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月亮與六便士看書心得萬能10篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，就很有必要寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的月亮與六便士看書心得萬能10篇，歡迎大家分享。
月亮與六便士看書心得萬能10篇1
毛姆用一種平鋪直敘，不加修飾的手法近乎坦白地訴說了他所了解的斯特里克蘭的一生，這剛好跟斯特里克蘭畫畫的技法一樣，粗糙卻動人。
作為畫家，半路出家的斯特里克蘭毫無疑問是成功的，但作為父親，丈夫，朋友，股票經(jīng)紀(jì)這些角色，他可謂是不折不扣的失敗者，甚至是可以被世俗道德所譴責(zé)的對象。但這些在前者面前好像不值一提。
都說這是一本關(guān)于夢想的'書，“滿地都是六便士，而他卻抬頭看到了月亮�！比绻麅H僅以此為例，來歌頌夢想的偉大，未免有些空中樓閣與不切實際，很像成功學(xué)告訴你，只要朝著夢想不斷努力，就會成功。要知道，主角斯特里克蘭是一個被上天眷顧的寵兒，他很清楚的知道自己被賦予的夢想與才能，他所做的'就是一直畫下去。而他的朋友斯特羅夫，因為僅僅被賦予了創(chuàng)作沖動卻沒有相應(yīng)的才能，最終只能在追逐不切實際的夢想中迷失了自我。
所以，夢想不能一概而論，沒有誰比誰的更高級，我想對于查理芒格和巴菲特而言，六便士比月亮要神圣很多吧。
也許每個人都是帶著某種使命來到這個世界上，有些人很幸運，但絕大多數(shù)人找到那使命可能要像去西天取經(jīng)一樣難，所以很多人中途就放棄了，過起了看似“合理”的生活。我覺得這本書想喚醒的就是這樣一群“合理”的人，不妨停下腳步，抬起頭，再試試看?
月亮與六便士看書心得萬能10篇2
一直想看的一本書。它太有名，腦海里一直重復(fù)著這樣一句話——滿地都是六便士，只有他看見了月亮。
于是在未打開這本書的很長一段時間里，我不斷在想，不斷在想象，它到底說了一個怎樣的故事，是關(guān)于愛情、親情，還是光榮與夢想?
直到我真的開始閱讀這本書，到第二章結(jié)束，也沒能讀懂它的好。后來，看見這個四十多歲、有著美滿家庭、事業(yè)有成的男人卸下了世人眼中充滿艷羨的光芒，不顧一切要去追求創(chuàng)作夢時，我的心竟也是顫抖著的。
誰能想象，誰又能相信，這個男人放棄了擁有的財富與地位，卻僅僅是因夢想。他說，我告訴你了我必須畫畫。這可由不得我。一個人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好無關(guān)緊要，反正他得掙扎，不然就會被淹死。
每每感受到這個瘋子體內(nèi)的瘋勁，每每同情他的命運時，我就會想到二十一歲的自己。那時的我又何嘗不是如此?為了心里莫名燃起的一團火，后來我想那可能真的只是一團偶然升起的無名火，冒冒失失地開始了飛蛾撲火的`人生。
斯特里克蘭遠(yuǎn)比我幸運。在他身上，有對繪畫的無限熱情，有多少人羨慕也羨慕不來的天賦。而我呢?先天不足，后天也不見得有多努力，除了一次又一次的碰壁和懊惱，還剩下什么?
