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    誠(chéng)信心得體會(huì)

    時(shí)間:2023-09-06 07:28:34 心得體會(huì)范文 投訴 投稿

    誠(chéng)信心得體會(huì)【優(yōu)秀】

      當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中,如此可以一直更新迭代自己的想法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧,以下是小編整理的誠(chéng)信心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

    誠(chéng)信心得體會(huì)【優(yōu)秀】

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇1

      上一周,我們學(xué)校開(kāi)展了誠(chéng)信教育活動(dòng),老師的諄諄教誨使我受益頗深。巴爾扎克說(shuō)過(guò):“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣!焙D舱f(shuō)過(guò):“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵。”誠(chéng)信是為人處事的基本原則。小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊,大到對(duì)事業(yè),對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng),誠(chéng)信二字滲透在生活的各個(gè)層面。為人守信,對(duì)人負(fù)責(zé),是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上,即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。“做老實(shí)人,辦老實(shí)事!笔侨藗兂缟械男袨闇(zhǔn)則。

      考試也是如此,但是“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?”你作弊一次念你初犯,有可能不追究,可是第二次就要嚴(yán)懲了。考試是對(duì)你這一段時(shí)間學(xué)習(xí)的一個(gè)檢驗(yàn),是對(duì)前段學(xué)習(xí)的總結(jié),你考試時(shí)作弊就是自欺欺人,同時(shí)也蒙蔽了老師的眼睛,從卷面上不能反映出哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)掌握的不好,老師就不能做出正確的判斷,還如何給同學(xué)們,及時(shí)糾錯(cuò)呢?上學(xué)的目的`,就是為了學(xué)知識(shí),學(xué)到了知識(shí),目的也就達(dá)到了。所以提倡誠(chéng)信考試,就是要檢測(cè)你的真實(shí)水平,及時(shí)糾差補(bǔ)漏,才能把全部應(yīng)該掌握的知識(shí),掌握好并能靈活運(yùn)用。作弊只能暫時(shí)提高了分?jǐn)?shù),知識(shí)并未掌握,那么,以后該怎么辦呢?到了中招考試、高考,你還能作弊嗎?不能!中招考試,高考都要靠自己的實(shí)力努力去爭(zhēng)取,你作弊就是沒(méi)有誠(chéng)信,希望大家不要自欺欺人。

      “人而無(wú)信,不知其可也。”做人不講信用不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)信,言而有信,能得到別人的信任,也是自身道德的升華。

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇2

      “人不信于一時(shí),則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言,有時(shí)候與眼前利益相斥,很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信,實(shí)際上,誠(chéng)信只有一次,只要你有一次喪失了誠(chéng)信,你的信任度就會(huì)下降,甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。

      許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn),守信是取信于人的第一要素,是立身處世之道,是一種高尚的品質(zhì)和情操,它既體現(xiàn)了對(duì)他人的尊敬,也表現(xiàn)了對(duì)自己的尊重。講信用是忠誠(chéng)的外在表現(xiàn),具有魅力的人,首先應(yīng)該是守信的人,誠(chéng)實(shí)的人,靠得住的人。

      “無(wú)誠(chéng)則無(wú)德,無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天,誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要! “小信成則大信立”,治國(guó)也好,理家也好,做生意也好,都需要講信用。我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世:“人而無(wú)信,不知其可也!泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述:“身不正,不足以服;言不誠(chéng),不足以動(dòng)!本褪钦f(shuō),行為不正的人,不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人,不必與他人共事。一個(gè)講信用的人,能夠?qū)嵺`他們的說(shuō)教,人們可以根據(jù)他的`言論去判斷他的行為,進(jìn)行正常的交往。如果一個(gè)人不講信用,說(shuō)話(huà)前后矛盾,做一件事,我們不能確定他的行為的趨勢(shì),對(duì)于這種人是無(wú)法進(jìn)行正常交往的,更沒(méi)有什么魅力而言。

      “人不信于一時(shí),則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言,有時(shí)候與眼前利益相斥,很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信,實(shí)際上,誠(chéng)信只有一次,只要你有一次喪失了誠(chéng)信,你的信任度就會(huì)下降,甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。答應(yīng)了別人什么事情,對(duì)方自然會(huì)指望著你,一旦別人發(fā)現(xiàn)你開(kāi)的是“空頭支票”,對(duì)方將強(qiáng)烈反感。

      “空頭支票”會(huì)給人添麻煩,也會(huì)使自己名譽(yù)受損。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù),這個(gè)社會(huì),這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。

