- 相關(guān)推薦
菩提經(jīng)典語(yǔ)錄
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。語(yǔ)錄的類型多樣，你所見過的語(yǔ)錄是什么樣的呢？以下是小編整理的菩提經(jīng)典語(yǔ)錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
菩提經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、聽說(shuō)，這個(gè)世界上存在著另一個(gè)平行的時(shí)空，人死了以后，靈魂便會(huì)飄到那里，附在另一個(gè)自己身上�！崟杂�
2、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無(wú)樹，何懼生死？——菩提老祖
3、佛曰：人之所痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。鄭曉渝的痛苦，源于三生三世的執(zhí)著，至死不渝的決心，但終究會(huì)是，一次歸于徒然的飛蛾撲火？三生石畔的`枯等成灰，�？菔癄�的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛？
4、如果上天注定了要我今生以死亡作為代價(jià)來(lái)?yè)Q取來(lái)世的幸福，那么我懇求臨死之前能夠在見他一面，哪怕一秒也可以�！薄獪厥嫜�。
5、邱亦澤，如果你不愛我，請(qǐng)讓我就這樣陪他而去，千萬(wàn)不要讓我再一次醒來(lái)，千萬(wàn)不要……
6、她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時(shí)光里遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復(fù)，終究敵不過“天命使然”的宿命糾葛，繼續(xù)那前世待續(xù)的虐緣。
7、但求三生石畔，彼岸花開，奈何菩提樹下，何處塵埃！——司幽
8、誰(shuí)說(shuō)鮮花就一定要綠葉的襯托才能更顯美麗？曼珠沙華花葉永不相見，不也依然亭亭玉立，美不勝收？由此可見，美麗是相對(duì)而言的說(shuō)法誠(chéng)然是那些丑陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言…
9、佛祖，如果人生可以重來(lái)一次，我祈求讓我再一次遇見她，即使再一次這樣痛苦的死去，我也絕不后悔�！K榆
10、見到蘇渝的那一瞬間，我突然有了向過去告別的勇氣，我對(duì)著手機(jī)屏幕上那張還在略顯驚訝的面容，強(qiáng)忍住淚水微笑著說(shuō)：“邱亦澤，告訴我…人活著，到底是為了什么？”
11、花謝了，還能再開，可人死了，真的還有來(lái)世嗎？若真有來(lái)世，我一定要在愛上邱亦澤之前殺死蘇榆…
12、曉渝，如果我死了，請(qǐng)你一定要好好愛他，答應(yīng)我，好嗎？——溫舒雅
13、妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的東南面，讓我能天天見到她�！幖�
菩提經(jīng)典語(yǔ)錄2
1. 之于愛情，最大的悲劇，不是飛蛾撲火般在掙扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里無(wú)奈地活著，不地活著
2. 邱亦澤，如果你不愛我，請(qǐng)讓我就這樣陪他而去，千萬(wàn)不要讓我再一次醒來(lái)，千萬(wàn)不要
3. 她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時(shí)光里遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復(fù)，終究敵不過天命使然的宿命糾葛，繼續(xù)那前世待續(xù)的虐緣。
4. 但求三生石畔，彼岸花開，奈何菩提樹下，何處塵埃!司幽
5. 誰(shuí)說(shuō)鮮花就一定要綠葉的襯托才能更顯美麗?曼珠沙華花葉永不相見，不也依然亭亭玉立，美不勝收?由此可見，美麗是相對(duì)而言的說(shuō)法誠(chéng)然是那些丑陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言
6. 佛祖，如果人生可以重來(lái)一次，我祈求讓我再一次遇見她，即使再一次這樣痛苦的死去，我也絕不后悔。蘇榆
7. 精衛(wèi)，如果我死了，化為青煙，你獨(dú)自活在這世間，還會(huì)繼續(xù)愛著我嗎?曉渝：帝湮，說(shuō)什么鬼話，公元20xx，洪荒上神，想死得去撞核武器。
8. 花謝了，還能再開，可人死了，真的還有來(lái)世嗎?若真有來(lái)世，我一定要在愛上邱亦澤之前殺死蘇榆
9. 曉渝，如果我死了，請(qǐng)你一定要好好愛他，答應(yīng)我，好嗎?溫舒雅
10. 妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的`東南面，讓我能天天見到她�，幖�
11. 見到蘇渝的那一瞬間，我突然有了向過去告別的勇氣，我對(duì)著手機(jī)屏幕上那張還在略顯驚訝的面容，強(qiáng)忍住淚水微笑著說(shuō)：邱亦澤，告訴我人活著，到底是為了什么?
