實(shí)用的文明演講稿模板集合八篇
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來越多，那要怎么寫好演講稿呢？下面是小編為大家整理的文明演講稿8篇，歡迎閱讀與收藏。
文明演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!
美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說了這樣一句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)�！�(此句靈活采用)孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”�，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生也說過：“什么是教育?一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！惫沤窠逃�、學(xué)者非常重視幼兒早期教育對(duì)于人一生教育的基礎(chǔ)性作用，認(rèn)為幼兒一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，行為將固而不化，長(zhǎng)大后可以“正性”、“養(yǎng)心”、“成德”。所以我今天演講的題目就是“少成若天性，習(xí)慣如自然”!
所謂養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。要從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習(xí)慣。我校從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，以政教處為依托，少先大隊(duì)和各班中隊(duì)為主陣地，狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育，取得了理想的效果。
葉圣陶先生生前呼吁：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣�！蔽倚ｎI(lǐng)導(dǎo)班子通過學(xué)習(xí)、論證，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，明確辦學(xué)重點(diǎn)，統(tǒng)一了辦學(xué)思路。一致認(rèn)為，讓孩子擁有良好的習(xí)慣，其重要性并不亞于有一個(gè)好的學(xué)習(xí)成績(jī)。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上，不管是美好的品德，還是較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一切都依賴良好習(xí)慣的培養(yǎng)，抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線，就抓住了問題的關(guān)鍵。
學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，以主管德育和教學(xué)校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，以政教主任、教導(dǎo)主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、品德教師和骨干班主任等為組員的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育工作計(jì)劃的制定、組織與實(shí)施，評(píng)估與獎(jiǎng)勵(lì)等全面工作。領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行崗位目標(biāo)責(zé)任制，職責(zé)明確，分工具體，指揮暢通，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)。保障養(yǎng)成教育工作的經(jīng)費(fèi)投入、協(xié)調(diào)，解決工作中的困難和問題。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計(jì)劃之中，做到有計(jì)劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。
要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣，哪些習(xí)慣是好的。我們組織全校學(xué)生開展《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的背誦活動(dòng)。政教處、教導(dǎo)處、少先隊(duì)，以及校辦公室的領(lǐng)導(dǎo)入班逐人檢查，落實(shí)《守則》和《規(guī)范》的背誦情況。通過背誦，學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣，更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的.，需要堅(jiān)持;哪些是壞的，需要改正。
抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。我校的班主任、任課教師、中隊(duì)輔導(dǎo)員都把引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、講禮貌的文明行為習(xí)慣、擁有良好的品德作為教育教學(xué)工作中的重點(diǎn)。全校上下一致行動(dòng)起來，通過舉行各班主題班會(huì)、全校演講比賽，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣;通過校園廣播、宣傳報(bào)欄樹立典型，激勵(lì)學(xué)生向榜樣看齊。
抓了一段時(shí)間，學(xué)校的養(yǎng)成教育初見成效：在自習(xí)課時(shí)間，你走進(jìn)校園，學(xué)校中央挺立的的皂莢樹靜悄悄的，操場(chǎng)上盛開的白玉蘭靜悄悄的，花壇里的花花草草也靜悄悄的;走進(jìn)教室，伴著舒緩悅耳的音樂，學(xué)生們有的看書，有的畫畫，有的練字……都沉浸在知識(shí)的海洋里了。耳邊除了優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，昔日的嘈雜、爭(zhēng)吵再也沒有了。這是多么和諧的校園啊!在課間，學(xué)生們或在花壇之間，或在綠樹之下散步、談心、讀書;或在操場(chǎng)上、球場(chǎng)上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒……
昔日的追逐、打鬧已無影無蹤了。這是多么有序的校園啊!兩人相撞，怒目相向的沒有了，誠(chéng)懇的道歉、真切的問候多了;校園教室，隨手扔紙的沒有了，俯身撿紙的多了;師生見面，形同陌路的沒有了，互相親切的問候、甜美的微笑多了;花壇之中，損花折樹的沒有了，澆水、施肥、除草的多了……
這是多么文明的校園啊!看著這些動(dòng)人的情景，我們喜在眼里，美在心頭，這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊!
抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的，我校要求全校師生都作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。教師，允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過程;學(xué)生，一步一個(gè)腳印。師生密切配合，老師督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練，師生要持之以恒，堅(jiān)持不懈。
常言道，三歲定八十。大教育家孔子云：“少年居性，習(xí)慣之為常。”而培根在《論人生》中便明確指出：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就應(yīng)通過教育，去建立一種良好的習(xí)慣�！笨梢�，幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對(duì)人的一生有直接影響。
文明演講稿 篇2
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們，早上好:
一直以來，形形色色的交通違法行為和交通陋習(xí)擾亂了交通秩序，影響著我們的生活，也破壞了文明國(guó)家、文明城市、文明學(xué)校的形象。文明是和諧社會(huì)、和諧校園的重要組成部分，也是我們良好素質(zhì)的.具體體現(xiàn)。作為一名中學(xué)生，倡導(dǎo)遵守秩序、文明出行的交通習(xí)慣，營(yíng)造文明、和諧、有序、暢通的交通環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。按照中共中央文明辦、公安部在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施的為期三年的“文明交通行動(dòng)計(jì)劃”的統(tǒng)一部署，贛榆縣文明辦、贛榆縣交警大隊(duì)、贛榆縣教育局聯(lián)合啟動(dòng)了以“關(guān)愛生命，文明出行”為主題的文明交通行動(dòng)計(jì)劃。在這里，我們向全校師生倡議:
一、做一名“關(guān)愛從行開始，文明從我做起”的文明交通倡導(dǎo)者。大力倡導(dǎo)“六大文明交通行為”，即機(jī)動(dòng)車禮讓斑馬線、按序排隊(duì)通行、有序停放，文明使用車燈，行人、非機(jī)動(dòng)車各行其道，行人、非機(jī)動(dòng)車過街自覺遵守交通信號(hào)燈等文明交通行為。要積極參與“珍愛生命，文明出行”主題教育活動(dòng)，從自身做起、從出行做起、從現(xiàn)在做起，做文明人、走文明路、行文明車，當(dāng)文明交通的宣傳使者，自覺遵守公民基本道德規(guī)范，共同創(chuàng)建安全暢通、文明有序的道路交通環(huán)境。
二、做一名“關(guān)愛從行開始，文明從我做起”的文明交通踐行者。做一名文明駕駛?cè)�，自覺摒棄“六大交通陋習(xí)”，即自覺告別機(jī)動(dòng)車隨意變更車道，占用應(yīng)急車道，開車打手機(jī)，不系安全帶，駕乘摩托車不戴安全頭盔，行人過街跨越隔離設(shè)施等交通陋習(xí);堅(jiān)決抵制“六大危險(xiǎn)駕駛行為”，即堅(jiān)決抵制酒后駕駛，超速行駛，疲勞駕駛，闖紅燈，強(qiáng)行超車，超員、超載等危險(xiǎn)行為。要做到帶頭講社會(huì)公德、相互禮讓，帶頭講遵章守法、文明出行，進(jìn)而推動(dòng)全體交通參與者自覺養(yǎng)成“文明交通行為”習(xí)慣，自覺摒棄“交通陋習(xí)”，自覺抵制“危險(xiǎn)駕駛行為”。
三、做一名“關(guān)愛從行開始，文明從我做起”的文明交通推動(dòng)者。要積極與家里人、身邊人一道，開展學(xué)習(xí)、宣傳、遵守交通安全法規(guī)，進(jìn)一步發(fā)揮“互學(xué)互幫”、“結(jié)對(duì)子，一幫一”、“小手拉大手”等幫教作用，對(duì)不文明交通行為和交通違法行為進(jìn)行監(jiān)督和抵制。
四、做一名“關(guān)愛從行開始，文明從我做起”的文明交通維護(hù)者。要經(jīng)常進(jìn)行以社會(huì)主義榮辱觀、精神文明建設(shè)、交通文明風(fēng)尚為內(nèi)容的自我教育，加強(qiáng)對(duì)交通安全法制、常識(shí)的學(xué)習(xí)和宣傳。自覺加入到校園文明建設(shè)的隊(duì)伍中，積極參與文明交通公益活動(dòng)，維護(hù)公共交通秩序、公民出行權(quán)益，為社會(huì)的平安穩(wěn)定、和諧幸福盡一份微薄之力。
五、做一名“關(guān)愛從行開始，文明從我做起”的文明交通參與者。非機(jī)動(dòng)車不搶占人行道和機(jī)動(dòng)車道，不亂闖紅燈;行人橫過馬路時(shí)不跨越隔離設(shè)施、不闖紅燈，人車不爭(zhēng)道搶行;候車時(shí)排隊(duì)禮讓，乘車時(shí)自覺給需要的乘客讓座，不大聲喧嘩，不向車外拋灑物品，自覺抵制拒乘非法營(yíng)運(yùn)車;不購(gòu)買、使用超過國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的電動(dòng)自行車、燃油助力車;駕駛機(jī)動(dòng)車不亂停亂放，不飆車;在校內(nèi)要控制好車速，不亂停亂放，出入校門要下車推行，不僅是文明禮儀，更是安全的需要。
