文明心得體會(huì)范文
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的文明心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明心得體會(huì)范文1
目前的學(xué)校教育存在著一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)，就是學(xué)生及家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)，注重升學(xué)，而忽視個(gè)人思想道德的修養(yǎng)，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中有許多不文明行為。我們本著講文明、懂禮儀、創(chuàng)和諧宗旨，針對(duì)學(xué)生思想道德現(xiàn)狀中文明禮儀方面存在的問(wèn)題，決定召開(kāi)了一次題為“講文明、懂禮儀、創(chuàng)和諧”的`主題班會(huì)。
本次《講文明、知禮儀、創(chuàng)和諧校園》主題班會(huì)的目的是，通過(guò)本次德育活動(dòng)課，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)自己的不良行為習(xí)慣；使學(xué)生對(duì)文明禮貌用語(yǔ)有 一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)體會(huì)文明的重要性。在日常生活中會(huì)正確運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的文明修養(yǎng)，做一個(gè)“講文明、懂禮貌”的好孩子。
通過(guò)這次班會(huì)，我懂得了，不，應(yīng)該是我們大家懂得了應(yīng)該講文明禮儀,＂文明禮儀＂是我們小學(xué)最起碼應(yīng)該講的東西，所以，我們大家更應(yīng)該講文明！怎樣講文明，我們應(yīng)該怎么做？下面我就和大家說(shuō)說(shuō)，是我在召開(kāi)了班會(huì)會(huì)后，總結(jié)出來(lái)的：
我們應(yīng)該輕生慢步地行走在校園里，走進(jìn)教室后，應(yīng)輕輕地關(guān)門(mén)，不要影響其他同學(xué)．
在校園里，在社會(huì)上，不要因?yàn)樽晕壹s束地力度不夠，罵街，臟話脫口而出，約束自己：根本就不要有罵街的說(shuō)臟話的念頭。
不懂禮貌的行為也是不文明的行為，和老師說(shuō)話應(yīng)當(dāng)用上一些禮貌用語(yǔ)，犯了錯(cuò)誤，應(yīng)及時(shí)改正，更重要的是要當(dāng)場(chǎng)就要有誠(chéng)意地道歉……
本次活動(dòng)，經(jīng)過(guò)我一遍遍的修改，學(xué)生的努力，這次班會(huì)開(kāi)得很成功。我也從中學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn)，今后我會(huì)更加努力，因?yàn)槊刻炜粗@些可愛(ài)的孩子們，真的覺(jué)得很開(kāi)心，雖然很累，但是一想到我的付出會(huì)讓這些孩子們能健康地成長(zhǎng)，真的覺(jué)得很欣慰，心想孩子們呀，快點(diǎn)長(zhǎng)大吧。
文明心得體會(huì)范文2
中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)�？鬃拥模骸氨虮蛴卸Y，然后君子�！泵献拥模骸皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。董仲舒的：“既美其道，又慎其行�！彪S著時(shí)代的變遷，社會(huì)的飛速發(fā)展變化。人們交往的速度增加，文明禮儀對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)講，在工作和生活中的重要性是不言而喻的。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)文明禮儀，使我們每個(gè)人在“敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。文明有禮是當(dāng)代學(xué)生最基本的道德行為規(guī)范和文明素質(zhì)的體現(xiàn)。如果沒(méi)有受到良好的文明熏陶和嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練。缺乏現(xiàn)代人應(yīng)具有的文明規(guī)范和教養(yǎng)，在今后走向社會(huì)時(shí)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，很多時(shí)候就不會(huì)被社會(huì)所容納，更不用說(shuō)與人交流溝通，所以說(shuō)對(duì)廣大學(xué)生而言，文明有禮的教育與內(nèi)化、儀表儀態(tài)的了解與熏陶更具有特殊的內(nèi)涵和意義。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。俗話說(shuō)正人先正己，因此，教師的禮儀必須規(guī)范。要處處做到“為人師表”。因?yàn)�，學(xué)生會(huì)關(guān)注你的一言一行，他們都具有向師的心理，他們會(huì)模仿教師的所作所為。一個(gè)具有良好的言行習(xí)慣的教師教出來(lái)的孩子也一定是具有良好的言行習(xí)慣。因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時(shí)的工作和生活中，
教師要樹(shù)立良好的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的！當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問(wèn)好；當(dāng)老師做錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。因而，我們應(yīng)以教師文明禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，在日常行為、遵紀(jì)守法、思想品格等方面成為學(xué)生的楷模。樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，依法保障學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，動(dòng)之以情、曉之以理，切實(shí)做好德育工作，幫助學(xué)生逐步樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。先成人，后成材。另外，在寒暑假期間我們也要求教師遵守社會(huì)公德，樹(shù)立良好師德形象。與鄰里友好相處，搞好婆媳關(guān)系，贍養(yǎng)好老人，規(guī)范自己行為，為育紅樹(shù)好形象。我會(huì)努力建設(shè)好自己的“三個(gè)精神樂(lè)園”：一是建設(shè)愛(ài)崗敬業(yè)的精神樂(lè)園，二是建設(shè)熱愛(ài)學(xué)生的精神樂(lè)園，三是守住依法執(zhí)教的精神樂(lè)園，樹(shù)文明、創(chuàng)和諧校風(fēng)。我想從以下四個(gè)方面入手：
一、教師要具備良好的個(gè)人形象。
形象就是外觀，是一個(gè)教師應(yīng)該首先注意的。這是一個(gè)教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，一個(gè)外表清凈、文明有禮、風(fēng)度幽雅、具有親和力的教師是學(xué)生和家長(zhǎng)都喜歡的。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。目光、站姿、手勢(shì)等方面都有一定的要求。
二、教師行為舉止要端莊大方。
衣著舉止要符合教師的職業(yè)要求，不能超越教師的根本而去追趕時(shí)尚。如果你染了發(fā)，穿了超短裙，學(xué)生會(huì)覺(jué)得很困惑，有時(shí)會(huì)模仿�！督處煻Y儀》中告誡我們，作為一名教師首先要注重儀表，著裝大方得體。在校園內(nèi)（在
學(xué)生面前），不過(guò)分打扮自己，不穿奇裝異服，不染發(fā)、燙發(fā)，言行舉止要文明、禮貌。
三、教師品格要高尚。
一個(gè)教師的'品格決定了他是否值得學(xué)生和家長(zhǎng)的尊重和信賴(lài)，也決定了他是否具有人格魅力，更決定了是否讓大家喜歡。高尚的情操會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得老師就是他們的楷模，否則亦然。平時(shí)要與同事和睦相處，不自以為是，不與同事鬧無(wú)原則的矛盾，要時(shí)時(shí)事事注意自己的形象。
四、身教傳授禮儀。
孔子說(shuō)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！笨上攵處煹亩Y儀和言傳身教是最好的傳授禮儀、影響學(xué)生身心的方式，所以，要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，要做到學(xué)生的表率，也正是體現(xiàn)了俗話說(shuō)的身教重于言教。
“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名“教書(shū)育人，為人師表”的人民教師，不光要有淵博的知識(shí)，更要有高尚的品德，良好的師德，要在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)教給他們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鲆幻麅?yōu)秀的少先隊(duì)員。教師要用言傳更要用身教的教育方法來(lái)教育學(xué)生。身教有時(shí)候勝過(guò)說(shuō)教，會(huì)收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的教育效果。