12. 如果上天注定了要我今生以死亡作為代價(jià)來(lái)?yè)Q取來(lái)世的幸福，那么我懇求臨死之前能夠在見他一面，哪怕一秒也可以。溫舒雅。
13. 聽說(shuō)，這個(gè)世界上存在著另一個(gè)平行的時(shí)空，人死了以后，靈魂便會(huì)飄到那里，附在另一個(gè)自己身上。鄭曉渝
14. 生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無(wú)樹，何懼生死?菩提老祖
15. 佛曰：人之所痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。鄭曉渝的痛苦，源于三生三世的執(zhí)著，至死不渝的決心，但終究會(huì)是，一次歸于徒然的飛蛾撲火?三生石畔的枯等成灰，海枯石爛的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛?
菩提經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、稱法行者性凈之理，目之為法。此理眾相斯空，無(wú)染無(wú)著，無(wú)此無(wú)彼。經(jīng)曰法無(wú)眾生，離眾生垢故；法無(wú)有我，離我垢故；智者若能信解此理，應(yīng)當(dāng)稱法而行。法體無(wú)慳，身命財(cái)行檀舍施，心無(wú)吝惜，脫解空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生而不取相。此為自行，復(fù)能利他，亦能莊嚴(yán)菩提之道。檀施既爾，于亦然。為除妄想，修行度，而無(wú)所行，是為稱法行。
2、一花一世界，一葉一菩提。
3、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
4、無(wú)修無(wú)證，無(wú)礙無(wú)說(shuō)，無(wú)眾生可度，無(wú)菩提可人。
5、實(shí)無(wú)有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
6、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過點(diǎn)。
7、學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無(wú)上菩提，一切是非莫管。
8、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，用心來(lái)處事，用菩提心契佛心。"
9、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
10、每一條通往陽(yáng)光的大道，都布滿崎嶇。但越過這些崎嶇，必將看到但愿的曙光。人的生平是短暫的，有一種微笑，是“寵辱不驚，閑看庭前花著花謝”的恬淡；有一種微笑，是“一花一天下，一葉一菩提”的貫通；有一種微笑，是“錯(cuò)過風(fēng)，你會(huì)收成雨；錯(cuò)過雨，你會(huì)收成彩虹”的樂觀。
11、生活就是一場(chǎng)修行，得到了磨礪，就變得堅(jiān)強(qiáng)有了離別，才會(huì)感知聚的喜悅吃到了苦，才知道什么是甜經(jīng)歷了失去，就會(huì)懂得擁有時(shí)的珍惜經(jīng)歷了失意，就能學(xué)會(huì)從容地選擇經(jīng)受了缺憾，才能領(lǐng)略完美的涵義�？鄻冯x合，花開花落，留一份珍重一路走過，一路安然，一路喜樂一路菩提花香。
12、佛曰&ldquo我凈故施凈，施凈故愿凈，愿凈菩提凈，道凈一切凈&rdquo。
13、我們應(yīng)該著重于不是過去，也不是未來(lái)，而是現(xiàn)在，就是當(dāng)下。當(dāng)下的生命是很重要的，當(dāng)中有一些困難我們會(huì)很想逃開，換一個(gè)地方，換一個(gè)人，其實(shí)不是這樣。如果心中沒有歡喜的元素，不論換了多少環(huán)境朋友，也不會(huì)比我們應(yīng)該著重于不是過去，也不是未來(lái)較快樂，所以當(dāng)下可以幫助我們看清楚這些，看清自己。愿您永具菩提心!
