刻思考。在這些作品中，我深刻感受到人生的無常和平凡的重要性。通過書中的故事和人物，我學(xué)到了尊重與包容他人，堅(jiān)守理想和信念的重要性。這些經(jīng)典名著啟示我在人生的追求中持之以恒，將自己的信念變?yōu)樾袆?dòng)。
總結(jié)（100字）。
經(jīng)典名著的閱讀不僅是一種精神享受，更是一種思想的溝通和心靈的啟示。通過讀這些作品，我拓寬了眼界、培養(yǎng)了獨(dú)立思考和品味的能力，提升了審美和寫作技巧，同時(shí)也獲得了對(duì)人生的指引和啟示。因此，我會(huì)繼續(xù)選擇經(jīng)典名著作為我的讀物，從中不斷汲取智慧和力量。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)10
隨著夏日的炎熱來臨，人們紛紛步入了期待已久的暑假。而在這個(gè)休閑的季節(jié)里，閱讀成為了許多人的首選活動(dòng)。暑假是一個(gè)拓寬視野、培養(yǎng)思維的黃金時(shí)期，因此我也選擇了一些經(jīng)典的書籍來豐富自己的暑假生活。在閱讀中，我收獲頗多，體會(huì)深刻。下面我就與大家分享一下我的暑假經(jīng)典閱讀心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典閱讀讓我對(duì)人類歷史有了更加全面的了解。通過閱讀《羅馬帝國(guó)衰亡史》，我深深地感受到了羅馬帝國(guó)的興起和衰敗，并從中汲取了一些人類歷史的智慧。在書中，我看到了強(qiáng)盛的羅馬帝國(guó)因貪婪、腐敗等因素的不斷積累而逐漸走向衰退，這讓我意識(shí)到一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)人長(zhǎng)久繁榮的基礎(chǔ)是堅(jiān)持正義、廉潔及不斷的自我發(fā)展。同時(shí)，閱讀歷史也讓我明白到，歷史會(huì)不斷地周期輪回，而人們?cè)缫训贸隽艘恍┛梢宰裱囊?guī)律，這對(duì)我今后的思考和行動(dòng)都是極大的啟迪。
其次，經(jīng)典閱讀讓我培養(yǎng)了深入思考的習(xí)慣。在閱讀《了不起的蓋茨比》時(shí)，我被書中蓋茨比對(duì)愛情的堅(jiān)持和不懈追求所深深打動(dòng)。他為了贏得黛西的心，努力奮斗，甚至不惜以合法或非法手段取得財(cái)富。而最終，黛西并不在意蓋茨比取得的財(cái)富，她只在意心靈的契合和真摯的愛意。通過這個(gè)故事，我思考了什么是真正的幸福和成功，發(fā)現(xiàn)了人們往往在一些名利與財(cái)富的誘惑下迷失了自我。閱讀不僅是對(duì)故事的理解，也是每章每頁都需要思考和傾聽的過程，這讓我從中培養(yǎng)了深入思考的習(xí)慣。
再次，經(jīng)典閱讀讓我能夠感受到不同文化背景的魅力。在閱讀《飄》時(shí)，我與斯嘉麗一同走入南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)的社會(huì)背景，感受到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的紛繁心態(tài)。通過這個(gè)故事，我了解到南方文化的崇尚尊嚴(yán)和自由，北方文化的現(xiàn)實(shí)與務(wù)實(shí)。不同文化的碰撞與融合讓我重新審視了自己所處的環(huán)境和文化，更加珍惜自己所擁有的。
此外，經(jīng)典閱讀也讓我看到了人性的`復(fù)雜與善良。在閱讀《殺死一只知更鳥》時(shí)，我看到了小男孩斯庫特眼中的世界——種族歧視、平等和正義的問題。人性的復(fù)雜從小男孩的這個(gè)角度呈現(xiàn)的淋漓盡致，他的鄰居湯姆·羅賓被錯(cuò)誤定罪，但最終還是遭到不公正的待遇。通過這個(gè)故事，我領(lǐng)悟到人性的善良需要被喚起并持續(xù)地呵護(hù)，而在這個(gè)過程中，我們每個(gè)人都有著屬于自己的一份責(zé)任，要盡量對(duì)世界有所改變。
最后，在經(jīng)典閱讀中，我受到了作家們深刻的思想哲學(xué)的熏陶。在閱讀《簡(jiǎn)愛》時(shí)，我被簡(jiǎn)愛堅(jiān)持真實(shí)與自我價(jià)值的精神所感動(dòng)。簡(jiǎn)愛是一個(gè)具有獨(dú)立思想的女性，她不愿淪為別人的附庸，勇敢地追求自己對(duì)生活和愛情的夢(mèng)想。通過這個(gè)故事，我懂得了自強(qiáng)不息、堅(jiān)守自己的原則是取得真正幸福的前提條件。
通過這個(gè)暑假經(jīng)典閱讀的心得體會(huì)，我意識(shí)到經(jīng)典對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典作品打開了我對(duì)人類歷史、深入思考、不同文化和人性的理解，使我能夠更好地審視和理解自己的人生和生命的意義。在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)經(jīng)典的熱愛，不斷地豐富自己的思想和心靈，為自己的成長(zhǎng)和成就努力奮斗。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)11
