學(xué)習(xí)教育的心得體會14篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)教育的心得體會，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇1
按照市教育局文件要求，在學(xué)校的組織下，我參加了“師德師風(fēng)及法制專項教育整頓活動“的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)對照，現(xiàn)將學(xué)習(xí)與自身工作對比，找出工作的不足和存在的問題對自己進(jìn)行自查，現(xiàn)將自查結(jié)果小結(jié)如下：
從一九九六年參加工作至今的十七年里，我積極參加上級和學(xué)校組織的各項學(xué)習(xí)及培訓(xùn)。以《教師法》、《教育法》、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》及相關(guān)文件精神為指導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力。
一、愛崗敬業(yè)方面：
愛崗敬業(yè)，是教師的職業(yè)規(guī)范，可以說也是整個社會中不同行業(yè)的規(guī)范之一。試想，社會行業(yè)中的哪一個行業(yè)的人不熱愛自己的職業(yè)，那么他就做不好自己的本質(zhì)工作。作為一個教師，你從事教育就必須為教育做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！你就要忠于黨和人民的教育事業(yè)，那就是，做好自己的本質(zhì)工作。在工作中，我都認(rèn)真?zhèn)湔n上課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。從不得敷衍塞責(zé)。雖然，現(xiàn)實生活中，教師待遇不高，在某些人眼中瞧不起教師，這其實是非常正常的事情。但既然我選擇了這個職業(yè)，你就應(yīng)該盡職盡責(zé)。即使是“兩袖清風(fēng)、一擔(dān)清貧”也就應(yīng)該無怨無悔。
二、關(guān)愛學(xué)生方面：
我們的對象是學(xué)生，學(xué)生就像一張白紙，你在上面寫上什么，他就會成為什么樣的“人才”。正如多茜·洛·諾爾特說“如果孩子生活在批評之中，他就學(xué)會譴責(zé)。如果孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會爭斗。如果孩子生在……”教師給予學(xué)生什么樣的教育，就會造就什么樣的人才。所以，在教育教學(xué)工作中，我一直堅持平等公正對待學(xué)生，做學(xué)生良師益友。盡自己的力量去關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。從不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，但又要嚴(yán)格指出學(xué)生出現(xiàn)的不良行為習(xí)慣，讓他們學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會愛。
三、教書育人方面：
教師的職責(zé)是教書育人，而教書育人有其自身的規(guī)律。為此，我一方面想盡一切辦法上好課，盡可能引導(dǎo)學(xué)生掌握和理解要學(xué)習(xí)的知識。另一方面，努力參加各種培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自身的文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。同時，還加強和外界交流，通過交流來學(xué)習(xí)掌握先進(jìn)的教學(xué)方法。在教學(xué)中，我還針對學(xué)生實際采用不同的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生實際因材施教，讓所有的學(xué)生都有所得。在評價學(xué)生方面，我重點是注重學(xué)習(xí)的過程。
四、為人師表方面：
在工作中，我一直都是嚴(yán)格要求自己，要求別人做到的，首先自己做到，不管是校內(nèi)還是校外，一直堅持使用文明語言。一個人的成長是在集體中成長，所以我特別重視和同事團結(jié)協(xié)作，尊重同事的意見和想法，通過反思來找出自己的不足并在工作中改進(jìn)。家長，是教育不可缺少的`組成部分，在執(zhí)教過程中，我通過家訪和家長聯(lián)系，共同討論教育的方法，尊重家長的建議。十六年來，從未進(jìn)行過有償家教。
五、終身學(xué)習(xí)方面：
教師是科學(xué)文化知識的傳承者和傳播者。要想教好學(xué)生，自己必須具備豐厚的文化素養(yǎng)。而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了知識的日新月異，不加強學(xué)習(xí)是跟不上時代要求的。要適應(yīng)教育教學(xué)工作的飛速發(fā)展，只有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
六、存在問題
作為教師，首先是人，那么“金無赤金，人無完人�！蔽夜ぷ髦幸泊嬖谝恍┎蛔�，主要表現(xiàn)在以下方面：首先是學(xué)習(xí)法律法規(guī)還不夠，對一些方針政策理解不深入，工作中因為理解不當(dāng)而出現(xiàn)偏差。要繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高自身法律意識，做好依法執(zhí)教。其次是對工作有時因一些外因而思想不到位，工作沒能做到更好，今后要改變這種想法，不能因外界因素而未抓好教育教學(xué)工作。再次是關(guān)愛學(xué)生不夠，沒能關(guān)注到學(xué)生的每一個方面，要盡可能的關(guān)注到學(xué)生的每一個方面，更深入了解學(xué)生，促進(jìn)教育教學(xué)走上一個新的臺階。最后是團結(jié)合作方面還需要加強，要和全體同事團結(jié)起來，共同為我校的發(fā)展出力獻(xiàn)策。另外還要加學(xué)習(xí)，努力提高自己，讓自己成為一個合格的教師。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇2
學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)20xx年8月20日，在區(qū)教體局舉行的新教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動中，我有幸凝聽了來自海門市幾位教育專家對新教育的專題講座。這場講座對從未走出去進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)的我來講，無疑是一場新教育的盛宴。這次講座，使我對新教育有了更深的熟悉和理解，對我以后的專業(yè)成長將起到積極的增進(jìn)作用。新教育實驗，是由朱永新教授發(fā)起的一個民間教育改革行動，是全國教育科學(xué)十五規(guī)劃的重點課題。它是一個以教師發(fā)展為出發(fā)點，十大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完全的教育生活為目的的教育實驗。新教育的核心理念是：