總之，通過(guò)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做一名學(xué)生喜歡的老師。
文明心得體會(huì)范文3
暑假期間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師文明禮儀，對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。
教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。
我意識(shí)到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類(lèi)有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心。”要想贏得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài)，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破摔，這樣反而起了相反的.作用。我們應(yīng)該采用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。
我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱(chēng)。通過(guò)學(xué)習(xí)我意識(shí)到：作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登;加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟;平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)綿薄之力。
文明心得體會(huì)范文4
一、建立文明禮儀文化，促進(jìn)校園育人環(huán)境
好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學(xué)生的思想和行為，讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習(xí)榜樣，明白什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的，校園從政教處、教務(wù)處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長(zhǎng)廊、過(guò)道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長(zhǎng)廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事;過(guò)道上有“腳步輕輕，勿擾他人”;球場(chǎng)邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號(hào);教室上有“入室即學(xué)，入學(xué)就專(zhuān)”;食堂有“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”等等。
二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識(shí)
校園由政教處聯(lián)合班主任擬定出對(duì)學(xué)生的要求和班級(jí)管理制度，發(fā)放到每一位學(xué)生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報(bào)上，透過(guò)校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級(jí)上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓學(xué)生都按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的行為。讓學(xué)生從語(yǔ)言、行為上養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但從課本、從知識(shí)上懂得規(guī)范自己，還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)規(guī)范自己，這樣會(huì)促進(jìn)校園的文化建設(shè)，從而也能教育學(xué)生文明處事，快樂(lè)成長(zhǎng)。
三、加強(qiáng)校園班級(jí)文明主題班會(huì)建設(shè)
透過(guò)主題班會(huì)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的思想品德教育，每周日晚校園透過(guò)召開(kāi)班主任會(huì)議，布置班主任構(gòu)成教育主題，確定主題班會(huì)的教育目標(biāo)，做好開(kāi)展的方案，切實(shí)組織開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)，做好過(guò)程材料記錄，會(huì)后做好反思反饋。例如八年級(jí)三班在開(kāi)展《安全出行，健康成長(zhǎng)》的主題班會(huì)上，在班主任的指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍發(fā)言，用心參加，在實(shí)踐中明白珍愛(ài)自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個(gè)安全健康成長(zhǎng)的人的好處。
四、大手拉小手，一對(duì)一的禮儀教育
教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語(yǔ)言行為去影響和教育學(xué)生，給學(xué)生點(diǎn)明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動(dòng)、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的`傳遞，都會(huì)讓學(xué)生能夠直接學(xué)習(xí)，會(huì)影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的構(gòu)成。
五、開(kāi)展豐富多彩的課余文化活動(dòng)
文明禮儀就在我們身邊，行為習(xí)慣也無(wú)處不在。我們要常開(kāi)展一些活動(dòng)促進(jìn)文明禮儀教育的發(fā)展，讓學(xué)生能參加校園組織的活動(dòng)，得到成長(zhǎng)的快樂(lè)，同時(shí)也開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)及視野。讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學(xué)生召開(kāi)文明禮儀主題班會(huì);每周一校園的升國(guó)旗活動(dòng)，班主任和生活教官都開(kāi)展文明禮儀大檢查，檢查學(xué)生按時(shí)出操，檢查學(xué)生統(tǒng)一穿好校服，檢查學(xué)生端正站姿，檢查學(xué)生目光整齊，檢查學(xué)生歌聲務(wù)必嘹亮;為了各班級(jí)構(gòu)成爭(zhēng)先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學(xué)生的各種球賽，讓學(xué)生構(gòu)成團(tuán)結(jié)的凝聚力，構(gòu)成熱愛(ài)班級(jí)群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性，教育的資料展現(xiàn)它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過(guò)學(xué)習(xí)生活、教育工作的過(guò)程去提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)光大。
文明心得體會(huì)范文5
星期天的下午，我哼著歌、悠閑地在路上散步。
不大一會(huì)兒，天空黑沉沉的，很快黃豆般的雨點(diǎn)落了下來(lái)“嘩啦啦，嘩啦啦”地響著�！昂�，還好帶了�！蔽疫叴蜷_(kāi)傘邊自言自語(yǔ)地說(shuō)，“不然等下淋濕了怎么辦?”我只好往回走。快到一棵松樹(shù)邊上時(shí)，只見(jiàn)樹(shù)下有個(gè)小女孩，雙手遮著頭，直跺腳。
我連忙跑過(guò)去，對(duì)小女孩說(shuō)：“小妹妹，你在這兒干什么?下雨了，怎么不回家?”她見(jiàn)我跑過(guò)來(lái)， 不時(shí)往后退了幾步。但可能看到我戴著眼鏡，歲數(shù)比她大一點(diǎn)，對(duì)我有點(diǎn)放心：“我在老年協(xié)會(huì)那玩，準(zhǔn)備回家，下雨了我沒(méi)帶傘回不了家，而且又冷�！闭f(shuō)完，小女孩縮著身子，又往后退了幾步。我走過(guò)去摸了摸她的'手，她的手有點(diǎn)冰涼。、
于是我有點(diǎn)擔(dān)心，著急地問(wèn)：“你家在哪?我送你回家吧�！毙∶妹貌恋粞蹨I說(shuō)：“我說(shuō)不清楚，但我知道我的鄰居是周可怡，大姐姐你認(rèn)識(shí)她嗎?”我聽(tīng)了，非常高興：“我認(rèn)識(shí)她，她是我親戚，我這就把你送回家。”
她住的地方離老人堂并不遠(yuǎn)，所以我很快就把她送回家了。小妹妹笑瞇瞇地說(shuō)：“姐姐，謝謝你把我送回了家。”我非常開(kāi)心，說(shuō)：“這個(gè)是我應(yīng)該做的，小妹妹�！�
我也興高采烈地回家去了，心里像喝了蜜一樣甜!