近年來，閱讀已成為許多人追尋精神生活的一種方式，而經(jīng)典閱讀更是備受青睞。究竟經(jīng)典閱讀給我們帶來哪些體驗(yàn)和收獲呢？本文將從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、經(jīng)典閱讀提高了我們的審美水平。經(jīng)典著作通常有著高尚的思想內(nèi)涵、精湛的語言技巧和深刻的文化底蘊(yùn)，這些元素構(gòu)成了一部經(jīng)典之作。多讀經(jīng)典，便可以助我們錘煉自己的審美觀念和藝術(shù)鑒賞能力，從而有更深刻的感受和更高級(jí)的欣賞方式。
二、經(jīng)典閱讀擴(kuò)大了我們的思維空間。經(jīng)典著作的譯者、研究人員和評(píng)論家對(duì)其進(jìn)行的解讀和分析，有助于我們更好地理解其中所包含的思想，包括人性、社會(huì)和歷史等方面。通過不斷地跨越時(shí)空與文化的差異，我們能夠開拓更廣闊的知識(shí)視野，提高我們的文化素養(yǎng)和口才表達(dá)能力，有利于自己更全面地認(rèn)識(shí)世界。
三、經(jīng)典閱讀有助于我們養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)。通過閱讀經(jīng)典著作，我們能夠?qū)θ诵院颓楦杏懈钊氲牧私�。正如巨匠托爾斯泰所說：小說的目的是為讀者娛樂并激勵(lì)他們思考。在這個(gè)過程中，我們可以在自己的生命經(jīng)驗(yàn)中獲得共情，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，并發(fā)掘自己內(nèi)心情感世界的深度和寬度。
四、經(jīng)典閱讀讓我們體驗(yàn)到了古老的文化歷程。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典文學(xué)名篇層出不窮。讀經(jīng)典作品，我們就可以使自己沉浸于中華文化的厚重沉淀，領(lǐng)略前人的古典思想和經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的文化精髓。中國(guó)傳統(tǒng)文化的'無比博大精深，讀經(jīng)典作品，更可以感受到歷史的滄桑感和時(shí)代的變遷感。
五、經(jīng)典閱讀有利于提供更健康、高質(zhì)量的消遣方式。閱讀是一種獨(dú)特的消遣方式，與電視、游戲等比起來，它給我們帶來的是更高層次的審美體驗(yàn)和思考感受。經(jīng)典閱讀讓我們浸淫于美好的藝術(shù)中，領(lǐng)略了人生的多種情感和道路，拓寬了我們的人生閱歷。
總之，經(jīng)典閱讀豐富了我們的思想和情感世界，是一種高雅的閱讀方式。希望廣大讀者能夠多花時(shí)間去品味和感悟經(jīng)典之作，在源頭不斷提升自己的欣賞能力和文化素養(yǎng)。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)12
今日，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導(dǎo)讀》。心境久久不能平靜。
傅雷家書這本書我早就聽說過，一向沒能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場(chǎng)上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的.金十二年來的書信。從兒子離開自我，出國(guó)進(jìn)修，兒子戀愛，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國(guó)與家該進(jìn)的職責(zé)，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。
細(xì)讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長(zhǎng)，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)13
4月下旬，我和園長(zhǎng)到霧都重慶，參加分享閱讀舉辦的20xx國(guó)民閱讀與兒童早期閱讀教育發(fā)展論壇。在這次的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面值得我們關(guān)注。
一這。是重慶新村幼兒園分享閱讀教研組展示的教研活動(dòng)《閱讀教研活動(dòng)中教師回應(yīng)策略的研究》。這個(gè)教研活動(dòng)的形式是調(diào)查統(tǒng)計(jì)（教研前就準(zhǔn)備好了）、參與式培訓(xùn)（每位教師都要準(zhǔn)備發(fā)言材料）、課例分析（教研前教師們已看過課例，教研中在回看）、小組競(jìng)賽（討論，設(shè)計(jì)圖表，闡述組內(nèi)觀點(diǎn)）。最值得學(xué)習(xí)的是課例分析環(huán)節(jié)，讓教師分組討論幼兒有哪些行為表現(xiàn)？教師分別運(yùn)用了哪些回應(yīng)策略？教師討論后陳述討論結(jié)果。