養(yǎng)成文明的出行習(xí)慣，重在行動(dòng)，貴在堅(jiān)持。文明出行需要你我他，文明出行更需要從我做起，讓我們攜起手來擯棄陋習(xí)，文明禮讓，共同維護(hù)和諧、安全、有序、暢通的交通環(huán)境，為建設(shè)“文明城市、幸福贛榆”貢獻(xiàn)自己的一份力量。
文明演講稿 篇3
構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任，只有有文明的個(gè)人才會(huì)有文明的班級(jí)、團(tuán)體，才會(huì)有文明的校園，才會(huì)有文明和諧的社會(huì)。
自身道德修養(yǎng)包括道德意識(shí)和道德行為兩個(gè)方面，我們應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我改造，自我鍛煉，自我實(shí)踐等行為活動(dòng)。那么如何提高自身的道德修養(yǎng)呢?
第一，應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ)。人非生而知之者，只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會(huì)讓愛世界、愛社會(huì)、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤(rùn)人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營(yíng)造更多的和諧氛圍，使我們的學(xué)校和社會(huì)更加走向文明。
第二，在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識(shí)，更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念，形成相適應(yīng)的道德語言、行為和習(xí)慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
第三，在不斷強(qiáng)化自身的素質(zhì)過程中提升思想道德境界。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗;不自大也不自卑。自省就是要嚴(yán)于解剖自己，進(jìn)行經(jīng)常性的自我批評(píng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，勇于承認(rèn)并及時(shí)改正錯(cuò)誤;自警就是經(jīng)常地警示告誡自己，不說有損自己及學(xué)校聲譽(yù)、形象得的'話，不做有損學(xué)校及社會(huì)形象的事。自勵(lì)就是敢于肯定自己的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)，鼓勵(lì)自己奮發(fā)向上，使自己的思想品質(zhì)和道德境界不斷提高和升華
只有一個(gè)人的道德修養(yǎng)提高了，他才會(huì)成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會(huì)必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學(xué)們，為了我們有一個(gè)共同的和諧文明的家，加油啊。
文明演講稿 篇4
在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，自從有了“文明”這個(gè)詞以來，人類為自身建造了兩條賴以前進(jìn)的軌道：一條是物質(zhì)軌道，另一條則是精神軌道。
在人們懂得了知識(shí)就是力量，科學(xué)就是真理的今天，人們已經(jīng)把物質(zhì)這條軌道引向了太空，射向了星球，實(shí)現(xiàn)了九天攬?jiān)碌哪繕?biāo)。而與它并行的另一條精神軌道則悄悄地放慢了腳步，開始拉開距離。滿載人類的列車正在這兩條無形的軌道上奔馳著�！耙嚵恕保腥梭@恐萬分。也有人不無譏諷地嘲弄著：“我們要單軌前進(jìn)了�！比祟惖乃枷朐诔絹碓綇�(fù)雜的狀態(tài)發(fā)展。我不敢說滿載人類的列車要脫軌翻車，只是深深地思考著在我國(guó)加強(qiáng)兩個(gè)文明建設(shè)的今天，物質(zhì)的單軌能不能把我們引向四化的目的地，引向共產(chǎn)主義的歸宿。
在野蠻戰(zhàn)勝文明的時(shí)代里，我們的祖先沒有能夠創(chuàng)造出供他人享用的物質(zhì)財(cái)富。如果真理不能戰(zhàn)勝謬誤，科學(xué)技術(shù)將永遠(yuǎn)不會(huì)為生產(chǎn)服務(wù)；如果高尚的思想不能統(tǒng)帥人們的靈魂，一個(gè)國(guó)家和民族也將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的力量。物質(zhì)的軌道建筑在科學(xué)的基礎(chǔ)上，而科學(xué)已得到了人們的重視和厚愛；精神軌道則是建筑在人們的思想靈魂上，它似乎還沒有得到人們的普遍重視。人們還未意識(shí)到，不重視它，會(huì)給社會(huì)帶來什么樣的惡果。
