【必備】道德演講稿合集八篇
好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在快速變化和不斷變革的新時代，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，那要怎么寫好演講稿呢？下面是小編收集整理的道德演講稿8篇，希望對大家有所幫助。
道德演講稿 篇1
親愛的老師們、親愛的同學們：
今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚善抑惡的。
在選拔人才時，堅持德才兼?zhèn)�、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德為前提、“德為先決，失去“德，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。我們可以看出“德的重要，“道德的重要。
做一個有道德的.人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設實施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。
通過樹立先進典型和其他有效手段，開展以“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為主要內(nèi)容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發(fā)展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經(jīng)濟水平和生活水平已經(jīng)提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認真履行責任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和I衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當?shù)闹袊耍?/p>
謝謝大家。
道德演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導，各位來賓：
大家好，我是，很高興能以省五一勞動獎獲得者的身份參加行政服務中心組織的的道德講堂活動，能夠和在座的各位共同交流、共同學習來分享我的個人體會是我的榮幸。
黨的十八屆六中全會指出，要發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，推進公民道德建設工程。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進德修業(yè)之本”，孔子也曾認為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。誠實守信是人類最古老的道德準則，也是公民道德教育的基本內(nèi)容。誠信作為一種道德要求，它是一切道德的基礎和根本，是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。而微笑則是一種無聲的語言，它是溝通的開始，但就是那輕輕一笑，勝過萬語千言。燦爛的微笑能給人賞心悅目的感覺，它是服務行業(yè)最令人津津樂道的“注冊商標”。營造一個充滿微笑的溫暖空間，讓客戶在辦理業(yè)務的過程中能感到特別溫馨的氣息，讓每一位員工的親和力，給客戶感覺工商局不僅僅只是一個金融機構(gòu)，更是一個傳播誠信和微笑的地方。而對于工作在工商注冊登記窗口直接與企業(yè)和人民群眾打交道的我們來說，能否誠信微笑為人名服務直接影響到黨和政府在人民群眾心目中的形象，關(guān)系著社會的和諧發(fā)展。
回顧在市工商局注冊窗口注冊登記的過程中，我一直把完善窗口服務作為重點項目，進一步為企業(yè)和投資創(chuàng)業(yè)者提供優(yōu)質(zhì)、高效服務，促進登記注冊窗口建設，努力提高行政效能。窗口注冊登記工作單純，但其實是一項及其繁瑣的工作，因為它是市場主體準入和退出的一項重要工作，同時也是樹立工商形象的重要崗位。為了做好這項工作，所以窗口工作人員做到“三心”，即服務工作要有耐心；即面對客戶提出的問題要耐心；上班時間要專心；統(tǒng)計數(shù)據(jù)要細心。窗口工作人員每天要接觸大量的服務對象，由于年齡和文化程度不盡相同，也需要我們擁有一定的敏感性，對某些服務對象進行重點輔導。記得20xx年的冬天，注冊窗口來了個東北農(nóng)民工，經(jīng)交涉，他是想在市開一個家政公司，聽別人說需要先注冊就直接過來了。但是其他的程序和要求是一無所知。我了解了他的目的后就帶他到會議室詳談，向他介紹了關(guān)于家政工作注冊需要的資金和條件，當他聽到注冊有限公司最低資金需要3萬的時候很吃驚，說別人說幾千元就可以開家政，怎么需要那么多，我告訴他以前，由于辦一家保姆職業(yè)介紹所的門檻很低，只要有幾千元以上資金，在住宅（或小區(qū)）租上兩間房，裝上一部電話，不需要到工商局注冊即可營業(yè)（也就是雇主常說的“黑公司”），但是那種公司是不合法的，不受法律保護。