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藝術(shù)類書籍讀書心得范文（精選10篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書心得了！但是讀書心得有什么要求呢？以下是小編為大家整理的藝術(shù)類書籍讀書心得范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術(shù)類書籍讀書心得 篇1
讀完了愛的藝術(shù)這本書我想領(lǐng)悟到我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的自我價(jià)值并不依附于任何人對我們的評價(jià)。讓我明白了，愛是一門藝術(shù)，它需要知識和努力。
愛是一切教育的前提和核心，但是，愛是什么我們真的理解愛，甚至真的在愛嗎這本書的閱讀，不但有助于我們理解博愛、自愛、父母之愛、上帝之愛等等，更能幫我們理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。
母愛是世界上最偉大的愛，是在于其無償?shù)慕o予性，無條件性，不論你身處何地，不論你是好是壞，只要你是母親的孩子，你便會得到母愛。這種愛不僅僅不需要用努力去得到，而且也根本無法用努力去得到，無法創(chuàng)造，也無法控制。在母愛中我們是處于被愛的地位的'，我們務(wù)必學(xué)會如何把被愛轉(zhuǎn)變?yōu)槿�，轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造愛。我們要學(xué)會愛也需要學(xué)會給予，給予比得到更能使自己得到滿足，更能使自己歡愉，愛要比被愛更重要，當(dāng)人們明白這些時(shí)，愛才能變成成熟的愛，“我被愛是因?yàn)槲覑邸薄?/p>
弗洛姆指出：“關(guān)心、職責(zé)心、尊重和認(rèn)識是相互依靠的。在成熟的人身上能夠看到這些態(tài)度的集中表現(xiàn)。成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人。成熟的人只想擁有他自己的勞動果實(shí)，放下了獲取全力和全知的自戀幻想，并有一種謙恭的態(tài)度。這一態(tài)度的基礎(chǔ)是他內(nèi)心的力量，單單這股力量就能使他進(jìn)行真正的、創(chuàng)造性的勞動�！比绻麤]有尊重和認(rèn)識，那么關(guān)心和職責(zé)心就會變成對愛人的一種控制。在感情里，尊重和認(rèn)識十分重要。首先認(rèn)識自我，自己本身要到達(dá)自力更生、獨(dú)立自主，而不依附或依靠他人;其次，要客觀地正視對方，認(rèn)識他的獨(dú)特個(gè)性，并努力使對方成長，而不是要求他成為我期望的樣貌，這才是真正的尊重。
藝術(shù)類書籍讀書心得 篇2
本書作者楊景芝是我國著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合。正如老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系。致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果。我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長。”老師不管對她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。”這里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛。另外，老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來總結(jié)的“教的藝術(shù)”。老師通過上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿�、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的.一些科學(xué)教育方法。
在書中，我特別欣賞的是老師提出的“從愛心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀。”確實(shí)，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高，也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書，一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專用書。楊老師以自己的實(shí)際行動和理論成果，為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。
藝術(shù)類書籍讀書心得 篇3
《愛的藝術(shù)》這本書已經(jīng)是六十年前的作品了，但是作為一部六十年年前的經(jīng)典現(xiàn)在看依然不過時(shí)，反而帶給我一種豁然開朗的感覺。這本書并不是簡簡單單的講述愛情，除了愛情之外還講了很多別的情感。其中有一句話讓我印象深刻：“我被別人愛是因?yàn)槲覑蹌e人，而不是因?yàn)槲揖哂斜粣鄣馁Y本”。
作者弗洛姆不認(rèn)為愛是如此普通常見的東西，他通過自己的著作告訴世人，愛絕非那么簡單易得，相反是一門不易上手的藝術(shù)，一份獨(dú)立成熟而自足的愛需要經(jīng)過思考和實(shí)踐的洗煉。作為一名教師的我，如果想得到孩子們的愛，就是這個(gè)道理，一定要自己先去付出，才能得到孩子們的認(rèn)可。幼兒是最單純的一張白紙，而恰恰是白紙，才最能感覺到這個(gè)世界最大的善意和最淡的惡意。
這就好比愛情，這個(gè)世界上沒有免費(fèi)的午餐，當(dāng)然也不可能有廉價(jià)的愛情。人與人都是不同的個(gè)體，兩個(gè)人在一起必須通過積累”愛“的`經(jīng)驗(yàn)和磨練，容忍升華彼此的差異，其實(shí)愛情本身就是彼此習(xí)慣和包容差異的過程，愛情的關(guān)系和政治中的關(guān)系一樣，都是企圖在歧異的現(xiàn)實(shí)上建立一致的理想。我們想要得到學(xué)生的認(rèn)可，就是對愛的認(rèn)知和實(shí)踐的一個(gè)過程，一種像小孩學(xué)走路般的不斷嘗試錯(cuò)誤的體驗(yàn)，才能慢慢地經(jīng)由學(xué)習(xí)，在人生旅程中獲得彌足珍貴的最純粹的孩子們的愛。你的愛只能通過創(chuàng)造性思考和想像力的訓(xùn)練，經(jīng)由不斷實(shí)踐學(xué)習(xí)與成長。由此可見愛是一門藝術(shù)，愛的本質(zhì)是創(chuàng)造和培養(yǎng)，愛是一種結(jié)合、責(zé)任、尊重、理解等等。
讀這本書給我最大的感受是怎樣去理解“愛”，什么才叫“愛”。弗洛姆認(rèn)為：愛，首先是一種給予，這種給予不是自我犧牲，而是因?yàn)槟阌心芰�，有力量，通過給予的方式，把這種能力和力量表現(xiàn)出來；其次，愛是關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識。舉個(gè)例子，一個(gè)人說自己愛花，但是他老忘記澆水，這不是真愛！真愛是你有能力也愿意對別人的要求給予答復(fù)。尊重不是害怕，尊重是正視對方，使對方成長為他自己，接受完完整整的對方，而不是讓他長成你希望的樣子。學(xué)會從他人的角度看問題，這樣你才能真正了解對方。就像母愛。弗洛姆著名的“母親要有能力給予孩子乳汁和蜂蜜”的理論。乳汁是物質(zhì)上的愛，蜂蜜是精神上的愛。相信大部分父母都給足了“乳汁”，但是“蜂蜜”，只有極少數(shù)母親才能做到。
很多母親都認(rèn)為孩子是從媽媽的肚子鉆出來的，媽媽在其成長過程傾注了大量心血。孩子就是自己的私有物品，不由得為他擔(dān)心，想幫他清除前進(jìn)路上的一切障礙，為孩子鋪設(shè)一條陽光大道。而這樣的煞費(fèi)苦心，實(shí)質(zhì)上有可能一種控制。
作為老師，我們也要明白，我們所謂的給孩子們愛，為了孩子好，也要講究愛的藝術(shù)。對愛的孩子關(guān)心、負(fù)責(zé)、尊重和了解，才是真正的愛的藝術(shù)。
藝術(shù)類書籍讀書心得 篇4
在讀這本書之前，我一直在考慮，要不要開啟一個(gè)自己從未涉獵的嶄新領(lǐng)域?