過一種幸福而完全的教育生活。切合了教育的主旨，回歸了教育的本真，回到了教育的原點。它既是對教育終極意義的思考與尋求，也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計劃。從家長和老師壓著孩子讓孩子被動的苦讀，變成在學(xué)習(xí)進(jìn)程中提倡師生、家校、親子間共讀共寫共同生活。學(xué)生、老師、家長共同配合，做好家校共育的教學(xué)工作，讓孩子的教育生活不要僅僅局限在學(xué)校這個小小的場合里，真實的教育應(yīng)當(dāng)走出校園，走進(jìn)家庭，走進(jìn)社會，從小讓孩子體會教育無處不在，活到老學(xué)到老。一個不讀書的教師，窮其畢生，也只能一個教書匠；而有著一定文化底蘊的教師，教學(xué)時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。每個老師要取得成功，取得專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，名師是目標(biāo)是方向，名師的成名秘訣更是學(xué)習(xí)的指路航燈。深
厚的文化底蘊來自讀書，來自不斷地學(xué)習(xí)實踐。只有引導(dǎo)教師明確讀書是永久的真正意義的備課，實踐反思與讀書相結(jié)合，才能幫助教師構(gòu)成自己的教育主張和思路，教師專業(yè)才能發(fā)展。但在平常教育教學(xué)工作中，我們不丟臉到，有的老師固然會教書，但不喜歡讀書，沒有時間！這是很多教師給出的不瀏覽理由，他們靠的是一年一年在教學(xué)進(jìn)程中積累的經(jīng)驗傳道、授業(yè)、解惑；有的教師迫于考試壓力和業(yè)績考核，只關(guān)注教參，而排擠其他讀物。由此帶來的是教師教學(xué)的程序化，教師人文與科學(xué)素養(yǎng)的低迷和越來越嚴(yán)重的職業(yè)倦怠現(xiàn)象，日益成為教育質(zhì)量提升的瓶頸。新教育夸大行動，而且把行動作為實驗的價值取向，指出：
只要有行動就有收獲，只有堅持才有奇跡，提出了新教育的十大行動：
修建書香校園、師生共寫隨筆、凝聽窗外聲音、培養(yǎng)出色口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推動每月一事、締造完善教師、研發(fā)出色課程、家校合作共建。學(xué)生學(xué)習(xí)知識、學(xué)習(xí)生活的主要陣地是課堂。課堂生活的質(zhì)量直接關(guān)系著學(xué)生生活的質(zhì)量和學(xué)校教育的成敗。因此，新教育把構(gòu)筑理想課堂作為重要的行動目標(biāo)。我們的課堂圍繞有效二字做文章，課堂有效，這節(jié)課就是成功的；課堂無效，這節(jié)課就是失敗的。因此，構(gòu)建理想課堂應(yīng)當(dāng)是所有學(xué)校共同的、永久的尋求！新教育發(fā)展論提出：
為了一切人，為了人的一切。這里的人，不單單指學(xué)生，也包括教師、家長和一切和教育有關(guān)的人，由于沒有這些人的發(fā)展就沒有學(xué)生的'發(fā)展。遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生，一切為了學(xué)生的口號，體現(xiàn)了一種全民教育的思想。愛因斯坦說：
人們將學(xué)校看成是向正在成長中的一代人傳遞盡可能多的某種知識的工具。這是不對的。知識是死的，而學(xué)校卻為活著的人服務(wù)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)在年輕人身上培養(yǎng)那些對公共福祉來講有價值的品質(zhì)與能力學(xué)校教育的目的一方面應(yīng)當(dāng)使年輕人成為有獨立行動和思考習(xí)慣的人，另外一方面，應(yīng)當(dāng)使他們將為集體服務(wù)當(dāng)作是自己最高的生活目標(biāo)。新教育以一種嶄新的整體且生態(tài)的視野關(guān)注本身，關(guān)心人的生存、天生和可延續(xù)發(fā)展，關(guān)心人與他人、人與社會、人與自然生死與共、唇齒相依的共生關(guān)系。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇3
這幾天外國教授一陣狂灌——傳統(tǒng)的管理理論、人際關(guān)系的管理理論、系統(tǒng)的管理理論。大量的關(guān)于學(xué)習(xí)、教學(xué)、技術(shù)的思想需要自學(xué)和交流。特別是要用它分析案例、寫出感想。不得已去思考它的本源，以便能把各種理論加以同化。人為什么要提出理論?理論是如何提出的?如何發(fā)展的?為什么會形成不同的流派?為什么我們感覺很有理的理論在現(xiàn)實中感覺很沒用?很多有用的又感覺很不想理論?等等。
一個人他發(fā)現(xiàn)事物A具有某種性質(zhì)，當(dāng)他同樣發(fā)現(xiàn)其他大量的事物具有這些性質(zhì)時，他就提出來了－－－－－類似A的一類事物有特性M，這就形成了最初的理論。當(dāng)另一個人看到A時，他就會用這個理論去判斷A應(yīng)具有M特性，前提是他判斷這個事物是A和他知道這個理論，這就是這個理論的應(yīng)用。好處是其他人可以借助理論直接解決問題，缺點是理論有其適用范圍和真理的不確定性。
下面進(jìn)入理論發(fā)展的階段：很多人感覺這個理論太好了，就想對它加以推廣和完善，這樣就形成了更加完善的__學(xué)說。另一些人感覺這個學(xué)說有問題，又回到原始的事務(wù)上重新觀察，重新思考，借鑒前人的經(jīng)驗，找到自己新的視角，從而提出來了另一種理論。這就叫創(chuàng)新。兩種理論都是對一種事物的不同方面的不同角度的論述，因為事物本身是復(fù)雜的，所以，每一種理論都是不完善的，造成了我們需要學(xué)習(xí)各種理論。還有一種情況，有人對觀察的對象進(jìn)行了調(diào)整，從而歸納出了有一種新的理論。這些不同的新理論就形成了不同的流派。