只有對平庸的人生心有不甘罷了。反正，我得掙扎。
月亮與六便士看書心得萬能10篇3
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”
首次拜讀毛姆先生的名著《月亮與六便士》，篇幅不算短，故事不算新穎，但是就是能牢牢抓住我的視線，一頁頁往下翻。
我是第一次讀這樣組織敘事的小說。斯特里克蘭無疑是故事的核心人物，但是全書以第一人稱“我”的所見所聞側(cè)面刻畫主人公，有種似真似幻的感覺。在人物傳記歷史著作中常見，但是小說里確是為數(shù)不多的體驗。
能吸引人不斷深入探索故事的原因在于斯特里克蘭獨特的個性和人生追求的結(jié)局。他的選擇是多數(shù)人內(nèi)心向往卻又迫于現(xiàn)實而埋藏于心直至消散的舉動。他是勇敢的，超脫的天才，也是無禮的，可恥的混蛋。他的追求是偉大的，靈魂是熾熱的，可是他的心又是冷漠的無情的。圍繞這么一個充滿激情與矛盾的人物發(fā)展的故事，自然能夠吸引讀者的眼球。
小說中篇斯特羅夫的出場必定是一個高潮。斯特羅夫是除斯特里克蘭外，全書給我印象最深的角色。多人數(shù)贊揚斯特羅夫的樂觀憨厚和善良，但是也看得出他的.懦弱和盲目順從，缺乏自尊自愛。他的悲劇值得同情，不過他性格的缺陷不值得提倡。
“我”站在旁觀者的角度，比較清晰的了解了所有人物的性格和結(jié)局，是拍攝故事的導(dǎo)演，引領(lǐng)讀者的視線，給出故事鏡頭。在剖析斯特里克蘭的性格過程中，“我”的理想和認(rèn)知也得到進(jìn)化升級。
希望你我能在實現(xiàn)人生價值的旅途中，結(jié)實好友，擁抱好運!
月亮與六便士看書心得萬能10篇4
毛姆的《月亮和六便士》這本書買來估計有一年了，一直擱置在書架上，總是沒有想讀的欲望。最近朋友提起，說這是一部很難讀下去卻很值得閱讀的小說，而我讀時發(fā)現(xiàn)，比米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》容易閱讀多啦!
小說取材于法國印象后派畫家高更的生平，講述的是原為證券經(jīng)紀(jì)人的思特里克蘭德，在四十歲時為了響應(yīng)內(nèi)心的號召，拋家棄子，一生追求藝術(shù)的故事。偉人之所以成為偉人，或許就是因為他為常人所不能為，看看高更的一生，我是成不了藝術(shù)家咯!話說看了三分之二后，我還是很討厭思特里克蘭德，怎會有如此自私的人，簡直令人討厭至極，快結(jié)尾的時候，才感嘆他就是生而為藝術(shù)的人吧!
這確實是一部優(yōu)秀的作品，不僅在于故事本身，還在于作者對心理的刻畫，讓我重新對我的人生，對自我價值深深感嘆和思考，或許早點看了又會做出不一樣的決定了。再看現(xiàn)在的一些小說，除了故事情節(jié)，其余的環(huán)境渲染，心理描寫等我都覺得是廢話，一本書有半本書是無關(guān)痛癢的文字。以下我摘取了一些引起我強烈思考的句子，當(dāng)然這跟我現(xiàn)在的年齡，所處的心境都是有關(guān)系的：我承認(rèn)這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預(yù)見的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁不滿的海灘的。”我相信很多人的內(nèi)心都藏著這樣的愿望，但是打破現(xiàn)狀去實現(xiàn)的又有幾個呢?我也一樣，我還是貪圖舒適的環(huán)境，無法為了心中的理想而去挨餓，去遭受非議，去忍受貧窮。
“我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德�！薄敖裉煳乙呀�(jīng)認(rèn)識到這一點：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！蔽乙恢敝鲝垺靶詯赫摗�，我認(rèn)為人生下來就是惡的，通過后天的教育才慢慢變善。因為我覺得人的內(nèi)心深處總是藏著邪惡的想法，住著一只猛獸，這是人生下來就有的。但有時我也會產(chǎn)生質(zhì)疑，而今天毛姆的話解決我的疑惑。人性真的是矛盾的，但是只要高尚多于卑鄙，那么你就是高尚的;只要邪惡大于美德，那么你就是邪惡的。
“我懷疑是否在他的靈魂中深深埋藏著某種創(chuàng)作的欲望，這種欲望盡管為他的生活環(huán)境掩蓋著，卻一直在毫不留情地膨脹壯大，正像腫瘤在有機組織中不斷長大一樣，知道最后完全把他控制住，逼得他采取行動，毫無反抗之力�！薄拔矣幸环N感覺，他好像把自己的強烈個性全部傾注在一張畫布上，在奮力創(chuàng)造自己心靈所見到的景象時，他把周圍的`一切事物全部都忘記了。”
“那些告訴他們毫不在乎別人對他們的看法的人，我是絕對不相信的。這只不過是一種無知的虛張聲勢。他們的意思是：他們相信別人根本不會發(fā)現(xiàn)自己的微小瑕疵，因為更不怕別人對這些小過失加以譴責(zé)了�！蔽疫�是告訴自己“我不后悔”“我沒有受傷”“我心如磐石”，但其實這是一種無知的虛張聲勢，明明后悔了，受傷了，害怕了，脆弱不堪，那就承認(rèn)吧!發(fā)生過的事情已經(jīng)無法改變了，但沒必要佯裝堅強，不愛你的人終究是不愛你�！罢嬗字�，如果你不在乎某一個人對你的看法，一群人對你有什么意見又有什么關(guān)系?”這是思特里克蘭德說的，但他不是虛張聲勢，他確實毫不理會外界的看法。
“我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了愛我自己。我覺得，在愛情的事上如果考慮起自尊心來，那就只有一個原因：實際上你還是最愛自己。”施特略夫的妻子愛上了思特里克蘭德，可他卻如是說。是啊，我們每個人終究是愛自己勝過愛對方，不然我也不會每日糾結(jié)著自己為甚如此下作，如此恬不知恥，因為在我看來主動就是自尊心在作祟，自尊心不允許我把姿態(tài)擺得那么低。我不愛對方，憑什么要求對方更加愛我呢?
