關(guān)于正義的演講稿

　　演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編整理的關(guān)于正義的演講稿，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于正義的演講稿1

　　正義是一個(gè)永遠(yuǎn)紀(jì)不會(huì)被然人摒棄的精神，正義是不會(huì)隨著時(shí)光流逝而消失的信仰，盡管世界在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，一切都在改變著，然而，正義卻不會(huì)被遺忘了多久。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得，正義，沒(méi)有多大的作用，取而代之的.是金錢，權(quán)勢(shì)，欲望，自私，謊言……

　　但是，事實(shí)并非如此，像三鹿/奶粉這樣的非正義行為，不是慘遭破產(chǎn)嗎？相反，古代的那些正義的仁人志士，不是也流芳百世嗎？

　　“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，為了正義，文天祥引吭高歌《正氣歌》，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，用自己的鮮血染紅了正義的旗幟。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，為了正義，屈原走在生命的邊緣，“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”，用自己的生命奏響了正義的壯歌。

　　“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，為了正義，譚嗣同毅然走向刑場(chǎng)“各國(guó)變法，莫無(wú)派血而死者，而中國(guó)自古未有，若有，請(qǐng)自嗣同起！”，用自己的鮮血浸潤(rùn)了正義的身軀。

　　“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”為了正義，司馬遷慘遭宮刑，給后世留下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，用自己的一生，譜寫了正義的篇章。

關(guān)于正義的演講稿2

　　一片竹林，一把古琴，一個(gè)遙遠(yuǎn)的年代。夕陽(yáng)西下，那個(gè)坐在地上，對(duì)著夕陽(yáng)彈琴的影子，赫然印人我的心扉。他的琴聲低沉而又高亢，快樂(lè)而又悲涼，流露出無(wú)限的孤寂。他，一個(gè)孤高絕倫的隱士，一個(gè)絲毫未被遺忘的才子，在這夕陽(yáng)下深深地體味人生……

　　他內(nèi)心的焦灼與熱烈在這恬淡的竹林中絲毫沒(méi)有消散，反而在這時(shí)起時(shí)落的琴聲中得到完整的體現(xiàn)。他靜靜地聆聽(tīng)著自己的琴聲，感到無(wú)比的欣慰。

　　那是一曲幾成絕響的妙曲：一個(gè)年輕的俠客，為報(bào)殺父之仇，一劍刺死了仇人——那個(gè)不可一世的國(guó)王，自己也毀容自刎。聽(tīng)吧，高亢代表著刺客矢志不渝的決心，雄渾流露出毅然赴敵的沉勇，激蕩顯示了拼死戰(zhàn)斗的壯烈，委婉透露出一絲的悲涼與贊嘆。這就是嵇康的《廣陵散》，那絕世的《廣陵散》。

　　嵇康是隱者，但他又是不甘沉淪，不屈地與司馬集團(tuán)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。他像一只卓爾不群、傲立雞群的野鶴，又像那出淤泥而不染的荷花。

　　夕陽(yáng)的余輝，把他的心照得如同明鏡：欲隱而不能隱，欲退又不能退的境遇，使他的內(nèi)心充滿了矛盾。他本可以選擇退而自全，但文人的良知告訴他不能違背正義。他蔑視權(quán)貴，帶著一絲嘲諷的口吻問(wèn)鐘會(huì)：“何所聞而來(lái)？何所聞而去？”為了這種正義，他可以拋去一切：名與利，甚至于生命和友誼。那篇《與山巨源絕交書》不是最好的證明嗎？盡管人生短暫，他不知何時(shí)能看到司馬氏的沒(méi)落，然而，他還是義不容辭地卷入了朋友呂安的風(fēng)波。他本來(lái)想什么事都不問(wèn)，只打他的鐵，種他的菜，可是卻有人用卑鄙的.手法來(lái)從他身邊奪走幫他種菜的人，他再也不能沉默了，于是他選擇了正義，站在了被告一邊，自己也成了被告。

　　刑場(chǎng)上，他最后一次彈響了《廣陵散》，無(wú)數(shù)的人被他的琴聲所感動(dòng)。而你可知道向秀的思念？夕陽(yáng)西下，他的小車經(jīng)過(guò)你舊時(shí)的小屋，一切如舊，竹子依舊翠綠，夕陽(yáng)依舊把它的余輝灑滿整個(gè)庭院，只有那個(gè)對(duì)著夕陽(yáng)彈琴的影子，卻為何不見(jiàn)？那首感人至深的絕響為何不聞？向秀的孤寂，更向何人說(shuō)？只有那晚來(lái)的涼風(fēng)夾帶著遼遠(yuǎn)的笛聲，吹過(guò)殘敗的墻垣，嗚嗚作響，似乎在回答他的心語(yǔ)。

　　嵇康的影子終于在風(fēng)中找到……

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