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沈從文論技巧美文
沈從文:論技巧
幾年來文學(xué)詞典上有個(gè)名詞極不走運(yùn),就是“技巧”。多數(shù)人說到技巧時(shí),就有一種鄙視意識(shí)。另外有一部分人卻極害羞,在人面前深怕提這兩個(gè)字。“技巧”兩個(gè)字似乎包含了纖細(xì)、瑣碎、空洞等等意味,有時(shí)甚至于帶點(diǎn)猥褻下流意味。
對(duì)于小玩具小擺設(shè),我們褒獎(jiǎng)贊頌中,離不了“技巧”一詞,批評(píng)一篇文章,加上“技巧得很”時(shí),就隱寓似褒實(shí)貶。說及一個(gè)人,若說他“為人有技巧”,這人便儼然是個(gè)世故滑頭樣子?偠灾,“技巧”一字已被流行觀念所限制,所拘束,成為要不得的東西了。流行觀念的成立,值得注意,流行觀念的是非,值得討論。
《》上的詩(shī),有些篇章讀來覺得極美麗,《楚辭》上的文章,有些讀來也覺得極有熱情,它們是靠技巧存在的。駢體文寫得十分典雅,八股文章寫得十分老到,毫無可疑,也在技巧。前者具永久性,因?yàn)樽⒅匕才盼淖,達(dá)到另外一個(gè)目的,就是親切,妥貼,近情,合理的目的。后者無永久性,因?yàn)槌送媾淖忠酝夂翢o好處,近于精力白費(fèi),空洞無物。
同樣是技巧,技巧的價(jià)值,是在看它如何使用而決定的。
一件戀愛故事,趙五爺愛上了錢少奶奶,孫大娘原是趙五爺?shù)膶氊,知道情形,覺得失戀,氣憤不過,便用小洋刀抹脖子自殺了。同樣這么一件事,由一個(gè)新聞?dòng)浾吖P下寫來,至多不過是就原來的故事,加上死者胡同名稱,門牌號(hào)數(shù),再隨意記記屋中情形,附上幾句公子多情,佳人命薄,……于是血染茵席,返魂無術(shù),如此如此而已?墒沁@件事若由冰心女士寫下來,大致就不同了。記者用的是記者筆調(diào),可寫成一篇社會(huì)新聞。冰心女士懂得文學(xué)技巧,又能運(yùn)用文學(xué)技巧,也許寫出來便成一篇杰作了。從這一點(diǎn)說來,一個(gè)作品的成立,是從技巧上著眼的。
同樣這么一件事,冰心女士動(dòng)手把它寫成一篇小說,稱為杰作;另外一個(gè)作家,用同一方法,同一組織寫成一個(gè)作品,結(jié)果卻完全失敗。在這里,我們更可以看到一個(gè)作品的成敗,是決定在技巧上的。
就“技巧”一詞加以詮釋,真正意義應(yīng)當(dāng)是“選擇”,是“謹(jǐn)慎處置”,是“求妥貼”,是“求恰當(dāng)”。一個(gè)作者下筆時(shí),關(guān)于運(yùn)用文字鋪排故事方面,能夠細(xì)心選擇,能夠謹(jǐn)慎處置,能夠妥貼,能夠恰當(dāng),不是壞事情。假定有一個(gè)人,在同一主題下連續(xù)寫故事兩篇,一則馬馬虎虎,信手寫下,雜湊而成;一則對(duì)于一個(gè)字,全部發(fā)展,整個(gè)組織,皆求其恰到好處,看去儼然不多不少。這兩個(gè)作品本身的優(yōu)劣,以及留給讀者的印象,明明白白,擺在眼前。一個(gè)懂得技巧在藝術(shù)完成上的責(zé)任的人,對(duì)于技巧的態(tài)度,似乎應(yīng)當(dāng)看得客觀一點(diǎn)的。
也許有人會(huì)那么說:“一個(gè)作品的,有許多原因。其一是文字經(jīng)濟(jì),不浪費(fèi),自然,能親切而近人情,有時(shí)雖有某些夸張,那好處仍然是能用人心來衡量,用人事作比較。至于矯揉造作,雕琢刻畫的技巧,沒有它,不妨事!闭(qǐng)問閣下:能經(jīng)濟(jì),能不浪費(fèi),能親切而近人情,不是技巧是什么?所謂矯揉造作,實(shí)在是技巧不足;所謂雕琢刻畫,實(shí)在是技巧過多。是“不足”與“過多”的過失,非技巧本身過失。
文章徒重技巧,于是不可免轉(zhuǎn)入空洞,累贅,蕪雜,猥瑣的駢體文與應(yīng)制文產(chǎn)生。文章不重技巧而重思想,方可希望言之有物,不作枝枝節(jié)節(jié)描述,產(chǎn)生偉大作品。所謂偉大作品,自然是有思想,有魄力,有內(nèi)容,文字雖泥沙雜下,卻具有一瀉千里的氣勢(shì)的作品。技巧被詛咒,被輕視,同時(shí)也近于被誤解,便因?yàn),一,技巧在某種習(xí)氣下已發(fā)展過多,轉(zhuǎn)入空疏;二,新時(shí)代所需要,實(shí)在不在乎此。社會(huì)需變革,必變革,方能進(jìn)步。徒重技巧的文字,就文字本身言已成為進(jìn)步阻礙,就社會(huì)言更無多少幫助。技巧有害于新文學(xué)運(yùn)動(dòng),自然不能否認(rèn)。
惟過猶不及。正()由于數(shù)年來技巧二字被侮辱,被蔑視,許多所謂有思想的作品企圖刻畫時(shí)代變動(dòng)的一部分或全體,在時(shí)間面前,卻站立不住,反而更容易被“時(shí)代”淘汰忘卻了。
一面流行觀念雖已把技巧二字拋入毛坑里,事實(shí)是,有思想的作家,若預(yù)備寫出一點(diǎn)有思想的作品,引起讀者注意,推動(dòng)社會(huì)產(chǎn)生變革,作家應(yīng)當(dāng)作的第一件事,還是得把技巧學(xué)會(huì)。
目前中國(guó)作者,若希望把本人作品成為光明的頌歌,未來世界的圣典,既不知如何駕馭文字,盡文字本能,使其具有光輝,效力,更不知如何安排作品,使作品產(chǎn)生魔力,這頌歌,這圣典,是無法產(chǎn)生的。
人類高尚的理想,健康的理想,必須先融解在文字里,這理想方可成為“藝術(shù)”。無視文字的德性與效率,想望作品可以作杠桿,作火炬,作炸藥,皆為徒然妄想。
因?yàn)樗囆g(shù)同技巧原本不可分開,莫輕視技巧,莫忽視技巧,莫濫用技巧。
一九三五年八月二十七日作
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