讀書(shū)的心得
我們從一些事情上得到感悟后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的讀書(shū)的心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)的心得1
何處訪扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。 崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀<大學(xué)>有懷》
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的`一燈燃滅。
至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性。現(xiàn)代社會(huì)有許多人和車輛在十字路口過(guò)馬路時(shí)，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的 心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
讀書(shū)的心得2
時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼間，八周的論語(yǔ)課程就已結(jié)束。沒(méi)有想到課程結(jié)束，人卻還在家中。疫情期間，讓我們好好的享受到了家庭的溫暖，家人的陪伴，卻也缺少了更為豐富多彩的學(xué)習(xí)生活。而每周一次的論語(yǔ)，似是一場(chǎng)心靈的洗滌。在這里我們靜下心聆聽(tīng)老師的講解與教誨，聽(tīng)老師傳道授業(yè)解惑，煩躁不安的心靈得以安靜下來(lái)。
首先每次課上先讀課訓(xùn)，告訴了我們醫(yī)學(xué)生的使命與擔(dān)當(dāng)。每節(jié)課上讀誦，講解的論語(yǔ)，讓我們更深的了解了孔子與他的思想。取其精華，去其糟泊，我們學(xué)會(huì)了許多為人處世的道理，有了許許多多的感悟。既然大家都具有覺(jué)性，我們正要好好的學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)，好好的守護(hù)自己的本性與本心。在結(jié)束時(shí)的感恩詞，讓我懂得了一草一木皆恩賜，我們要心懷感恩，感恩課程的順利進(jìn)行，感恩老師的教誨，感恩父母的養(yǎng)育，感恩國(guó)家的培養(yǎng)，感恩一天生活的順利結(jié)束，期待明天嶄新的生活。
我們首先學(xué)習(xí)了孔子的一生，孔子的一生有成功，有失敗，后半生更是顛沛流離，但他從來(lái)都沒(méi)有放棄過(guò)，他堅(jiān)定地相信他的道，堅(jiān)定的傳播他的道。他是偉大的思想家，教育家，是我們后世人學(xué)習(xí)的榜樣。
公元前479年，孔子去世，享年72歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論，編成《論語(yǔ)》一書(shū)，共20篇，計(jì)492節(jié)，合計(jì)12700字。《論語(yǔ)》記到孔子晚年的學(xué)生曾參的死為止，其中保留著孔子生平、思想學(xué)說(shuō)的重要材料，尤其是教育思想和教學(xué)活動(dòng)的重要材料。它是我國(guó)一份十分重要的文化遺產(chǎn)，也可以說(shuō)，它可作為中國(guó)歷史上最早的一部教育書(shū)。
讀論語(yǔ)首先學(xué)到了孝。子曰：父在觀其志；父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。這句話告訴我們要如何做到孝，就是要順從父母，父母對(duì)的，要聽(tīng)從于他們，父母做的'不對(duì)的，也要耐心的與父母商量，這是我如今理解到的孝。父母唯其疾之憂，這句話真的令我深深地感動(dòng)。確實(shí)啊，父母非常擔(dān)心孩子生病，寧愿代替孩子生病。如此的父愛(ài)與母愛(ài)，怎不讓人感動(dòng)呢？我們也要拿出自己更多的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)自己的父母，愛(ài)自己的父母。
我也學(xué)會(huì)了更多為人處世的道理。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)在自省也。我要虛心學(xué)習(xí)，以他人為榜樣，不能有嫉妒之心，及時(shí)調(diào)整自身的修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)方面，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者，我要努力培養(yǎng)自己在學(xué)習(xí)生活方面的興趣，開(kāi)心樂(lè)觀的學(xué)習(xí)，學(xué)得更好，學(xué)得更快樂(lè)。孔子還認(rèn)為茍志于仁矣，無(wú)惡也矣。也就是說(shuō)我們要一心一意的培養(yǎng)仁德，這樣世上就不會(huì)有惡。，這告訴我們，品德在人的一生中非常的重要，我們要培養(yǎng)良好的品德，做一個(gè)美麗，善良，有心靈美的人。