事雖小，但反映了一個(gè)人的品質(zhì)。
文明心得體會(huì)范文6
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的`一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明心得體會(huì)范文7
自古以來(lái)勤儉節(jié)約是中華兒女的一貫作風(fēng)。不論是達(dá)官高貴，還是一介平民，節(jié)儉樸素被看為最美麗的象征。古代著名軍事家諸葛亮一生簡(jiǎn)樸，雖然貴為丞相，但沒(méi)有一絲奢華之氣�！皟�以養(yǎng)德”是他的一句名言，道出了勤儉節(jié)約是道德的根本、首要、必備的素養(yǎng)。
在生活中，勤儉節(jié)約包含、滲透在方方面。一件小事，一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作都能折射出高尚的品德。
1995年冬天，在山東壽光蔬菜批發(fā)市場(chǎng)，一張照片拍下了風(fēng)塵仆仆的溫總理。2xx-x年春節(jié)來(lái)臨之際，與群眾一起過(guò)春節(jié)的.溫總理，再一次被記錄下來(lái)。相隔十一年的兩張照片上的總理，依然風(fēng)塵仆仆，依然和藹可親，依然保持著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)品質(zhì)——因?yàn)樗耘f穿著十一年前洗的發(fā)白的棉衣!那兩張真實(shí)的寫(xiě)照，是贊揚(yáng)溫總理的碑文，那一件棉衣更能體現(xiàn)出總理身上發(fā)光的品質(zhì)!
“勤儉節(jié)約”說(shuō)起來(lái)易如反掌，堅(jiān)持做起來(lái)難如登天。保持節(jié)儉的習(xí)慣，是必須從內(nèi)心深處播撒種子，親身踐行，才能發(fā)芽成長(zhǎng)，收獲一種高尚的品質(zhì)。
現(xiàn)代著名文學(xué)家矛盾，用一生的時(shí)間詮釋了“勤儉節(jié)約”。他完成的一本本著作是在一個(gè)搖搖晃晃，似乎一碰就會(huì)散架的、簡(jiǎn)陋的書(shū)桌上完成的。他家的正堂只有幾把椅子和一張桌子;他的鞋幫縫縫補(bǔ)補(bǔ)，一用就是好幾年!這不是吝嗇，而是一種無(wú)以倫比的，熱愛(ài)文學(xué)的崇高精神!他的一生不停地寫(xiě)作，為文學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，但他卻一生清貧。這樣的品質(zhì)，一直保持到他生命的最后一刻——臨終前，他將所有辛勤賺來(lái)的稿費(fèi)，捐送給中國(guó)文藝事業(yè)。
偉人尚且如此，那我們又該怎樣做呢?
感動(dòng)之余，內(nèi)心受到了極大的震撼：勤儉節(jié)約不是一個(gè)人的事，但要從自己做起，要從小事做起!在生活中我會(huì)時(shí)刻提醒自己，也嚴(yán)格要求從自我做起：當(dāng)廢品要丟掉時(shí)，我總是“精挑細(xì)馴、“仔細(xì)琢磨”，看是否還有用處，只要有一點(diǎn)兒用處我就把它放起來(lái)，以備不測(cè)之需。平時(shí)用水，我也十分注意節(jié)約，洗腳水、洗臉?biāo)疀_廁所，洗衣服水我提醒媽媽存起來(lái)用來(lái)拖地，淘米水、洗菜水我們用來(lái)澆花，逐漸我們家成了節(jié)儉、低碳、環(huán)保的幸福之家!
節(jié)約肯定不如浪費(fèi)揮霍舒暢，晚上洗漱后十分瞌睡，便想把水隨便掀到洗臉池中。逛街時(shí)，見(jiàn)到琳瑯滿(mǎn)目自己喜歡的物品，真想立即買(mǎi)下來(lái)。每每這時(shí)，我都會(huì)警醒自己：將節(jié)約進(jìn)行到底!的確，勤儉節(jié)約是一種態(tài)度，不是一種能力!
以往，跟著奶奶一起散步，奶奶總會(huì)在街上發(fā)現(xiàn)一些飲料瓶，緩慢彎下腰撿起，我對(duì)此不解：奶奶吃喝不愁，衣食不缺，要它干什么?奶奶卻認(rèn)真地說(shuō)：“廢飲料瓶也有用!”當(dāng)時(shí)，我無(wú)法理解，只覺(jué)得奶奶是對(duì)的，現(xiàn)在才明白，奶奶是在延長(zhǎng)、守候著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與品質(zhì)。
勤儉節(jié)約是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興衰的根本，東晉窮奢極欲、貪鄙無(wú)厭的社會(huì)風(fēng)氣，使東晉走向滅亡。如果一個(gè)企業(yè)不節(jié)約，會(huì)導(dǎo)致倒閉;如果一個(gè)人不節(jié)儉，會(huì)導(dǎo)致墮落;如果青少年一代不知勤儉節(jié)約，祖國(guó)就沒(méi)有未來(lái)。
鐘鳴鼎食、酒池肉林會(huì)使一切淹沒(méi)在濁流中，而勤儉節(jié)約，艱苦奮斗則能是一切欣欣向榮。勤儉節(jié)約不只是一種高尚品質(zhì)，更是一種優(yōu)良傳統(tǒng)——是美德的根本。我們要明白，它是一種態(tài)度，并非一種能力。讓它更好的留守在我們生活之中吧!