      “重諾守信,人必近之;狡詐欺蒙,人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐,圓滑世故,多一份真誠(chéng),多一點(diǎn)信任,腳踏一方誠(chéng)信的凈土,澆灌出人生最美麗的花朵。

      愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上,讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒,夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇3

      隨著期末的來(lái)臨,我校開(kāi)展了“誠(chéng)信考試”的活動(dòng)。我們班也積極開(kāi)展了相關(guān)的教育活動(dòng)。

      中華民族歷來(lái)誠(chéng)信之邦,誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是公民的基本道德要求之.一。樹(shù)道德之新風(fēng),立誠(chéng)信之根基,更是當(dāng)代大學(xué)生青年義不容辭的責(zé)任。對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)講,明禮誠(chéng)信是立身處世之本,是走向社會(huì)的“通行證”“人無(wú)信而不立”,這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言,誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ),加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞?合格人才,已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí),我們更重要的是學(xué)會(huì)做人?荚嚦煽(jī)不能說(shuō)明一切,一味地因追求高分而忽略道德,這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平,更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰:“車(chē)無(wú)轅而不行,人無(wú)信則不立!睒(shù)立道德新風(fēng),立誠(chéng)信之本,做文明公民,既是時(shí)代的需要,也是做人的道德底線(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信的態(tài)度面對(duì)考試,通過(guò)自己的努力付出來(lái)獲得相應(yīng)的回報(bào)。在期末考試中,我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱,同時(shí)也是一場(chǎng)道德與誠(chéng)信的考驗(yàn)。

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇4

      “誠(chéng)信”一詞,人們說(shuō)得越來(lái)越多。誠(chéng)信問(wèn)題,人們也議論得越來(lái)越多。誠(chéng)信,作為道德的重要范疇,就是要求人們?cè)谝磺猩钪校龅綄?shí)事求是,恪守信用!罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致,即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。

      教師是學(xué)生的一面鏡子,教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)別教師上課遲到,下課拖堂,個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng),匯報(bào)工作講成績(jī)多,講問(wèn)題少,滿(mǎn)足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了,任務(wù)布置了,具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng),搞有償家教;有的上班離崗、串崗,有事找不到,門(mén)難進(jìn),事難辦,臉難看,服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢,拖拉疲沓,辦事粗枝大葉,出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為,學(xué)生看在眼里,恨在心里。教師如此這般,學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。

      開(kāi)展誠(chéng)信教育,要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級(jí)最好定有班規(guī)以對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束,將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫(xiě)入班規(guī),并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī),提高素質(zhì)。這樣,學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中,會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺(jué)性,有利于誠(chéng)信素質(zhì)的提高。況且,在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí),以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù),教育工作也容易開(kāi)展,教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活“誠(chéng)信”一詞,人們說(shuō)得越來(lái)越多。誠(chéng)信問(wèn)題,人們也議論得越來(lái)越多。誠(chéng)信,作為道德的重要范疇,就是要求人們?cè)谝磺猩钪校龅綄?shí)事求是,恪守信用!罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致,即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。

      教師是學(xué)生的一面鏡子,教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)別教師上課遲到,下課拖堂,個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng),匯報(bào)工作講成績(jī)多,講問(wèn)題少,滿(mǎn)足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了,任務(wù)布置了,具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng),搞有償家教;有的上班離崗、串崗,有事找不到,門(mén)難進(jìn),事難辦,臉難看,服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢,拖拉疲沓,辦事粗枝大葉,出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為,學(xué)生看在眼里,恨在心里。教師如此這般,學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。開(kāi)展誠(chéng)信教育,要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級(jí)最好定有班規(guī)以對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束,將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫(xiě)入班規(guī),并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī),提高素質(zhì)。這樣,學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中,會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺(jué)性,有利于誠(chéng)信素質(zhì)的'提高。況且,在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí),以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù),教育工作也容易開(kāi)展,教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無(wú)條件兌現(xiàn)等,學(xué)生的一言一行,一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠(chéng)信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況,適時(shí)進(jìn)行分析,采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞,讓學(xué)生從小事做起,養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后,把誠(chéng)信的外在道德約束,內(nèi)化為自己的思想品德,使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人!耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無(wú)條件兌現(xiàn)等,學(xué)生的一言一行,一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠(chéng)信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況,適時(shí)進(jìn)行分析,采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞,讓學(xué)生從小事做起,養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后,把誠(chéng)信的外在道德約束,內(nèi)化為自己的思想品德,使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人!耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇5