14、從前禪宗和尚曾說(shuō)，“菩提達(dá)摩東來(lái)，只要尋一個(gè)不受人惑的人�！蔽疫@里千言萬(wàn)語(yǔ)，也只是要教人一個(gè)不受人惑的方法。被孔丘朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思列寧斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰(shuí)的'鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)，努力做一個(gè)不受人惑的人。
15、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
16、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于濁惡世，所得之阿耨多羅藐菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非界自力所能信解也。
17、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣貌日子會(huì)好過點(diǎn)。
18、菩提自性。本來(lái)清凈。但用此心。直了成佛。
19、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
20、身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！
21、菩提本無(wú)樹，明鏡異非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
22、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
23、不如以慈心回向于菩提是福為最勝無(wú)量無(wú)有邊
24、這些居于少年英雄背后的人，被稱為Metor，漢語(yǔ)里面最貼近這個(gè)詞的，就是帶徒弟的師傅，類似于《星球大戰(zhàn)》里面的尤達(dá)大師，《倚天屠龍記》里的張三豐，《西游記》里面的菩提老祖，他們往往是傳授一種技能，或者指引一個(gè)方向。
25、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣貌日子會(huì)好過點(diǎn)。
26、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
27、污泥可以長(zhǎng)出蓮花，寒門可以培養(yǎng)孝子，洪爐可以煉成鋼鐵。困境可以成就偉人�？酀梢葬j釀甘甜，煩惱可以轉(zhuǎn)為菩提。生活如波浪，有波谷，也有波峰。在高峰的時(shí)候，且慢高歌。在波谷的時(shí)候，不必落淚。一浪翻一浪，一波過一波，便是人生的彼岸。
28、菩提屬于眾生。若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺。
29、我用盡一生一世來(lái)將你供養(yǎng)，只期盼你停住流轉(zhuǎn)的目光，請(qǐng)賜予我無(wú)限愛與被愛的力量，讓我能安心在菩提下靜靜的觀想！
30、菩提無(wú)樹鏡非臺(tái)，臭口分明鬼擘開，幸是賣柴無(wú)事獠，剛?cè)蝗堑靡簧頌?zāi)。"
31、此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷于心胸。
32、體生死即涅槃，名為定。達(dá)煩惱即菩提，名為慧。
33、不如以慈心回向于菩提是福為最勝無(wú)量無(wú)有邊。
34、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
35、月日鵲橋斷月月兒圓日暖秋涼菩提院月兒無(wú)限月長(zhǎng)圓
36、每一條通往陽(yáng)光的大道，都布滿崎嶇。但越過這些崎嶇，必將看到但愿的曙光。人的生平是短暫的，有一種微笑，是寵辱不驚，閑看庭前花著花謝的恬淡有一種微笑，是一花一天下，一葉一菩提的貫通有一種微笑，是錯(cuò)過風(fēng)，你會(huì)收成雨錯(cuò)過雨，你會(huì)收成彩虹的樂觀。
37、菩提本無(wú)樹，明鏡異非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
38、體生死即涅盤，名為定。達(dá)煩惱即菩提，名為慧。
39、菩提無(wú)是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
40、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。
【菩提經(jīng)典語(yǔ)錄】相關(guān)文章：
菩提人生作文04-04
菩提島導(dǎo)游詞08-12
花中世界，葉中菩提_初三作文09-07
菩提讀后感10-18
經(jīng)典語(yǔ)錄01-05
楊瀾的經(jīng)典語(yǔ)錄11-03
快手經(jīng)典語(yǔ)錄11-03