再說現(xiàn)在人們的法律意識那么高，誰還會愿意到都沒有注冊的公司上班。聽到我這么說，大漢覺得很有道理。最后在我的.建議下，他決定跟他們妹夫合伙，然后交代了他注冊需要的資料，大概還要一個星期左右才能拿到注冊號。像對待這種文化層次低的、對工商登記法律法規(guī)不了解的，窗口人員在工作中應盡可能解釋地更清楚些，語氣更婉轉(zhuǎn)些，態(tài)度更和藹些，使他們在辦理工商登記時少跑幾次，少一些抵觸情緒。有些窗口工作人員害怕面對較復雜的登記申請，感覺無從下手，其實，通過向法律法規(guī)學習，向能手學習，將不懂的問題搞懂，業(yè)務能力正是在處理各種登記申請的過程中逐步提高的能力我們在工商管理部門中最了解市場主體的最新動態(tài)，平時多一些業(yè)務拓展的敏感性，對支持企業(yè)做強做大、品牌保護、改制轉(zhuǎn)制等方面都將起到積極的作用。例如集團的組建就是一個很好的范例，我在辦理日常登記業(yè)務時，發(fā)現(xiàn)該企業(yè)已具備組建集團的條件，便立即與該企業(yè)老總?cè)〉寐?lián)系，在工商登記機關(guān)的輔導和幫助下，該企業(yè)順利組建集團并一次申請注冊了多個商標，完善了對企業(yè)品牌的保護。
公司注冊是一個稍微漫長的過程，因為我們需按照相關(guān)法律和制度進行，每一個細節(jié)都不能忽略。正是這樣導致很多注冊商的不滿，上個月就有一個注冊人應覺得注冊時間太長，跑到注冊窗口大罵，說我們辦事效率低，吃糧不管事之類的難聽的話。這種情況下，很多工作人員都不敢上去阻止。等客戶罵完了，平息了心中的怒火，給客戶倒了杯水，微笑地端給她。將她帶到會議室給他具體拿出相關(guān)的工作規(guī)定，高速她注冊不是我們一個部門的事，哪些過程需要哪些部門的協(xié)助，大概需要多少時間。我還像她曾諾：“一旦辦好，馬上就通知您”。大姐也覺得自己剛才太沖動，說：“小伙子，你服務真好，看你笑嘻嘻的我都不好意思發(fā)脾氣了，我是個急性子，你們別見怪，之前是我太沖動，這樣吧，我在家等，你們弄好了在給我打電話吧”。大姐剛走，同時就悄悄問我：“，你真有辦法，這么難纏的客戶，你都能解決”。我淡淡一笑說：“只要你保持微笑，誰還會舍得跟你發(fā)脾氣”。保持微笑服務，還有什么不可以解決。
在工作是，我堅持“以服務對象為中心”，全心全意為人民服務”。把微笑掛在臉上，把服務對象放在第一位，不僅贏得服務對象的信賴，同時也樹立了良好的服務形象。當聽到服務對象由衷的贊賞時，我知道，工商使用微笑和熱情為人民服務的赤誠！年經(jīng)過我們?nèi)w員工的不懈努力,已發(fā)展企業(yè)戶，個體工商戶戶，農(nóng)民專業(yè)合作戶，為政府招商引資項目及重點扶持企業(yè)提供特事特辦服務件，為各類市場主體提供延時服務件，預約服務件，提供企業(yè)登記注冊全程服務。
道德演講稿 篇3
科學家不僅僅是科學工作者，也是實實在在的社會成員。因此，他們中間經(jīng)常有人也表現(xiàn)出貪婪的欲望，和對權(quán)力極端的追求�？茖W不等于圣潔。科學家不等于道德高尚。這樣的教訓古今都有。我們今天經(jīng)常看到當代西方科學家為企業(yè)做的廣告，結(jié)果卻常常讓我們失望。在公元前500年，古希臘畢達哥拉斯(Pythagoras)學派的弟子(Hippasus)發(fā)現(xiàn)無理數(shù)，卻被老師處死。
歷史的教訓在于給人類以教益�？茖W完全走出政治強權(quán)的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項艱巨的任務�？刂普摰膭�(chuàng)立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時候才能繁榮起來。基于外界的命令而被迫去遵從的信仰并不是什么信仰，基于這種假信仰而建立起來的社會必然會由于癱瘓而導致滅亡，因為在這樣的社會里，科學沒有健康生長的基礎�！�
事實上，科學的存在和發(fā)展中一個永恒的問題是標準與創(chuàng)新的矛盾。一方面，科學知識的出現(xiàn)必然形成相關(guān)的評判正誤的標準，另一方面，科學知識出現(xiàn)的過程就是對原有標準突破的過程，因此也必然受到原有標準的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學的悲�。阂环N是推行錯誤的標準所導致的后果；另一種是肆意創(chuàng)新所帶來的人道主義災難。聶文濤面向基層醫(yī)院適宜技術(shù)培訓講演中說：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標準（John rollo標準），到重新執(zhí)行“高碳水化合物”標準（如北京協(xié)和醫(yī)院標準），這期間無數(shù)患者因為錯誤的糖尿病飲食治療進一步喪失了健康。醫(yī)學界要如何面對這樣的情況？