      所謂廉潔,愿意為清白不污,純正不茍!吨芏Y·小宰注》中解釋為:“廉者,清不濫濁也!绷菨嵉幕A(chǔ),無(wú)廉則不潔,F(xiàn)在,人們通常將“廉潔”理解為不損害他人、集體和國(guó)家利益,不謀求不屬于自己的東西;所謂自律,即自我約束,不放縱自己的行為,是一種非強(qiáng)制性的自覺(jué)的行為。前者是一種操守和品德,后者是一種修養(yǎng)和能力,二者互為條件,互為因果,相輔相成,共同促進(jìn)人道德的完善。

      自古以來(lái)中華民族一直倡導(dǎo)廉潔從政,它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,尤其我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)反腐敗公約后,廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查,目前貪污,腐敗現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近,而構(gòu)建社會(huì)主義和諧和校園和諧離不開(kāi)我們青年學(xué)生,由此,大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要!大學(xué)生廉潔教育,有利于培育學(xué)生正確的.價(jià)值觀和高尚的道德情操,讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力;有利于樹(shù)立社會(huì)及學(xué)校的良好形象,促進(jìn)社會(huì)及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展;有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧及弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。

      那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,又該如何加強(qiáng)廉潔教育,自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢?對(duì)此我的認(rèn)識(shí)有一下幾點(diǎn):

      1.從思想上樹(shù)立廉潔的理念。

      目前許多大學(xué)生,思想上缺乏理想與信念,從潛意識(shí)上認(rèn)同社會(huì)腐敗現(xiàn)象。他們認(rèn)為為了達(dá)到自己的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無(wú)可厚非,由于他們?nèi)鄙僮约旱膴^斗理想與實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信大學(xué)生誠(chéng)信廉潔教育的心得體會(huì)(精選多篇) 念,根本體會(huì)不到奮斗過(guò)程的痛苦與快樂(lè)。因此只有從思想上樹(shù)立廉潔的理念,有了廉潔的意識(shí),才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活,引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗,從根本上防止腐敗現(xiàn)象。

      2.向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。

      我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生,一身執(zhí)教,持儉守節(jié),他“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去!钡母呱械娜烁聍攘Γ瑸閷W(xué)子們所敬重,為學(xué)子們所效仿,成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng),所產(chǎn)生的道德影響力,深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界,使學(xué)生在敬仰中,默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反,如果受人格不健全,言行不檢點(diǎn),做事粗糙,責(zé)任心不強(qiáng),沒(méi)有愛(ài)心,為人不廉不潔的影響,則會(huì)使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化,嚴(yán)重者甚至危害社會(huì)。

      3.培養(yǎng)艱苦奮斗精神,不盲目追求,提高自控能力。

      作為當(dāng)代的大學(xué)生,為了自己個(gè)人與祖國(guó)的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神,凡事不急功近利、追求功利,不為了個(gè)人的一時(shí)享樂(lè)與消費(fèi)而利用職權(quán)收取好處,時(shí)時(shí)提高自己的自控能力,為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)!

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇6

      一個(gè)人做人要有誠(chéng)信,這是老師教的,家長(zhǎng)也這樣說(shuō),如果不誠(chéng)實(shí)就一定會(huì)要報(bào)應(yīng)的。

      誠(chéng)實(shí)守信要先做到要對(duì)自己城市,不自欺欺人。那樣才能做到對(duì)別人誠(chéng)實(shí),那樣才會(huì)交到朋友,如果你不誠(chéng)實(shí)守信的話(huà),別人就不會(huì)和你交朋友。

      但是有時(shí)也要用一些善意的'謊言,以為這樣會(huì)安撫別人的心靈,使人的心情特別的舒暢。

      人無(wú)信不立,誠(chéng)信是公民的第二身份證。一個(gè)人要想在社會(huì)上立足,并干出一番事業(yè),就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品格,在人的交往和合作中,不誠(chéng)實(shí)守信會(huì)在短時(shí)間內(nèi)給你帶來(lái)一定的利益但是最終受傷害的還是你自己,不誠(chéng)實(shí)守信必然會(huì)付出昂貴的代價(jià)。

      誠(chéng)實(shí)守信是為人之本。我有一個(gè)同學(xué)在小學(xué)。把班里的飲水機(jī)給能壞了。當(dāng)時(shí)辦理一個(gè)人也沒(méi)有,他想逃避責(zé)任。只好當(dāng)沒(méi)有此事。同學(xué)們都來(lái)了見(jiàn)到地上都是水就問(wèn):“是誰(shuí)干的,那么缺德,讓我們都喝不了誰(shuí)了。他耍的一下臉紅了。到了第二天,他叫爸爸把飲水機(jī)修好了。老師上課專(zhuān)門(mén)表?yè)P(yáng)了他。他下課找到了老師,給他說(shuō)了實(shí)話(huà)。正當(dāng)他準(zhǔn)備好要挨吵的時(shí)候,老師還是表?yè)P(yáng)了他,因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)。

