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    中華傳統(tǒng)文化心得體會

    時間:2022-10-11 09:52:24 心得體會范文 投訴 投稿

    最新中華傳統(tǒng)文化心得體會范文(精選6篇)

      我們從一些事情上得到感悟后,有這樣的時機,要好好記錄下來,這樣能夠給人努力向前的動力。應(yīng)該怎么寫才合適呢?以下是小編整理的最新中華傳統(tǒng)文化心得體會范文(精選6篇),希望能夠幫助到大家。

    最新中華傳統(tǒng)文化心得體會范文(精選6篇)

      中華傳統(tǒng)文化心得體會1

      當時間的沙漏漏出最后一粒沙子時,黃金的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚珠經(jīng)過最后的時刻,珍珠的顏色會是那么耀眼。當養(yǎng)分在體內(nèi)積累六年,毛竹的生命力才會如此旺盛。

      正是因為歷史的洗禮,華夏之女獨特的中國傳統(tǒng)文化才在漫長的歷史中誕生。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的使命。素材中提到的歌手的經(jīng)歷,是因為時代的進步,社會的發(fā)展,觀念的更新。

      繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對待外來文化。現(xiàn)在知道重陽節(jié)的人越來越少,知道感恩節(jié)的人越來越多。知道情人節(jié)的人越來越多,知道七夕節(jié)的人卻越來越少。對于祖先留下的很多傳統(tǒng)節(jié)日,我們很多人幾乎都是落后的。這不是一種對外物的崇拜嗎?這是我們一直在說的責任感嗎?然而,我們身邊其實有很多人在給我們做榜樣。他們可以堅持自己的信仰,鼓勵人們學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不是著名學(xué)者馬寅初嗎?他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)該更多地了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然世界在多元化,但我們的傳統(tǒng)中化文化不能丟!所以,我們有沒有想過,在不久的將來,中國優(yōu)秀的`傳統(tǒng)文化是否會被其他文化所取代?答案取決于我們的行動。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們持續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護和傳承的使命。

      傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅定信念,共創(chuàng)美好未來!回憶往事,如果不是司馬遷的苦心經(jīng)營,怎么會有《史記》警察的傳人,如果不是李時珍的涉山涉水,怎么會有《本草綱目》的福報。要不是曹雪芹的五易稿,怎么會有《石頭記》的悲哀和眼淚?看看過去和現(xiàn)在,誰苦心研究了十幾年,終于讓兩位明星成為?誰奮斗了十八年,最后獲得金牌?是錢學(xué)森!是申雪和趙宏博。他們繼承了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定性,也繼承了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的不倦性。正是因為繼承和傳播了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神,他們才能如此堅定和執(zhí)著。

      傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,雖然我們像一根小火柴,卻依然可以點亮一片星空:傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,雖然我們像一片綠葉,卻可以點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,雖然我們坐船,但還是能驚擾一片大海。

      傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生活的支撐,是我們成功的基石。

      中華傳統(tǒng)文化心得體會2

      當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機也會如此蓬勃。

      正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷,正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的`更新形成的。

      傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對待外來文化,F(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而,我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣,他們能堅守自己的信念,鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護,共同繼承的使命。

      傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅定信念,共創(chuàng)美好未來!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時珍的跋山涉水,怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅定,這般執(zhí)著。

      傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動一片大海。

      傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石。

      中華傳統(tǒng)文化心得體會3

      中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的繼承。近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

      中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的`萬物。有了這份感恩之心,我們就會贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處。

      這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀的人類要生存,必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀70年代,英國大哲學(xué)家湯恩比教授說:要解決21世紀的人類問題,只有孔、孟學(xué)說。

      這些世界頂尖級的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園。

      念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩!按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用?鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂!本褪歉嬖V人們要從真誠開始,自立于社會,成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。

      從對父母開始盡孝心,然后推廣開來,對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾,不管到哪里,都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己。孝是感恩,孝是仁愛。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

      孝的延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來,不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益,造成嚴重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球,要長久發(fā)展,就要對自然有恭敬心、感恩心。

      在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會?鬃拥拈T人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認真對待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能認真對待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團結(jié)干事”。如此,我們才能更好地自立于社會,成就于和諧。

      中華傳統(tǒng)文化心得體會4

      中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來,我們有幸接受了越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部分。德育離不開中國傳統(tǒng)文化教育。