學(xué)習(xí)論語(yǔ)，聆聽(tīng)老師的教誨，使我有許多的心得與體會(huì)，在以后的學(xué)習(xí)與生活中，我將時(shí)刻牢記自己所學(xué)的內(nèi)容，不斷地提升自己的修養(yǎng)，做一個(gè)善良，有品德，“仁”的人。
讀書(shū)的心得3
《貓》是現(xiàn)代作家鄭振鐸于1925年創(chuàng)作的一篇散文。此文通過(guò)敘述了一個(gè)發(fā)生在一家人與三只貓之間的故事，真切表現(xiàn)了作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。全文以淺顯直白的話語(yǔ)將三只小貓勾勒得形神俱全，借助形象的刻畫(huà)和故事的'推進(jìn)。
文中最感人的地方，是寫(xiě)作者第三次養(yǎng)貓的事。這只貓是被拾來(lái)養(yǎng)的，與前兩只貓相比，一點(diǎn)也不可愛(ài)，家人也沒(méi)有多少理它。有一次妻養(yǎng)芙蓉鳥(niǎo)被外來(lái)的一只黑貓盜吃，但作者誤以為是這只家貓所為于是不分清紅皂白，用棒追打這只可憐的貓，以致后來(lái)忽死在鄰家的屋脊上。作者后來(lái)明白真相，心靈受到極大的震動(dòng)。
當(dāng)然，文中第一只芙蓉鳥(niǎo)也未必不是第三只貓咬死的，因?yàn)闆](méi)有人看見(jiàn)第一只芙蓉鳥(niǎo)是被黑貓咬死的，所以也不排除第一只芙蓉鳥(niǎo)是第三只貓咬死的。而且當(dāng)張媽看到黑貓來(lái)咬第二只芙蓉鳥(niǎo)的時(shí)候，喊的是：貓！貓！又來(lái)吃鳥(niǎo)了。又字同時(shí)也讓讀者誤以為第一只芙蓉鳥(niǎo)就是黑貓咬死的。
第一只貓溫順可愛(ài)，活潑動(dòng)人，深受喜愛(ài)，卻無(wú)故病亡，第二只貓相比第一只貓更美麗，更活潑，卻被無(wú)良的路人撿走。第三只花白貓是在自家門(mén)口所撿，丑陋懶惰又不活潑，又誤會(huì)了這只貓，最后死在了鄰居的房脊上。從此作者不在養(yǎng)貓。
讀書(shū)的心得4
人類既無(wú)法和天地抗?fàn)�，無(wú)法同命運(yùn)抗?fàn)�，也無(wú)法和自己抗?fàn)帯ｊ庩?yáng)盛衰的交替的確是人的意志不可扭轉(zhuǎn)的。
當(dāng)一個(gè)朝代達(dá)到鼎盛的時(shí)候，也就意味著即將開(kāi)始走下坡路�！叭罩袆t昃�！碧�(yáng)升到中天之后，就開(kāi)始向西偏斜。傳統(tǒng)等級(jí)制度的專制，使它無(wú)法靠自身的運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)為自身提供必的活力。它是一個(gè)封閉型的結(jié)構(gòu)，原本積存起來(lái)的能量，在自身的運(yùn)轉(zhuǎn)中不斷被消蝕，直至全部能量消耗殆盡，這時(shí)就該壽終正寢了。忠臣也好，義士也好，直諫也好，都如杯水車薪，挽救不了頹勢(shì)。
末世到來(lái)時(shí)，再聰明、再能干的人都只有眼睜睜看著衰落下去。你可以把一切看得清楚透徹，可以把一切分析得頭頭是道，但就是沒(méi)有回天之力，只有做大樹(shù)倒下時(shí)四散逃命的猢猻。在這種時(shí)候，麻木遲鈍也許比敏感清醒要好得多。麻木了，就不去看，看見(jiàn)了也沒(méi)有反應(yīng);也不去想，腦子心靈完全處在停滯狀態(tài)，因而也就沒(méi)有了痛苦。由清醒敏感所帶來(lái)的'痛苦，恐怕是最讓人難以承受的，你要思索，要探尋究竟、要仰問(wèn)蒼天，而任何結(jié)果都不可能得到。再說(shuō)，生性清醒敏感的人，即使想要麻木遲鈍，也做不到。真的就是“難得糊涂”啊。
改天換地的力量是來(lái)自外部。制度本身是個(gè)巨大的漩渦，是一個(gè)具有無(wú)限引力的黑洞，進(jìn)入它之中的一切都將被無(wú)情地吞沒(méi)。令我們感到驚異的是，一直被人們當(dāng)作是近代產(chǎn)物的末世感，竟會(huì)出現(xiàn)在兩千多年前的春秋時(shí)代。如果說(shuō)末世感也具有“現(xiàn)代性”的話，那“現(xiàn)代性”就不應(yīng)以時(shí)間遠(yuǎn)近來(lái)衡量。
讀書(shū)的心得5
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》�！洞骸贰！肚铩�。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現(xiàn)。惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家�，F(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺(jué)真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗。違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的'性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的