讀這本書給了我很大啟發(fā)。本書作者佩格.斯特里普和心理治療師艾倫?伯恩斯坦通過這本《放棄的藝術(shù)》向我們表明：一味地堅(jiān)持并不一定能解決問題或取得成功。
或者我們一直對自己存在著一種錯(cuò)覺，似乎我們總是離成功只有一步之遙，可是實(shí)際呢，有人堅(jiān)持了一輩子，也沒有達(dá)到成功的彼岸，這是因?yàn)楹芏嗳烁吖懒俗约旱哪芰�，往往一點(diǎn)好的兆頭或起色，就會讓我們奮不顧身的繼續(xù)投入，就像一個(gè)賭徒，贏了一點(diǎn)就會加大去賭，希望一次搏回前面全部投入，還能賺個(gè)盆滿缽滿，如果這時(shí)候身邊有人贏了，就會錯(cuò)誤認(rèn)為自己也可以做到，讓別人的成功投射到自己身上，而產(chǎn)生誤判。27年來，曾經(jīng)有過屬于自己的瞬間輝煌，但是大多數(shù)時(shí)間里就這樣用過去某一刻的成功來麻痹自己，在一個(gè)已經(jīng)不屬于自己的行業(yè)里不斷的刷存在感，如同這個(gè)賭紅了眼的家伙，雖然知道輸贏的概率早就被人為設(shè)定，一直賭下去注定會傾家蕩產(chǎn)，但是仍然在錯(cuò)覺的.支配下不肯收手。
理性讓我們更多關(guān)注過去的經(jīng)歷，而忽略未來的機(jī)會，曾經(jīng)的投入很多會變成沉默成本，即便一直虧損也讓我們舍不得失去，甚至還會給自己設(shè)定更高的目標(biāo)看似在激勵(lì)自己，實(shí)際是不懂得止損，沒有放棄的勇氣。
其實(shí)把放棄的勇氣稱為放棄的藝術(shù)似乎更恰當(dāng)。沖動有時(shí)也會給人勇氣，而沖動式的放棄和藝術(shù)的放棄卻有著本質(zhì)的不同，本書的作者是心理學(xué)家，他給了我們幾個(gè)實(shí)用而有效的方法。讓放棄的過程更理性，把放棄變成人生成長的一次蛻變，一次選擇，一個(gè)新世界的起點(diǎn)。
藝術(shù)的放棄被稱之為"目標(biāo)脫離"，一切逃避式的放棄、對決式的放棄、假裝的放棄、爆發(fā)式的放棄以及貌合神離的放棄都不算是藝術(shù)的放棄，這些非理性的放棄方式有時(shí)甚至?xí)o我們帶來持久的傷害，讓我們一直無法選擇和聚焦下一個(gè)目標(biāo)，無法真正進(jìn)入行動狀態(tài)，即使行動也是讓我們一直帶傷前行。而些消極的放棄，還有可能傷及無辜，讓更多人承擔(dān)你沖動引發(fā)的"后遺癥"。
"目標(biāo)脫離"是本書作者總結(jié)的一個(gè)不錯(cuò)的方法，這個(gè)方法首先要訓(xùn)練我們分清接近型目標(biāo)和回避型目標(biāo)的差異，接近型目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)他會給我們帶來成長的快樂，而回避型目標(biāo)是為了讓我們規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)生存下去。 這和馬斯洛的五個(gè)需求層次是吻合的，我們追求的自我實(shí)現(xiàn)就是接近型目標(biāo)的真正意義。有了明確目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)"目標(biāo)脫離"的基礎(chǔ)，然后從認(rèn)知脫離開始放棄過去，接納和理解當(dāng)前自己的心情，知道自己最想要的是什么;進(jìn)而認(rèn)真思過考脫離的動機(jī)，脫離的理由，排除外部的干擾，跟隨內(nèi)心的方向;最后確定實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)行動計(jì)劃，尋找時(shí)機(jī)開始行動，實(shí)現(xiàn)徹底的一次目標(biāo)脫離。
未來有太多的不確定性也有太多的誘惑，我們不能因?yàn)楹ε率ザつ繄?jiān)持，也不應(yīng)過分自信，高估自己能力而去選擇遙不可及的目標(biāo)，正確認(rèn)知自己內(nèi)心的方向，跟隨自己的內(nèi)心，不降服于外物，選擇好合適的時(shí)機(jī)，果斷放棄，開啟一段新的人生歷程。
也許未來某一天，我會被問起:
"你對自己的當(dāng)時(shí)選擇放棄而后悔了嗎?"
我當(dāng)時(shí)的回答也許是
"是的，后悔!"
不過在人生的最后時(shí)刻，我一定會覺得，一生之中如果沒有過一次這樣的放棄才是最大的遺憾!