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇7

      說(shuō)到誠(chéng)信,大家肯定都不陌生。相信很多人的父母都是做生意的,都應(yīng)該知道做生意講的就是誠(chéng)信二字。莎士比亞說(shuō)過(guò):“失去了誠(chéng)信,就像敵人打敗了你。”所以我們可以看出誠(chéng)信是有多么重要!記得那一天,我和于浩然約好周五晚上八點(diǎn)至九點(diǎn)之間在綜合樓見(jiàn)一下面,還要騎自行車(chē)。到了周五晚上八點(diǎn)鐘,我騎著自行車(chē)和爸爸、媽媽一起在綜合樓等于浩然,我們等了將近半個(gè)多小時(shí),于浩然還是沒(méi)有來(lái),我等的不耐煩了,抓起爸爸的手機(jī),就給于浩然的媽媽打了一個(gè)電話(huà),我問(wèn):“喂,是于浩然的媽媽嗎?”“是的”。“于浩然怎么沒(méi)有來(lái)綜合樓呢?”當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)于浩然的媽媽的答復(fù)時(shí),我徹徹底底地被于浩然震撼了。此時(shí),我心里想:于浩然怎么會(huì)忘記我們之間的約定呢?他怎么不遵守自己的諾言呢?太不講信用了!一根小小的火柴,可以燃亮一片星空;一片小小的綠葉,可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié);一朵小小的浪花,可以飛濺起整個(gè)海洋,擁有誠(chéng)信,就擁有了那根小小的'火柴、那片小小的綠葉和那朵小小的浪花。

      讓我們給心靈一片凈土,給誠(chéng)信一片天地,在人生的道路上,我們會(huì)與誠(chéng)信同行!

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇8

      陶行知先生一生都在做一件大事,他不是在盡力而為地做,而是用自己的心、用自己的情,全力以赴地為了根的事業(yè)傾盡了自己一生的心血。

      人生何其短!陶行知先生終年只有55歲,他在自己最火熱的黃金時(shí)代,放棄了高官厚祿,去窮苦的鄉(xiāng)村、到勞苦大眾中,為了中國(guó)的平民百姓辛勤的耕耘著、刻苦地鉆研著。

      人生又何其長(zhǎng)!行知先生雖然遠(yuǎn)離我們而去了,但他的精神、他的思想?yún)s永世流傳,他的偉大、他的輝煌為世人所矚目。從陶行知先生的字里行間,我們仿佛看見(jiàn)陶先生站在時(shí)代的前端,慷慨陳詞、身先力行!他的人生在延續(xù),他的風(fēng)采將永存!

      陶先生是高尚的。當(dāng)難民子弟無(wú)家可歸,流離失所時(shí),陶先生挺身而出,創(chuàng)辦“xx育才學(xué)!保邙P凰山的古廟中,風(fēng)餐露宿,和孩子們同甘共苦。他真的是為了教育、為了孩子!

      陶先生是純粹的。物資享受在他眼里不值一提,他的生活條件比較艱苦,但卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他的教育理想。他的“傻子歌”雖然充滿(mǎn)了調(diào)侃的意味,但是卻堅(jiān)決地表達(dá)了他致力于教育事業(yè)的決心與毅力!

      陶先生是詼諧的。當(dāng)他面對(duì)孩子的調(diào)皮、孩子的錯(cuò)誤,他沒(méi)有板起面孔,擺出一副“道學(xué)者”的嘴臉,在他的笑意中,在他溫婉的言語(yǔ)中,孩子的心靈會(huì)受到一次洗滌,在感動(dòng)中,認(rèn)識(shí)、改善自己的行為!

      陶先生是睿智的。他將人們所默認(rèn)的“百年大計(jì),教育為本”重釋為“萬(wàn)年大計(jì),教育為本”,將教育擺在了推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的重要議程;他說(shuō):“失敗是成功之母,奮斗是成功之父!备M(jìn)一步地指明了獲得成功的決定因素。他教育理念中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)不體現(xiàn)了他的'智慧與才能!

      陶先生用自己的情感與孩子交心,與教育事業(yè)交融。在陶先生面前,我們每一個(gè)人都是那么渺小,那么幼稚。

      我們學(xué)陶先生的精神,服務(wù)于孩子,將自己的激情釋放于教育的每一個(gè)細(xì)節(jié),將自己的教育理想放飛在教育的每一個(gè)領(lǐng)域,讓根的教育充滿(mǎn)了靈性、充滿(mǎn)了朝氣、充滿(mǎn)了舒心與快樂(lè)!