該講演引發(fā)的強烈震動，正在于他提出了一個深刻的科學倫理問題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權(quán)利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場戰(zhàn)爭中，存在著一個范圍大得多并且是永恒的生死攸關(guān)的`問題�！薄懊恳粋�國家，每一個時代，每一個有思想的人，都不得不多次確定自由和權(quán)力間的界標。因為，如果缺乏權(quán)力，自由就會退化為放縱，混亂隨之發(fā)生；另一方面，除非濟以自由，權(quán)力就會成為暴政�！边@兩段話隱藏著這樣的意思：（1）應該給所有持異端見解的人證明自己的權(quán)利，或者說一切反對異端見解的人必須提供證據(jù)；（2）所有持異端見解的人都需要證明自己的正確，而無需在此之前抱怨社會的不理解。（3）所謂科學發(fā)展的意義，正在于改變?nèi)祟愒械恼J識。因此，選擇錯誤是一種權(quán)利，否則就沒有科學探索的合理性。
道德演講稿 篇4
在這個社會上，維護我們的幸福而逐漸俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對于我們青少年來說，我們不需要做些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這些都是道德表現(xiàn)，如果我們每個人都做到的話，那么，中國就會變得更美好。
道德是一雙書，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美麗的天空;道德是一片天，它孕育著無數(shù)純潔的心。道德是社會中自然而然形成的'一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標準。有些人認為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
有一天，一個富人去拜訪一位哲學家，請教他為什么自己有錢后變得越發(fā)狹隘自私了。哲學家將他帶到了窗前，問他：“向外看，告訴我你看到了什么?”富人說：“我看到了外面世界的很多人�！闭軐W家又將他帶到一面鏡子前，問：“現(xiàn)在你又看到了什么?”富人回答：“我自己�！闭軐W家笑了一笑，說：“窗和鏡都是玻璃做的。區(qū)別只在于鏡子多了一點銀子。但是就是因為這一點銀子，便叫你只看到自己，看到金錢而看不到世界了
道德演講稿 篇5
教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。然而，在“一切為了應試”的課堂上，漠視生命、扼殺生命的現(xiàn)象屢見不鮮，不少教師以“為學生的將來負責”等美麗的借口，從事著極不道德的教育教學。對孩子終身負責的“善良愿望”和“嘔心瀝血”得到的卻是學生的反感和社會的責難，而且，“善良愿望”越強烈，“嘔心瀝血”程度越高，學生的反感就越厲害，社會的責難就越多。形勢的發(fā)展，對教師提出了更要的要求：搞教育，僅有愛心是不夠的，更要有愛的行動，愛的能力和愛的藝術(shù)。
從學生角度來講，高效課堂應具備以下兩個條件：一是學生對三維教學目標的達成度要高。二是在實現(xiàn)這種目標達成度的過程中，學生應主動參與并積極思考。從這個角度來說，高效課堂就是學生主動學習、積極思考的課堂，是學生充分自主學習的課堂，是師生互動、生生互動的課堂，是學生對所學內(nèi)容主動實現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。
師角度來說，高效課堂應具備以下三個條件：一是教師能夠依據(jù)課程標準的要求和學生的實際情況，科學合理地確定課堂的三維教學目標。因為教學目標的預設與課堂的實際情況不可能完全吻合，這就需要教師在教學的過程中對教學目標作出適時調(diào)整，最大限度地面向全體學生，使其更好地體現(xiàn)教學目標的適切性。二是教學的過程必須是學生主動參與的過程。這種主動參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機動的教學策略調(diào)動學生學習的積極性，能否積極引導學生積極思維，能否給予學生更多的時間和機會進行必要的合作和展示，使全班學生分享彼此的學習成果。三是教學中適時跟進、監(jiān)測、反饋、消解，以多種方式鞏固學生的學習成果，使三維教學目標的達成度更高。
那么，如何構(gòu)建高效課堂呢？我認為必須抓好以下幾個方面。
第一，抓好教師教學觀念的轉(zhuǎn)變和教學方式的轉(zhuǎn)變。教師教學觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事，必須在推進課堂教學改革的實踐過程中不斷推動教師觀念的轉(zhuǎn)變，進而轉(zhuǎn)變教師的教學方式，以逐步消除由于教師講得過多、學生參與過少而導致的靠大量課后作業(yè)來完成教學任務的.問題，逐步解決忽視學生情感、態(tài)度、價值觀目標實現(xiàn)的問題。