藝術(shù)類書籍讀書心得 篇5
一個(gè)班級就是一個(gè)集體，而這個(gè)集體的領(lǐng)頭羊就是班主任，班主任工作的成敗將影響到班級各項(xiàng)工作的開展，尤為重要的是班主任工作的成敗，將對學(xué)生的能力、性格等方面產(chǎn)生難以估量的后果。班主任工作是繁瑣的，有時(shí)令人眼花繚亂，甚至顧此失彼，但是既然選擇了這份職業(yè)，那我就會精心守護(hù)這份責(zé)任田。學(xué)無止境，不斷汲取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索新的管理方法才是我作為班主任的首要任務(wù)。本學(xué)期通過閱讀有關(guān)班級管理方面的書籍，讓我有了以下幾點(diǎn)體會：
一、真心對待，身正為范。
在我多年的班級工作中，深深感到要搞好班級管理工作，就必須搞好班風(fēng)建設(shè)，而要形成良好的班風(fēng)，就必須用心去做，必須加強(qiáng)班主任教師自身素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。我要求學(xué)生要遵守紀(jì)律，不遲到，不早退，那我就首先做到這些。在上課時(shí)，從我自身做起，要求學(xué)生做到的，我自己首先必須做到。比如：要求學(xué)生早上八點(diǎn)半前到學(xué)校，我一定按時(shí)到。要求學(xué)生上課不準(zhǔn)講與課堂無關(guān)的話，我也要求自己不接打電話，不隨便出教室；上課不準(zhǔn)喝茶，我也從不把杯子端到教室。我在集體性的活動中如周會、集會期間，我絕不和其他教師閑聊。學(xué)校規(guī)定學(xué)生校內(nèi)不準(zhǔn)亂扔垃圾，亂吐痰，我也一定會做到。不管他們看到與否，我也要身體力行地做到這些。
二、了解、尊重、熱愛、理解學(xué)生。
尊重、熱愛學(xué)生，溝通師生之間的感情。師德之魂在于“愛”，愛是師生交往中的粘合劑，作為班主任，要懂得熱愛學(xué)生，因?yàn)閻凵氖墙逃那邦}，是教育力量之所在。教師對學(xué)生的愛和理解，可以使學(xué)生感到溫暖、關(guān)懷，可以溝通師生之間的感情�？偨Y(jié)多年做班主任工作的體會，我認(rèn)為：教師的愛應(yīng)灑在學(xué)生集體中，教師的愛應(yīng)插在學(xué)生的心坎上，包括對優(yōu)等生的培育，對一般生的促進(jìn)，對特殊生給予的特殊的關(guān)懷，對后進(jìn)生給予的偏愛。理解是一種更重要的愛，對學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活等各方面的關(guān)心，與學(xué)生盡可能多的心靈上的溝通，就會使他們有不愿同父母家人講的話愿意同我講，家庭遇有矛盾和分歧的事喜歡對我談，想不通的問題愿意從我這兒找答案。我們班已形成了這樣的班風(fēng)，我們班學(xué)生有什么想不通的事都能主動找我談心，有些時(shí)候有的.同學(xué)看我很忙，但有事想說，就很有禮貌地在我桌上放一個(gè)條子，或在作業(yè)本中寫一句話告訴我：“老師，有時(shí)間我想對您說說心理話�！钡鹊龋@樣的溝通，拉近了師生之間的距離。我把愛奉獻(xiàn)給學(xué)生的同時(shí)，自己也在收獲著學(xué)生們的愛。如：教師節(jié)時(shí)，同學(xué)們悄悄的買了一束花放在講臺上，讓我激動萬分。一句句親切的問候，讓我感到欣慰，尤其是當(dāng)不少學(xué)生把我稱為他們?nèi)松飞系膶?dǎo)航員時(shí)，我為之一震，認(rèn)識到自身的價(jià)值，增強(qiáng)了自豪感�，F(xiàn)在，我們班基本上建立了師生之間的和睦關(guān)系，形成了班級團(tuán)結(jié)、和諧的氣氛。
三、培養(yǎng)小干部，成立班級核心管理機(jī)構(gòu)。
魏書生說："每位學(xué)生、每位老師、每位干部都有為班級、為學(xué)校、為集體負(fù)責(zé)任、做事的欲望，我們及時(shí)給他們提供這樣的機(jī)會和舞臺，他們的欲望才能得到滿足與發(fā)展，責(zé)任感才能越來越強(qiáng)，做事能力才會增長。"這是一種信任關(guān)系，也是培養(yǎng)孩子能力的方法，更是自己能力的顯現(xiàn)。放手讓孩子去管理，充分挖掘孩子的能力。而我們所做的就是為孩子服務(wù)，當(dāng)孩子迷茫時(shí)給予指導(dǎo)，讓他們沿著正確的方向前進(jìn)。
我相信，只要我們?nèi)嗌舷聢F(tuán)結(jié)一心，互幫互助，定會打造出一個(gè)健康向上、陽光朝氣的班集體！
藝術(shù)類書籍讀書心得 篇6
隨著技術(shù)的發(fā)展，一切都快了起來。出門不再步行，連自行車都幾近在城市絕跡，車水馬龍，過馬路都要分外精心。動物、植物，只要是人們需要的都可以縮短成長期，尤其是關(guān)于肯德基養(yǎng)雞技術(shù)的披露更是讓人觸目驚心。于是人們抱怨，菜沒味了，肉沒味了，可人們依然不愿意停下的是飛速發(fā)展的腳步，在一面懷念過去的哀怨中追尋更快。教育更不例外，“知識下放”普遍存在，一道小學(xué)低段的數(shù)學(xué)題難倒了一堆的本科、研究生。每當(dāng)孩子們做作業(yè)的時(shí)候也幾乎是“全家總動員”的時(shí)候，每一個(gè)在校學(xué)生的爸爸媽媽都能深刻地體會到“為人父母之重”。“教育往往要在緩慢的過程中才能積淀下一些有用的東西。”“在快速行進(jìn)的課堂學(xué)生實(shí)際上是很被動的跟隨者，只能一路吃力地跟著，跟不上的注定要掉隊(duì)�！彼援�(dāng)我看到這些語句的時(shí)候心里涌動的竟然是感動。如果用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會開放，但卻有花期早遲素淡的問題，你難道會說寒冬的梅花遜于早春的桃花？或者豐滿的牡丹一定強(qiáng)于清瘦的蘭花？既然花兒都是如此，為什么我們非要培養(yǎng)同時(shí)開放同樣燦爛的孩子呢？
前段時(shí)間看到同事手中有這本《教育是慢的藝術(shù)》時(shí)，渴望閱讀的心情瞬間陡增，突然間作為老師的我一下子頓悟，我也不喜歡那被濃縮了的童年和高壓力下的教與學(xué)，我更渴望尋找一條淡然恬靜的教育教學(xué)之路�；蛟S，每個(gè)人的心中都潛意識地希望慢，可同時(shí)卻也在讓腳步加速。就說我們的孩子吧，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)還要附加繁忙的課外輔導(dǎo)，日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。孩子們不再擁有上學(xué)的路上，更不會享受周末的悠閑。老師們、家長們很少對每個(gè)孩子進(jìn)行個(gè)案分析，都渴望整齊劃一的'優(yōu)秀。我們都堅(jiān)信“勤一定能補(bǔ)拙”、“笨鳥必須先飛”是真理，可張文質(zhì)先生卻敏銳地提出“勤未必能補(bǔ)拙，揚(yáng)長遠(yuǎn)勝于避短”的觀點(diǎn)。雖不能說這就像晴空里的一聲炸雷，最起碼也是醒酒的湯，讓沉迷于追求高效的我們在快速行進(jìn)的間歇多一些有益的思考。每個(gè)孩子都有他與眾不同的地方，我們一定要堅(jiān)信一個(gè)信念：首先應(yīng)該讓每個(gè)孩子快樂健康成長。我聽說有些學(xué)校孩子們每天晚上的作業(yè)奇多，有時(shí)候家長都要代勞，因?yàn)橹挥羞@樣才能保證孩子十二點(diǎn)睡覺。
