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學(xué)會無我思維原創(chuàng)美文
近期兒子對歷史感興趣，常問我些問題，我的那點(diǎn)壓箱底的東西總算派上用場了。但還沒顯擺幾下，自己就惶恐起來。
為什么呢？因?yàn)閷v史的興趣，除了我們耳熟能詳?shù)哪切v史，自己還探究了不少其他角度的歷史，總想給孩子一些更多視角的時候，反而讓他糊涂了。歷史必然性，被歷史多樣性挑戰(zhàn)的一塌糊涂。
偏偏近來我也遇到不少溝通困難，被人懟的體無完膚、傷痕累累。其實(shí)和歷史上那點(diǎn)事兒差不多，想來也就這幾點(diǎn)：
過去的決定一定是符合當(dāng)時情境的，哪怕最后結(jié)果不好，當(dāng)時的決定也是正確的、最優(yōu)解。這多少類似歷史宿命論；你不是我，怎么知道我怎么想的，真相是什么，你憑什么知道？這多少類似歷史虛無論；你換位思考一下，體諒一下別人，這樣你就知道我為什么這么做了。這多少類似歷史唯心主義；我依靠我的判斷，我的能力，我就知道這事兒是肯定的，我都不用去驗(yàn)證和旁證。這多少類似歷史經(jīng)驗(yàn)主義；你別假設(shè)我，我和他們不一樣，少給我舉例子。這多少類似歷史英雄主義。你還是不了解我，你還是不信任我。這多少類似歷史虛假論。你是不是不找我的事情不舒服？你說的我都知道，有本事你來啊。這多少類似歷史隨機(jī)論。
“認(rèn)知”是個玄妙的詞兒，流行的很，流行的東西要么是因?yàn)榇蠹叶枷∪�，要么就是很貴重，這符合經(jīng)濟(jì)學(xué)和“熵”理論。歷史觀屬于“三觀”里世界觀的一部分吧，“認(rèn)知”更是成就三觀的根本吧。錯誤的“認(rèn)知”，自然得到錯誤的“三觀”，“三觀”建立不起來，人生顯得搖搖欲墜、不堪一擊。
“科學(xué)認(rèn)知”或“全思認(rèn)知”可以讓我們更好的認(rèn)識世界和自己，人總是在與世界的互動溝通里了解自己，然后的然后，才能擁有正確認(rèn)知吧。
“我執(zhí)”和執(zhí)“我”都是影響我們?nèi)松畲蟮囊蛩�，“我�?zhí)”是個角度問題，只站在自己的認(rèn)知上看待問題；執(zhí)“我”是個只會觀自己的事兒，任何事情出來，先就認(rèn)為針對的是自己。要想解脫，除了念念“阿彌陀佛”，怕就剩了“無我思維”這桿利器了。
佛教里“中觀無我”，說來比“換位思考”“體諒別人”上了層次，“無我思維”或者說“解決問題的共同視角”，都為我們帶來更多、更有益的體驗(yàn)。
那又如何做到“無我思維”呢？
當(dāng)說服自己，過去的決定一定是當(dāng)時情境下的最優(yōu)解時，那就忘記自己，如果不是自己，當(dāng)初會如何選擇？為什么自己不那么選擇？歷史是螺旋上升的，下一次再遇到這樣的情境自己會改變么？即將選擇、決定時，學(xué)會先假定錯誤，然后看還有其他選擇或可否承擔(dān)錯誤。人的能力不是一直在做對的事情，而是錯誤的事情出來，有能力去改正�！熬硬毁E過”吧。別人一定不是你，誰的世界都是自己造就的和獨(dú)一無二的，不是因?yàn)槟悛?dú)特，而是你的自我認(rèn)知獨(dú)一無二，當(dāng)別人有與你有別的想法和理解時，你多了一個了解自己和了解真相的機(jī)會。信息傳遞越快，角度越多，象全息圖像一樣，全息的原因是多個角度和足夠多的分形。世界不需要換位思考，因?yàn)閾Q了位，還是個“我”的角度、“我”的問題，你越渴望別人換位思考、要求別人體諒，其實(shí)都是覺得“我”承受的太多。任何事物都不是一蹴而就的，常識論和對人的了解，對于了解人在事物中的行為和思想頗有助力。信息佐證，中立持平，任何的中庸都來自于足夠多的信息。信息多久傳遞到你這，經(jīng)過了多少環(huán)節(jié)，多少人參與，為什么第一時間你沒有獲��？除了你自己的判定，是否有足夠多的信息和其他來源，其他的認(rèn)知？獨(dú)立判斷，綜合求解，而這個獨(dú)立的前提是足夠多的綜合信息。認(rèn)知自我最簡單的方式就是“迭代”，假設(shè)自己進(jìn)入情境，是否與他人的行為一致，如果一致，符合常識，如果不一致，不一致的原因是什么？不一致是因?yàn)槟惴挪幌伦约�？還是你缺乏了常識？也可能你比別人更優(yōu)秀。假設(shè)不是換位，而是另外一種體驗(yàn)。沒有誰有義務(wù)了解你、信任你。所有的了解和信任都和你的言行有關(guān)，理解和信任一定和你對自己的認(rèn)知有關(guān)，和別人的認(rèn)知關(guān)系不大。只有你希望別人理解、了解，希望別人信任，并通過言行展現(xiàn)。不是誰猜疑自己的人生，而是你猶豫自己的選擇罷了。任何的反面意見，對你來講都是“揭短”“攻擊”的話，任何的問題提出，都是傷害你的面子，這個“執(zhí)‘我’”徹底讓你失去了解真相的機(jī)會。真相是沒有“我”的，任何問題被提出，你只需要閉眼冥想，把自己當(dāng)做一個旁觀者，去將事物行進(jìn)一遍。讓“我”不存在即可。
成就你的是“我”，讓你錯誤認(rèn)知的也一定是“我”，“無我”不是“非我”，就像換位思考、體諒他人，只會讓事情失去真相一樣�！敖鉀Q問題的共同視角”既無我，也不是非我，這樣“無我思維”才讓你有可能認(rèn)知自己、認(rèn)知世界、溝通和諧吧。
最后的最后，偶爾要把真相埋在心底，多給別人一點(diǎn)陽光，多點(diǎn)贊美，“真相帝”死得快、討人厭，然后上面的話都算白說。歷史是歷史的模樣，一定不是我們想象和認(rèn)知的模樣。
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