      中國文化的最高境界是和諧。和諧,就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是破壞自然,“人定勝天”。我們把天地比作父母,感謝大自然給了我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感謝大自然給了我們與人類和諧相處的一切。懷著這份感激,我們會贊美天地,贊美萬物,懂得與自然和諧相處。這是我們長期生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝爾獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合聲明:人類要在21世紀生存下去,就必須向2000多年前的'中國孔學(xué)習(xí)智慧;20世紀70年代,偉大的英國哲學(xué)家湯恩比教授說過:要解決21世紀的人類問題,只需要孔孟學(xué)說。世界上這些頂尖人物都知道,我們中華民族祖先留下的文化,是定居、修身、齊家、治國、平天下的智慧和道路,我們要以中華文化的精神去欣賞我們的祖先,重視我們的地球和家園。

      念及善良,無非是父母的善良!洞髳蹮o國界》、《大道至簡》、《大恩不謝》;孝順是認識真理、踐行感恩的必由之路。如果一個人不能孝順父母,很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就沒有信用。子曰:“樂在《詩》,立于禮,樂在其中!本褪歉嬖V人們從真誠出發(fā),在社會上自立,做到和諧,踐行人性為善,擇善固執(zhí),止于至善。孝道需要一個完整的觀念,知道孝道就是知道感恩,把完整的觀念融入生活,言行舉止就是孝道。我們開始孝順父母,然后傳播開來。我們對我們的兄弟姐妹和我們所有的親人也有這樣的愛;對老師和同學(xué),對領(lǐng)導(dǎo)同事,對大眾,無論走到哪里都用這種愛對待所有的人。宇宙萬物與我合一。愛別人就是愛自己。孝順是感恩,孝順是善良。真正懂得孝道的道理,懂得感恩的情懷,才會懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

      孝的延續(xù)不僅愛現(xiàn)在的大眾,也愛未來的大眾。我們要照顧未來,不要因為現(xiàn)在的享受而浪費子孫后代未來的資源。如果為了眼前和暫時的利益而造成嚴重的環(huán)境污染和自然資源的破壞,那么將來吞下這些苦果的將是我們的后代。人類只有一個地球。要想長期發(fā)展,就要對大自然充滿敬意和感激。

      在日常生活中,我們應(yīng)該感恩自然,感恩父母,感恩親人,感恩社會?鬃拥膸煾冈(jīng)說過,“為人師表之道,不過是忠恕之道”。什么是「忠恕」?忠誠就是盡你所能,認真對待一切,善待同學(xué)、同事、親人、朋友;“寬恕”就是“像一顆心一樣”,也就是推己及人,把自己的心和別人比較。如果我們在工作和生活中有“忠恕之心”,就能認真對待工作,處理好各種關(guān)系,就能“團結(jié)如官”。這樣才能更好的自立,達到和諧。

      中華傳統(tǒng)文化心得體會5

      中華民族傳統(tǒng)文化是古人遺留給我們的最珍貴的寶物,是我們的民族文化之根,是值得我們學(xué)習(xí)和推崇的燦爛瑰寶。然而,在文化缺失尤其是傳統(tǒng)文化逐漸喪失的今天,我們該如何自處?

      “昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”,寥寥數(shù)語道盡人間滄桑;“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠”,寒山寺的鐘聲滿載著張繼的失意和愁緒,永久地留在了唐詩中;“明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶”,“但愿人長久,千里共嬋娟”,從古至今,月亮又承載了多少人的相思!踏著古人的足跡,從先秦走到唐宋,在詩歌的海洋里徜徉,會讓你“沉醉不知歸路”。字字珠璣的經(jīng)典之作讓人嘆服!但是,在這個物欲橫流的時代,當我們的視聽逐漸被低俗文化所充斥和包圍,還會有多少人靜下心來去品讀經(jīng)典?

      “毫無疑問,我做的餡餅,是全天下最好吃的。”如果不是把這幾句話分行來寫,你能感覺它也是一首詩嗎?諸如此類的“梨花體”詩很多,“一只螞蟻,另一只螞蟻,一群螞蟻,可能還有更多的.螞蟻!狈中屑踊剀囨I,輕而易舉地就能“造”出一首詩。試問:這樣的大白話還是我們民族引以為豪的傳承著民族精神的“詩”嗎?