當(dāng)我聽說這些的時(shí)候不僅是痛心更是鄙視了，雖然我也是一個(gè)從事一線教學(xué)的老師，似乎不該這樣。然而，如果讓我犧牲孩子們的快樂為代價(jià)來提高我們暫時(shí)的學(xué)習(xí)成績，我寧可選擇放棄。從教多年，我反對機(jī)械重復(fù)，我反對題海戰(zhàn)術(shù)，盡管每次考試我也會分外擔(dān)心孩子們能否沉著應(yīng)戰(zhàn)，但我依然不愿辛苦孩子。我們都是教育中人，或許也都正在為現(xiàn)今的教育模式而困惑不解。一方面在強(qiáng)烈呼吁“減負(fù)”“減壓”，可是教育體制卻是不變的，最終都需要在考試的關(guān)口傾力一搏，然后才能唱出“真金不怕火煉”的贊歌。
慢，快，快，慢……我已經(jīng)分不清究竟該怎樣，是慢好還是快對？行進(jìn)在基礎(chǔ)教育的路上，我更加困惑，在迷茫中踟躕。誰能告訴我，究竟如何去實(shí)現(xiàn)自己對教學(xué)理想的追求呢？這關(guān)于理想的溫暖話語，只能在書中讀讀罷了嗎，將會有誰在我的耳邊讓它慢慢地蕩漾呢？如果“教育能像蝸牛散步一樣，只要放松心情，放慢腳步，防長眼光，才能以詩意的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)教育生命之美，享受到職業(yè)的幸福感�！蹦菍⑹且患嗝疵篮玫氖虑槟兀�
藝術(shù)類書籍讀書心得 篇7
《體育教學(xué)藝術(shù)》是由我國著名體育教育家夏翔老師撰寫，北京體育大學(xué)出版社出版，此書主要講述在體育教學(xué)中教師如何表現(xiàn)技巧和風(fēng)格，來提高學(xué)生的體育興趣。在暑假里，我認(rèn)真讀了《體育教學(xué)藝術(shù)》一書，讀此書時(shí)間是短暫的，但是此書有幾句話讓我終身受啟發(fā)，受益匪淺。
今天我坐下來，寫些讀了《體育教學(xué)藝術(shù)》一書的感想，我歸納了三點(diǎn)：
一、從興趣入手，推行換位教學(xué)。
《體育教學(xué)藝術(shù)》一書中講到“體育課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)不求花樣，只求如何提高學(xué)生的興趣”。此話很簡單，但是一針見血，因?yàn)榕d趣是開展創(chuàng)新運(yùn)動的前提，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)的動力。讀了《體育教學(xué)藝術(shù)》一書，我覺得今后我一定要嘗試換位教學(xué)。一是在這學(xué)期我想嘗試提前布置關(guān)于知識點(diǎn)的幾個(gè)問題，讓學(xué)生課余時(shí)間預(yù)習(xí)、備課、組織教學(xué)語言，逐漸增強(qiáng)學(xué)生體育也有課外作業(yè)的意識；二是對于高段學(xué)生，我將隨機(jī)讓一位學(xué)生上來授課，以一個(gè)小師者的身份來做一位名副其實(shí)的“小老師”。我想學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)定能想辦法，怎樣才能把知識講好，來施展一下才能，表現(xiàn)一下自我。這二種嘗試，都是貫穿體育課有“武”也有“文”，既達(dá)到了自我完善、自我肯定的最佳境界，又增強(qiáng)了學(xué)生的表現(xiàn)欲和成功體驗(yàn)。其他同學(xué)可以與其對照，用心體會，認(rèn)為有知識點(diǎn)講解不夠清晰、不夠準(zhǔn)確或有自己獨(dú)特見解的可以提出來討論，教師給予適當(dāng)?shù)?指點(diǎn)、講解與表揚(yáng)。這樣，激勵(lì)了學(xué)生在下一次的備課中更進(jìn)一步提高興趣。
二、從啟發(fā)入手，激活思維能力。
《體育教學(xué)藝術(shù)》一書中講到“體育課就是培養(yǎng)讓學(xué)生動”，“體育運(yùn)動最貼近人的情感世界”。這幾句話讓我很受啟發(fā)，我們的體育課是否達(dá)到讓每個(gè)學(xué)生都動起來，是否在每節(jié)體育課中都注重情感、道德培養(yǎng)。今后教學(xué)中我將更加時(shí)刻注重引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)體育意境，進(jìn)行情感交流，使學(xué)生如身臨其境而奇思遐想。因此我們要運(yùn)用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)展其個(gè)性。由于體育的表現(xiàn)手法豐富多變、情感性強(qiáng)烈，因此很注重對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，評價(jià)對在何處，錯(cuò)在哪里。不但讓學(xué)生的個(gè)性充分得到發(fā)展，而且滿足他們希望得到肯定的心理要求，激發(fā)他們的主觀能動性。例如，在學(xué)習(xí)并腿跳時(shí)，可設(shè)小兔子的情境，先給學(xué)生講述小兔子的習(xí)慣，再講它們故事。結(jié)合課堂任務(wù)編入情節(jié)動作。這樣，大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)孩子的想象力，引發(fā)學(xué)習(xí)激情，調(diào)動學(xué)習(xí)情緒，充分發(fā)掘他們的創(chuàng)造力，達(dá)到意想不到的效果。
三、從創(chuàng)新入手，創(chuàng)造發(fā)展氛圍。