——《美德永遠(yuǎn)不會(huì)老》北大教師·劉銘端
正價(jià)值取向，提高人民整體的文化素質(zhì)水平。
要解決精神文化消費(fèi)領(lǐng)域的問題，主要抓什么？要徹底解決精神文化消費(fèi)領(lǐng)域的問題，需要做的工作很多。
例如，要合理分配收入，緩解分配不公。分配不合理，消費(fèi)必然不合理。必須堵塞各種收入黑洞，促進(jìn)公平分配，以利于抑制各種畸形消費(fèi)。
又例如，要合理調(diào)整精神文化消費(fèi)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大精神文化消費(fèi)領(lǐng)域，不斷提高發(fā)展性、智力性消費(fèi)在精神文化消費(fèi)中的比重，不斷提高高層次的精神文化消費(fèi)在消費(fèi)中的比重。
再例如，要不斷提高精神文化產(chǎn)品的質(zhì)量，要鼓勵(lì)高雅藝術(shù)、嚴(yán)肅音樂以及各種高層次的精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)，發(fā)揚(yáng)我們時(shí)代的主旋律，反對(duì)黃色、灰色、白色，特別是黑色的東西，等等。
這些都是很重要的`，都需要一抓到底。
但我認(rèn)為，還有兩個(gè)帶根本性的問題，必須予以高度重視：一是要端正價(jià)值取向，要幫助人們用科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值觀、人生觀、消費(fèi)觀來指導(dǎo)各種消費(fèi)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)文明消費(fèi)、合理消費(fèi)，反對(duì)不文明、不健康的消費(fèi)行為。
要像江澤民同志所指出的那樣：用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，培養(yǎng)一代新人。二是要提高消費(fèi)力，特別是精神消費(fèi)力，不斷提高消費(fèi)主體的素質(zhì)。我認(rèn)為，精神消費(fèi)力就是為了滿足自己的精神需要而消費(fèi)精神文化消費(fèi)品的能力，這不僅表現(xiàn)在人們收入水平的提高上，更重要的表現(xiàn)在人的素質(zhì)的提高上。
——《當(dāng)前精神文化消費(fèi)》北大·金號(hào)
文明演講稿 篇5
普通話的語法標(biāo)準(zhǔn)是“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范”，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包括四個(gè)方面意思：“典范”就是排除不典范的現(xiàn)代白話文著作作為語法規(guī)范；“白話文”就是排除文言文；“現(xiàn)代白話文”就是排除五四以前的早期白話文；“著作”就是指普通話的書面形式，它建立在口語基礎(chǔ)上，但又不等于一般的口語，而是經(jīng)過加工，提煉的語言。
為什么要學(xué)習(xí)普通話呢？
現(xiàn)在，世界各國(guó)(包括發(fā)展中國(guó)家)都通過國(guó)際交往，國(guó)際合作來發(fā)展自己。中國(guó)要進(jìn)行改革開放，也需要放眼世界，吸取世界先進(jìn)技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)以及一切有利于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的東西。與此同時(shí)，也要注意結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，維護(hù)中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)。規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的中國(guó)語言和文字，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，也是中國(guó)文化的組成部分和生動(dòng)象征。
中國(guó)語言文字的規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化過程中還融合了語言文字標(biāo)準(zhǔn)化方面的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。因此，在漢語漢字的國(guó)際地位日益提高的今天，在中國(guó)的國(guó)土上，正確地，合乎規(guī)范地使用國(guó)家語言文字，也就是在語言文字方面顯示了國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的自信。