因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見(jiàn)覺(jué)民。覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)。舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。整本書(shū)就是圍繞著覺(jué)民。覺(jué)慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)。舊制度作斗爭(zhēng)并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛(ài)不釋手。欲罷不能。
讀書(shū)的心得6
《圍城》是錢先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。小說(shuō)充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。
所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局�！狈▏�(guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”本書(shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，便對(duì)“人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法�！薄皣恰笔菍�(duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉�！皣恰彼枥L的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。
古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束。《圍城》中時(shí)起時(shí)伏，處處申說(shuō)的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書(shū)先生旁觀浮生，思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書(shū)風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事�！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的'過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
《圍城》一書(shū)是錢鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的，小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書(shū)必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書(shū)的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。
讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》里面的精言妙語(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
讀書(shū)的心得7
我愛(ài)讀書(shū)，更愛(ài)讀《雷雨》這樣的好書(shū)�！八劳觥币辉~其實(shí)幾乎貫穿了整部《雷雨》的脈絡(luò)。從序幕中兩位尼姑談?wù)摰墓砩裾�，再到周萍和周蘩漪各自為了�?ài)而萌生出的懺悔和執(zhí)著，最終直指那些為愛(ài)徇情的無(wú)知青年，每一個(gè)布景和情節(jié)都彌漫著對(duì)死亡的輕聲嘆息。
周萍的死倒并不算意外，或者說(shuō)是我完全料想之中“該死”的角色，這個(gè)男人的一生應(yīng)該算是極其卑微潦倒的了，他總是在是非之中搖擺，不能忘卻前世與繼母的失足情網(wǎng)，也不能割舍后世對(duì)魯四鳳的愛(ài)戀糾纏，他活得過(guò)于矯情，淡薄了尊嚴(yán)，丟棄了理想，湮滅了自由，結(jié)余的那些生命就只獨(dú)守著一個(gè)“情”字不了而已。我以為，愛(ài)他就好比施舍同情，但是在于他的評(píng)價(jià)我只能說(shuō)懦弱得幾近使人唾棄。
曹禺曾經(jīng)在《雷雨》的序言中評(píng)價(jià)過(guò)他自己筆下的人物，但得到其大加贊賞的卻只有兩個(gè)人，其中一個(gè)便是同樣慘遭不幸的二少爺周沖。相比而言，我到認(rèn)為周沖是個(gè)極具悲情色彩的人物。他先是對(duì)四鳳的求愛(ài)失敗;又在爭(zhēng)執(zhí)中委命于父親的呵斥，熟悉到獨(dú)權(quán)的.威嚴(yán)終究是不可動(dòng)搖的;之后他又抱著近似菩薩的善心去探望困頓中的四鳳，卻被魯大海視為不速之客辱罵出門(mén);結(jié)尾他又被周繁漪無(wú)情地拉出來(lái)，眼見(jiàn)了殘酷的事實(shí)，最終被親生母親手丟棄在暴風(fēng)雷雨之中。一件件打壞他夢(mèng)想的事情接踵而來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活留給他的只有悲痛——剩下的是一種掉到黑洞中不可重生的絕望。周沖是無(wú)辜的，他只是一個(gè)被社會(huì)矛盾、家庭仇恨無(wú)故吞噬了的受害者，一個(gè)在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)中游離屈尊的年輕人。他最終還是死在自己夢(mèng)開(kāi)始的地方，令人悲憐不忍，心痛不已。