基礎(chǔ)教育，以尊重個(gè)性為主題的教育的呼聲越來越高�！扼w育教學(xué)藝術(shù)》一書中講到“體育課堂是最有創(chuàng)新的課堂”。因此，個(gè)性教育刻不容緩，其突破口在于學(xué)生個(gè)性全面和諧地發(fā)展。創(chuàng)新能力來自于強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，教師要給學(xué)生以表現(xiàn)的機(jī)會，千萬不能扼殺孩子的積極性，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新、勇于探索，從而形成其渴望表現(xiàn)、渴望創(chuàng)新的良好的心理品質(zhì)。因此要?jiǎng)?chuàng)設(shè)舞臺，展示個(gè)性。學(xué)生的個(gè)性只有在得到充分肯定的時(shí)候，才能充分表現(xiàn)出來。因此，想發(fā)展個(gè)性，就要有展示個(gè)性的舞臺。學(xué)生只有在輕松、活躍、融洽的民主氛圍中才能發(fā)現(xiàn)自我，勇于表現(xiàn)自我，敢于提出自己的觀點(diǎn)，便于逐漸鍛煉成為具有大膽創(chuàng)新精神、個(gè)性豐富的人。尊重其表現(xiàn)欲就要給其機(jī)會，創(chuàng)造條件，運(yùn)用各種教學(xué)手段，給每個(gè)學(xué)生展示個(gè)性的舞臺。例如，讓學(xué)生自主的進(jìn)行比賽，自主設(shè)計(jì)活動，教師再給予肯定和鼓勵(lì)。這樣，能充分發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性潛能，使他們獲得成功的喜悅，從而信心倍增，學(xué)習(xí)熱情極大提高，學(xué)習(xí)積極性、主觀能動性與創(chuàng)造性大大增強(qiáng)。
藝術(shù)類書籍讀書心得 篇8
作為一位藝術(shù)的門外漢，我在讀這本書前，從沒想過，也許我也能成為一位藝術(shù)人。
我對藝術(shù)充滿了興趣，也買過相關(guān)的書，但也一直停留在愛好者的階段，因?yàn)槟切⿻皇羌夹g(shù)性太強(qiáng)，讓你21天成為高手，就是理論性東西太多，用文字羅列出的藝術(shù)史，只讓我這種藝術(shù)小白感到昏昏欲睡。
而認(rèn)識藝術(shù)這本書，它不單單是一本入門書，還是一本真正帶你走進(jìn)藝術(shù)的教材，就像原作名livingwithart那樣，它讓你認(rèn)識藝術(shù)，與藝術(shù)相伴。
這本書并沒有像其它教材一股腦將術(shù)語扔給你，也沒有冗長的說教，它以一種藝術(shù)的方式，讓我們用感性去體會藝術(shù)。
首先，從編排你就看出，它共有四個(gè)部分：導(dǎo)論、藝術(shù)語匯、二維媒介、三維媒介。它從帶動你的感知入手，慢慢向你滲透藝術(shù)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步從二維到三維，從書本滲透到了平常的生活中。
值得說的是第一部分的導(dǎo)論，并不是敷衍式的，它用一幅幅圖片和對藝術(shù)品的解說，讓你走入一個(gè)新的藝術(shù)世界。
這部分給我印象最深刻的就是開始的越戰(zhàn)老兵紀(jì)念碑，幾段解說點(diǎn)出了這座紀(jì)念碑的意義和背后的歷史，以及在這些背后更深刻的思考。越戰(zhàn)老兵紀(jì)念碑一直都被奉為經(jīng)典，但是大部分介紹都著重了林瓔受到的爭議，而忽視了這份設(shè)計(jì)被選中的真正原因。
“從兩頭沿著一條走道進(jìn)入紀(jì)念碑的參觀者們起初幾乎沒有意識到腳邊的矮墻。紀(jì)念碑的起點(diǎn)和戰(zhàn)爭本身的開場完全一樣：幾乎不被察覺，幾支支援部隊(duì)被派往一個(gè)遙遠(yuǎn)的小國，幾個(gè)人陣亡的消息出現(xiàn)在晚間新聞中。當(dāng)參觀者沿著向下傾斜的小路繼續(xù)往下走時(shí)，墻變得越來越高，直至高過頭頂，上面的人名層層疊疊。人們常常會伸手去摸這些字母，在這樣做時(shí)，他們也碰觸到了自己回到往昔的思緒。在走道的最低點(diǎn)，墻在達(dá)到最高的同時(shí)拐了一個(gè)彎。小路開始向上傾斜，墻則開始逐漸消失。參觀者被華盛頓紀(jì)念碑或林肯紀(jì)念碑吸引，忘記了戰(zhàn)爭。
林瓔建造的建筑物以一種安靜、不顯眼的方式引發(fā)了一種儀式，一段向下進(jìn)入死亡谷，然后朝上走向希望、康復(fù)與和解的旅程�！�
其次，在這本書里，你獲得的知識比任何一本書都要多。
在89頁，通過《美杜莎之筏》講述了方向與運(yùn)動這一對概念，它將這幅畫用線條分析構(gòu)圖，明晰清楚的講述了作者的意圖，帶領(lǐng)我們從外行看熱鬧到內(nèi)行看門道，明白這幅畫的藝術(shù)之處，還有這幅畫帶出的情緒。
在148頁，這本書則教會了我，怎么看懂抽象畫。這頁是關(guān)于元素與原則的小結(jié)，在通過上一章所學(xué)的術(shù)語描述我們所見后，更充分地分析一件作品。作者的意圖，為了達(dá)到這種意圖他是怎么做的，這幅畫的意義又是什么呢？
這本書就是這樣，它不是僅僅讓你去認(rèn)識一些術(shù)語，用來向人顯示自己的藝術(shù)修養(yǎng)，而是帶我們?nèi)ヮI(lǐng)略藝術(shù)的美，就像一位盡職盡責(zé)的老師，我不但授之你魚，更授之你漁！
除了這些向你娓娓道來的藝術(shù)，它的藝術(shù)家、思考藝術(shù)、跨文化的模塊，讓你更深刻思考這些藝術(shù)背后的故事，這是我覺得最精彩的部分。當(dāng)我通過讀這本書了解藝術(shù)相關(guān)知識的時(shí)候，我其實(shí)是被動接受著一些知識的，這些知識雖然新穎，讓我興奮，但是它還并不是完全是我的，當(dāng)我開始去思考的時(shí)候，我才真正融會貫通這些，并開始有自己的觀點(diǎn)與看法，獲得了一種成長。
就像137頁里思考藝術(shù)里討論的.《女神游樂廳的吧臺》，我自己則有了不一樣的看法：作者在以一整幅鏡面作為背景的情況下，除了虛實(shí)的結(jié)合，作者是否也在強(qiáng)調(diào)一種現(xiàn)實(shí)與夢境的結(jié)合呢？因?yàn)樵谒嬤@幅畫的時(shí)候正在生著重病，他再也不能去女神游樂廳這種曾帶給他歡樂的地方了。我們看到的是實(shí)，而在實(shí)的背后反映的卻是虛。作者是不是就要將我們帶入到這種錯(cuò)覺中呢？而在背后鏡面中映照出的那個(gè)男人，是作者？亦或者其實(shí)是在看畫的我們呢？作者用這種方式將看畫人納入到畫里，是不是也在告訴我們，真實(shí)和虛幻的關(guān)系？當(dāng)我們以為我們置身事外的時(shí)候，其實(shí)我們已經(jīng)成為了那個(gè)鏡中人。
我看書有一個(gè)習(xí)慣，就是將書從頭到尾都翻一下，除了書中附錄的相關(guān)網(wǎng)上資源，書后亦有延伸閱讀、重要詞匯，十分細(xì)心與貼心，讓喜歡藝術(shù)的人，在這本書后，更知道如何與藝術(shù)繼續(xù)相伴�？梢钥闯鲈髡呤钦娴膼鬯囆g(shù)之人，也希望能將藝術(shù)帶給每一個(gè)人。
在出版后記里，我更是知道原來后浪是出過一版黑白版本的，這樣想來，我是多么幸運(yùn)，能看到這本彩色的認(rèn)識藝術(shù)，我看到了藝術(shù)里的色彩，領(lǐng)略了這本書里生動的藝術(shù)。