第二，開展以學課標、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓。在教學實踐中我們發(fā)現(xiàn)，在很多情況下，課堂的低效是由教師對課標與課本的學習與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學的效率。
第三，抓好備課中的備學生問題。不少教師在備課時，只習慣于備教學內(nèi)容，而忽視備學生。如果教師不去研究學生對所教內(nèi)容的掌握情況，不去研究學生的個體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學的適切性就會大打折扣，課堂教學的高效更無從談起。
第四，研究和設計好課堂提問。在真實、常態(tài)的課堂教學中，我常常發(fā)現(xiàn)教師所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價值問題充斥課堂，教師的很多提問耽誤了學生寶貴的課堂學習時間，影響了課堂教學效率的提高。因此，教師要高效地完成課堂教學任務，就必須注重對課堂提問的研究，所提的問題必須是有價值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的，整個課堂的問題設計必須遵循循序漸進的原則。
第五，加強對課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學生提出問題，學生還沒來得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學生課堂思考的時間，而且有效性很差。這種形式主義的教學方式使無效勞動充斥課堂，嚴重影響了課堂教學的效率。有的教師讓學生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習等，不提任何時間和標準的要求，學生漫無目的地閱讀與交流，課堂組織松散，時間利用率低。有的教師只對學生提出比較籠統(tǒng)的要求，學生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干，這樣，學生就失去了教師的有效指導。因此，要給學生一定的思考時間和思維空間，要減少“講與聽”，增加“說與做”，嘗試“教與評”。
第六，積極實施小組互助學習制�，F(xiàn)階段，大班額的班級授課制也是課堂教學效率難以提高的一大原因。在小班化教學難以推行的現(xiàn)實條件下，在班內(nèi)實行小組互助學習可以說是一個最佳選擇。教師根據(jù)學生的認知水平和個性心理特點，可以把學生劃分為若干個學習小組，發(fā)揮優(yōu)秀學生的優(yōu)勢，積極推行學生互助機制，同時，教師通過對小組的學法指導和激勵性評價，進一步提高學習小組的自主學習效果。這樣，可以最大限度地面向全體學生，做到因材施教，以促進課堂教學效率的提高。
第七，推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習和課后作業(yè)時，必須充分考慮不同學生的學習水平，做到“不布置死記硬背、機械訓練作業(yè)，布置啟發(fā)性、思考性作業(yè)；不布置重復性作業(yè)，布置可選擇性、層次性作業(yè)；不布置繁難偏舊作業(yè)，布置實踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數(shù)量要少，質(zhì)量要高，要避免進入“教師隨意布置大量作業(yè)—學生應付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過多作業(yè)—學生再應付作業(yè)”的惡性循環(huán)，消除教師無暇顧及教學內(nèi)容的研究和設計、無暇顧及研究學生的現(xiàn)象，從而解決學生不堪重負、疲于應付、厭學情緒滋生等問題。因此，加強作業(yè)的管理與指導，避免超負荷、重復性、低水平的作業(yè)，給每個學生留有充分自主發(fā)展的余地，是提高課堂教學效率之必需。
我認為要要提高課堂效率還應該考慮以下三個方面；要經(jīng)常用目光或微笑與學生交流，這是實現(xiàn)普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注，感受到一種溫暖，獲得一種支持。用欣賞、夸獎的手段來體現(xiàn)你的關(guān)注。對學生的欣賞、夸獎、鼓勵往往表達一種積極的心理暗示?老師器重我。要把他們每一點的積極性、每一點的學習熱情保護起來，讓它生長起來，壯大起來。用提問或允許回答問題來表達你的關(guān)注。不經(jīng)意的允許能滿足學生的被認可感，滿足學生被承認的需要。
古有“以德服人”，今有“以德執(zhí)教”，讓我們德在課堂、德在社會，德存心底，永銘記！
道德演講稿 篇6
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