當(dāng)有一些人專門從事教學(xué)和研究的時候，他就需要給各種流派加以梳理和整合從而形成一個完整的符合邏輯的無矛盾的系統(tǒng)。Euclid整理的《幾何原本》是西方的代表，孔子整理的《詩經(jīng)》是東方的`代表。專門從事研究的分為自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究，而自然科學(xué)又有實驗研究和數(shù)學(xué)推理兩種方法，實驗研究的科學(xué)性體現(xiàn)在可重復(fù)，即你公布的實驗結(jié)果必須保證別人在同等條件下能得到同樣的結(jié)果，那么，這個結(jié)論就是真實的科學(xué)的。數(shù)學(xué)推理所建立的結(jié)論是否正確是由實踐應(yīng)用的情況來檢驗的。社會科學(xué)研究借鑒了大量的自然科學(xué)的研究方法。如大量的心理學(xué)實驗，數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析等，但是，社會和自然的復(fù)雜程度遠(yuǎn)不是人類能完全掌控的。我的感覺，在教育領(lǐng)域評判理論對錯的標(biāo)準(zhǔn)是多少人的認(rèn)同，或者是說多少相關(guān)專業(yè)人士的認(rèn)可，即被引用的的多少和多少知名人士說過類似的話。
在理論學(xué)習(xí)時，由于理論產(chǎn)生的背景被抽調(diào)，理論應(yīng)用的案例不可重復(fù)，所以造成了教育理論應(yīng)用的困難，總有胸中似理念澎湃，但無一良策可用之感。
如何學(xué)習(xí)理論，我個人之見。要想象一個場景，把他們所說的加以復(fù)原，是指具體化。有些大師認(rèn)為理論就是一個理想化的實例。然后把各種理論都復(fù)原到你的模型上，如果不夠就修改和擴大你的模型，這樣，所有的理論學(xué)完之后，你自己的完整的理論體系就建立了。當(dāng)這些理論在你的模型中能夠和諧共處時，你就完成了在他們之上的理論構(gòu)建。記住，千萬不要，用各種模型去適應(yīng)各種理論，那樣你將永遠(yuǎn)是理論的奴隸，永遠(yuǎn)解決不了你自己的理論構(gòu)建，也就永遠(yuǎn)解決不了如何應(yīng)用理論指導(dǎo)實踐的問題。
所有的高僧、思想家、大師與常人的區(qū)別就是，他頭腦中有一個萬物的相關(guān)的模型，并且能用語言和文字展現(xiàn)出他的模型，他自己或他的學(xué)生一定有超強的說服別人的能力，使得它的學(xué)說得以推廣。如，布魯諾對于哥白尼的日心說，董仲舒對于孔子的儒家學(xué)說等等。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇4
當(dāng)我踏上回家的路的那一霎那，我便知道，7天的學(xué)前教育結(jié)束了。我的心里一下子輕松了許多，卻又像失去了什么�；叵肫�7天里那一幅幅熟悉的場景，我突然覺得7天里我所擁有的在一瞬間都不屬于我了。
7天里，我學(xué)到了好多好多，我也懂得了好多好多。我做到了很多我從來都沒有做過的事情。我嘗到了苦，我嘗到了累。我體會到軍人的嚴(yán)謹(jǐn)，也體會到爸媽的艱辛。在7天之前，我還洗不干凈衣服；7天后，我把衣服洗得雪白。7天前，我白白嫩嫩地在家里玩耍，7天后，我曬得黑黑的像個軍人一樣挺拔地站著。
這幾天里，我第一次感受到我是那么幸福。還記得我們剛?cè)サ降掠氐膱鼍�，我們提著大包小包、歡天喜地的走來。迎接我們的，是烈日炎炎。我們哪里受過這等苦？不少人挺不住烈日而暈倒。第一天晚上不少人就開始想家，想家里爸媽給我們溫暖的被窩，想家里爸媽用汗水換來的空調(diào)、電視、大床。我望著窗外的星星，開始幻想回家的時刻。當(dāng)我們快要熬到回家的時候，黃教練給我們上了一堂我到至今都印象深刻的課。這堂課的名字叫感恩。我們回憶起爸爸媽媽為我們的生活奔波，為我們操心，為我們付出，而我們卻不停地抱怨著，我們的`眼淚，忍不住奪眶而出。我們或許是第一次心疼爸爸媽媽，第一次想到爸爸媽媽對我們的好。當(dāng)我們在教師里舒舒服服地上課時，他們還在烈日下不斷的工作。為的，就是能讓我們的生活好一點。再回想一下我們這幾天在這里訓(xùn)練，我們吃的苦，怎能和他們比呢？當(dāng)我見到我爸的那一刻，我緊緊地抱住了他，恨不得永遠(yuǎn)不松開。因為我愛他，我想他，我心疼他。爸爸臉頰早已曬得黝黑，可我卻沒有仔細(xì)地看過。爸爸的黑發(fā)已經(jīng)稀疏了，這都是為了我。我卻還是一遍一遍地要爸爸給我買這個買那個，我好后悔我的不懂事。離開的時候，我看了一眼教官。教官這幾天陪著我們在烈日下訓(xùn)練，晚上還要起來查房。教官比我們還辛苦他們天天想著我們能踏好步，能做到最好。我們一定要走，但我舍不得陪了我們七天的教官，他們不比我們大多少，他們吃的苦，卻比我們多得多。
7天里，我認(rèn)識了好多新朋友，我進(jìn)步了，我改變了，我懂事了，我學(xué)會了，我長大了，我知道我的未來要靠我自己去改變。這次學(xué)前教育，雖然很累很苦，但也值得。他讓我們體會到了：“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊”。我相信，以后在一中實驗學(xué)校里，我可以當(dāng)一個好學(xué)生。我可以把最好的成績用來回報父母，我一定可以的！
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇5
為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定《中華人民共和國教育法》，并于1995年9月1日起施行。
通過學(xué)習(xí)教育法，我更加深入地了解到教育者和受教育者享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，更是讓我找到了自己存在的不足和應(yīng)該改善的地方，以及要努力的方向。
在工作中，嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的思想和行為。用心去教好每一位學(xué)生，不能夠把自己的情緒帶進(jìn)課堂里，應(yīng)該克制和控制好自己的情緒，當(dāng)學(xué)生很吵，課堂紀(jì)律不好的時候更應(yīng)控制好自己的情緒，不能向?qū)W生宣泄自己的不滿，而應(yīng)該保持頭腦清醒，用平和的方法緩
和學(xué)生的情緒，抓住控制課堂的主動權(quán)。言傳身教，對老師來說非常的重要，有很多東西我一時間不能夠把它教給學(xué)生，但是我們可以接住自己日常的行為教導(dǎo)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，真正做到以身作則，用自己的'行為感染學(xué)生，帶動起學(xué)生，以求達(dá)到目濡耳染作用。在管理班級的時候應(yīng)該制定好嚴(yán)厲的獎懲制度，讓學(xué)生有章可循，有矩可守。對學(xué)生不能一致用軟的方法，應(yīng)該軟硬兼施。培養(yǎng)好班干部，讓他們成為自己的左右手。在教導(dǎo)學(xué)生的時候，方法要多樣，唯一不變的就是要耐心。不同的學(xué)生要用不同的方法教導(dǎo)，對于比較內(nèi)向文靜的學(xué)生就應(yīng)該語氣平和地教導(dǎo)他們，先讓他們找到自己不好的地方，再鼓勵他們把缺點改
正過來；而對于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，對他們就應(yīng)該要嚴(yán)厲。一把鑰匙就只能開一把鎖。