就像本書的作者介紹的那樣，每個(gè)作品，大家都應(yīng)去現(xiàn)場領(lǐng)略它的美與震撼，書本的翻印雖然普及了人們對藝術(shù)的需求，但是作者通過作品想表達(dá)的東西，卻不能盡數(shù)通過這些薄薄的紙張傳達(dá)過來，當(dāng)我們已經(jīng)成為藝術(shù)里的鏡中人時(shí)，或許也將不滿足于此，想走的更近更近一些。
藝術(shù)類書籍讀書心得 篇9
通過閱讀潘肖鈺老師的書，我了解到公關(guān)在當(dāng)今社會是非常重要的。而在公關(guān)成功的諸多因素，語言起著關(guān)鍵的作用，它作為一種和諧的人文意識已經(jīng)成為了一種溝通藝術(shù)。在這種溝通藝術(shù)發(fā)展過程中，言語協(xié)調(diào)起著關(guān)鍵作用，它告訴我們溝通的技巧關(guān)鍵為：不僅在于你說什么，更在于你怎么說！
公關(guān)語言是以激活溝通，和諧交往為交流的宗旨，潘老師曾經(jīng)舉過一個(gè)生動的例子，在保齡球場，一個(gè)學(xué)員一球打過去，倒了5個(gè)瓶子，剩下5個(gè)。面對這樣一個(gè)事實(shí)，教練是贊揚(yáng)“倒了的5個(gè)”，還是責(zé)備“剩下的5個(gè)”？因此，這里引申出語言的重要性，教練若能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言藝術(shù)，就能讓學(xué)員既對自己的成果得以肯定，又能激發(fā)他們繼續(xù)努力，所以說，掌握恰當(dāng)?shù)恼Z言藝術(shù)是人際溝通的潤滑劑，我們必須對其加以學(xué)習(xí)和利用。
本書的內(nèi)容分成兩大部分，第一部分闡述了公關(guān)語言的要義和原理，第二部分介紹了日常生活，職業(yè)生涯和商務(wù)洽談等不同場合的公關(guān)語言的技巧，其中我感受比較深的是第一部分的內(nèi)容，就是公關(guān)語言的基本要義和原理，總結(jié)后，它主要包括公關(guān)語言的.基本原則，藝術(shù)技巧以及表達(dá)方式。這幾點(diǎn)在公關(guān)語言藝術(shù)這本書中，就好比三盞明燈，為我們的實(shí)際生活指路，因?yàn)樗麄兤鋵?shí)就是公關(guān)語言中的技術(shù)，也就是難點(diǎn)所在。
基本原則。它是我們與人交流中必須遵守的基本思想，它指導(dǎo)者我們的公關(guān)交際。其中，貫穿這本書所提到最重要的一點(diǎn)是“誠”。誠信其實(shí)是人的一個(gè)基本美德，在公關(guān)語言和公關(guān)關(guān)系的應(yīng)用都是非常重要的。坦白，用心才是得到對方肯定的最好辦法。其次，我們還要學(xué)會站在對方的立場想問題，將心比己，不要用自己思維強(qiáng)加于別人，學(xué)會為對方著想。最后是尊重，學(xué)會尊重他人，無論是文化還是行為，都要以尊重他人為主。做好這三個(gè)原則，是我們進(jìn)行公關(guān)交流的基礎(chǔ)。
藝術(shù)技巧，就是與人溝通的藝術(shù)，這種方法可以潤色我們所要說的話。它分為了幽默，委婉，暗示和模糊。幽默主要是緩解緊張的氣氛，起到調(diào)節(jié)的作用。委婉和暗示都是表示拒絕，否認(rèn)時(shí)能夠讓人好下臺的方法。而模糊，就是對于一些特殊的事件，特殊的提問，將不應(yīng)該說出來的話，或是不能確定的程度，用模糊的回答表達(dá)，以免自己自身導(dǎo)致尷尬，還有可以避免發(fā)生直接的爭執(zhí)。
其實(shí)在這幾種藝術(shù)技巧中，幽默是最難訓(xùn)練的，在不同的場合，不同的對象，不同的氣氛，將這幾個(gè)因素加起來，如果一個(gè)人能夠正確或較好地運(yùn)用幽默，這就會體現(xiàn)到他的個(gè)人智慧。然而，一個(gè)人只有經(jīng)歷大量的不同社交場合，認(rèn)真地去察言觀色，讀懂各種場合中眾人的心思，自己才能好好的幽默一下，否則，如果技巧不當(dāng)，就會弄巧反拙，破壞氛圍，令整個(gè)場面陷入窘境，這時(shí)，如果覺得自己不能把握幽默的運(yùn)用，沉默就是最好的回答。
表達(dá)方式，在人際交流中，學(xué)會恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式能夠增強(qiáng)語言的魅力。在我們的言語要說出去的時(shí)候，自己的頭腦要有合乎邏輯的軌跡，組織自己的思維和邏輯，在把握語言的基本原則上，選取切當(dāng)?shù)乃囆g(shù)技巧，將所說的內(nèi)容藝術(shù)化，增強(qiáng)語言的感染力。因此，如果我們學(xué)會采取這種方式，對方通常也會比較樂于接受我們的觀點(diǎn)。
在第二部分，主要是作者運(yùn)用了公關(guān)語言的的幾個(gè)技巧應(yīng)用在實(shí)際生活，主要場合為日常生活，職業(yè)生涯和商務(wù)洽談等方面，這幾個(gè)場合都以這幾個(gè)技巧為主線，涉及的公關(guān)語言各有不同，我從中學(xué)會了很多相關(guān)的知識。公關(guān)語言作為一門科學(xué)和藝術(shù)，對于人們來說，他能夠作為人際交往起到激活溝通的作用。除此以外，還會讓自己在各種場合令到自己的語言增強(qiáng)感染力，贏得對方的關(guān)注的機(jī)會，獲得尊重，工作機(jī)會，乃至是客戶的信賴。在高點(diǎn)層次上，對企業(yè)而言，在新時(shí)代的中國，各個(gè)企業(yè)公關(guān)越來越重視其“公系資產(chǎn)”的積累，“公關(guān)資產(chǎn)”雖然是無形的，但是他卻有形地維系在公眾演講，商務(wù)洽談，甚至品牌，廣告等企業(yè)的傳達(dá)語言中去�！标P(guān)系資產(chǎn)”成為了企業(yè)生存發(fā)展的一種活化因素，它潛移默化地滲透在企業(yè)的商譽(yù)和公眾對品牌的忠誠中，可見，公關(guān)語言就是一種文化力，如今，他與品牌力，營銷力并列為21世紀(jì)的柔性生產(chǎn)力�？偟膩碚f，公關(guān)語言無論對個(gè)人還是企業(yè)都有著重要的作用，公關(guān)語言藝術(shù)是個(gè)智慧園，我們要學(xué)會走進(jìn)園子，認(rèn)真拼繪公關(guān)語言的“七巧板”，使我們自己，組織，乃至整個(gè)社會的溝通變得更可愛，更和諧。這就是我的讀書心得，通過閱讀潘老師的書籍，我獲益匪淺！
藝術(shù)類書籍讀書心得 篇10
平時(shí)由于忙于教學(xué)，一直很少有時(shí)間能靜下心看看書，有時(shí)間也是做一些繪畫之類的練習(xí)，自打靜下心看了這兩本書以后，我才覺得光有實(shí)踐也不行，還需理論指導(dǎo)，理論很重要，是知道你正確實(shí)踐的方向標(biāo)，因?yàn)樗乔叭丝偨Y(jié)出來的文化瑰寶。下面就這本書，結(jié)合平時(shí)的教學(xué)，談?wù)勎覀�(gè)人的一點(diǎn)收獲，因我的水平有限，觀點(diǎn)比較膚淺，還請老師批評指正：