      我們學(xué)陶先生的理念,以人為本,以生為本,以幼兒的終生發(fā)展為本。相信孩子是有潛力的,讓孩子在“教學(xué)做”中獲得成長(zhǎng)!

      陶行知先生破除成見(jiàn),提倡:以教人者教己。教人者已不再高高在上,儼然是知識(shí)的百寶箱。在教別人的同時(shí),也就是教自己,使自己不斷提高的過(guò)程。

      陶行知先生將勞力放在“做”之首位,自然是有其深刻含義的。凡要做的事需親身經(jīng)歷,親力而為,不能光想不動(dòng),光說(shuō)不練,手到心到才是有意義的做。

      陶先生在治學(xué)的過(guò)程中認(rèn)為:書(shū)本上的知識(shí)有一部分是真的,有一部分是偽的。真知識(shí)是要自得的,但必須出空偽知識(shí),才有獲得真知識(shí)的可能。

      我們的孩子是充滿(mǎn)活力的一代新人。在陶先生理論指引下,我們將會(huì)時(shí)時(shí)提醒自己、鞭策自己,不斷地改善教育行為,讓孩子和教師心與心的溝通,情與情的交融,一起快樂(lè)成長(zhǎng)。

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇9

      誠(chéng)信守信很重要,它是我們未來(lái)的做人之本,以前我做得不夠好,所以,我想學(xué)習(xí)媽媽講誠(chéng)信的品質(zhì)。大家一起看看下文吧。

      今年暑假的一天,我和媽媽去新加坡的科技館玩,我看見(jiàn)有一個(gè)商店,就說(shuō):“媽媽?zhuān)覀兺嫱暌院,我想去商店買(mǎi)一件玩具,可以嗎?”媽媽說(shuō):“好啊,但在游玩期間只能買(mǎi)一件玩具當(dāng)禮物!蔽覀兺媪吮┢婢、看了4D電影、參觀了各式各樣的科技成果。后來(lái),我來(lái)到商店的門(mén)口,進(jìn)去一看,商品五花八門(mén),我看看這,看看那,然后指了一輛風(fēng)火輪小車(chē),說(shuō)“媽媽?zhuān)蚁胭I(mǎi)這個(gè)!”媽媽說(shuō):“孩子,我們中國(guó)也有這個(gè),我們還要逛好多天,可能還會(huì)有更喜歡的玩具,先不要買(mǎi)了!蔽艺f(shuō):“我在中國(guó)沒(méi)看到,我很想買(mǎi)這個(gè)!眿寢屨f(shuō):“如果你一定要買(mǎi)的話(huà),后面有更喜歡的玩具就不能再買(mǎi)了!蔽掖饝(yīng)了,媽媽又說(shuō):“你可要說(shuō)到做到!蔽屹I(mǎi)完玩具就回家了。

      后來(lái),媽媽給我的朋友們買(mǎi)的`禮物五顏六色的,比我的還好,我很后悔就一直跟媽媽說(shuō)我也很想要一個(gè),媽媽堅(jiān)定地說(shuō):“不行,你已經(jīng)買(mǎi)過(guò)禮物了,要說(shuō)話(huà)算數(shù),做個(gè)男子漢。”最終,我沒(méi)有得到另一個(gè)玩具。

      通過(guò)這件事情,我更加明白了做人要守信,對(duì)自己做出的選擇要敢于承擔(dān)責(zé)任。

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇10

      曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà),“要看一個(gè)國(guó)家的文明程度如何,最好到她的大學(xué)里去看看”,說(shuō)得真真是有道理啊!一所大學(xué)就是一個(gè)國(guó)家文明的窗口。作為掌握了大量知識(shí)、初步形成個(gè)人的人生觀,價(jià)值觀、世界觀的學(xué)生群體,他們的思想、言論和行動(dòng)從某種程度上影響甚至決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向!拔逅倪\(yùn)動(dòng)”開(kāi)辟的一個(gè)新時(shí)代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生,不求有指點(diǎn)江山的激情,激揚(yáng)文字的豪邁,但絕不會(huì)容忍不良思想的入侵,日常行為的出格。因此,廉潔教育就顯得尤為重要了。

      談起廉潔教育,可能很多人都會(huì)認(rèn)為這只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上,這種理解是片面的。廉潔教育絕對(duì)不僅僅包括反腐倡廉,其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束,而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’,培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹(shù)立良好的道德意識(shí)。因此,把廉潔教育深入開(kāi)展到學(xué)校是非常重要的。

      廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛,短短一篇文章自然難以面面俱到。針對(duì)研究生的廉潔教育,可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題。是的,學(xué)術(shù)腐敗日益嚴(yán)重,并成為高校亟待解決的問(wèn)題。但是,仔細(xì)想想,學(xué)術(shù)腐敗只是一個(gè)現(xiàn)象,其在思想實(shí)質(zhì)上所反映的問(wèn)題更應(yīng)該值得我們思考。因此,我想從誠(chéng)信和勤儉這兩個(gè)方面來(lái)講述一下個(gè)人愚見(jiàn),因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略,但恰恰又是最重要的。

      誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)實(shí),是指言行跟內(nèi)心思想一致,不說(shuō)假話(huà),不做明知不對(duì)的事情。守信,就是講信用,不失信,“言必信,行必果”!吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè),忠信,所以進(jìn)德也,修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也!笨鬃釉f(shuō)“自古皆有死,民無(wú)信不立!惫湃岁P(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn),在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么,當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢?

      用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。特別是近幾年來(lái),大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn),牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線(xiàn)網(wǎng)的`一份調(diào)查顯示,有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。該負(fù)責(zé)人坦言,國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生,一個(gè)接受過(guò)高等教育的人,一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受?chē)?guó)家?guī)椭娜,居然在順利畢業(yè)之后,把貸款一事忘得干干凈凈,將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨。這是多么令人悲哀和惋惜的事啊!悲哀的是,社會(huì)的棟梁竟做出如此行徑,“長(zhǎng)此以往,國(guó)將不國(guó)”。試問(wèn),如果以這樣的人才來(lái)接班社會(huì)主義事業(yè),我們又怎能看見(jiàn)祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)呢?惋惜的是,本應(yīng)該是受人尊敬的天之驕子,卻在金錢(qián)面前劣根盡顯,人格將不再完整,這豈不叫人惋惜?

      與此同時(shí),目前社會(huì)上假的文憑、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安,急功近利。一些學(xué)生不守諾言,作風(fēng)虛浮,畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭!罢\(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外,這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良,要么是底氣不足,總之是“跛腳”的。

      誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人,別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”,無(wú)論是在日常生活中,還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中,誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是,遺憾的是,現(xiàn)在我們經(jīng)?梢钥吹揭恍┤艘(jiàn)利忘義,為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。所以,我認(rèn)為“八榮八恥”中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥”,可以說(shuō)是切中了時(shí)弊,非常重要。因此,我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí),從小事做起,做一個(gè)堂堂正正的人。

      “誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì),個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范,是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范,是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本,以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重,具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。發(fā)現(xiàn)的確很難抵擋其誘惑。所以我更堅(jiān)定了從現(xiàn)在開(kāi)始筑牢工作中的反腐防線(xiàn)。

      反腐防線(xiàn)雖然不是一道于長(zhǎng)城一樣物理般存在,但是它卻應(yīng)該建筑在每一位黨員的心中。除了今天這個(gè)視頻教育例子,每年國(guó)家監(jiān)察機(jī)構(gòu)都會(huì)發(fā)現(xiàn)不少貪官污吏,為什么會(huì)有這么多人落馬呢?難道他們不知道這樣的嚴(yán)重性和對(duì)黨形象的危害性嗎?我相信他們都明白,但是他們就是抵擋不住各種誘惑,手中握著權(quán)力的時(shí)候就容易被表面現(xiàn)象所迷惑。所以我認(rèn)為首先一定要明確一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。若要人不知,除非己莫為。一定要清晰明確的了解到這一點(diǎn)。以此為基礎(chǔ),建立自己的反腐防線(xiàn)。

      然后就是加強(qiáng)國(guó)家的監(jiān)察制度,完善這樣的體系。只有這樣才能讓那些存在僥幸心理的人,不敢越雷池一步。當(dāng)然外界的約束總是有所不足,真正起到關(guān)鍵性作用的還是自我認(rèn)識(shí),自我教育和反省。

      最后,我覺(jué)得還要加上自己的使命感。在和平的年代,英雄可能不會(huì)因?yàn)槟承C(jī)遇而被人所熟知。但希望大家都能樹(shù)立起這樣的一個(gè)價(jià)值觀,在平凡的崗位上時(shí)刻做好自己的工作,嚴(yán)守自己本分,維護(hù)黨的關(guān)榮,這樣的人在現(xiàn)代就是英雄。無(wú)名英雄可能不會(huì)帶來(lái)多少榮譽(yù),但是問(wèn)心無(wú)愧,自己就可以活得更有價(jià)值。