在這里我唯一想說(shuō)的一個(gè)還活著的人就是整部《雷雨》的靈魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜歡的一個(gè)人物，也是他認(rèn)為最“雷雨的”角色。在我看來(lái)，周蘩漪并不是什么討巧的角色，但她的行為和心理狀態(tài)到不失是半邊天空的一個(gè)鮮明代表——為了愛(ài)情而活，卻又被愛(ài)摧殘了身心，絕望了人世。我能夠給予她的更多的是同情，更或者說(shuō)是仁愛(ài)。周蘩漪是鮮活的、真實(shí)的，她生命的一半已經(jīng)沉淪，但是在感情崩潰的邊緣卻忽地懼怕起了死亡，露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)盡渴望和激情，于是她本能地抓牢身邊最后的一棵救命草，不顧一切地瘋狂地向上攀爬，但卻不料，她所有的希望最終還是土崩瓦解在一個(gè)懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最終沒(méi)有獲得死亡超脫的權(quán)利，她將終生帶著遺恨和罪責(zé)感孤守在愛(ài)人和兒子的墓冢前，直到生命的最后一刻。
《雷雨》里這幾個(gè)在死亡邊緣徘徊的角色，其實(shí)都有著對(duì)生命的無(wú)限渴望和追求，只是他們?cè)诿\(yùn)的沖突里偏離了原有的軌道，最終，淚水和痛苦是免不了交織相濡的。但是，關(guān)于那些愛(ài)與恨的矛盾糾纏，也許會(huì)因?yàn)檫@些死亡而被我們釋然吧。
讀書(shū)的心得8
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階階梯�！八晕覀儜�(yīng)該多讀書(shū)。每個(gè)人肯定都讀過(guò)書(shū)。或許有人書(shū)讀得多，或許有人讀得少。有的人讀書(shū)到了廢寢忘食的地步。有的人沒(méi)用心去看，表面上一本正經(jīng)，其實(shí)他一點(diǎn)意思也沒(méi)看進(jìn)去。有的人把書(shū)當(dāng)成他的食物，如果有一天沒(méi)讀肚子就餓得慌。對(duì)我來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)的時(shí)候，書(shū)便是我最好的朋友。這是時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂(lè)品，當(dāng)我這時(shí)看它時(shí)，我會(huì)感到無(wú)比的快樂(lè)、輕松。多讀一些書(shū)對(duì)自己是有利無(wú)害的，在我讀過(guò)的書(shū)籍中，給我留下印象最深刻的是以下幾篇：
從《休學(xué)》這篇文章我感受到了：因?yàn)榧揖称椒�，我不幸被迫休學(xué)，使父親造成一生內(nèi)疚，連學(xué)校里的一個(gè)女教師都為此感到遺憾，其實(shí)，這世間愛(ài)是無(wú)處不在的.。理解可以改變?cè)S多不能改變的東西。愛(ài)來(lái)自天地之間最平凡也是最偉大的靈魂。
從《我的知青才老師》這篇文章我體會(huì)到了：一個(gè)年輕的女老師，在學(xué)生受到毒蜂攻擊的時(shí)候，奮不顧身地保護(hù)學(xué)生，這種恩師給予生命的愛(ài)，足以證明刻骨銘心的師生之誼。
從《山妹子》這篇文章我體會(huì)到了：山妹子是個(gè)善良的人，她為了保護(hù)學(xué)生，而奮不顧身去和200多斤的野豬斗而犧牲了。
讀書(shū)對(duì)于不同的人有不同的樂(lè)趣，對(duì)于從事體力勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一種休閑；對(duì)于從事腦力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，書(shū)可能是一種靈丹妙藥，煩悶時(shí)，讀書(shū)解悶；愁苦時(shí)；讀書(shū)可發(fā)忘憂；無(wú)知時(shí)，讀書(shū)可以幫你解答—————
從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書(shū)，對(duì)自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本的知識(shí)，而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書(shū)的最高境界。
讀一些不同的書(shū)籍好像在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人的良師益友、精神的糧食��！相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。在一本書(shū)中，有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑；有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)的自己身臨其境；有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得你自己離它根本就在兩個(gè)世界。