教育和學(xué)習(xí)都是無止境的，我應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思，在實踐中不斷取得進(jìn)步。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇6
教育對于種子是陽光，對于樹林是水，對于稻田是肥料……而對于我們少年兒童，是走上到的殿堂的梯子。
中國古代5000年的歷史，各個朝代都竭力推行德制，可是如果有些人真的沒有"德"，那的德制只能是浮云要是盜賊、人犯，從小接受過法制教育，有著滿心道德，那他們還會成為罪犯嗎？不會。所以，解放了以后，我們推行的是"法制"。
如果這世界沒有"法"，會怎么樣？我想我一定會天天泡網(wǎng)吧，人們肯定吸毒的吸毒，練發(fā)愣大發(fā)的練發(fā)愣大發(fā)。那么，這個社會將會變成什么樣子呀�。�！所以說，法律，是不能沒有的。
近年來我國未成年人犯罪逐漸增多，引起了國家的高度重視。是的，未成年人也犯罪。別不相信，比如你放學(xué)走了一天小路回家，你會生怕自己被打劫。如果這是你看見一個大人，你可能不會很害怕。但是如果你看到一個6年級到高二年齡的男孩（包括輟學(xué)的'），那你可能會很害怕。
可是，未成年人是祖國的花朵，如果連未成年人也走向犯罪的道路的話，我們祖國未來的希望在哪？
其實，法律也并不是萬能的，也有很多漏洞。這讓很多律師抓住來利用。所以說，我們的心中也要有個道德底線，什么事情該做，什么事情不該做要有個明白。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇7
我們要努力在新常態(tài)下，做好新的教育，假如認(rèn)為就業(yè)壓力大，實際上是思想認(rèn)識還沒到位，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的角度來看，創(chuàng)新是可以驅(qū)動發(fā)展、帶動就業(yè)的，必須要提升職業(yè)教育的自信，這點很重要。近年來，我國職業(yè)教育在人才培養(yǎng)模式、職業(yè)教育理念等方面都取得了長足的進(jìn)步，全社會也逐漸扭轉(zhuǎn)了讀職�！暗腿艘坏取钡腻e誤觀念。這既為寬敞“藍(lán)領(lǐng)”贏得更多尊嚴(yán)，同時也驗證了職業(yè)教育的一般發(fā)展規(guī)律，那就是：職業(yè)教育要推動勞動者自身可持續(xù)的職業(yè)發(fā)展，而高素質(zhì)技術(shù)技能人才的持續(xù)產(chǎn)生，也將為建設(shè)制造業(yè)強國奠定堅實的人才基座。
也要看到，職業(yè)教育依舊是我國教育領(lǐng)域的軟肋。一些人對職業(yè)教育的傲慢與偏見還普遍存有。寒假期間，浙江海鹽某中學(xué)向?qū)W生群發(fā)短信，提醒“不要和職高生混”。這雖然是個案，但也反映出社會觀念的滯后和少數(shù)教育者的偏見。職業(yè)教育要想尋到自己的藍(lán)海，需要通過改革，與經(jīng)濟社會發(fā)展接軌，與市場需求結(jié)合�！霸诤诎迳细铩薄霸谡n本上開機器”，職業(yè)教育這朵“野百合”就不會有春天；只有站在田埂上、守在機床旁、蹲在車間里，緊貼結(jié)構(gòu)調(diào)整、密切服務(wù)城鎮(zhèn)化和中小企業(yè)發(fā)展，精準(zhǔn)對接社會發(fā)展用工需求，才能為職業(yè)教育贏得應(yīng)有尊重。
在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)處于調(diào)整期的今天，職業(yè)教育人才培養(yǎng)要更加精準(zhǔn)。春節(jié)過后，廣州某制衣廠日工資400元招工遭受冷遇；福建泉州某工藝品公司月薪4000元并包住宿，也鮮有人問津；與此同時，四川成都許多“火鍋廚師”卻過剩了。勞動力的.結(jié)構(gòu)性短缺，折射出我國技術(shù)人才、專業(yè)人才培養(yǎng)的滯后，也在拷問職業(yè)教育的精準(zhǔn)性。尤其在今年去產(chǎn)能、清理“僵尸企業(yè)”、精準(zhǔn)扶貧與精準(zhǔn)脫貧的大背景下，職業(yè)教育不能缺位。通過創(chuàng)新農(nóng)學(xué)結(jié)合、彈性學(xué)制模式，促進(jìn)下崗工人走進(jìn)職業(yè)教育課堂等方式，有助于培厚人力資本的土壤，真正實現(xiàn)職業(yè)教育和產(chǎn)業(yè)實踐的精準(zhǔn)結(jié)合。
打造“職教升級版”，越來越成為社會共識，也是面對激烈的國際人才競爭、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和企業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在需求。這同樣是其他國家正在采取的做法。比如，去年，日本文部省決定關(guān)停一些院校文科專業(yè)，側(cè)重培養(yǎng)實用型人才，就是這一趨勢的反映。20xx年，我國提出《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（20xx—20xx年）》，正是為了在新一輪國際競爭中建立鞏固的、可持續(xù)的人才和技術(shù)競爭優(yōu)勢。為了對接“中國制造20xx”的國家戰(zhàn)略、適應(yīng)“機器換人”催生的人才需求，各地已開始迅速部署。如浙江紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)校推出工業(yè)機器人技術(shù)專業(yè)，沈陽中德新松職業(yè)教育集團并購了有百年歷史的德國陶特洛夫職業(yè)培訓(xùn)學(xué)院，等等。頂層設(shè)計、校企合作、產(chǎn)教融合，當(dāng)職業(yè)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，高質(zhì)量技術(shù)人才輸送的途徑就會更加暢通。
高質(zhì)量的職業(yè)教育，關(guān)乎國計民生。曾指出，要高度重視、加快發(fā)展職業(yè)教育，努力培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才。相信隨著我國現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的深入推進(jìn)，職業(yè)教育這朵“野百合”，一定會開遍原野，讓更多的“大國工匠”，為更高更強的“中國制造”筑基。
面對經(jīng)濟新常態(tài)，要達(dá)到教育新常態(tài)，職業(yè)教育需要作出如下努力：
第一是改革教學(xué)管理的制度�；ヂ�(lián)網(wǎng)+雙創(chuàng)，開放了平臺，但在具體的落實中，還需要更多地投身實踐能力。首先，全體學(xué)生要進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育，并分別配備相對應(yīng)的學(xué)分和課時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。就像中學(xué)時教音樂課是一樣的狀態(tài)。不是每一個人都要成為音樂家，但是音樂學(xué)習(xí)是讓大多數(shù)人都終身受用的教育。