“我覺得你很像一個終身跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟。我不知道你尋求的是什么不可思議的涅盤�！薄拔也恢滥膫�人像他那樣總是強烈地意識到自己的存在�！�
“要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感覺到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對于精神和理想非常嫉妒。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻把它禁錮在家庭收支的賬簿里�！彼继乩锟颂m德是這樣描述女人的，雖然有些偏激，卻也不無道理，我終于明白為什么大部分女人都需要通過物質(zhì)來讓自己心安定下來�！白鳛閴嬋肭榫W(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌地干這種事�！笨鄲朗鞘虑樵谟谂颂焐腿菀诪榍樗�，我不想做一個這般的女人，卻總是不受控制!
月亮與六便士看書心得萬能10篇5
這本書我看的是李繼宏譯本，沒有讀過書店常見的傅惟慈譯本，所以無從比較兩個譯本哪個好。單說李繼宏譯本，一大亮點是有很詳細(xì)的導(dǎo)讀，看過之后對時代背景、書中的隱喻等會有更深的理解，所以就算你讀的是傅惟慈譯本，也很建議來讀讀李繼宏的導(dǎo)讀。
整本書讀來很順暢，沒有出現(xiàn)讀傅惟慈譯本的網(wǎng)友所說的生澀難懂的地方，不過可能正是因為如此，也喪失了一些語言的勁道，例如我很喜歡的那句“上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細(xì)”在這個譯本中被翻譯成了“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。其實這本書的讀書筆記我不知道如何來寫。是因為它不好嗎?
不、不!是因為內(nèi)心太震撼。心痛、同情、恐懼等太多洪水猛獸般的感情。然而書中主人公斯特里克蘭的生命從來不紛亂，只有畫畫，不停地畫畫，簡單得不可理喻，最后“他創(chuàng)造了一個世界，看到那個世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。這本書以高更為原型，講述一個生活在倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人如何拋棄妻子、孩子和事業(yè)，先是到巴黎，接著到塔希提窮困潦倒獨自畫畫了一生的故事。很多人說月亮是夢想，六便士是現(xiàn)實，斯特里克蘭在做一個選擇題。
我覺得不是，因為斯特里克蘭根本沒有做選擇時會有的`猶豫，當(dāng)我們還在想著明天吃什么的時候他已經(jīng)拋棄一切到了巴黎住在一個三流旅館里開始畫畫了。我想他應(yīng)該是在掙扎吧，掙扎著拋開看到的、聽到的、聞到的、能借助我們的身體感受到的所有事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。
有網(wǎng)友說看完這本書很歇斯底里，內(nèi)心生出一種恐懼，打心底里害怕，想尖叫著哭一場。大概就是這樣一種感覺吧。蘭德的詩寫到“我愛大自然/其次就是藝術(shù)/我雙手烤著生命之火取暖/火萎了/我也準(zhǔn)備走了”。
在這本書里，斯特里克蘭是舉著生命之火去尋找洪荒世界萬物初現(xiàn)的美，最后他找到了，不過他將他的秘密帶進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
月亮與六便士看書心得萬能10篇6
花了點時間，思考該如何評價這本好評如潮、被許多人奉為圭臬的書。