讀書(shū)給人安靜、快樂(lè)，是金錢不可替代的，書(shū)就像人類的精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活枯燥。要想讓我們的生活充滿樂(lè)趣，就拿起書(shū)吧！來(lái)解讀人生的真諦！
讀書(shū)的心得9
讀書(shū)可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干，……，讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯學(xué)使人善變�？傊�，凡有所讀，皆成性格。“
《活法》是一本企業(yè)管理和勵(lì)志類的書(shū)籍，也可以歸納到倫理學(xué)中去。正如培根隨筆中說(shuō)讀倫理學(xué)使人高尚，在《活法》中蘊(yùn)含了禪學(xué)。”大愛(ài)、精進(jìn)、無(wú)私、利他、樂(lè)觀、謙卑……“等詞是稻盛和夫反復(fù)提及的，這種佛家思想和日本民族文化融合，構(gòu)成了他獨(dú)特的企業(yè)管理文化。
做企業(yè)到了一定境界就是如何做人，甚至從企業(yè)創(chuàng)立一開(kāi)始就是，商道即做人的道理。做生意不是為了賺取多少利潤(rùn)，最關(guān)鍵的是賺取多少人心。所以，風(fēng)投的投資主要看人而不是項(xiàng)目，歐美大企業(yè)當(dāng)下流行起以客戶為中心的 4C理論和客戶關(guān)系管理CRM，以人為本的口號(hào)傳遍街頭巷尾 。
對(duì)企業(yè)管理沒(méi)實(shí)踐的人，我，大多時(shí)候把《活法》當(dāng)做道德倫理書(shū)。它確實(shí)是本很好的勵(lì)志書(shū)，其中講的道義也是我認(rèn)可的，只是我無(wú)法想象自己可以達(dá)到他的倫理境界。仿佛他給我們描繪了一副人性美麗的圖畫(huà)，但我們覺(jué)得它的美麗和現(xiàn)實(shí)是如此有差距，以至于不敢相信那是一副人的畫(huà)像。我們平凡的人是有多么大的差距呢？
羅列一部分書(shū)中的小標(biāo)題：”尋找人生目標(biāo)、定位、腳踏實(shí)地、超越自我、強(qiáng)迫自己優(yōu)秀、專心致志、愛(ài)你的工作、永懷希望、注意細(xì)節(jié)、追求成功地人情、追求合理的利潤(rùn)、在場(chǎng)中央角力、真誠(chéng)帶來(lái)愛(ài)與和諧、用勇氣來(lái)領(lǐng)導(dǎo)、時(shí)時(shí)創(chuàng)新、保持正面的想法、絕不放棄，比別人更努力、追求完美……
突然想起蘇軾名言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志�！逼接沟娜藷o(wú)法想象，所以，成功的企業(yè)家多半被人妖魔化。
對(duì)于不喜歡這套的東西的人而言，看到以上羅列的短語(yǔ)，真是會(huì)從頭頂冷到腳底。但它確實(shí)是一本暢銷全球的書(shū)，號(hào)稱自我人力資源開(kāi)發(fā)的心理學(xué)秘密讀本。
如果你問(wèn)我我讀懂了什么？學(xué)到了什么？我合上書(shū)，只能說(shuō)不知道，或許是更加樂(lè)觀了，或者少許更加豁達(dá)了。我覺(jué)得，不管我們做什么事，都是在實(shí)踐和追尋同一個(gè)命題：活著的意義。在書(shū)中提出了：人生的意義是磨礪靈魂，人生精進(jìn)。但我對(duì)此懷疑，因?yàn)檫@是佛家的思想，是叫人默默地忍受苦難。難道中國(guó)人還不夠忍耐嗎。我想： 活著就是為了快樂(lè)的活著，這前提應(yīng)該就是認(rèn)可自己的人生態(tài)度。
其實(shí)，在人心情好時(shí)，大可不必讀這類書(shū)籍；但在人生的'低谷，或者迷茫時(shí)，還是適合讀讀《活法》 。
人生就是以自己為主角，寫(xiě)一部人生之劇。即將告別大學(xué)，獨(dú)自開(kāi)始人生之旅。然而，我坦言自己想成為企業(yè)家，但還沒(méi)有一個(gè)明確的定位，猶如置身于茫茫的大海中，看不清那燈塔。我有的是什么？是無(wú)條件的樂(lè)觀，是無(wú)條件地相信：明天比今天會(huì)更好！腳踏實(shí)地，終會(huì)”夢(mèng)想成真“。
然后，我想和你分享書(shū)中看到的一個(gè)故事：
稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)之初，準(zhǔn)備去參加一個(gè)經(jīng)營(yíng)研討會(huì)。研討會(huì)三天兩夜，參會(huì)費(fèi)達(dá)數(shù)萬(wàn)日元，當(dāng)時(shí)是一筆不小的數(shù)目，但因?yàn)橹v師中有本田技研工業(yè)的創(chuàng)始人本田宗一郎，稻盛和夫很想聽(tīng)聽(tīng)本田先生的見(jiàn)解，不顧眾人反對(duì)去參加了。