第二是給學(xué)生減負(fù)要落到實處。要不然發(fā)揮創(chuàng)新能力也是空話。
第三是教師隊伍的建設(shè)。教師培養(yǎng)起來了，也會一定水準(zhǔn)提升關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力，教師會有很實際的東西去講。
第四是要提升教育質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化，這樣比較能夠成功。這對教育適應(yīng)新的經(jīng)濟形態(tài)可能會起到好的作用。對此，深化教育體制改革在1996年的時候已經(jīng)提出。最近開了職業(yè)教育工作會議，加快了現(xiàn)代職業(yè)教育的規(guī)劃，許多新的理念和舉措都在持續(xù)出臺。思路決定出路，改革確定發(fā)展。職業(yè)教育必須要用新的思路謀求新的發(fā)展，依據(jù)新常態(tài)發(fā)展的規(guī)律和方向來確定職業(yè)教育的重點方向，確保教育目標(biāo)的實現(xiàn)。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇8
我校在教師中深入開展師德學(xué)習(xí)，并就當(dāng)前師德建設(shè)中的熱點問題進(jìn)行了熱烈討論。透過學(xué)習(xí)與討論，受益不淺，感觸頗多，我對師德的含義有了更深一層的體會。未來世界的競爭是教育的競爭，人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。
一、不斷加強學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。
社會在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。校園教育雖說由師生兩個主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于教師。教師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教導(dǎo)，將直接影響到校園的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。
二、加強師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。
教師的職責(zé)是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學(xué)中依靠的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進(jìn)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的教師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有職責(zé)，人人都要成為學(xué)生心目中的道德。教育是心靈與心靈的交流，對學(xué)生道德紀(jì)律的實施需要借助的是教師的道德，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強權(quán)。道德來源于教師的師德，教師的人格力量。
三、“心中有學(xué)生”，多一份關(guān)愛，多一份牽掛。
在我們心中要有學(xué)生，要充分認(rèn)識到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要個性注意與學(xué)生心靈的溝通，自覺地把培養(yǎng)完美感情作為教育教學(xué)中的一項重要資料和目標(biāo)。情是師生交流的`紐帶。杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。作為教師對學(xué)生務(wù)必具有普遍的愛，愛每一個學(xué)生，師愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等。是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)帶給著愛的示范，對學(xué)生行為起著強烈的潛移默化作用。我期望我們的每一位教職員工都能善于體察和理解每一個學(xué)生的需要，將愛的雨露灑向每個學(xué)生心理發(fā)展的良師益友。幫忙學(xué)生認(rèn)識自我，擺脫困境，完善自我。葉圣陶先生“千教萬教，認(rèn)真求真，千教萬教學(xué)做真人”說的是教師的追求是一個真實。讓我們大家一齊向這同一方向共同努力，都能成為校園“師德”標(biāo)兵。
總之，做為教師，他的職責(zé)不僅僅僅僅是把知識傳授給學(xué)生，同時還要教育學(xué)生成人、成才。教師對學(xué)生的愛不是抽象的一個字，而是一種具體的教育過程，是建立在教師對學(xué)生的理解、寬容、原諒、賞識、信任的基礎(chǔ)上，所構(gòu)成的一種心理相容，只有這樣，師生關(guān)系才能體現(xiàn)平等和尊重，才能體現(xiàn)出我們?nèi)嗣窠處焹?yōu)秀的師德，那么教育的效果也就會象我們所期望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇9
學(xué)習(xí)理論是對學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，是心理學(xué)的一個分支學(xué)科，它主要研究人類與動物的行為特征和心理認(rèn)知過程。由于學(xué)習(xí)過程復(fù)雜，到目前為止還沒有一種學(xué)習(xí)理論能與所有的學(xué)習(xí)情況相吻合，人們從不同的角度對其進(jìn)行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點并相互補充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習(xí)中基本問題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習(xí)的性質(zhì)。條件和規(guī)律，從而為教學(xué)理論和實踐提供科學(xué)的基礎(chǔ)。
教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)人的學(xué)習(xí)過程來研究如何教的問題。從而學(xué)習(xí)理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實的起點，對于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，其可靠的答案大多數(shù)來至于學(xué)習(xí)理論。雖然一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的。