看到很多人在爭論到底應(yīng)該抬頭仰望月亮，還是俯身去拾六便士，然后得出一個讓我很想呵呵的結(jié)論：要對這個庸俗的社會豎起中指，一頭扎進(jìn)理想且永不回頭的人才是最酷的。毛姆塑造了一個冷漠自我的天才，借以藐視一個現(xiàn)代社會的文明人所倚重的一切，物質(zhì)、名利和人際，撕掉這層面具之后的我們還剩什么，我理解為三個層面，一是自我，二是自我對外界的感知，三是自我感知的個性化表達(dá)。非要在月亮和六便士里選擇其一，大概就像在問你媽和我同時掉進(jìn)水里你要救誰這種智障問題一樣吧。斯特里克蘭是個極端設(shè)定的小說角色，極端自我又極端天才，人們可說他恃才傲物也可對他的成功頂禮膜拜，但如果他的一身臭毛病落在一個凡夫俗子身上，比如一個同樣不顧一切追尋夢想?yún)s最終失敗的.人，眾人的評價一定是截然相反的。所以從這個角度來講，夢想與人情味、友善待人、社會道德感并不矛盾，相反其實我更喜歡布魯諾船長關(guān)于生活的溫和追求，這同樣是一種美。
整體來說有啟發(fā)有感想，其實可以打四星，扣掉一星純粹是因為部分對女性充滿惡意、過分刻薄的諷刺(不客氣地說一句，毛姆大概是個自命不凡的樸素唯物主義論者)，以及不喜歡各種過于直白、充滿灌輸性的主題說教。
斯特里克蘭用繪畫這樣的方式來表現(xiàn)自己的感知，毛姆也是通過文字表達(dá)自己的看法，只是這看法是否被人認(rèn)可就見仁見智了，我只是一個持保留意見的讀者。
月亮與六便士看書心得萬能10篇7
現(xiàn)在閱歷尚淺，只是讀來覺得行文流暢，很難細(xì)細(xì)去斟酌那些故意隱藏的線索與寓意，所以才會有這本書的落寞吧――被看作是平庸的通俗小說。再看導(dǎo)讀，感謝又被重新帶入一個世界，慢慢幫助自己去打開新的角度。
當(dāng)我們想寫東西的時候，往往從自己在乎的那部分著手，稍微了解一下毛姆的背景，這就容易解釋作者作為敘述者與主人公的雙重身份。月亮或許代表追求與清貧，六便士或許代表世俗與豪奢，其中的選擇取決于自己的認(rèn)知程度以及心理的承受強度。對月亮追求成功之后的光環(huán)掩蓋了大部分查爾斯.斯特里克蘭種種離經(jīng)叛道故事背后包含的人性自私，但總歸來說同情還是多于指難。就現(xiàn)實生活而言，這種有著毫不在乎態(tài)度的人太少，因為這意味著我們不可避免的要對周圍的'人造成傷害，為了心中的情懷與信念必然也要對自己下手更狠。當(dāng)然還有更多的人是沒有目標(biāo)所以不作為，也談不上對周圍人造成什么嚴(yán)重影響，頂多換來幾句麻木之后的諷刺。
不能彼此論斷的道理，也是小說的另一個寓意，畢竟人性與故事的曲折與復(fù)雜總是不能明說的，天真與虛偽之間的距離并非有多么遠(yuǎn)，有時只是一念之間罷了。
就我自己而言，很難說有月亮與六便士的具體概念，我不知道自己與哪個方向的距離更近，只是想，趁年輕的時候，在自己喜歡的地方，走幾步，再走幾步。
月亮與六便士看書心得萬能10篇8
最近也是忙里偷閑斷斷續(xù)續(xù)讀完了這本經(jīng)典中的經(jīng)典。其實倒不如說是被作家細(xì)膩筆觸的描寫給吸引著讀完了。
如果說哲學(xué)家的筆是望遠(yuǎn)鏡，帶我們望向遙遠(yuǎn)的宇宙星辰的'話。那小說家的筆就是一個放大鏡，放大現(xiàn)實生活中點點滴滴的細(xì)節(jié)，想看清又不忍直視現(xiàn)實的殘酷和美好。小說故事情節(jié)跌宕起伏，帶著幾分荒唐卻又引人入勝，而作家通過講故事也將人性情感的復(fù)雜和糾結(jié)刻畫的淋漓盡致。讀完那種似懂非懂，轉(zhuǎn)念一想又似乎頓然醒悟，參透人生一樣的感覺。曹雪芹自我評價《紅樓夢》開篇寫道：滿紙荒唐言一把辛酸淚都言作者癡誰解其中味。不知道毛姆是如何解讀自己的作品呢，我覺得用在這本小說是有過之無不及的。