二這是這次論壇上奕陽教育研究院黎錚提出來的新的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)平衡教學(xué)法內(nèi)容和方法的'平衡；如何平衡呢？要全面考慮幼兒學(xué)會(huì)讀寫所需的各種條件，在內(nèi)容和方法兩個(gè)方面上都實(shí)現(xiàn)基本讀寫技能和真實(shí)讀寫環(huán)境的平衡。
這是重慶飛士幼兒園楊園長(zhǎng)提出的，要求教師精讀分享閱讀教材，把握課程體系，深入挖掘教育價(jià)值，研究課堂，讓幼兒的學(xué)習(xí)、教師的學(xué)習(xí)更有意義，要關(guān)注教育教學(xué)實(shí)踐中的共性問題，進(jìn)行問題研究。每位進(jìn)入飛士幼兒園的老師都要寫當(dāng)我跨進(jìn)飛士幼兒園的時(shí)候的文章；每位老師每月都要寫讀書筆記，每學(xué)期都要評(píng)選閱讀明星、書香班級(jí)書香教師等，談?wù)勯喿x體會(huì)，每班有分享閱讀主題墻，每班都要開展小書制作，餐后午睡前都要給幼兒進(jìn)行朗讀，在每班抽查五名幼兒檢查幼兒的聽讀說掌握的情況。并強(qiáng)調(diào)要與考勤考核掛鉤。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)14
第一段：導(dǎo)入+背景介紹（200字）。
在漫長(zhǎng)的人類歷史中，不少經(jīng)典著作被奉為人類智慧的結(jié)晶，它們是我們文化傳承的重要組成部分。然而，雖然我們周圍有那么多經(jīng)典著作，但由于種種原因，我們往往無法全面細(xì)致地閱讀和理解這些著作。為了彌補(bǔ)這一缺憾，我參加了《經(jīng)典閱讀》課程。這門課程涵蓋了從古代經(jīng)典到當(dāng)代經(jīng)典的各類文學(xué)作品，讓我在理解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也意識(shí)到了現(xiàn)代文學(xué)的多樣性。
在《經(jīng)典閱讀》課程中，我首先領(lǐng)略到了古代經(jīng)典的魅力。我們研讀了《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等中國(guó)古代文學(xué)作品。通過深入解讀，我意識(shí)到這些作品中蘊(yùn)含的哲理深邃而精彩�！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛等家族為基礎(chǔ)，描繪了封建社會(huì)的.生活和倫理道德，對(duì)我理解古代社會(huì)提供了寶貴的參考。而《水滸傳》則以梁山好漢的義氣和正義感，引發(fā)了我對(duì)道德選擇和生活信念的反思。
第三段：對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的感悟（300字）。
除了經(jīng)典作品，我還在《經(jīng)典閱讀》課程中接觸到了現(xiàn)代的文學(xué)作品。我們讀了法國(guó)作家阿爾貝·加繆的《局外人》、美國(guó)作家約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》等現(xiàn)代經(jīng)典之作。這些作品用現(xiàn)代的視角展示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。通過深入探索這些作品，我逐漸理解了人性的暗面和意義的多樣性�，F(xiàn)代文學(xué)將著眼點(diǎn)從古代的倫理道德轉(zhuǎn)向了個(gè)人情感和存在困境，給我?guī)砹诵碌乃伎己蛦l(fā)。
第四段：體會(huì)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合（300字）。
除了討論和分析文學(xué)作品本身，這門課程還將經(jīng)典作品與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合，讓我們更好地理解并思考經(jīng)典對(duì)我們的啟示。通過課程中的討論和辯論，我認(rèn)識(shí)到這些經(jīng)典著作實(shí)際上是讀者與作者之間的對(duì)話。每個(gè)人在閱讀經(jīng)典時(shí)，會(huì)帶入自己的背景和經(jīng)驗(yàn)，從而理解和詮釋作品。這種對(duì)話不僅幫助我們理解和欣賞經(jīng)典，也使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過《經(jīng)典閱讀》課程的學(xué)習(xí)，我有幸接觸了各個(gè)時(shí)期、文化背景的經(jīng)典著作。這些作品不僅是人類智慧的結(jié)晶，也是我們文化傳承的重要組成部分。在閱讀過程中，我領(lǐng)略了古代經(jīng)典的魅力，深刻理解了現(xiàn)代文學(xué)的多樣性，并將其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合起來。通過這門課程，我不僅豐富了個(gè)人的文化素養(yǎng)，而且也開闊了對(duì)人類生活和文化多樣性的理解。這段閱讀的旅程不僅是學(xué)術(shù)上的收獲，更是對(duì)人類智慧和情感的一次探索與思考。