文明心得體會(huì)范文8
巍巍中國(guó)，禮儀之邦。
講究文明，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)，風(fēng)度與魅力，更好體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人的和社會(huì)的認(rèn)知水平。在中國(guó)五千多年的文明發(fā)展史中，“禮儀”文化扮演了重要角色，正如孔子說(shuō)的：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！本拖裉瞥�(shī)人張九齡說(shuō)：“人之所以為貴，以其有信有禮；國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。”禮儀是一種氣質(zhì)，一種智慧，一種修養(yǎng)，一種品質(zhì)。
在今天，文明卻漸漸遺失。在公交車(chē)上，一些人不主動(dòng)給老弱病殘讓座。而是“昂首挺胸”坐在原位，而有一些人甚至跑到后面位置坐，理由是不想給那些人讓座，這是多么的`悲哀啊！公交車(chē)上可謂是千姿百態(tài)啊！在馬路上，你隨時(shí)隨地看到行人橫穿馬路，而不走行人道，或者你可以看到“衣冠楚楚”的人說(shuō)著滿(mǎn)嘴臟話，不顧他人。這些是我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中隨處可見(jiàn)的。沒(méi)有什么激起心中的漣漪，換言之是已經(jīng)麻木了。
在我們所處的環(huán)境中，文明的重要性不言而喻，大到國(guó)家之禮，社會(huì)之禮，小到家庭之禮，朋友之禮�？傊拿魇亲罨镜牡赖�。有了它，才有可能和他人融洽相處。
文明看起來(lái)是日常生活和工作中極為普通的細(xì)小的事情，但它卻代表著一種深刻的道德力量。
文明是要我們?cè)谟谛袆?dòng)。有時(shí)心中所想的，但在實(shí)踐中卻退縮了。2歲的小悅悅被一輛面包車(chē)和一輛小型貨車(chē)碾過(guò)。在7分鐘內(nèi)，有18個(gè)路人進(jìn)過(guò)，原可以伸出援助之手，從死神中救出小悅悅，但都不聞不問(wèn)，不聲不響地走開(kāi)了。最后，還是一位撿垃圾的阿姨把小悅悅送到醫(yī)院。文明道德缺失，這讓人覺(jué)得恐怖，會(huì)形成一種社會(huì)不良風(fēng)氣，在社會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)。
我們要樹(shù)立起文明素質(zhì)觀，如能自覺(jué)樹(shù)立起來(lái)，這種道德力量會(huì)潛移默化地體現(xiàn)在全體公民身上，將會(huì)成為一種偉大的民族精神。
文明心得體會(huì)范文9
文明是冬日里的太陽(yáng)，溫暖了人們的心田。文明是黑夜里的一盞明燈。照亮了人們的前程。
一天晚上，我和爸爸、媽媽準(zhǔn)備去三水廣場(chǎng)購(gòu)物，來(lái)到紅綠燈路口，我們站在路邊等待指示。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)綠燈還沒(méi)有亮，有一些人就匆匆橫過(guò)馬路，我們和其他人一直等到綠燈亮了才走過(guò)馬路。我覺(jué)得那些闖紅燈的人是不對(duì)的，沒(méi)有遵守交通規(guī)則，也影響了三水這個(gè)城市的市容市貌。創(chuàng)建文明城市，應(yīng)該從每個(gè)人做起。
作為三水的一份子，我們也要為“創(chuàng)建文明城市”獻(xiàn)出自己的一份力，我們要做到用禮貌用語(yǔ)，尊老愛(ài)幼，愛(ài)護(hù)公物，不要在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不要隨地吐痰，保證城市的衛(wèi)生………讓文明氣息洋溢城市的每個(gè)角落。
花兒用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)創(chuàng)建文明城市。
為了建設(shè)酒泉文明城市，政府做了很多工作。比如說(shuō)“三大群體”的塑造——把傳統(tǒng)農(nóng)民塑造成現(xiàn)代市民，把企業(yè)員工塑造成現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，把未成年人塑造成現(xiàn)代化事業(yè)的接班人。為的是使人的思想觀念、道德規(guī)范和行為方式與時(shí)代的要求和諧共進(jìn)。
政府還給人們作宣傳、教育，尤其加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而東莞也依據(jù)國(guó)家發(fā)布的《創(chuàng)建全國(guó)文明城市對(duì)市民行為的10點(diǎn)基本要求》，通過(guò)討論，制訂了“東莞市文明公約”和“東莞市民文明行為規(guī)范”。
凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對(duì)市民進(jìn)行宣傳教育，開(kāi)展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的公益廣告宣傳活動(dòng)，而且也舉辦了相應(yīng)的教育實(shí)踐活動(dòng)，如，“文明三有序”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)。為了提高市民文化素質(zhì)，還在電視臺(tái)開(kāi)播有知識(shí)性的節(jié)目，如，“文化周末”，這類(lèi)節(jié)目都深受市民的喜愛(ài)。
所謂匹夫有責(zé)，作為酒泉的一份子，我們當(dāng)然也為“創(chuàng)建文明城市”做出了自己的貢獻(xiàn)。我們認(rèn)真履行“酒泉市文明公約”，并且按照“酒泉市民文明行為規(guī)范”去做，為的是爭(zhēng)取做一名合格的文明市民，為酒泉?jiǎng)?chuàng)建文明城市加分。
我們應(yīng)對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行約束，要做到語(yǔ)言禮貌、舉止文明、尊老愛(ài)幼、衣著大方等基本要求，在公共場(chǎng)合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛(ài)護(hù)公物，保證城市的衛(wèi)生……在不同的'場(chǎng)合，注意遵守有關(guān)規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。