1、正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀
美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的，而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，學(xué)生沒有美術(shù)興趣，也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù)，所以說興趣是最好的老師，其次再談方法。從古至今，從國內(nèi)到國外，各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑，為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù)。
美是客現(xiàn)存在的，現(xiàn)實(shí)生活中可以說是無處不在，培養(yǎng)學(xué)生生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出來的美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。但是，不經(jīng)過美術(shù)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的人明明生活在“美”的身邊，卻感受不到“美”的存在，其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”，即審美。美術(shù)教育就是要通過審美活動，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教學(xué)的過程中，審美教育是不可缺少的。特別是現(xiàn)代社會媒體因素追星因素的影響，很多學(xué)生不知道什么是美，奇裝異服，怪異發(fā)型甚至都覺得是美。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，努力提高學(xué)生的識別水平和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。初中學(xué)生隨著年齡的增長，身心發(fā)展的速度加快，他們的審美心理也明顯的由低級向高級發(fā)展。但是如果不能正確引導(dǎo)，學(xué)生的審美觀將會扭曲向不健康方向去發(fā)展。
2、創(chuàng)造性的使用教材
美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律，又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美喜好來設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識進(jìn)行必要介紹外，不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法，學(xué)生會感到很枯燥而不想聽，更不想再去審美了，也審不出美了�？梢詮淖髌繁旧�，從分析意象，情節(jié)，造型，色彩，線條到藝術(shù)表象入手，編成故事，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對于欣賞到的美好景象，可以主動地進(jìn)行“再創(chuàng)造”，這就要依賴于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動,是審美活動中的一種重要的心理功能。可以說,沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。在具體教學(xué)過程中，我常給學(xué)生一定的時(shí)間，進(jìn)行獨(dú)立觀察的欣賞，讓他們沉浸到欣賞對象中去，運(yùn)用已知的美術(shù)知識與理論進(jìn)入到對作品未知的個(gè)性特征的探尋。
在教學(xué)過程教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用形象思維來分析、研究、綜合、概括事物，也就是對感知材料加以分析、研究和綜合，進(jìn)而提升自己的抽象思維能力，打開自己的想象空間。
3、在感受認(rèn)識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問題和分析問題的能力。
教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生暢所欲言，自主發(fā)表個(gè)人的欣賞見解，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會中達(dá)到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí)，必須使之樹立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛美，并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對他們也起到直接的指導(dǎo)作用，所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹立正確的審美觀。如：在繪畫教學(xué)的過程中，教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫的具體過程，讓他們在掌握繪畫技能的同時(shí)，感受教師的每一筆和每一畫所表現(xiàn)的對大自然和社會生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中，要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來進(jìn)行講解，感悟作者的審美品質(zhì)。
4、美術(shù)教學(xué)借助的教學(xué)工具