現(xiàn)代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認(rèn)知理論。行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)。換而言之，有機體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。早期的'行為主義否認(rèn)內(nèi)部心理活動的作用，認(rèn)為心理活動是無法進(jìn)行研究的，因此被稱為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習(xí)理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀。華生的行為主義學(xué)習(xí)觀。桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀和斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知主義理論認(rèn)為，人的認(rèn)認(rèn)識不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，這是一個比刺——反應(yīng)聯(lián)結(jié)復(fù)雜得多的過程。認(rèn)知主義理論的主要特點是：重視人在學(xué)習(xí)活動中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺主動性；強調(diào)認(rèn)知。意義理解。獨立思考等意識活動在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動中的準(zhǔn)備狀態(tài)，記一個人學(xué)習(xí)的的效果，不僅取決于外部刺激和個體的主觀努力，還取決于一個人已有的認(rèn)知水平。認(rèn)知結(jié)構(gòu)。非認(rèn)知因素。
所以，教師的任務(wù)不是簡單的向?qū)W生灌輸知識，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機的聯(lián)系起來。學(xué)生不再是外界刺激的被動接器，而是主動的對外界刺激****的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇10
通過短短一周的遠(yuǎn)程教育理論與實踐的培訓(xùn)，使我受益頗多。這種模式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使廣大農(nóng)村教師也能夠自如的操作電腦，能夠熟練運用多媒體技術(shù)，充分運用國家提供的遠(yuǎn)程教育資源進(jìn)行教學(xué)。通過本次培訓(xùn)活動給我很大的啟示：
在培訓(xùn)之中，通過觀看專家講座的視頻：我感受到了濃濃課改的氣息，教師積極創(chuàng)新的意識;從專家的講座報告中，我領(lǐng)略了語文最前沿的理論，怎樣才能成為研究型的教師。那一個個生動的教學(xué)課例，讓我們更加貼近了課堂;聆聽專家們精辟獨到的分析又使我們知道了教學(xué)中該注意什么，哪些細(xì)節(jié)應(yīng)該拋棄。
那些網(wǎng)絡(luò)上的拓展資源，觀看視頻后的做作業(yè)，那是我們自由發(fā)揮、暢所欲言的舞臺。在研討中結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，根據(jù)專家的引領(lǐng)，利用業(yè)余時間，無論身心多么疲憊，我們?nèi)w學(xué)員都能認(rèn)真按時完成作業(yè)并能積極參與在線的研討和交流確確實實鍛煉了我們的能力，提高了我們的水平。
本次的培訓(xùn)也讓我懂得了：遠(yuǎn)程教育資源的應(yīng)用不僅是服務(wù)教學(xué)，而且是服務(wù)自身,有利于自身進(jìn)步。遠(yuǎn)程教育資源的作用
一是能讓農(nóng)村的孩子同城市的孩子一樣享有優(yōu)質(zhì)的教育資源;
二是幫助教師從繁重的工作中解放出來，讓我們有時間、有精力真正用心去從事教育教學(xué)工作，不斷提高自身能力。使我對新課程教學(xué)又有了新的認(rèn)識。我體會到新課程教學(xué)應(yīng)該是：
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們應(yīng)該在老師的指導(dǎo)下，通過自己親自去體驗、嘗試，來逐漸學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)，從而達(dá)到從學(xué)會到會學(xué)的目的;教師要從各個方面來培養(yǎng)學(xué)生探究事物的興趣和積極的態(tài)度，讓他們不以學(xué)為苦，而做到以學(xué)為樂;上課的教師，首先自身素質(zhì)要高，要有駕馭課堂能力，對于學(xué)生不足，教師一定要及時予以指出并指正;另外教師要善于運用啟發(fā)式教學(xué)，尤其是提問題時一定要有針對性，要做到讓學(xué)生有的放矢;作為教師，我想幽默、流暢、優(yōu)美的語言對學(xué)生也很有吸引力。這就要求教師豐富自己的語言，有一口流利的普通話，同時也要有及時應(yīng)變的能力，處理課堂上的突發(fā)事件。教師一定要注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，讓每個學(xué)生都有展示自我的機會等等。
正如陳大偉教授所說的：
教師的成長=經(jīng)驗+反思，我們在教學(xué)之中，遇到問題是正常的，遇到一些困難也是在所難免的，關(guān)鍵是看自己如何去思考于反思，如何辨正的看待一些問題，這些都需要我們的智慧去解決。通過遠(yuǎn)程的教育和培訓(xùn)，我了解了許多名師的成長歷程，了解了許多新的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗，這些都實實在在的運用到了我的實際教學(xué)之中;通過專家的視頻分析，解決了我目前比較困惑的`問題，比如：小組合作學(xué)習(xí)的問題、學(xué)生學(xué)習(xí)效率提高的問題等等，我想這些問題的解決都得益于這次培訓(xùn)活動的開展。通過這種培訓(xùn),激發(fā)了廣大教師對電腦的興趣,更激發(fā)了我要更好的掌握多媒體技術(shù)的欲望,我要通過運用多媒體技術(shù)的能力,多練習(xí)做課件,以改變以前的一支粉筆,三尺講臺的教學(xué)形勢,充分運用現(xiàn)代化技術(shù)來改變我們的教學(xué)手段,教學(xué)形勢,以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.同時,我也希望學(xué)校盡早改變教學(xué)硬件設(shè)施,使我們能夠經(jīng)常運用我們所學(xué)的現(xiàn)代化技術(shù),運用多媒體課件展示課件進(jìn)行教學(xué).