我們也要提高自身的素質(zhì)，關(guān)心時(shí)事、接受教育、培育良好的思想道德、積極參與公益活動(dòng)，跟上時(shí)代的步伐，滿(mǎn)足社會(huì)的需求，決不讓自己落伍。
在整個(gè)創(chuàng)建文明城市的過(guò)程中，我覺(jué)得我們好像都在同一個(gè)課堂上，我們擁有著共同的目標(biāo)，通過(guò)各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經(jīng)典的音樂(lè)貫穿，被璀璨的文化熏陶，被公眾的榜樣感染……每個(gè)人的精神境界都得以升華。
在工作上我們各司其職、各盡所能；在社會(huì)中表現(xiàn)積極、心態(tài)上進(jìn)、追求完美；在精神上相互監(jiān)督、互相學(xué)習(xí)；在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠(chéng)信禮貌。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)了一個(gè)全新的面貌——一派和諧相處、積極上進(jìn)的景象。
在一開(kāi)始，人類(lèi)還是野蠻人，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動(dòng)，人類(lèi)世界已進(jìn)步為一個(gè)人性化和個(gè)性化的社會(huì)。一個(gè)原本充滿(mǎn)暴力的世界，現(xiàn)在則演變成一個(gè)溫馨和諧的大家庭，可見(jiàn)文明的意識(shí)是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。
而一個(gè)文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的，“文明城市”也絕不是表面上的稱(chēng)呼，所以我們每一個(gè)人都得行動(dòng)起來(lái)，帶著同一個(gè)追求，共同努力奮斗。
文明心得體會(huì)范文10
今年，全國(guó)都在創(chuàng)建文明城市，長(zhǎng)沙也在加油。大家都在打扮城市，有的在修路，有的在掛招牌，也有的在種花種菜，愛(ài)護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建文明城市。
小學(xué)生為創(chuàng)建文明城市而努力，我們都要獻(xiàn)出自己的'一份力量，城市才會(huì)更加的美好！
文明心得體會(huì)范文11
建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)，離不開(kāi)一個(gè)良好有序的社會(huì)秩序，離不開(kāi)一支城市管理的精英隊(duì)伍。綜合執(zhí)法和人民群眾的生活息息相關(guān)。長(zhǎng)久以來(lái)，在人民心目中的形象都不是太好。但是，在當(dāng)前的新形勢(shì)下，如何轉(zhuǎn)變綜合執(zhí)法的隊(duì)伍形象，如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)重要課題。作為一名執(zhí)法人員，我們更應(yīng)該深刻的思考，如何才能做到文明執(zhí)法。
一、執(zhí)法人員文明執(zhí)法的必要性。
文明執(zhí)法是建設(shè)法制社會(huì)、和諧社會(huì)的有效手段，同時(shí)也是執(zhí)法機(jī)關(guān)依法行政、執(zhí)政為民的必要方式。只有在依法執(zhí)法、嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí)，實(shí)行文明執(zhí)法，把嚴(yán)格執(zhí)法與文明執(zhí)法有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，而不是對(duì)立起來(lái)，才能真正的理解“公正文明、執(zhí)法為民”這一理念的本質(zhì)含義。有的執(zhí)法人員認(rèn)為：實(shí)行嚴(yán)格執(zhí)法就不可能實(shí)行文明執(zhí)法，實(shí)行文明執(zhí)法就不能作到嚴(yán)格執(zhí)法，把嚴(yán)格執(zhí)法和文明執(zhí)法對(duì)立起來(lái)。其實(shí)這種思想是一種機(jī)械唯物主義，脫離了發(fā)展的、進(jìn)步的觀點(diǎn)。實(shí)際上，我們開(kāi)展綜合行政執(zhí)法工作，就必須把握嚴(yán)格執(zhí)法與文明執(zhí)法之間相輔相成、相互促進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。
二、執(zhí)法人員文明執(zhí)法的意義。
文明是一種習(xí)慣，文明是一種態(tài)度，文明也是一種自我的精神升華。執(zhí)法人員實(shí)行文明執(zhí)法程度的'高低，一定程度上代表了執(zhí)法隊(duì)伍自身整體素質(zhì)的高低。試想，一個(gè)代表政府形象的執(zhí)法人員都不能把文明放在首要的位置，我們又怎么能期盼得到整個(gè)社會(huì)的認(rèn)同和人民群眾的支持。所以，只有當(dāng)我們把文明執(zhí)法做為工作之根基，為人之根本時(shí)，而不是把文明執(zhí)法僅僅當(dāng)成一種口號(hào)，這樣才是做好綜合執(zhí)法工作的最實(shí)實(shí)在在的工作方法。執(zhí)法執(zhí)行的神圣的法律；作為執(zhí)法人員，需要進(jìn)一步的提升文明程度，才能履行好法律所賦予的神圣職權(quán)。
三、執(zhí)法實(shí)踐中貫徹文明執(zhí)法。