我們大多數(shù)人做不到像書中的主人公那樣冷漠決然，超脫世俗，為理想說走就走。很多時候我們會被眼前的茍且和六便士淹沒了詩意，再回首前塵往事，泯然眾人矣。但是我想，可不可以有那么一些些瞬間，我們可以安靜的追逐空中月亮，看月色漸漸升起，心底的溫柔也漸漸暈開融化在無邊的夜色里。
月亮與六便士看書心得萬能10篇9
起初看《月亮和六便士》，并不覺被那開頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢境，追尋著自己的夢想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話當(dāng)中總是有一座漂亮的房子，一個愛人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達(dá)到了他自己的童話，也許是幻化成墻上畫作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時間流傳最久的'不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神。
然世人皆覺此書如獲至寶，是因世人都不如書中主角那般灑脫，去追求天上之月，那如畫如夢般的月亮，只能低頭尋找那歸屬于自己的六便士。如你有一個幸福的生活，能做到拋妻棄子去追尋夢想么?我相信很多人都無法做到，只好寄精神與書，放飛自我的靈魂，借斯朱蘭之體去感受一下何為夢想之說�！笆澜缒敲创�，我想去看看”其實我們每個人都有一顆充滿好奇之心，什么時候，小時候的那份純真好奇，被生活所磨平了棱角，我們寧愿數(shù)著口袋里的零錢，也不愿抬頭看看月光。我們留下的只有肉體，為溫飽而辛苦的肉體，能超脫之人屈指可數(shù)，可你我卻又能成為這樣之人么?
月亮與六便士看書心得萬能10篇10
一氣呵成的看完，是因為無法忍受近期精神世界的貧瘠，可是我精神世界的豐盛又為何依賴于書籍的刺激?
毛姆的《月亮與六便士》和《刀鋒》給我的總體感覺相差無幾，我個人目前對他也并說不上有多么的喜愛。他筆下顯而易見的男女不等與物化女性是我最反感之處。但他的言語中透露的誠實幽默卻會帶來短暫快樂，以及他或說他筆下人物看待事物的超然會讓我些許欣賞。
閱讀的時候有些靈光一閃的想法又轉(zhuǎn)瞬即逝，本來明明能夠抓住卻被錯失的感覺。然而，我知道那感覺會再來的。
“月亮與六便士”究竟何意我不知，不過貌似提到了三次跟“我”有兩便士關(guān)系啊，“如果你覺得一個人的觀點和你兩便士關(guān)系都沒有，你怎么還會在乎一群人的'看法呢?”，我也覺得我個人好像越來越不在乎別人的看法了，而之前的我會說我不知這究竟好不好，但現(xiàn)在的我會毫不在意灑脫的說這樣很好，我覺得很好。
所有覺得這樣不好的，又和我有兩便士關(guān)系啊。不來往就是了。不強求非要欣賞，如果欣賞是基于他人的欣賞而驅(qū)之而來的欣賞，那其實根本不懂得欣賞。
毛姆在書中說，作家要做的是發(fā)現(xiàn)，而非評判。我覺得這么做是睿智的，不光光是作家需要這樣。
月亮總只有一個，美到泛濫也就不美了。想重復(fù)一下我最喜歡的那段話：你怎么會認(rèn)為美，世界上最寶貴的東西，就像沙灘上的石頭，隨便哪個滿不在乎的過路人都能撿起來呢?美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中將其提煉出來。當(dāng)藝術(shù)家把美提煉出來之后，這種美也不是所有人都能認(rèn)識的。要認(rèn)識它，你必須重復(fù)藝術(shù)家的痛苦歷程。美是藝術(shù)家唱給你聽的音樂，要在你的心里再次聽到它，你需要知識、敏感和想象力。
好像一部分人們覺得快樂就是終極的追求，而快樂也分很多種快樂，痛苦好像也并非就屬于不快樂。
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