總之，本次培訓(xùn)使我受益匪淺，我深深認(rèn)識到了，農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育資源是為提高農(nóng)村一線教師的素質(zhì)，推動學(xué)校教育教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量起到了催化劑的作用，是為教師的教育教學(xué)水平服務(wù)的!更是為新課標(biāo)下的教育教學(xué)服務(wù)的!我們的教師一定要抓住機遇，轉(zhuǎn)變教育觀念，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，努力提高自己的專業(yè)知識和教學(xué)水平，與時俱進(jìn)，盡職盡責(zé)，使自己成為一名新時期合格的教科研型教師。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇11
學(xué)習(xí)縣教育局下發(fā)的關(guān)于治理教育亂收費的相關(guān)文件之后，我深有感觸和體會。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，而學(xué)校又是教育的搖籃，對教育的發(fā)展有著重要影響。但隨著改革開放的深入，社會主義市場經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)校這一方凈土，也漸漸地被“污染”了。受經(jīng)濟利益的驅(qū)駛和攀比思潮的引誘，當(dāng)前也有一些學(xué)校出現(xiàn)了加重學(xué)生和家長負(fù)擔(dān)，損害群眾利益的亂收費現(xiàn)象。針對這些現(xiàn)象，結(jié)合我縣農(nóng)村中學(xué)的實際，下面我具體談一談我的一些粗淺的體會和看法。
要治理教育亂收費的問題，首先就要“知其然”，其主要表現(xiàn)為：
1、收費公示不透明、不規(guī)范，有的學(xué)校沒有公示欄，只在檢查時寫一些字，有的甚至寫的還是幾年前的。
2、巧立名目亂收費。如收取增加知識的補課費、強化練習(xí)的試卷費、強迫學(xué)生買過多過濫的教輔書等。
3、超標(biāo)收費。就是在國家允許的收費項目中提高收費標(biāo)準(zhǔn)。如擅自提高學(xué)生的學(xué)習(xí)資料費、作業(yè)本費、教學(xué)費、寄宿費以及班費標(biāo)準(zhǔn)等。
4、變相撈外快。有的學(xué)校利用寒暑假、周末或是晚自習(xí)違規(guī)組織學(xué)生集體補課，收取補課費；有的教師甚至進(jìn)行有償家教的違規(guī)活動。
5、學(xué)校代收費和服務(wù)性收費操作不規(guī)范，擅自將保險費、教輔用書等費用強制收取。這些亂收費的現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重影響了教育系統(tǒng)的形象，而且也玷污了這個太陽下最光輝的職業(yè)。
要治理教育亂收費的問題，其次還要“知其所以然”，發(fā)生的原因主要有：一是在市場經(jīng)濟的作用下教師隊伍中個別教師的思想價值觀念和價值取向發(fā)生了偏差。由以往的爭先進(jìn)當(dāng)模范講貢獻(xiàn)愛榮譽的價值觀念取向轉(zhuǎn)向于比富裕比瀟灑講享受的價值觀念和價值取向。二是當(dāng)今社會行業(yè)收入差距懸殊，盲目攀比引起了心里的不平衡。教師隊伍是知識分子的組成部分，有知識、有文化、有頭腦、人的素質(zhì)不比別人差,雖然其工資在黨和政府的關(guān)心、支持下絲毫不遜色于其他行業(yè)，但由于有些單位部門的行業(yè)津貼、補助、資金等額外收入加起來，比教師收入明顯高出許多。如金融保險、稅務(wù)財政等部門的工資收入明顯多出,甚至是教師工資的幾倍收入。其中還包括一些個私企業(yè)及個體工商戶等的收入也遠(yuǎn)高于教師工資的收入。故而不平衡心里油然而生。另外有些教育主管部門無故克扣挪用學(xué)校教育經(jīng)費，造成學(xué)校經(jīng)費嚴(yán)重不足，也是迫逼學(xué)校想方設(shè)法亂收費的一個重要原因。
正本必須清源。針對教育亂收費問題，不能光治標(biāo)不治本，而要從源頭上治理教育亂收費。根據(jù)以上談到教育亂收費的表現(xiàn)和原因情況，我認(rèn)為從源頭上治理教育亂收費問題,可以從以下幾個方面著手抓起。
1、齊抓共管，綜合治理。教育亂收費是個綜合性的問題，涉及到政府、社會、學(xué)校等方方面面。因此，治理教育亂收費要由政府、學(xué)校、各方面聯(lián)合起來，強強聯(lián)手，齊抓共管。
2、堅決貫徹落實“一費制”。前年開始實行的“一費制”使許多貧困地區(qū)的'孩子少交許多費用，減輕了學(xué)生家長的負(fù)擔(dān)，起到了一定效果。今后應(yīng)該繼續(xù)落實貫徹到底。同時在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，盡快研究提出在其他地區(qū)推行“一費制”的具體辦法。
3、嚴(yán)格執(zhí)法，依法治教。現(xiàn)在是法治社會，國家教育活動都納入法制軌道，實行依法治教。把治理教育亂收費問題納入法律范疇，嚴(yán)格打擊這種行為，并且加大懲罰的力度。
4、規(guī)范收費行為。堅決制止中小學(xué)擅自立項，提高收費標(biāo)準(zhǔn)和擴大收費范圍的亂收費行為，實行教育收費公示制度，接受群眾監(jiān)督。
5、加強師德師風(fēng)建設(shè)，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍。思想是行動的先導(dǎo),思想問題沒解決,就容易出現(xiàn)上有政策、下有對策現(xiàn)象。因此在學(xué)校應(yīng)加強思想政治教育、師德、師風(fēng)教育,樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀。
6、強化監(jiān)管機制。成立由紀(jì)檢、物價、財政、審計、教育等部門組成的專門檢查小組，為專項治理工作提供可靠的組織保證。通過各方面的努力，逐步建立較為完善的監(jiān)督制約機制，真正形成齊抓共管的局面。同時要建立一套好的制度，鞏固專項治理成果，要堅持標(biāo)本兼治，糾建并舉的方針，加大治本的力度。
7、加大教育投入。學(xué)校實行“一費制”以來，許多學(xué)校都遇到費用緊張的問題，因此政府要加大對教育的投入，教育主管部門要以身作則,嚴(yán)禁挪用,克扣教育經(jīng)費,確保義務(wù)教育階段的教育經(jīng)費及時足額到位，不被挪用，改善教育環(huán)境和進(jìn)一步提高教師的待遇，從而為教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境�？傊挥兴枷胝J(rèn)識到位、措施到位、監(jiān)管到位，對教育的領(lǐng)導(dǎo)到位，全社會都來關(guān)注教育收費問題，多渠道、想辦法解決教育過程出現(xiàn)的問題和困難，才能真正做到從源頭上治理教育亂收費。
作為普通一位教育工作者，我深刻認(rèn)識到治理教育亂收費問題的迫切性和緊要性。我也時刻規(guī)范自己的行為，提高自身的思想覺悟，積極倡導(dǎo)清廉執(zhí)教，依法執(zhí)教，文明執(zhí)教的風(fēng)氣。以法律為高桿，以道德為向?qū)В谥卫斫逃齺y收費問題上，貢獻(xiàn)一份微薄之力。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇12
教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。 教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。
天地君親師之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代 的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。然而，教師并不是孤獨的，他置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn) 了不廉不潔現(xiàn)象。 因此，在個人思想上都應(yīng)有所改善。