同學們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補”。這句話讓我深深體會到了道德的重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花朵，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
在家里幫父母干點力所能及的家務事是有道德的表現(xiàn)，因為這是一片孝心；幫助同學理解一道題目是有道德的表現(xiàn)，因為那是一份真誠的友誼；撿起地上的一張紙是有道德的表現(xiàn)，因為那是一顆環(huán)保之心；為四川地震災區(qū)貢獻一份力量是有道德的表現(xiàn)，因為那是一片愛心；在公交車上為年邁的老人讓座是有道德的表現(xiàn)，因為那是一份敬老之心；勸阻同學不要欺負別人是有道德的表現(xiàn)，因為那是一份仁義之心……
一滴水蘊藏著大海的本質(zhì)，一束光反射了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個人的修養(yǎng)�！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹�，我們要從自己做起，從小事做起，學會尊重自己，尊重他人，懂得什么是正確的，什么是錯誤的，提高分辨是非、區(qū)分善惡的`能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為，成為真正有道德的人。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧；道德是最美的花兒，隱藏在人們的心底散發(fā)出它那迷人的清香；道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助！道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
我們播下一個動作，便會收獲一個習慣；播下一個習慣，便會收獲一個品格。每個人的舉手投足之間都會傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手投足的事做起，養(yǎng)成文明的習慣。這樣我們的道德水平就會一次次地得到升華，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江湖。
同學們，做一個有道德的人吧！向著人生的前方大步流星！
道德演講稿 篇7
尊敬的各位領(lǐng)導、各位評委、親愛的同仁們：
大家，上午好！
我叫蔡玉萍，來自西江衛(wèi)生院，非常榮幸能和各位交流學習。今天，我的演講要從一部電視劇說起，那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術(shù)》，隨著《心術(shù)》的熱播，醫(yī)患關(guān)系這個敏感話題在相關(guān)社會新聞報道層出不窮的風口浪尖，被推到了公眾面前。然而透過表象，我們可以看到《心術(shù)》就是在談人心、講人術(shù)、論人情，它是一部探討人心、解剖人性、展現(xiàn)社會的電視劇。一方面是患者，一方面是醫(yī)者，在“救我”和“信我”之間博弈。
作為一部電視劇，雖然不能解決日益尖銳的社會矛盾和復雜的社會問題。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁，讓患者和醫(yī)者清楚地看到對方平時不為人知的部分，換得人與人之間的相互了解和理解。作為一名醫(yī)務工作者，在看過這部劇后我的內(nèi)心發(fā)生了巨大的震蕩，久久不能平復，我也一直在思索，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系？重要的是如何讓“信我”更具有說服力�！缎男g(shù)》的編劇在開篇就提到：這世上有三樣東西對人類是最重要的：信、望、愛。我能看到的對這三個字最好的詮釋，就是醫(yī)院�！笨吹竭@段話我既感到自豪又意識到壓力，作為一名醫(yī)者如何堅定自己的“信仰”，如何讓患者看到“希望”，如何詮釋“愛”，是擺在我們面前的難題，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫(yī)者，要有“仁心”、強“仁術(shù)”、存“仁愛”，讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒。