多媒體的出現(xiàn)，使美術(shù)教學(xué)如魚得水，從圖片，音樂，視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺聽覺，提升學(xué)生的情感升華。運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫創(chuàng)作，還可以提升學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、探求意識和創(chuàng)造能力、操作能力，挖掘?qū)W生的潛能，有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展。寓學(xué)于樂是審美教育的一大特點(diǎn)。這樣不僅活躍了課堂，學(xué)生又學(xué)到了知識，他們在玩中學(xué)，也在玩中獲得了美的享受與樂趣，并留下了深刻的印象，從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。
如在八年級上學(xué)期上漫畫課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生興趣，我收集了很多名人的漫畫和流行的經(jīng)典動畫，先通過欣賞分析，入手到如何繪制漫畫。審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，絕不能把審美教育簡單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能對立起來，而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活，促使其知、情、意、行方面得到全面地發(fā)展。在欣賞課里，則利用媒體技術(shù)，點(diǎn)畫成景，有某一幅畫擴(kuò)展到同一系列的，還可以點(diǎn)人出文字介紹，在學(xué)生討論后，老師在總結(jié)時(shí)，點(diǎn)一下相關(guān)的畫家或某名畫的圖片時(shí)，其相關(guān)的介紹就出來了。比老師單一總結(jié)要更形象。還可以利用電腦虛擬出你想象的場景，例如把某畫色調(diào)變一下，或把畫中某物或人去掉后的效果等等，這種富有藝術(shù)情趣的客觀環(huán)境，能全面豐富學(xué)生的視覺，更好的去熏陶感染學(xué)生。
5、審美視野要拓寬
中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對美作品的審美能力，其目的是使受教育者成為一個(gè)能對藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生。
“藝術(shù)來源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書本知識上。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考,及時(shí)把自己看到的、想到的畫下來,在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過觀察、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來,培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識到美處處存在。我們要從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受、描繪。
6、 美術(shù)教學(xué)對教師提出的要求
美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少。美術(shù)教學(xué)只重視專業(yè)知識與技能的傳授，把學(xué)習(xí)僅僅局限在書本上，脫離學(xué)生的日常生活實(shí)際，在這種學(xué)習(xí)觀念下，不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神，而且會泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的發(fā)展。課改后初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的'實(shí)踐能力，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過多種形式的活動，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動中，創(chuàng)造性的運(yùn)用美術(shù)語言。加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。現(xiàn)代教學(xué)論提出：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動，即相互之間的交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時(shí)，我會抽出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生談自己在這堂課上的收獲，提出自己不滿意的地方，也可以討論下一堂課怎么上，自己做那些準(zhǔn)備工作，給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計(jì)的機(jī)會。師生間交流對教學(xué)的想法，學(xué)生會覺得老師的備課中有自己的思路，帶著這是我的課的想法，更積極的參與到課堂教學(xué)中來，還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進(jìn)自己的教學(xué)。
新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)，既要重視學(xué)生對藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多-維互動的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美，讓學(xué)生在活動中學(xué)，在玩中學(xué)，讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法，讓學(xué)生在只是探索的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我在教學(xué)中，努力用新的理念來組織教學(xué)，收到了較好的效果。不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，關(guān)注學(xué)生的情感，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，創(chuàng)造教學(xué)的新境界，使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會。
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