理論與實(shí)踐密不可分，執(zhí)法實(shí)踐中應(yīng)堅(jiān)定不移的貫徹文明執(zhí)法的理念。如何做好文明執(zhí)法呢？除了法制、道德的約束以外，就是要嚴(yán)格遵守《XX市國(guó)家工作人員十個(gè)不準(zhǔn)》、《XX市執(zhí)法程序暫行規(guī)定》等紀(jì)律規(guī)定，在執(zhí)法中，面對(duì)紛繁復(fù)雜的執(zhí)法環(huán)境，面對(duì)居于社會(huì)中弱勢(shì)群體的執(zhí)法相對(duì)人，在嚴(yán)格行使職權(quán)的時(shí)候，不僅要講究人性化執(zhí)法，還要學(xué)會(huì)從容和鎮(zhèn)靜，學(xué)會(huì)寬容和忍讓。堅(jiān)決杜絕“冷”、“硬”、“橫”的態(tài)度和“踢”、“搶”、“摔”的行為。亮證在先，宣傳在先，服務(wù)在先，處罰在后。
綜合執(zhí)法部門(mén)是文明城市、和諧家園的一個(gè)窗口，社會(huì)的發(fā)展需要一支強(qiáng)有力的綜合執(zhí)法隊(duì)伍，只有堅(jiān)持文明執(zhí)法，才能樹(shù)立綜合執(zhí)法隊(duì)伍的良好新形象。
文明心得體會(huì)范文12
隨著年齡的增長(zhǎng)，自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，也不在是你眼中曾經(jīng)的那個(gè)寶寶了，她有時(shí)也會(huì)抓住大人的缺提出意見(jiàn)，或是在心里質(zhì)疑大人的心里了。
面對(duì)這個(gè)“小大人”我們要知道，孩子是大人的“復(fù)印件”，所以我們平常也要注意什么樣的教育會(huì)給孩子帶來(lái)什么樣的影響呢？
做父母的可能都喜歡給孩子設(shè)計(jì)一個(gè)雄心壯志的計(jì)劃，一但教育偏離了設(shè)計(jì)的軌道，就會(huì)認(rèn)為孩子“笨”、“沒(méi)有出息”，等一系列影響家庭氣氛等不開(kāi)心的問(wèn)題也會(huì)急馳而來(lái)。首先我們做父母的要有一顆平常心，不要把自己父母曾經(jīng)給自己設(shè)計(jì)的未曾完成"宏偉藍(lán)圖"拿過(guò)來(lái)讓孩子來(lái)替你去完成。曾經(jīng)犯錯(cuò)改了就不是問(wèn)題，相同的錯(cuò)誤重演就是問(wèn)題了。少年的時(shí)光是金色的、自由的、和快樂(lè)的，我們要做的只是“引導(dǎo)”和“鼓勵(lì)”。
我們認(rèn)為婷婷只是個(gè)平凡的小女孩，我們沒(méi)有給她設(shè)計(jì)任何的遠(yuǎn)大理想，我們只是希望她開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)，開(kāi)開(kāi)心心生活，健康的成長(zhǎng)。所以考試成績(jī)不理想時(shí)，我們更多的是要幫助她找出差錯(cuò)的原因，而不是開(kāi)口就責(zé)罵她，對(duì)于因粗心大意的小毛病偶爾提提，不是揪住不放。尊重她自己興趣愛(ài)好的學(xué)習(xí)選擇，但也要監(jiān)督她對(duì)自己的選擇不要隨便更改或后悔，培養(yǎng)她自己獨(dú)立決定的意識(shí)是不可以沖動(dòng)和隨意的。要統(tǒng)一家庭的教育思想和規(guī)則，由于家庭結(jié)構(gòu)問(wèn)題，老人都會(huì)把孩子當(dāng)做“寶”來(lái)喜歡或討孩子開(kāi)心。如果祖輩和父母的意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，會(huì)使孩子無(wú)所適從，孩子對(duì)大人們的洞察力也是很強(qiáng)的，時(shí)間一久，在家長(zhǎng)的意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，孩子就會(huì)利用家長(zhǎng)的意見(jiàn)分歧而“投機(jī)取巧”，家庭和睦聯(lián)盟，是培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)、紀(jì)律感的最好教材。所以我們平常對(duì)孩子的教育有意見(jiàn)分歧時(shí)，都要采用背靠著孩子的溝通方式，而不要當(dāng)著孩子的面前爭(zhēng)執(zhí)不休。
父母要學(xué)會(huì)尊重孩子，隨著孩子年齡的逐步增長(zhǎng)，孩子開(kāi)始學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不再盲目服從；平時(shí)我們多采用溝通辦法，口氣婉轉(zhuǎn)，放下架子，蹲下來(lái)和孩子講話，減少居高臨下的家長(zhǎng)制批評(píng)作風(fēng)。在與孩子溝通時(shí)，一定要認(rèn)真聆聽(tīng)她說(shuō)話，讓她感到父母對(duì)她的重視與尊重，這樣孩子小小的自尊心就會(huì)被樹(shù)立起來(lái)，她也會(huì)在與大人的談話中，認(rèn)真思考自己想的.和做的，表達(dá)自己的意見(jiàn)，這對(duì)孩子的理性思維習(xí)慣也有良好的幫助。當(dāng)然大人在和孩子交流的時(shí)候，也應(yīng)該注意一些細(xì)節(jié)，這樣才能比較迅速的和孩子進(jìn)行良好的溝通，比如說(shuō)看電視、玩電腦時(shí)間長(zhǎng)了，我們采用“提醒制”，告訴她再過(guò)幾分鐘該休息了，應(yīng)該保護(hù)好自己的眼睛等等。有一種飽和原則，就是孩子們慣有的厭煩心情。雖然強(qiáng)烈的想擁有目的，也能夠體會(huì)把事情做完的樂(lè)趣，但是因?yàn)檎n程繁多在內(nèi)心產(chǎn)生阻力，無(wú)法持續(xù)主動(dòng)地去做事，如果把要求的水準(zhǔn)降低，課業(yè)的份量減少，繼續(xù)培養(yǎng)孩子在低潮時(shí)的活力，那么他們?cè)诘统边^(guò)后，又會(huì)升起責(zé)任心，更主動(dòng)地去做功課。
文明心得體會(huì)范文13
食堂是校園生活的重要場(chǎng)所，如何營(yíng)造一個(gè)文明、有序、溫馨的就餐環(huán)境，不僅關(guān)系著每一位同學(xué)的生活，而且體現(xiàn)著我校的整體形象。提倡文明就餐，是當(dāng)代學(xué)生文明修身的一項(xiàng)重要內(nèi)容，培養(yǎng)良好的文明就餐習(xí)慣，也是倡導(dǎo)學(xué)生社會(huì)公德與傳統(tǒng)美德相結(jié)合的要求。 一日三餐離不開(kāi)食堂，食堂是大家生活的重要組成部分。文明就餐不僅是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。