當(dāng)天，參會(huì)者進(jìn)入溫泉，換好浴衣，在一個(gè)大房間坐下，等候著本田先生到來(lái)。不一會(huì)兒，本田先生露面了，他從濱松工廠直接趕來(lái)，穿著油漬斑斑的工作服，一開(kāi)口就給眾人一個(gè)下馬威：
”各位，你們究竟是干什么來(lái)的？據(jù)說(shuō)是來(lái)學(xué)企業(yè)管理的。這么有閑功夫，不如趕快回公司干活去。泡泡溫泉，吃吃喝喝，哪能學(xué)什么經(jīng)營(yíng)。我這就是證據(jù)，我沒(méi)有向任何人學(xué)過(guò)經(jīng)營(yíng)，我這樣的人不也能經(jīng)營(yíng)企業(yè)嗎？所以，你們?cè)撟龅氖轮挥幸患⒖袒毓救�！�?/p>
本田用他那爽朗的聲音把大家訓(xùn)斥了一通，臨了又挖苦道：
”花這么高的參加費(fèi)用，這樣的傻瓜哪里去找？“
眾人默不作聲，因?yàn)楸咎镏v得太對(duì)了！
看到本田這光景，稻盛和夫更加為他的魅力所傾倒：”好吧！我也快回公司去干活�！�
讀書(shū)的心得10
讀完這本書(shū)已是昨天深夜，入睡的時(shí)候腦袋里有很多感想，可惜沒(méi)有立刻寫(xiě)下來(lái)，以至于現(xiàn)在都沒(méi)有了文思泉涌的感覺(jué)�？磥�(lái)，還是要馬上行動(dòng)才能留住精彩的瞬間�？赐赀@本書(shū)后推薦給了兩個(gè)朋友，或許他們會(huì)和我一樣在這本書(shū)里找到共鳴。最近，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，怎樣在別人面前活出真我?，之所以提出這個(gè)問(wèn)題，是我覺(jué)得大多數(shù)在別人面前的不是我自己真實(shí)的樣子，我太敏感，太會(huì)壓抑自己了。敏感到我害怕別人看見(jiàn)我寫(xiě)的`不知所云的東西作何感想，這也是我昨晚猶豫再三未寫(xiě)的原因，以至于現(xiàn)在追悔莫及。我忘了從什么時(shí)候開(kāi)始我變成了這樣。上周深夜和親戚去吃燒烤，在我們準(zhǔn)備撤場(chǎng)的時(shí)候，有個(gè)哥哥竟然悠哉悠哉的點(diǎn)起來(lái)煙，他在云煙里的整個(gè)形象觸動(dòng)了我，盡管我很討厭男生抽煙。吸引我的是他在別人面前真實(shí)自己的自在。
換作是我，是不會(huì)讓其他人等我，不管我多么想做某件事。其實(shí)不止是這種事，習(xí)慣性的在人們面前隱藏自己真實(shí)的需求，小時(shí)候被看作懂事，長(zhǎng)大了學(xué)會(huì)了控制的很好自己的情緒竟然也覺(jué)得是件驕傲的事。其實(shí)并沒(méi)有人在逼我自己，心中的條條框框，敏感脆弱的自尊心給自己無(wú)形的壓力，有時(shí)候我眼前真的會(huì)出現(xiàn)炎熱沙漠里行走著一個(gè)瘦小的孩子，我感覺(jué)我病了，每次我都會(huì)怪自己，可能我知道不能怪自己，不然惡性循環(huán)。我漸漸明白知行合一是多么難的事。似乎本書(shū)的重點(diǎn)的不在于此，whatever ?。
讀書(shū)的心得11
從小，我就喜愛(ài)讀書(shū)；如今，讀書(shū)更是我的一大嗜好。讀書(shū)真棒！這是我內(nèi)心的真切感受，借著這次寒假就讓我寫(xiě)下來(lái)吧！
書(shū)是傳播人類文化的使者，從印刷術(shù)創(chuàng)造以來(lái)，這事實(shí)就一直存在著，并且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)改變。用思維接觸文字，用大腦去想象，用心靈去感受。書(shū)貴在讀，貴在捧在手中的那一份珍惜，翻開(kāi)讀時(shí)的那一份虔誠(chéng)。當(dāng)你讀書(shū)時(shí)，你的思維在書(shū)中神游，你的情感在書(shū)中起落，在書(shū)中你可以體會(huì)到任何喜怒哀樂(lè)，書(shū)的魅力便在于此。
我的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)，書(shū)使我成長(zhǎng)的更快。課堂上的本本厚書(shū)寫(xiě)滿了難題，記滿了深?yuàn)W，我喜歡讀，因?yàn)樗刮覍W(xué)到很多，人世間的'書(shū)寫(xiě)滿了艱辛，記滿了滄桑，我更愛(ài)讀，因?yàn)樗刮伊私獾礁唷?/p>
當(dāng)我坐在課堂里，聆聽(tīng)老師的講解，在知識(shí)的海洋里遨游，使我的大腦日益充實(shí)。課間，我喜歡和同學(xué)為了某道數(shù)學(xué)題和同學(xué)爭(zhēng)的面紅耳赤，對(duì)了，成功的喜歡讓我笑，錯(cuò)了，失敗使我得到經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是艱辛的，可我樂(lè)意，因?yàn)樽x書(shū)是享受，我愛(ài)讀書(shū)。
生活中，各種各樣的書(shū)琳瑯滿目。我為賣火柴的小女孩凍死街頭而哭泣，為岳飛將軍的壯志未酬鳴不平，為阿Q的悲慘遭遇而嘆息，又為共產(chǎn)黨橫渡長(zhǎng)江打垮黨而喝彩。甚至金庸老先生的武俠小說(shuō)，瓊瑤催人淚下的言情小說(shuō)，都讓我流連忘返。我喜歡它們，因?yàn)樵谶@里，我可以學(xué)到課本上沒(méi)有的東西。