      總之,身為黨員,我們肩負(fù)的不只是自己的家庭,更多的是黨光輝延續(xù)的重任。做好自己的反腐防線(xiàn),督促他人做好自己分內(nèi)的事,建立正確的道德觀這都是我們馬上步入社會(huì)的大學(xué)生需要學(xué)習(xí)和掌握的。

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇11

      信任是雙方溝通的基礎(chǔ),是人與人之間最美的語(yǔ)言。信任的眼神能化解矛盾的堅(jiān)冰,信任的語(yǔ)氣能讓人刻骨銘心,念念不忘。同學(xué)們,你們被信任過(guò)嗎?被信任的.感覺(jué)真好。

      有一年夏天,我在家又渴又喘。我媽給了我5塊錢(qián),讓我去樓下水果店買(mǎi)個(gè)西瓜。我拿著錢(qián)飛下樓。我讓阿姨給我挑了一個(gè)又大又好的西瓜。姨媽稱(chēng)了一下,說(shuō):“六塊五毛!蔽衣(tīng)了很震驚,因?yàn)槲抑粠Я?塊錢(qián)的錢(qián),不敢告訴阿姨。這時(shí)我想起前幾天去文具店買(mǎi)筆記本,因?yàn)橼s時(shí)間,忘記帶錢(qián)了。我跟業(yè)務(wù)員說(shuō)明情況的時(shí)候,能不能先寫(xiě)作業(yè),然后給他寄錢(qián),但是她不相信我,反而罵我。

      阿姨看到我的猶豫,好像明白了。她說(shuō):“你帶的錢(qián)不夠!”我臉紅了,說(shuō)“是”。大媽笑著說(shuō):“這么熱的天帶回去吃!剩下的錢(qián)明天還給我,阿姨信任你!蔽艺f(shuō)謝謝阿姨,一會(huì)兒就給你寄錢(qián)。

      回到家,我把發(fā)生的事情告訴了媽媽。我媽說(shuō):“別人信任你的時(shí)候,你要誠(chéng)實(shí)。信任是一種美,誠(chéng)實(shí)是一種美德。”聽(tīng)了媽媽的話(huà),我感受到了一種被信任的喜悅。我拿著錢(qián),飛快地向水果店跑去。姑姑看到我說(shuō):“這么快,你就是個(gè)守信用的好孩子!”聽(tīng)到阿姨這樣夸我,心里甜滋滋的。

      一個(gè)缺乏信任的民族是沒(méi)有希望的,一個(gè)缺乏信任的國(guó)家是沒(méi)有未來(lái)的。有一種美麗叫信任,它美麗著人們的心靈,美麗著每個(gè)不起眼的角落,美麗著這個(gè)大千世界。

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇12

      誠(chéng)信很久以前,有一個(gè)人來(lái)到渡口過(guò)河,船夫說(shuō):“你的行李太多了,必須舍棄一樣,才能過(guò)河,誠(chéng)信作文!蹦侨讼胍矝](méi)想,就把裝著誠(chéng)信的包袱丟入水中,上了船。當(dāng)船駛至河中央時(shí),那人不小心栽入水中,大聲呼救。只見(jiàn)船家頭也不回地向前劃著,丟下這么一句話(huà):“一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人,叫我怎么相信!”于是那人被活活淹死了。

      這是一則經(jīng)典的寓言,它告訴了我們一個(gè)淺顯而又深刻的道理:誠(chéng)信與生命并重。

      誠(chéng)信,衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的品行優(yōu)良與否,全靠它來(lái)體現(xiàn)。這是僅限于人類(lèi)擁有的品質(zhì),任何動(dòng)物都無(wú)法體會(huì)。正是因?yàn)檎\(chéng)信,我們才成為世界的主宰,并取得萬(wàn)物的信任,為我們更好地服務(wù)。

      誠(chéng)信,是一個(gè)心智健全的人責(zé)任感的.體現(xiàn):答應(yīng)過(guò)的事,就一定要辦,區(qū)區(qū)十個(gè)字記起來(lái)相當(dāng)容易,輕松。但實(shí)際上這有如千斤巨石般沉重。試想,大到國(guó)法家規(guī),小到雞毛蒜皮,人們都要守誠(chéng)信,講誠(chéng)信,這是相當(dāng)困難的。但,困難的事物多半潛藏著令人欣喜的好處:誠(chéng)信是一種約定,一種職責(zé),小到朋友間的人際關(guān)系,大到國(guó)家乃到世間的和平,它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在扮演著一個(gè)重要的角色。使人與人之間更加和諧,使人與物之間更加協(xié)調(diào),從而,達(dá)到整個(gè)世界的興旺發(fā)展。