放棄自己的母語需要很大的勇氣！在美國(guó)西部開發(fā)的過程中，正是大家愿意接受新東西，不怕改變自己以適應(yīng)新環(huán)境，大家才能統(tǒng)一到英語上。人們不再是波蘭人，英國(guó)人，法國(guó)人，都是美國(guó)人，沒有隔閡，沒有幫派，沒有歧視，沒有了本地人和外地人，一切以合理為準(zhǔn)則，而不論說話的人是哪里來的。西部精神是開放的精神！
現(xiàn)代中國(guó)還有許多西部式的地區(qū)，比如石油城，搞石油的都來自全國(guó)各地，聚到一起以后，全都說通用的普通話，成為所在省的風(fēng)景線，在這些地方?jīng)]有本地人，全都是外地人，同樣以合理為準(zhǔn)則，不論說話的人是哪里來的。去過這些地方的人都贊嘆當(dāng)?shù)氐拿绹?guó)西部式的開放文化。
在現(xiàn)代社會(huì)，說普通話是有文化，開化的標(biāo)志。例如濟(jì)南青島，都曾經(jīng)是方言地區(qū)，現(xiàn)在除了一些老人，極少再有人說山東話了，看山東衛(wèi)視新聞節(jié)目，大街上無論記者采訪到誰，對(duì)方都操一口普通話。說普通來話為榮，說普通話前衛(wèi)，已經(jīng)成了有文化的人的共識(shí)，連農(nóng)村小學(xué)都全面施行了普通話教學(xué)，山東農(nóng)村出來的打工者，沒有不會(huì)普通話的。
中國(guó)有許多發(fā)達(dá)城市，其中許多曾經(jīng)是新生地，但是時(shí)間一長(zhǎng)，這種開放的精神就淡化了，人們開始封閉起來，例如上海，青島，天津。
為什么有些人不愿意說普通話呢？
普通話的最大意義就是交流方便，以什么話為一個(gè)國(guó)家官方語言是另一回事，一旦確立，就應(yīng)該人人學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)說來容易，但做起來有許多心理障礙在里面。
正如美國(guó)西部開發(fā)過程中，人們放棄了自己的母語。要中國(guó)人放棄這個(gè)從小說到大的方言，也是極為不忍心的。
但是，我們要明確推廣普通話是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，是改革開放的需要。一個(gè)國(guó)家民族共同語的使用水平，是與社會(huì)的開放程度相一致的，它標(biāo)志著一個(gè)城市的現(xiàn)代化程度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，推動(dòng)著人們沖破地域界限，跨出鄉(xiāng)里，走向全國(guó)，邁向世界，使用民族共同語，是打破封閉狀態(tài)，進(jìn)行國(guó)內(nèi)國(guó)際交往的基本條件；現(xiàn)代化社會(huì)是信息化社會(huì)，中文信息技術(shù)每前進(jìn)一步都涉及語言文字的.規(guī)范化，只有堅(jiān)持說普通話，不斷提高普通話水平，才能適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的要求。因此，無論是“方言親切感”還是“方言優(yōu)越感”，都是落后的封閉意識(shí)，狹隘的地方觀念的反映。
我們?cè)谡f普通話問題上存在的從眾，隨大流，不愿做“出頭鳥”的心態(tài)，實(shí)際上反映了傳統(tǒng)觀念中落后保守的一面。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一員，思想上也應(yīng)該具有現(xiàn)代化的意識(shí)：要大膽追求科學(xué)和進(jìn)步，勇于堅(jiān)持真理，不遷就落后，不隨波逐流；要建立新的價(jià)值觀和道德觀，敢“與眾不同”，敢領(lǐng)風(fēng)氣之先；要有維護(hù)語言文字規(guī)范的責(zé)任感，堅(jiān)持“從我做起”，堅(jiān)持在公眾場(chǎng)合說普通話，注意表現(xiàn)自己良好的文化素質(zhì)和語言修養(yǎng)，從而樹立起嶄新的現(xiàn)代人形象。
綜上所述，說普通話，語言規(guī)范在現(xiàn)代社會(huì)重視十分重要的！何必抱著方言不放呢 我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)！
文明演講稿 篇6
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，文明餐桌要從我做起。
我看到一個(gè)公益廣告。自助餐廳里，一個(gè)人打包了幾大盤菜，最后還剩兩盤菜，不得不扔掉。這個(gè)人的行為不文明，不勤儉節(jié)約，我們不應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。央視報(bào)道的“舌尖上的'廢物”很驚艷。中國(guó)每年浪費(fèi)800萬噸糧食，足夠2億人吃一年。為此，我非常支持文明餐桌活動(dòng)。從現(xiàn)在開始，當(dāng)我去餐館吃飯時(shí)，我盡量不點(diǎn)太多。當(dāng)我吃不完的時(shí)候，我必須把它打包帶走。吃自助餐的時(shí)候，吃多少拿多少。在家的時(shí)候也要節(jié)約糧食，不留糧食，做一個(gè)勤儉節(jié)約的好孩子。