      不獨詩歌,國人對其它傳統(tǒng)文化所變現(xiàn)出的無知與膚淺也同樣堪憂。

      今年高考考生王云飛用文言寫作的《綠色生活》以通篇駢體古文的方式完成,這篇作文難住了閱卷老師。某古典文獻專家說:“不僅普通閱卷老師不認識,看不懂,就連我這個教古典文獻學(xué)的老師,也不全懂……”專家稱這位考生用純正文言文寫作,修養(yǎng)很深,可直接讀碩。王云飛同學(xué)對古文的熱愛還造詣,不正反襯出我們對古文的漠視和膚淺嗎?

      我們不提倡復(fù)古,但作為一個中國人,連自己國家的古文字都不能識別,豈不是數(shù)典忘祖?值得玩味的是:為國人所漠視的傳統(tǒng)文化卻被其他民族尊崇著。韓國向世界聯(lián)合國教科文組織提議列孔子為韓國人,傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是韓國流傳而非中國的;國際上掀起“漢語熱”,不少外國人來中國留學(xué),研究唐詩宋詞……面對這些,我們地地道道的傳統(tǒng)文化繼承者又該說些什么呢?我們終日被外來入侵文化沖擊著,口中說著半中半洋的語言;對網(wǎng)上不斷涌現(xiàn)的怪異詞匯津津樂道,卻講不出四字成語的意思……

      我們不否定改革,百花齊放才是春。但如果丟了我們的民族文化之根,那么,再花哨的事物也只能是無根的野草。大浪淘沙,低俗的事物定會被歷史的浪潮吞噬。

      總之,發(fā)展新時期的文化,前提是繼承和弘揚我們中華民族傳統(tǒng)文化。留住我們的根,中國的文化才能走的更遠、飛得更高!

      中華傳統(tǒng)文化心得體會6

      昔我華夏,泱泱大國。五千年的文明歷史沉淀,五千年的文化基因傳承,在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中,誰能主領(lǐng)風騷,成為中華之根呢?這個問題可能一時沒有誰能給出準確的答案,但在我心中,我認為,筷子和中國書法能當此大任。

      嬰兒時,長輩們用筷子蘸著各種味道教我們辨別酸甜苦辣,這是一種傳承;孩提時,爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子,是一種明禮;長大后,我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜,是一種感恩。中華飲食文化源遠流長,千百年來,一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷,從胃開始來讀懂中華文明。

      筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著天,方的象征著地,對應(yīng)天圓地方,這是中國人對世界基本原則的理解。其次,手持筷子時,拇指食指在上,無名指小指在下,中指在中間,是為天地人三才之象,也是最初人對人和世界關(guān)系的理解。

      可能有人要追問,為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢?孟子在他的文章中說過:“刀叉會令人想起殺戮和鮮血。”這實在是完美的的詮釋。關(guān)于筷子,有許多風俗習(xí)慣。俗話說:“敲碗敲筷子,討吃一輩子!背燥埐荒芮猛耄徊荒軐⒖曜硬逶谕胫虚g;捏筷子時不能將食指伸出等等。這些看似循規(guī)蹈矩的觀念,卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天,很少有人再去注意這些麻煩而無道理的規(guī)則?墒,難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此,孩童牙牙學(xué)語時,父母不會一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想,能夠代代相傳的',才配得上所謂“根”吧。

      其次,我認為最能代表中國傳統(tǒng)文化的就是中國書法了。

      中國書法,被冠上了“中國”這一修飾語。這就代表著書法是中國特有的,獨創(chuàng)的。中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù),從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書,至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等。在我國漫長的歷史長河中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的書法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險勁結(jié)構(gòu)獨特;柳體更是集顏歐于一身,字體優(yōu)美剛勁有力。我們在孩提時代,就在一筆一劃,一撇一捺地書寫漢字。而書法則是書寫漢字的最高境界。一個國家的語言代表著一個國家,所以我認為書法是中國民族的文化根基所在。況且,我們中華幾千年的文化傳承,有那一點離開過漢字呢?就是我們現(xiàn)在教材的印刷體,不也是一種獨特的書法體嗎?

      沒有充實的精神家園,怎么會在高速發(fā)展的信息化時代中堅守自我,保持初心呢?同樣,一個國家如果沒有其特有的民族文明,又怎么會在世界多極化的發(fā)展中占據(jù)一席之地呢?水立于源則長其河,樹立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”,才能將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

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