要樹立正確對待奉獻(xiàn)和索取義和利的價值觀。教師應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財。
要樹立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的滿足有機聯(lián)系的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會使人變得斤斤計較，甚至于千方百計謀取私 利，損害他人的'健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與 物質(zhì)的統(tǒng)一， 才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。
加強自身修養(yǎng)，把廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實處，把反腐倡廉教育納入師德建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，加強理想信念教育、法律紀(jì)律教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，切實解決自己師德建設(shè)中的不足問題，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇13
教學(xué)中除注意知識的準(zhǔn)確性、全面性外，重點從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)生興趣入手，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力入手，優(yōu)化了教學(xué)過程，把握“三個環(huán)節(jié)”，即以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以訓(xùn)練為主線，實現(xiàn)了“三個轉(zhuǎn)變”，即：
由教師的以講為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的訓(xùn)練為主、由教師的成就感轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的成就感、由教師的知識傳播為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的成果展示。在教學(xué)中我力求使課堂在和諧、民主、愉悅的氣氛中完成，使師生交互活動中達(dá)到“教師從教到導(dǎo)，學(xué)生從學(xué)到展示”的有機統(tǒng)一。
通過教師的精心設(shè)計，學(xué)生產(chǎn)生了強烈的求知欲和學(xué)習(xí)動機，產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高漲的熱情，通過有效的教學(xué)方法;豐富的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生思維，以問引思，以理導(dǎo)思、以變發(fā)思，引導(dǎo)學(xué)生變“學(xué)會”為“會學(xué)”。
使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成學(xué)生的學(xué)習(xí)的獨立性。教育教學(xué)效果有了明顯的提高，真正實現(xiàn)了素質(zhì)教育。而且，解決了學(xué)困生的問題，實現(xiàn)了課堂上全員動起來，各有所得的目的，實現(xiàn)了面向全體學(xué)生、面向?qū)W生的各個方面的目的，實現(xiàn)了素質(zhì)教育的.宗旨。我深深體驗到教育的魅力，體驗到太陽底下最神圣的職業(yè)的神圣。
我從根本上轉(zhuǎn)變了對教育的理解，對待學(xué)生的錯誤，有了更多的耐心和愛心，有了更多的寬容，做學(xué)生的思想工作注意講求方法和策略，與學(xué)生建立了深厚的感情，從而使教育發(fā)揮出神奇的力量。
學(xué)習(xí)教育的心得體會 篇14
學(xué)習(xí)理論是對學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，是心理學(xué)的一個分支學(xué)科，它主要研究人類與動物的行為特征和心理認(rèn)知過程。由于學(xué)習(xí)過程復(fù)雜，還沒有一種學(xué)習(xí)理論能與所有的學(xué)習(xí)情況相吻合，人們從不同的角度對其進(jìn)行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點并相互補充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習(xí)中基本問題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習(xí)的性質(zhì)·條件和規(guī)律，從而為教學(xué)理論和實踐提供科學(xué)的基礎(chǔ)。
教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)人的學(xué)習(xí)過程來研究如何教的問題。從而學(xué)習(xí)理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實的起點，對于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，其可靠的答案大多數(shù)來至于學(xué)習(xí)理論。雖然一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的`。
現(xiàn)代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認(rèn)知理論。行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)。換而言之，有機體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。早期的行為主義否認(rèn)內(nèi)部心理活動的作用，認(rèn)為心理活動是無法進(jìn)行研究的，因此被稱為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習(xí)理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀·華生的行為主義學(xué)習(xí)觀·桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀和斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知主義理論認(rèn)為，人的認(rèn)認(rèn)識不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，這是一個比刺——反應(yīng)聯(lián)結(jié)復(fù)雜得多的過程。認(rèn)知主義理論的主要特點是：重視人在學(xué)習(xí)活動中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺主動性；強調(diào)認(rèn)知·意義理解·獨立思考等意識活動在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動中的準(zhǔn)備狀態(tài)，記一個人學(xué)習(xí)的的效果，不僅取決于外部刺激和個體的主觀努力，還取決于一個人已有的認(rèn)知水平·認(rèn)知結(jié)構(gòu)·非認(rèn)知因素。
所以，教師的任務(wù)不是簡單的向?qū)W生灌輸知識，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機的聯(lián)系起來。學(xué)生不再是外界刺激的被動接器，而是主動的對外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。
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