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大學(xué)讀書心得報(bào)告優(yōu)秀
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，接觸并使用報(bào)告的人越來越多，報(bào)告具有雙向溝通性的特點(diǎn)。那么報(bào)告應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的大學(xué)讀書心得報(bào)告優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學(xué)讀書心得報(bào)告優(yōu)秀1
大學(xué)短短的二千來字，深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹立榜樣�！熬觿�(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
“茍日新，日日新，又日新”。試想一下，如果我們確實(shí)可以“吾日三省吾身”，明明德，親民，至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。
曾聽聞季羨林老先生的故事，是說季老先生因?yàn)榇┲鴺O其樸素，經(jīng)常會(huì)被人看成是學(xué)校里的老工人。不止一次，季先生會(huì)被來報(bào)到的新學(xué)生叫住，替他們看行李。季先生每次都原地不動(dòng)地替他們看守行李，有時(shí)候會(huì)一看兩小時(shí)。而這些學(xué)生兩三天以后就會(huì)在北大的迎新會(huì)上，看見季羨林校長坐在主席臺(tái)上，這是多么樸素而高尚的人格魅力啊!倘若我們的教師都能如季羨林老先生這般具有作為一名長者的為人風(fēng)范，以身踐德，身體力行之，何愁教出來的學(xué)生不具備高尚的品德，何愁我們的家庭、社會(huì)不和諧。只要我們的教師真正領(lǐng)悟了“在明明德，在親民，在止于至善”的`“大學(xué)之道”，領(lǐng)悟了“修身、齊家、治國、平天下”之道，并且以身踐道、以身踐德，就能引導(dǎo)我們的學(xué)生向“善”，兼濟(jì)天下，“止于至善”。
腹有詩書氣自華。作為一名教師，雖然任教的學(xué)科各不相同，但不可否認(rèn)，教師的專業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)是一個(gè)相互包容的關(guān)系，豐富的積淀是教師專業(yè)成長的助推器。套用別人的話：讓我們做有文化底蘊(yùn)的智者。只要我們做教師的人心胸博大、視野開闊，學(xué)習(xí)研究、做人做事時(shí)就不會(huì)局限，不會(huì)拘泥。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解才能有更高深的領(lǐng)悟，我想，這也許就是《大學(xué)》給我們大家最大的啟示吧!
《大學(xué)》，舒朗了我的視野，美麗了我的心靈，充實(shí)了我的人生。
大學(xué)讀書心得報(bào)告優(yōu)秀2
今天我們領(lǐng)到國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》，打開書就看見熟悉的文字“大學(xué)之道，在明明德，在親民……”什么意思呀？我驚訝得臉都扭曲成變型金剛的樣子。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，翻開譯篇，我恍然大悟。
我愛看書，古往的，國外的，師長們推薦的'經(jīng)典，我也愛看《淘氣包馬小跳》，雖然這些書給我知識(shí)，我卻一目十行就看完，“多看幾遍，慢慢看，細(xì)細(xì)品味！”，媽媽反復(fù)叮嚀我，我從書里了解什么？像是在做夢(mèng)，只記得情節(jié)。如果有提醒，可能還會(huì)想到更多的細(xì)節(jié)。一道試題，在“作業(yè)幫”的相助下我幸運(yùn)躲過爸爸的監(jiān)控，爸爸還以為我真弄懂了……我慢慢習(xí)慣了這種小聰明。輕松了，除了考試！
完美的境界，需要鍥而不舍的努力。正如《大學(xué)》里說的“知恥而后安，安而后能靜”，真想學(xué)習(xí)好，就得心無旁騖，腳踏實(shí)地，充分使用好稍縱即逝的時(shí)間，一步步接近自己的目標(biāo)。
“爸爸，媽媽，孩子們開飯了！”宏亮的聲音像吸鐵石，充滿魔力，我和姐姐沖著下樓，奶奶挽著爺爺過來了。媽媽解開圍裙，爸爸拉開餐椅，牽著老人入座。飯?jiān)缇褪⒑昧�，我們說著笑著，天天“心安理得”！爸爸媽媽也天天如此，心安理得。
記得一次聊天，爸爸拍著媽媽的肩：“我們做堅(jiān)實(shí)的橋梁就好了！”他笑瞇瞇的神情至今我記憶猶新。當(dāng)時(shí)我不解地問：“為什么做橋梁呢？做棟梁才好，您太沒有思想了�！卑职譀_我一笑，朝爺爺樂了。
“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”�，F(xiàn)在我懂了，爸媽常年如一日心安理得的付出，源于心靈之美：做自己能做到的，竭盡全力，無怨無悔！安心付出，理當(dāng)所得――瞧我們幸福的一家子！
好看書，看好書！我捧著我的《大學(xué)》。窗外一輪明月，月光透過玻璃撫著我和我的《大學(xué)》。我溫暖著。
大學(xué)讀書心得報(bào)告優(yōu)秀3
初讀《大學(xué)》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學(xué)之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個(gè)“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次讀《大學(xué)》，讓我深刻體會(huì)到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對(duì)我來說是當(dāng)頭棒喝，不過20xx字的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。
總體來說，大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯。在這逐步的學(xué)習(xí)和理解的過程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結(jié)下來，感觸最深的有三點(diǎn)：
其一，就是“知其所止”�！对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎!”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信�！爸渌埂�，也就是知道自己應(yīng)該“止”的地方，通俗說就是找準(zhǔn)自己的位置。然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。其實(shí)，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關(guān)鍵在于尋找最適合的自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)。
其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”？既獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物，是指要想獲得知識(shí)，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。《大學(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學(xué)者，身上都有一種極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問，幾乎對(duì)知識(shí)帶了一種虔誠，這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真�，F(xiàn)在社會(huì)，浮躁的人太多，沉下心來做事的'人越來越少;一朝學(xué)習(xí)的人越來越多，抱終身學(xué)習(xí)觀念的人越來越少，快餐式學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹(jǐn)慎，踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真的不斷學(xué)習(xí)，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷提升自己，切勿在時(shí)代潮流中迷失自己。
其三，君子無所不用其極。無所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界�！洞髮W(xué)》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨(dú)”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無可復(fù)加的地步，他們對(duì)于自身道德修養(yǎng)提出了嚴(yán)格幾近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨�！�
闡述的就是古人對(duì)于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋;如打磨美玉，反復(fù)琢磨。反觀現(xiàn)在，道德缺失已經(jīng)成為社會(huì)的話題，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報(bào)導(dǎo)，十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們更應(yīng)該要提升自身的道德修養(yǎng)，為社會(huì)主義道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，也使自身的修養(yǎng)上一個(gè)臺(tái)階。
《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也�！�
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