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇13

      “不守規(guī)矩,不成方圓”生活中到處都是規(guī)矩,守規(guī)矩對(duì)我們來(lái)說(shuō)太容易了,可是,在一次大考試中,我終于明白守規(guī)矩的艱難與重要。

      那是一次重要的考試,考前老師再三叮嚀我們要認(rèn)真復(fù)習(xí),可是我卻對(duì)這些只需一看不需書(shū)寫(xiě)的雞毛蒜皮的小事不屑一顧,沒(méi)有復(fù)習(xí)。第二天考試時(shí),我只是看了一眼,就漫不經(jīng)心地寫(xiě)起來(lái)。忽然,一道默寫(xiě)的古詩(shī)題映入眼簾,這首詩(shī)的作者是誰(shuí)?李白?杜甫?白居易?我急得百爪撓心突然,我清清楚楚的記得答案就在地十一頁(yè),我的手不由自主地伸進(jìn)了包里,那一頁(yè)肯定寫(xiě)著它的作者。我的手慢慢的移到桌下,心里像小鹿一樣蹦蹦跳跳。當(dāng)我的手觸碰到書(shū)時(shí),我的臉砰的`一下變得通紅,仿佛看見(jiàn)全班同學(xué)都瞪大了眼睛蔑視地看著我,我連忙把快要碰到書(shū)的手縮回來(lái)。在空題上隨便寫(xiě)了一個(gè),開(kāi)始做下一道題。

      試卷交上去了,雖然我胡寫(xiě)的那道題打了個(gè)紅叉叉,但是我心里的一塊大石頭終于落了地。心情像剛飛出籠子的小鳥(niǎo)一樣暢快,因?yàn)槲业种屏苏T惑,堅(jiān)持了正確,遵守了規(guī)則,那個(gè)紅叉叉時(shí)時(shí)刻刻提醒著我要守規(guī)則,堅(jiān)持正確,認(rèn)真做好每一件事,做一個(gè)誠(chéng)信的人。

      誠(chéng)信心得體會(huì) 篇14

      對(duì)我來(lái)說(shuō),誠(chéng)信是為人之本。誠(chéng)信,自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類(lèi)所公認(rèn)的一種美德。說(shuō)到誠(chéng)信,也許每個(gè)人都會(huì)說(shuō),誠(chéng)信很容易,但是真正在關(guān)鍵關(guān)頭,又有幾個(gè)人能保持誠(chéng)信呢?雖然“誠(chéng)信”二字只是很簡(jiǎn)單,但要做到就要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。

      從小的方面來(lái)說(shuō),誠(chéng)信首先是個(gè)人的事,它涉及到一個(gè)人最重要的道德品質(zhì)。一句話(huà),就是表里如一,做老實(shí)人,說(shuō)老實(shí)話(huà),辦老實(shí)事。守信就是信守諾言,講信譽(yù),重信用,忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單,卻極不容易,F(xiàn)在由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的急功近利、只重結(jié)果不看過(guò)程的錯(cuò)誤觀念的影響,“誠(chéng)信”意識(shí)在人們頭腦中漸漸淡漠了,個(gè)人主義、拜金主義日漸增長(zhǎng),一些人曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講競(jìng)爭(zhēng),可以不擇手段。這就違背了誠(chéng)信之本,這樣的人也就猶如行尸走肉,只留下表面上的皮囊,讓自己和周?chē)硕蓟畹暮芾邸?/p>

      從大的方面來(lái)說(shuō),誠(chéng)信關(guān)乎于整個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家的形象和利益。誠(chéng)信是人類(lèi)社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則,是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則和立身治國(guó)之本,也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動(dòng)中的.一條重要原則。個(gè)社會(huì)能否和諧,一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安,很大程度上取決于全體社會(huì)成員的誠(chéng)信素質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)。而構(gòu)建和諧社會(huì)最主要的一點(diǎn)是需要社會(huì)成員之間的互相信任和寬容,這種信任和寬容,主要依賴(lài)于我們每一個(gè)人都要具有誠(chéng)實(shí)信用之態(tài)度,與人為善之情感,也就是誠(chéng)信美德。

      個(gè)人與國(guó)家整體有不可分割的關(guān)系,在我們學(xué)生身上,誠(chéng)信就更為重要,處為新世紀(jì)時(shí)代的我們,背負(fù)著振興國(guó)家的重任,我們必須作為社會(huì)的榜樣。才不枉新時(shí)代新紀(jì)元給予我們的厚愛(ài)。

      我們都應(yīng)以誠(chéng)待人待己,共鑄誠(chéng)信,從小事做起,信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)。

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