為號(hào)召同學(xué)養(yǎng)成文明就餐、節(jié)約環(huán)保的生活習(xí)慣，進(jìn)一步推進(jìn)我校的精神文明建設(shè)，我校啟動(dòng)了“文明就餐、從我做起”活動(dòng)。
本次活動(dòng)旨在為培養(yǎng)我校學(xué)生良好的就餐習(xí)慣，樹(shù)立大學(xué)生文明形象，提升我校學(xué)生的文明素養(yǎng)，建設(shè)文明、和諧的校園就餐環(huán)境。同時(shí)，也為了更好的方便同學(xué)，服務(wù)同學(xué)，改善食堂就餐條件，提高食堂服務(wù)水平，使同學(xué)們?cè)谝粋�(gè)良好的衛(wèi)生條件下就餐。
文明就餐活動(dòng)得到了同學(xué)們的積極響應(yīng)，活動(dòng)中“文明就餐，從我做起萬(wàn)人簽字儀式”大家都踴躍簽字，說(shuō)明大家的文明意識(shí)都很高，通過(guò)本次活動(dòng)，同學(xué)們對(duì)文明就餐有了更深刻的體會(huì)，以下行為是最基本的，也是很容易忽略的，但是通過(guò)此次活動(dòng)，同學(xué)們都養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。
1、愛(ài)惜糧食，杜絕浪費(fèi)。節(jié)約糧食是尊重他人勞動(dòng)的表現(xiàn)，也是我們高尚人格的體現(xiàn)。
2、保持良好的就餐秩序，排隊(duì)就餐。整齊有序的隊(duì)伍儼然成為學(xué)校餐廳里的一道亮麗風(fēng)景線。
3、自覺(jué)回收餐具。吃完飯后把餐具順帶到餐具回收處，既減輕了餐廳人員的工作負(fù)擔(dān)，又方便了其他同學(xué)。
4、大家吃飯時(shí)都自覺(jué)保持桌面衛(wèi)生，吃晚飯后都隨手把贓物帶走。
6、大家都不在隨地亂扔餐巾線或者食物殘?jiān)樗藙?chuàng)造清潔舒適的環(huán)境。
7、為了自己的財(cái)產(chǎn)安全，也為了他人的方便，請(qǐng)不要用書(shū)包或其他物品占座。
8、不隨地吐痰，不在餐廳內(nèi)吸煙喝酒。
這次“文明就餐，從我做起”活動(dòng)效果很好，通過(guò)對(duì)同學(xué)們的.倡議和引導(dǎo)，絕大部分同學(xué)都能夠清楚地認(rèn)識(shí)并支持此次活動(dòng)，另外，很多同學(xué)還對(duì)此次活動(dòng)提出了很多寶貴建議和意見(jiàn)。通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)校食堂的“文明就餐”秩序得到了很大的改善，良好的就餐風(fēng)氣正在慢慢形成，學(xué)校呈現(xiàn)出和諧文明就餐的優(yōu)良風(fēng)貌。
食堂的良好秩序，需要大家與食堂方面的共同努力�！安シN的是習(xí)慣，收獲的是品格”。請(qǐng)大家在以后的生活中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，文明就餐，從我做起，從現(xiàn)在做起。讓我們以養(yǎng)成良好社會(huì)公德，樹(shù)立大學(xué)生良好形象為目標(biāo)，共同為營(yíng)造一個(gè)文明有序溫馨的就餐環(huán)境而努力！
文明心得體會(huì)范文14
人人參與，共創(chuàng)文明城市。文明城市的創(chuàng)建靠我們每一個(gè)人，在文明城市的創(chuàng)建中，我們每一個(gè)人都是“主角”。俗話說(shuō)：“人多力量大。”創(chuàng)建文明城市單單靠一個(gè)人的力量是不夠的，只要從我做起，不斷改善自己，當(dāng)我們每一個(gè)人都具備了文明的素質(zhì)了，城市才會(huì)變得更美麗，生活才會(huì)變得更美好。
記得有一次，我和爸爸媽媽一起去看電影，走在半路上時(shí)，看見(jiàn)兩個(gè)小孩子在玩橡皮筋，栓在樹(shù)上玩，只見(jiàn)那樹(shù)搖搖晃晃，要倒下似得，好像在向我們救援呢，我看了，心中十分不忍，走過(guò)去語(yǔ)重心長(zhǎng)的跟他們說(shuō)：“你們不能這樣破壞樹(shù)木，這樣的話，樹(shù)木會(huì)越來(lái)越少，我們應(yīng)該保護(hù)樹(shù)木�！蔽彝蝗幌肫鹨粋�(gè)新聞?wù)f到：現(xiàn)在樹(shù)木逐越來(lái)越少，是因?yàn)槿藗儊y砍伐樹(shù)木，動(dòng)物無(wú)家可歸。樹(shù)木可以吸收二氧化碳，還可以綠化環(huán)境，我們應(yīng)該多種樹(shù)……我在小區(qū)下面中了幾顆小樹(shù)苗，每天給它澆水，除草，除草等等。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，我種了好幾顆小樹(shù)，希望讓城市環(huán)境變得越來(lái)越好。
一天早上，我和爸爸媽媽一起去旅游，上了高數(shù)公路沒(méi)多久，沒(méi)想到堵車(chē)了，像一條長(zhǎng)龍。我猜是有個(gè)叔叔阿姨不讓道，所以才造成了堵車(chē)。我看見(jiàn)有一位差不多60多歲的爺爺，手不停的揮擺著，他累的滿(mǎn)頭大汗，眼揪著車(chē)越來(lái)越多，我心想著:我之前暑假在社區(qū)里不是參加過(guò)一個(gè)警察給我們培訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)該能幫上忙。我也上前去幫忙，身子挺直，手不停的`揮擺著，一會(huì)往左，一會(huì)往右。累的氣喘吁吁，太陽(yáng)升起時(shí)，交通秩序才恢復(fù)了平靜。那爺爺說(shuō)：“要是每個(gè)人都這樣的話，整個(gè)城市就會(huì)變得更有秩序、更美好，更和諧。”
當(dāng)文明市民首先要從自身做起，節(jié)約每一度電，每一張紙，每一個(gè)食物，節(jié)約身邊的一切，不能浪費(fèi)。飯，像在我們學(xué)校，很多人因?yàn)樘羰吵圆涣藥卓诰偷沟袅�，想一想，農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種來(lái)的，倒了的是剩飯流走的是汗水啊;水，一些同學(xué)在家洗完手不關(guān)水龍頭，讓水白白流失，想一想，水是哪來(lái)的?是爸媽辛苦在外頭工作的錢(qián)換來(lái)的;電，有時(shí)候我們開(kāi)著燈做作業(yè)，玩一下又做一下，不但浪費(fèi)了光陰，又浪費(fèi)了電。一切都那么來(lái)之不易，所以要好好珍惜身邊的一切事物!