經(jīng)典閱讀心得體會(huì)15
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快，人們更多地關(guān)注于實(shí)際利益的追求，很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是，經(jīng)典作品對(duì)于人們的成長(zhǎng)和思維方式卻有深遠(yuǎn)的影響。在我看來，經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵，拓寬我們的思維視野，還能給我們帶來更大的啟示與感悟。在此，我愿與大家分享我的心得體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典，如品美酒般享受。
閱讀經(jīng)典作品的過程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書，我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴，進(jìn)而反思自己的人生。例如《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作，它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面，也讓人自省，感悟愛情、堅(jiān)韌、生命的有限和許多人性的弱點(diǎn)；《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國(guó)古代一些神秘奇妙的故事，并凸顯了中國(guó)文學(xué)中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的.源泉，也是心靈滋潤(rùn)的精神食糧。
承載著高貴的人文精神。
在現(xiàn)代文學(xué)面前，經(jīng)典的人文精神有時(shí)似乎被掩蓋了，但是，它并沒有因此失去其永恒性的價(jià)值。不管是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達(dá)，它承載著作者一生的見解和思考，代表了一段時(shí)代的人文精神和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會(huì)的歷史風(fēng)貌和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。比如《紅樓夢(mèng)》中的別致之處、太虛幻境，以及《西游記》中的9499個(gè)民間故事，都承載了我們中華民族的精神價(jià)值。
擁有多維度的思考能力。
閱讀經(jīng)典，不僅可以享受審美的力量，還可以拓展我們的思考能力。每個(gè)時(shí)間段，都有不同的思想傾向和價(jià)值觀，而當(dāng)我們通過閱讀經(jīng)典作品來領(lǐng)悟這些時(shí)，我們能夠得到更全面地了解。例如，我們閱讀了歌德的《浮士德》，不僅走進(jìn)了德國(guó)3大文學(xué)代表作之一，感受到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和文學(xué)品格，也能夠加深我們的思考力，更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生，引領(lǐng)價(jià)值觀。
閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展我們的文化視野，還可以提高我們的思維品質(zhì)。無論是《文化苦旅》中對(duì)于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思，還是《理想國(guó)》中的“義務(wù)”和“足夠”等思想觀念，都能給我們帶來許多啟示，引導(dǎo)我們的人生價(jià)值觀。此外，閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界，讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中，我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡(luò)和思汗延續(xù)的輪回，也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以，無論是什么時(shí)候，經(jīng)典的閱讀都不會(huì)過時(shí)，而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財(cái)富，值得所有人珍藏。