古代愛情經(jīng)典語(yǔ)錄

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都知道一些經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話語(yǔ)的記錄，一般用于正式文體。你所見過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的古代愛情經(jīng)典語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。

　　1、不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說(shuō)了沉默的人受到毀謗話太多的人會(huì)受到毀謗話太少的人也受毀謗世界上沒(méi)有不被毀謗的人。

　　2、中國(guó)看不起說(shuō)大話旳人。而在我看來(lái)大話并無(wú)甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常旳腳就稱“大腳”；中國(guó)人說(shuō)慣了“小話”，碰上正常旳話，理所當(dāng)然就叫“大話”了。敢說(shuō)大話旳人得不到好下場(chǎng)，嚇得后人從不說(shuō)大話變成不說(shuō)話。

　　3、眼處心生句自神，暗中探索總非真。（中國(guó)古代詩(shī)人）元好問(wèn)

　　4、EM(作者簡(jiǎn)介孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。)

　　5、(拓展亞里士多德，古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。)

　　6、，我想在北朝十六國(guó)時(shí)期生活一次，做職業(yè)軍人。，想在初唐生活一次，當(dāng)官。，想在南宋生活一次，做知識(shí)分子。，想在現(xiàn)在中國(guó)的江南和西北各活一次，做農(nóng)民和小市民都行。，想在古代阿拉伯的一些地方生活一次，研究天文或經(jīng)商。算起來(lái)這輩子不夠，可能會(huì)要八百年才行。

　　7、幸福是什么呢？幸福在每個(gè)人心里的定義都是不同的。古代人吃到一塊半焦的燒肉和現(xiàn)代人吃到一頓滿漢全席的滿足感是一樣的。所以，幸福其實(shí)就是幸福感而已。人要調(diào)整自己，修養(yǎng)自己，才能達(dá)到這樣一種幸福。要融入生活，感謝生活，才能永遠(yuǎn)生活在幸福的狀態(tài)中。海巖

　　8科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。---伽利略(意大利)

　　9、圖書的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩（北歐古金石文字）具有超自然的力量�！�—盧伯克

　　10、經(jīng)過(guò)個(gè)多小時(shí)跋涉，靠近中午，我們來(lái)到桃仙機(jī)場(chǎng)，有生以來(lái)我第一次看到飛機(jī)場(chǎng)，一切都是那么新奇，通過(guò)候機(jī)樓的大落地窗一眼望去，大操壩，寬闊平坦，鋪了兩條筆直的灰色帶白線跑道向兩頭伸延，近處的停機(jī)坪上，多架大大小小的飛機(jī)在陽(yáng)光下熠熠生輝，有的飛機(jī)開始發(fā)動(dòng)了，慢悠悠地像貴婦人一樣左擺擺右擺擺，那腹部下的個(gè)輪子真像有人描述的猶如古代婦女的寸金蓮。別擔(dān)心么，就這個(gè)輪子支撐著偌大的機(jī)身和兩只翅膀有條不紊的滑向跑道。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，這只白色的大鳥在跑道上沖刺以后，一眨眼的功夫就飛上了藍(lán)天

　　11、一場(chǎng)煙雨，一場(chǎng)相思，記憶中的你，只是魂魄，你的軀體依然在古代的南國(guó)小鎮(zhèn)，假如剪一段雨中的故事能與你相遇，那么她寧愿剪下這段苦澀的相思雨花。

　　12、圖書的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩(北歐古金石文字)具有超自然的力量。——盧伯克

　　13、古代，有千千萬(wàn)萬(wàn)的待解謎題，等著千萬(wàn)個(gè)未來(lái)的人去解決。未來(lái)，我會(huì)是一名優(yōu)秀的考古學(xué)家。我會(huì)發(fā)掘各種奇怪現(xiàn)象，讓真理掌握在我的手里，讓答案公之于眾，讓他們漫游在妙不可言的古代謎題之中。

　　14、古代的君子都像懷抱美玉而不愿輕易出售一樣，而后來(lái)的人卻拿石頭冒充美玉而在市場(chǎng)上向眾人炫耀，比喻君子有德才而深藏不露，而勢(shì)利小人則弄虛作假來(lái)炫耀自己。

　　15、圖書的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩(北歐古金石文字)具有超自然的力量。---盧伯克

　　16、清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件�！�—

　　17、源靜則流清，本國(guó)則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（中國(guó)古代學(xué)者）魏子

　　18、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)作準(zhǔn)備。（中國(guó)古代學(xué)者）宗白華

　　19、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物。（中國(guó)古代軍事家）諸葛亮

　　20、EM(拓展亞里士多德，古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。)

　　21、古代的科學(xué)成為了現(xiàn)代迷信，現(xiàn)代的科學(xué)將成為未來(lái)迷信。

　　22、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。

　　23、考古學(xué)提倡發(fā)掘墳?zāi)挂院�，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現(xiàn)代文學(xué)成為�？蒲芯恳院�，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險(xiǎn)，不想到作品的埋沒(méi)往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳?zāi)埂睍?huì)變?yōu)槊�盾統(tǒng)一的雙關(guān)語(yǔ)掘開自己作品的墳?zāi)骨∏∫彩蔷蛳铝俗髡咦约旱膲災(zāi)埂?/p>

　　24、古代企業(yè)治理的沉小義務(wù)，就在于謀供企業(yè)目的取集體指標(biāo)者的統(tǒng)一，者越分歧治理后果就越糟。

　　25、“我不是理論的創(chuàng)立者，我只是個(gè)（道家）得道者，我們?cè)谶@里面臨著人類地位所固有的和令人難忘的表現(xiàn)在中國(guó)古代(道家)哲學(xué)中的一些互補(bǔ)關(guān)系�！薄�—丹麥物理學(xué)家玻爾。

　　26、“國(guó)之利器，不可以示人”（一國(guó)之武器及祭器，不可以隨便拿出來(lái)給人看）——現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理，也要有保密意識(shí)。所以，利器不應(yīng)當(dāng)只是古代的祭器等。

　　27、古代人叫老婆為娘子，現(xiàn)代人叫娘子為老婆。

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