書(shū)是收獲希望的土地，我要辛勤耕耘，以獲得更多的糧食。 我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)檎n堂的書(shū)讓我學(xué)習(xí)，讓我思考，課外的書(shū)讓我了解，讓我思索，而人生的品讀，更讓我成熟，讓我成長(zhǎng)。我愛(ài)讀書(shū)！
我喜歡讀書(shū)，因?yàn)橐槐竞脮?shū)，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和完美的情感。閱讀一本好書(shū)就是跨越時(shí)光和空間，同睿智而高尚的人對(duì)話。
讀書(shū)使我豐富了知識(shí)，凈化了靈魂。書(shū)是知識(shí)的海洋，它在潛移默化之中開(kāi)拓了我的眼界，提高了我的才干。讀書(shū)使我受益匪淺這是不言而喻的。
讀書(shū)是一把金鑰匙為我翻開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)，讀書(shū)就像太陽(yáng)為我照亮完美的前程。
書(shū)，不是枯燥的，呆板的。而是如同一個(gè)人一樣生動(dòng)，搞笑。一本好書(shū)是良師，是益友，是伴侶。世界文豪高爾基以前說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯�！�
因?yàn)檫@樣，我喜歡讀書(shū)，它讓我的寫(xiě)作水平提高了許多，給了我許多收獲。
愛(ài)書(shū)吧！它會(huì)讓你有許多收獲。
讀書(shū)的心得12
明天過(guò)后，世間或再一次歷盡炎涼滄桑；明天過(guò)后，或許埃及金字塔之密以被揭開(kāi)；明天過(guò)后……
當(dāng)讀到文章第二自然段時(shí)，我便略略懂得了世間母親對(duì)兒子的信賴。其實(shí)有時(shí)，一步步走向衰老的她們，也同小孩一樣，需要受到最細(xì)致的呵護(hù)。
“這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹(shù)上的嫩芽?jī)阂裁芰�；田野的冬水田也咕咕地起著水泡……這一切都使人想到一件東西——生命”。是啊，生命是如此可貴，它能夠一下子給予人新的活力，當(dāng)然也能夠一下子奪走人的一生。
“我”愛(ài)自我的`母親，而母親更愛(ài)自我的孫子。
當(dāng)“我”決定依了時(shí)日不多的母親走大道之時(shí)，母親卻愛(ài)撫地摸了自我孫兒的小腦袋，變了主意。因?yàn)樗裏o(wú)法看著自我深愛(ài)的人為了自我的私欲而失望。正如“我”對(duì)母親一樣。我想，母親必須明白自已時(shí)日不多，她是想在這最終的時(shí)日里，在她力所能及的事情上，給“我們”帶來(lái)歡樂(lè)，帶來(lái)一份份最溫磬、最完美的祝福。
“‘我’背著母親，妻子背著兒子，似乎‘我們’背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”。的確，對(duì)“我”和妻子來(lái)說(shuō)，最為重要的，便是“我們”的母親和孩子，他們就是我們的世界！
明天過(guò)后，或許一向陪伴著我們的人突然離去，或許我們與自已最深愛(ài)的人陰陽(yáng)兩別……但不管距離多么遙遠(yuǎn)，那樸素而真摯的愛(ài)，也絕不會(huì)斷。
明天過(guò)后……
讀書(shū)的心得13
復(fù)活是列夫托爾斯泰的一本著作。很久以前，我就在圖書(shū)館的暑假上看過(guò)，只看了一眼，那新穎的題目就深深吸引了我。
現(xiàn)在我終于翻開(kāi)了這本沉甸甸的大書(shū)。
故事講述了一個(gè)貴族青年——聶赫留朵夫與一個(gè)女仆卡秋莎之間（春節(jié)）的愛(ài)情，直至后來(lái)三年的軍旅生活是他的思想受到了污染，徹頭徹尾成了一個(gè)“利益主義者”，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎做出了無(wú)法彌補(bǔ)的惡行，并拋棄了她，使其墮落了下去。多年后，當(dāng)雙方以犯人和陪審員的'身份重逢于法庭時(shí)，聶赫留朵夫的良心受到了深深的譴責(zé)。使他從一個(gè)墮落人完成第一次的“復(fù)活”他懺悔自己當(dāng)初的惡行。為了贖罪，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃（即卡秋莎）的幫助。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。從一群只因身份證過(guò)期就被關(guān)了一個(gè)月的人到被冤枉防火的老農(nóng)民……最后，他決
定與卡秋莎·瑪絲洛娃共同赴西伯利亞流放地，這時(shí)的他的心理和精神上完成了第二次“復(fù)活”。
“知錯(cuò)能改善莫大焉”聶赫留朵夫的第一次復(fù)活能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤對(duì)他來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是一大進(jìn)步。這次復(fù)活不僅解救了卡秋莎，讓他明白世界上其實(shí)不只有黑暗也有光明，不只有邪惡也有善良，同時(shí)也幫助了那些被誣陷的囚犯，及其他受著不公平待遇的人，擺脫了命運(yùn)對(duì)他們開(kāi)的玩笑。這時(shí)，曾經(jīng)墮落的聶赫朵留夫找回了一些本性。
