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小學(xué)生尊老敬老演講稿簡(jiǎn)短
演講稿的格式由稱(chēng)謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在我們平凡的日常里，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，你知道演講稿怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的小學(xué)生尊老敬老演講稿簡(jiǎn)短，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)生尊老敬老演講稿簡(jiǎn)短1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好！今天我演講的題目是：踐行四德，孝親敬老。
曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事：
從前，有個(gè)不孝子想把年邁的母親背去山林扔掉。他一路走，母親一路用樹(shù)枝做標(biāo)記。為了防止母親沿標(biāo)記回來(lái)，他專(zhuān)挑彎曲偏僻的羊腸小道，把自己累得渾身是汗。最后，他把母親往地上一扔，狠狠地說(shuō)：“走了這么遠(yuǎn)，看你還怎么回去！”他的母親低聲說(shuō)：“我做標(biāo)記不是想自己回去，是怕你迷路�！�......
初次讀到這個(gè)故事時(shí)，很不理解兒子如此不孝，母親會(huì)這么傻？后來(lái)我才知道，這個(gè)世界上所有的母親，都是這樣的“傻人”：無(wú)論你是一個(gè)怎樣的孩子，無(wú)論母親怎樣的瘦弱貧賤，她永遠(yuǎn)站在母親的位置上，向你伸開(kāi)溫暖的`雙臂。在這個(gè)世界上，也只有母親會(huì)牽掛你的冷暖，默默關(guān)注著你的一舉一動(dòng)。父母對(duì)子女的愛(ài)，深情似海。
想必大家一定不會(huì)忘記那段話：
5歲時(shí)：“媽媽?zhuān)瑹t燒肉吧” “行，燒”。
15歲時(shí)：“媽媽?zhuān)瑒e燒紅燒肉了，換換味道” “行，買(mǎi)別的菜”。
35歲時(shí)“兒子，啥時(shí)候回家吃一頓��？媽給做紅燒肉” “不行，最近忙”。
50歲時(shí)“媽媽今天路過(guò)你家，給你帶紅燒肉” “不行，今天不在家”。
70歲時(shí)“媽?zhuān)蚁氤约t燒肉”那邊，已經(jīng)沒(méi)有了媽媽的聲音。
這段話，品味其中我們感覺(jué)心頭發(fā)酸，這簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，是人世間至親至愛(ài)的流露，可是媽媽卻再也聽(tīng)不見(jiàn)！“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是多么殘酷的事實(shí)！我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝�？墒俏覀儏s忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。所以，盡孝要趁早，�；丶铱纯�，不要到失去的時(shí)候再去后悔。
現(xiàn)實(shí)中，有的家庭盡管在物質(zhì)生活上承擔(dān)了贍養(yǎng)老人的義務(wù)，但是對(duì)長(zhǎng)輩缺乏愛(ài)心，冷冰冰地?cái)D出點(diǎn)錢(qián)便一了百了，不聞不問(wèn)，使父母“端著碗不覺(jué)飯香，用到錢(qián)心感隱痛”。做晚輩的要多與老人交流、溝通，除了照顧他們的物質(zhì)生活外，還應(yīng)在精神上給予更多的關(guān)心和體貼，使他們充分享受天倫之樂(lè)。
小學(xué)生尊老敬老演講稿簡(jiǎn)短2
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我叫xx，今年12歲。我演講的題目是《弘揚(yáng)孝道文化，做有根的中國(guó)人》。
一代國(guó)學(xué)大師季羨林在《季羨林自傳》這本書(shū)中多次提到：尊老的概念，在西方國(guó)家，幾乎根本沒(méi)有。他的教授，吐火羅文的世界權(quán)威西克，在耄耋之年幾乎走遍全城才能來(lái)到哥廷根大學(xué)上課，然后在又黑又冷的雪路上走回家。而學(xué)校從來(lái)不管這些事，并且沒(méi)有人認(rèn)為其中有什么不妥之處。
讀到這里，我的內(nèi)心不禁沉重起來(lái)。我仿佛看到白發(fā)蒼蒼的教授邁著蹣跚的步履，孤身一人走在堆積著厚厚白雪的路上；我仿佛看到寂寞冷清的庭院里，教授眼神呆滯地望著天空；我還仿佛聽(tīng)見(jiàn)教授不經(jīng)意間發(fā)出的一聲又一聲的嘆息……
于是，我對(duì)母校常年開(kāi)展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，尤其是關(guān)于孝道的內(nèi)容倍加感動(dòng)和喜愛(ài)起來(lái)。
你看，在母校的文化長(zhǎng)廊上，那一句句流傳千古，耳熟能詳?shù)?語(yǔ)句：
如來(lái)自《弟子規(guī)》里的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”、“父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承�！�
又如來(lái)自《論語(yǔ)》的《孝悌為仁之本》：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。孝悌也者，其為仁之本與！”
再聽(tīng)，在上課前、放學(xué)時(shí)的廣播系統(tǒng)里，悠揚(yáng)深情的表達(dá)孝道主題音樂(lè)縈繞于耳：
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
不僅如此，我們還通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)強(qiáng)化對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)中孝道內(nèi)容的理解，如文藝匯演、詩(shī)歌配畫(huà)比賽、經(jīng)典誦讀比賽等。
我的演講完畢，謝謝大家！
小學(xué)生尊老敬老演講稿簡(jiǎn)短3
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng)。孝親敬老美德更是精髓，更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，是良心的要求。
“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來(lái)，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家，更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó)，每年春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí)，長(zhǎng)者盤(pán)膝而坐，晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭，長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內(nèi)容必須通過(guò)一定的形式才能表現(xiàn)出來(lái)�！毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō)，有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的`，弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛(ài)心的形式是多元的，每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱(chēng)不可偏廢；二是無(wú)違父母；三是為父母守孝；四是在家盡孝，在國(guó)必忠。
謝謝大家！
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