節(jié)約是光榮的，浪費(fèi)是可恥的，桌上的食物體現(xiàn)了很多人的辛苦。真的是“天知道，每粒都硬”！讓我們積極參加文明餐桌行動(dòng)。如果每個(gè)人都節(jié)約食物，我們的社會(huì)將會(huì)更加文明。文明餐桌，從我做起。
文明演講稿 篇7
我叫 ，是二年級(jí)（三）班的一名少先隊(duì)員。我演講的題目是：《爭(zhēng)做講文明的小學(xué)生》，講文明，是中華民族的光榮傳統(tǒng)。講文明，要從身邊的每一件平凡小事做起。要時(shí)刻按照《小學(xué)生日常規(guī)范》的要求去做
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客�！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國(guó)恥�！� 不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上，竟�?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、零食盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的'同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如，有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。
因此，我們?cè)趯W(xué)校，要做講文明的好學(xué)生。遵守校規(guī)，上課遵守紀(jì)律，發(fā)言先舉手，專心聽老師講課；尊敬老師，見到老師要問好；能和同學(xué)和睦相處，友好合作；得理讓人，失理道歉；尊重、信任同學(xué)；同學(xué)有困難，要熱心幫助；學(xué)習(xí)努力，不怕苦不怕累，遇到問題，要學(xué)會(huì)自己解決；愛護(hù)校園里的花草樹木和一切公共設(shè)施，不亂丟亂扔，服從老師的管理，值勤學(xué)生的批評(píng)勸阻；講
究衛(wèi)生，熱愛勞動(dòng)，熱愛班集體，為班集體爭(zhēng)光。
在家里，要做講文明的好孩子。不嬌不慣，尊敬長(zhǎng)輩，體貼、孝敬父母，與鄰里和睦相處；能做力所能及的家務(wù)事，為父母分憂解愁；面對(duì)父母長(zhǎng)輩的批評(píng)，能不發(fā)脾氣，不頂撞；家里來了客人，要熱情、大方、有禮貌的招待。
在公共場(chǎng)合，要爭(zhēng)做講文明的小公民。遵守交通規(guī)規(guī)；保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生；自覺遵守公共秩序，不大聲喧嘩，不妨礙他人；尊老愛幼，熱心幫助需要幫助的人，時(shí)時(shí)處處為別人著想，做到“與人為善，心中有他人”。
細(xì)微之處見精神，做文明學(xué)生就要從點(diǎn)滴做起。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來吧！爭(zhēng)做講文明的小學(xué)生。試想如果我們每一位小學(xué)生都能為文明禮儀做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來一定會(huì)更加繁榮昌盛、燦爛輝煌！
我的演講完畢。謝謝大家。
文明演講稿 篇8
創(chuàng)建文明社區(qū)，努力成為文明公民是每個(gè)公民向往的目標(biāo)，但要成為文明公民，創(chuàng)建文明社區(qū)，也需要一定的勞動(dòng)和行動(dòng)。
文明社區(qū)和文明公民是相互聯(lián)系的。公民是城市的主人，文明社區(qū)的建立需要全體人民的共同努力。只有努力成為文明公民，這個(gè)社區(qū)才能成為文明社區(qū)。
做文明公民，首先誠(chéng)信是我們的道德品質(zhì)。誠(chéng)信體現(xiàn)在我們做的每一件事上，包括最微小的事情，都能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)。做文明公民，要從干部做起。首先，干部要廉潔，不能腐敗。干部也要有意識(shí)的去比較生活中的每一件小事，從我做起，從身邊的每一件事做起。
光有干部是不夠的；最重要的是公民的'行動(dòng)。俗話說，天下興亡，匹夫有責(zé)�，F(xiàn)在可以說：創(chuàng)建文明社區(qū)，人人都有自己的。每個(gè)人都是一股力量。如果每個(gè)人都能保護(hù)環(huán)境，樂于助人，有禮貌，誠(chéng)實(shí)，尊老愛幼，講道德。那么，每個(gè)人都將成為文明公民，這座城市也一定能成為文明城市。
文明社會(huì)需要領(lǐng)導(dǎo)者來領(lǐng)導(dǎo)和動(dòng)員。對(duì)公民進(jìn)行一定程度的教育，禁止不文明、不道德的事情發(fā)生，讓所有人努力成為文明公民，讓公民有意識(shí)、有能力，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)。
其實(shí)爭(zhēng)取一個(gè)文明社區(qū)，成為文明公民，很容易。只要知道怎么從我做起，身邊的小事小事小事都可以。
讓我們一起行動(dòng)，讓我們的社區(qū)成為文明社區(qū)，讓我們的公民成為文明公民。