在這里，我沒辦法用語言來定義何為仁心、仁術(shù)和仁愛，也沒辦法直白的告訴大家怎樣去做。但我卻記得：當我剛進入醫(yī)療隊伍的時候，我是多么的無助，生活是多么的沒有色彩；而當我見證了大量的“生與死”、“眼淚和微笑”，突然認識到多看到一張笑臉，少看到一滴淚水，自己的內(nèi)心是多么的充實，生活是多么的`有意義。每減少患者一份病痛，內(nèi)心則增加了一份“積淀”。我還記得：當我把針頭刺入患者身體的時候，當我看到柳葉刀下血肉模糊的時候，當我擔心患者咨詢疑難雜癥需要解答的時候，我的內(nèi)心是多么的緊張，對專業(yè)知識和臨床經(jīng)驗是多么的渴求，光陰急轉(zhuǎn)，一晃數(shù)載，雖然現(xiàn)在可以坦然的為新護士傳授經(jīng)驗，可以準確無誤地傳遞器械物品，不再會擔心解答不了患者的疑問，但我卻忘不了自己半夜三更在燈下反復閱讀著醫(yī)學知識，忘不了奔忙于數(shù)位患者之間的急匆身影。我更記得：當我看到病愈少年滿臉微笑的時候，我的內(nèi)心是多么的幸福，而當我無助于重病患者遠離人世的時候，眼淚是如何的止不住，內(nèi)心又是如何的難過……
人們都說，醫(yī)護工作者是白衣天使，需要是仁心仁術(shù)完美無缺，用博愛的心普渡眾生的道德圣人才算合格。盡管這其實是傳統(tǒng)認知，對也是普通人的醫(yī)護人員的一種過度拔高，但我卻極其愿意身體力行著這種準則�！叭市娜市g(shù)仁愛”，這個短語說來只不過六個音節(jié)，但有多少人能全面的說出它所包含的意義呢？電視劇《心術(shù)》中霍思邈告訴我們他對這個詞的理解，那就是以醫(yī)者的真心，換得病人的笑容，救死扶傷，不僅在于治療身體的疾痛，更在于對病人心靈的撫慰。這又何嘗不是我們的想法和行動呢？
下面，和大家分享一個事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人，經(jīng)過醫(yī)生耐心的檢查、開方、護士精心護理后病情好轉(zhuǎn)，腹痛解除。病人非常感激，臨走悄悄地在墻壁上寫下感謝：“我來自安徽，謝謝3號值班醫(yī)生，服務很好，病人就是他們親人！”在護士值班室的門上留言：謝謝護士！我相信，當那個護士看到這樣留言的時候，她的內(nèi)心一定是充滿了喜悅和欣慰的，因為，那句“謝謝”是對她最大的肯定和鼓勵，是她最需要的回報。其實作為普普通通、有著血肉之軀、有著七情六欲的醫(yī)護人員，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字，如果在自己死后有人會對著墓碑豎著大拇指說“這是一名醫(yī)者”，那么我們的一生足矣。
我希望用《心術(shù)》中的一段臺詞來結(jié)束今天的演講：“醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人，你能夠看好病人的疾病，這只能說明你是一個醫(yī)務工作者，一個技工，和修鞋匠、賣饅頭發(fā)糕的師傅沒任何區(qū)別。微笑服務那是小CASE，是你作為人應該做的，根本不應該提到評比的標準里去。第二重叫人文關(guān)懷，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心，對待病人要像親人一樣，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重，那就是進入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！”
最后，我要對各位領(lǐng)導、各位同行，以及千千萬萬同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說一句：請相信我們！
我的演講完了，謝謝。
道德演講稿 篇8
大家好！
小時侯，母親對我說：“我是中國人，我要愛自我的祖國�！�
上學了，老師教我一首歌：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國�！�
漸漸地，我長大了，知道了，曾幾何時，咱們的親人被叫做“東亞病夫”；曾幾何時，咱們用的火柴叫洋火，好看的花布叫洋布；曾幾何時，咱們的祖國母親在圓明園的廢墟中哭泣。想到這些，我的心在顫抖。
漸漸地，我長大了。我認識了美麗的紫荊花，香港回到母親的懷抱；我認識了巨大的鳥巢，在那里，咱們的奧運健兒們英姿颯爽；我還認識了神舟七號，遙遠的太空留下了中國的足跡。長江與黃河，孕育著中華五千年的悠久禮貌；金色五角星中，聚集著13億炎黃子孫的萬眾一心。想到這，我的一腔熱血在沸騰。
漸漸地，我懂得了，地震能震倒房屋，卻震不倒萬眾一心；
漸漸地，我明白了，科技發(fā)展，經(jīng)濟騰飛，咱們的祖國正在東方崛起。
這天，望著鮮艷的五星紅旗，我發(fā)誓：為了讓祖國永遠繁榮富強，我要從此刻做起，培養(yǎng)良好的公民道德，做一個響當當?shù)?中國人！
做一個有道德的人是做人的基本準則，只要咱們從身邊的小事做起，就會成為有道德的人。給工作了一天的父親母親捧上一杯茶，為領(lǐng)悟困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要咱們從每一件小事做起，咱們就會成為有道德的好少年。
同學們，再過100多天，咱們的祖國母親，就要迎來她63歲生日。讓咱們牢記黨的教導，時刻嚴格要求自我，從小做一個有道德的人，向祖國母親獻禮！為祖國母親祝福！
我的演講結(jié)束，多謝大家！
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