當(dāng)然，我也不例外。早上，我會(huì)早早的起床去幫助清潔阿姨掃掃地，撿撿垃圾，在班上我會(huì)幫值日生干一些己所能為的事，家里，我會(huì)幫媽媽?zhuān)棠套黾覄?wù)活。雖然沒(méi)有幫社會(huì)做大事情，但希望能用一點(diǎn)一滴的小事來(lái)彌補(bǔ)。
作為民族未來(lái)的我們，還要學(xué)習(xí)很多很多的東西。但，還有一個(gè)最基本的問(wèn)題：你文明了嗎?我們一定要將文明禮儀，時(shí)刻放在心中，千萬(wàn)不要把文明當(dāng)作小事看待，讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做一個(gè)懂文明、講禮貌的好學(xué)生。
文明心得體會(huì)范文15
這次暑假學(xué)校安排我們學(xué)習(xí)了六盤(pán)水市教師繼續(xù)教育讀本《傳承文明》，再次感受中華文明博大精深。此書(shū)包含貴州教育精神、貴州教育之歌、貴州教師誓詞、弟子規(guī)、傳統(tǒng)節(jié)日介紹、我國(guó)法定節(jié)日介紹、千字文、百家姓、聲律啟蒙這幾部分內(nèi)容。其中傳統(tǒng)節(jié)日介紹的了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨的現(xiàn)狀、主要原因及存有的重要意義，按每年每個(gè)節(jié)日的先后順序介紹了節(jié)日的起源，演變，主要習(xí)俗，意義等方面知識(shí)；法定節(jié)日的介紹也按每年節(jié)日的先后順序，主要是介紹節(jié)日的由來(lái)及其意義。通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，我對(duì)以上幾個(gè)方面的知識(shí)有了更清晰的認(rèn)識(shí)、更深入的了解，從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)述心得體會(huì)。 貴州教育精神是對(duì)本土的教育者應(yīng)具備的核心素養(yǎng)：開(kāi)放自信，樂(lè)于奉獻(xiàn)；攻堅(jiān)克難，用于爭(zhēng)先。人一之，我十之，咬定青山不放松，不達(dá)目的不罷休。作為一名基礎(chǔ)教育的一線教師，要以這樣的精神激勵(lì)自己，提醒自己，勉勵(lì)自己。教育工作開(kāi)始時(shí)，教育過(guò)程中，遇到困難時(shí)，教育收獲時(shí)以這樣精神伴隨而不迷失方向。 貴州教師誓詞則體現(xiàn)了教師圣神的責(zé)任：忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師圣神的職責(zé)。修身立德，為人師表；追求真理，崇尚科學(xué)；敬業(yè)愛(ài)生，教書(shū)育人；淡泊名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；傳承文明，勇于創(chuàng)新；終生學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。為全體學(xué)生的美好未來(lái)，奉獻(xiàn)全部的智慧和力量。牢記這份職責(zé)，聯(lián)系工作實(shí)際，明確目標(biāo)，不辱使命，勤奮努力工作。 弟子規(guī)則是根據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，是我們身邊的學(xué)問(wèn)，是學(xué)習(xí)古圣先賢為人處世的根基，每一個(gè)人都能從中了解到應(yīng)
當(dāng)如何做人。分為入則孝篇、出則弟篇、謹(jǐn)篇、信篇、泛愛(ài)眾篇、親仁篇、余力學(xué)文篇。日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹，言語(yǔ)行為要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處是要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。這些都是很重要的非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)其他有益的學(xué)問(wèn)。很多道理，不是先天就懂，要不斷的學(xué)習(xí)，還要實(shí)踐。在弟子規(guī)中“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載，行高者，名字高，人所重，非貌高，才大者，望自大，人所服，非言大”，這句話對(duì)我觸動(dòng)較深，在生活或是工作中，會(huì)存在些偏見(jiàn)，不能做到這些。對(duì)于大眾有關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心，如同蒼天和大地，絕對(duì)沒(méi)有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、高貴、貧賤、種族國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利，毫無(wú)虛假。泛愛(ài)眾人的君子，他心中有人我一體的觀念，肯放下滔滔私心，關(guān)懷大眾，我應(yīng)效仿仁厚待人，在德行上改過(guò)修養(yǎng)，守住人的品格，做人有原則，品行高尚的`人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾；才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。這些對(duì)比起自己的言行，存在很大差距，有時(shí)不能對(duì)學(xué)生一視同仁，偏向聰明，成績(jī)好的孩子，有時(shí)自私自利，不顧及別人，還有很長(zhǎng)的道要走��！ 此外，我對(duì)書(shū)中提到的 “寬為限，緊用功。功夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確意�！边@幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)安排做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不
但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我所犯的，這樣的工作效率通常不高�，F(xiàn)在讀了弟子規(guī)，我認(rèn)識(shí)到一件早晚要做的事情，早完成優(yōu)于晚完成。 再者，對(duì)于“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。話說(shuō)多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語(yǔ)，穢污此。市井氣，切成之”。感慨頗深，凡是開(kāi)口說(shuō)話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì)上可以永遠(yuǎn)行得通嗎？話說(shuō)的多不如說(shuō)的少的，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不和實(shí)際的花言巧語(yǔ)，另外，奸邪巧辯的言語(yǔ)，臟不雅的詞句及無(wú)賴(lài)之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。想想自己的言行，還要不斷提高個(gè)人修養(yǎng)。
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