知道后來(lái)他與馬斯洛娃一起流放到了西伯利亞，盡管馬斯洛娃已經(jīng)不再需要他的陪伴，他仍然希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃找回自己，重新變回原來(lái)的那個(gè)卡秋莎。這時(shí)，聶赫留朵夫才算是真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹徹底底地從一個(gè)墮落的貴族公爵變回了一個(gè)善良的人，一個(gè)心地善良的人了。
讀書(shū)的心得14
最近，我在網(wǎng)上讀了《曾國(guó)藩傳》。
這篇文章令我感動(dòng)的是：曾國(guó)藩的一生好學(xué)和他的忠誠(chéng)。曾國(guó)藩一生忠誠(chéng)勤儉為根本，靈活多變的處世態(tài)度。
曾國(guó)藩出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪的一個(gè)普通耕讀家庭。他并不是一個(gè)天資聰明的小孩，但他講究學(xué)習(xí)方法。他要求自己遵守克己之道，不斷地自新和反省自己。最后成為著名政治家、教育家、軍事家。倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立湘軍。在治家，治軍，治國(guó)，教育等方面都有重大建樹(shù)。
我們?cè)谏钌弦獙W(xué)習(xí)他的勤儉作風(fēng)。在學(xué)習(xí)上要學(xué)習(xí)他的`善于積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，日日不斷地反省自己。正如他所說(shuō)：“人要無(wú)一日不讀書(shū)。正是他的一生好學(xué)，忠誠(chéng)的品德，造就了他成為中國(guó)近代史赫赫有名的人物之一。
成語(yǔ)赫赫有名：赫赫：顯著盛大的樣子。聲名非常顯赫。如：《詩(shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“赫赫師尹，民具爾瞻�！庇秩纾簺r且他羅家也是著名的鹽商，不過(guò)近年稍為疲了點(diǎn)罷了，在外面還是赫赫有名的，怕沒(méi)人知道么?——清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》
讀書(shū)的心得15
書(shū)籍是人類的好朋友，是每一個(gè)人成長(zhǎng)的良師益友。閱讀可以使我們忘憂、可以使我們超然、可以使我們充實(shí)。閱讀學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，也是老師的天職。古人說(shuō)：“三日不閱讀，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎�！泵腿灰宦�(tīng)，這句話說(shuō)得很嚴(yán)重�？墒牵屑�(xì)想一想，又覺(jué)得很有道理。
一個(gè)喜歡閱讀的人，好久沒(méi)有閱讀。那么，一定是這段時(shí)間他很忙，或者把心思分散在了一些瑣碎的事情上。致使他沒(méi)有了閱讀的時(shí)間，或者沒(méi)有了閱讀的心情。使人忙碌的瑣碎事情，是造成一個(gè)人思想庸俗的最大原因。思想庸俗表現(xiàn)出來(lái)后，言語(yǔ)自然無(wú)味，面目也就使人看起來(lái)感到可憎了。
我們每一個(gè)人都不能脫離現(xiàn)實(shí)世界而生活。但是，每天都抽出一部分時(shí)間來(lái)閱讀，卻可以使我們保持頭腦的清醒、思想的靈活、心里的快樂(lè)，是我們的身心受益很多。
多讀一些有益的書(shū)，可以把我們由瑣碎雜亂的'現(xiàn)實(shí)，升高到一個(gè)較為超然的境界，能夠以旁觀者的眼光，回顧自己的忙碌沉迷，把一切牽扯到自己的擾攘紛爭(zhēng)、煩惱、仇恨，都看淡了、拋開(kāi)了。
在現(xiàn)實(shí)的這個(gè)世界上，有人喜歡儲(chǔ)蓄金錢；有人喜歡收藏古董；有人喜歡搜集郵票珍玩；有人喜歡買車買房；也有人喜歡把書(shū)本上的佳言名句儲(chǔ)存在大腦中。而我認(rèn)為，在大腦中儲(chǔ)存佳言名句，即使最富有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也是最安全的儲(chǔ)蓄。這是因?yàn)�，他既不怕盜竊，也不怕丟失，而且攜帶方便、取用簡(jiǎn)單。
自古就有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。閱讀，使人風(fēng)度高雅、氣宇軒昂、遠(yuǎn)勝過(guò)服飾上的奢華；閱讀，使你寧?kù)o、快樂(lè)，少了一些唯利是圖，少了一些唯恐失去存款的心神不寧。既然閱讀有這么多的好處，不愛(ài)閱讀的朋友，趕快過(guò)來(lái)試一試吧！愛(ài)閱讀的朋友，請(qǐng)繼續(xù)努力閱讀吧！讓我們一起努力閱讀，共同進(jìn)步！共享盛世繁華的好時(shí)代！
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