高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)15篇
總結(jié)就是把一個(gè)時(shí)段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)，通過(guò)它可以全面地、系統(tǒng)地了解以往的學(xué)習(xí)和工作情況，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)總結(jié)呢？下面是小編收集整理的高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
【必背文言文】
山居秋暝[唐]王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
從軍行（其四）王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
登高【唐】杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
石頭城【唐】劉禹錫
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
錦瑟李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
蜀道難李白
噫吁嚱（yīxūxī）！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧（fú），開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞（sài）通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧（zhàn）相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈（yíng）巖巒。捫（mén）參（shēn）歷井仰脅（xié）息，以手撫膺（yīng）坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉（chán）巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)（háo）古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗（huī），砯（pīng）崖轉(zhuǎn)（zhuǎn）石萬(wàn)壑（hè）雷。其險(xiǎn)也如此，嗟（jiē）爾遠(yuǎn)道之人胡為（wèi）乎來(lái)哉。
劍閣崢嶸而崔嵬（wéi），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪（fēi）親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮（shǔn）血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨（zī）嗟（jiē）。
琵琶行白居易
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。[蝦�。╤ámá）陵]十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
虛詞
1、而
襟三江而帶五湖(連詞，表并列)
控蠻荊而引甌越(連詞，表并列)
潦水盡而寒潭清(連詞，表并列)
地勢(shì)極而南溟深(連詞，表并列)
天柱高而北辰遠(yuǎn)(連詞，表并列)
煙光凝而暮山紫(連詞，表并列)
爽籟發(fā)而清風(fēng)生(連詞，表因果)
纖歌凝而白云遏(連詞，表因果)
懷帝閽而不見(jiàn)(連詞，表轉(zhuǎn)折)
酌貪泉而覺(jué)爽(連詞，表轉(zhuǎn)折)
撫凌云而自惜(連詞，表承接)
2、以
奉宣室以何年(介詞，在)
處涸澤以猶歡(連詞，表轉(zhuǎn)折)
奏流水以何慚(連詞，表承接)
3、之
都督閻公之雅望，宇文新州之懿范(定語(yǔ)后置標(biāo)志，不譯)
孟學(xué)士之詞宗(定語(yǔ)后置標(biāo)志，不譯)
覺(jué)宇宙之無(wú)窮，識(shí)盈虛之有數(shù)(取獨(dú)，不譯)
其他(結(jié)構(gòu)助詞，的)
4、于
儼驂騑于上路(介詞，在)
訪風(fēng)景于崇阿(介詞，到)
窮睇眄于中天
極娛游于暇日(介詞，在)
望長(zhǎng)安于日下(介詞，在)
目吳會(huì)于云間(介詞，在)
屈賈誼于長(zhǎng)沙(介詞，到)
竄梁鴻于海曲(介詞，到)
舍簪笏于百齡(介詞，在)
奉晨昏于萬(wàn)里(介詞，到)
幸承恩于偉餞(介詞，在)
是所望于群公(介詞，引出對(duì)象)
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
一、一詞多義梳理
�、偈�、事故、變故、原因、緣故：公問(wèn)其故
�、谂f、往昔、過(guò)去的、原來(lái)的：豫章故郡
�、酃式�、老朋友：君安與項(xiàng)伯有故（《鴻門宴》
故④衰老：暮去朝來(lái)顏色故（《琵琶行》）
�、莨室�、特地：故久立與其客語(yǔ)（《信陵君竊符救趙》）
�、抟廊�、依舊：大人故嫌遲（《孔雀東南飛》）
�、垡蚬B詞，所以：故幸來(lái)告良（《鴻門宴》
①完：擔(dān)中肉盡（《狼》）
�、谌坑贸龌驑O力完成：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣（《游褒禪山記》）
盡③全、都：賓主盡東南之美《滕王閣序》
�、芩械�'：盡人皆知
�、輼O：盡善盡美
屬（以下讀shǔ）①統(tǒng)屬、隸屬、屆寸：：時(shí)維九月，序?qū)偃?/p>
②類、輩：若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
以下讀zhǔ③連接：平原君使者冠蓋相屬于魏（《信陵君竊符救趙》）
④撰寫(xiě)：屈平屬草稿未定（《屈原列傳》）
�、輫谕�，通“囑”：屬予以記之（《岳陽(yáng)樓記》）
①走近、靠近、接近：以縛即爐火燒絕之
�、诹⒓础⒕停禾丶辞踩穗S其往
即③就是：此即風(fēng)景之尤勝者也
�、芗偃纾杭从腥绮环Q。妾得無(wú)隨坐乎
�、莓�(dāng)、當(dāng)前：成功在即
⑥通“則”，就：且壯士不死即已
⑦如同：桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)
�、賲s、可是：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志
且②將近：年且九十《愚公移山》
③姑且、暫且：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（《夢(mèng)游天姥吟留別》）
�、苓叀�，又……又：又有若老人咳且笑于山谷中者
⑤況且、再說(shuō)：且焉置土石（《愚公移山》）
�、奚星遥撼妓狼也槐埽ā而欓T宴》）
勝中秋尤勝——盛大
予觀夫巴陵勝狀——優(yōu)美山水
日出江花紅勝火——超過(guò)
數(shù)不勝數(shù)——盡，能承受
錯(cuò)紛錯(cuò)如織——交錯(cuò)
它山之石，可以為錯(cuò)——磨刀石
以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意——通“措”，處置
狀雷錕電霍，無(wú)得而狀——描述
以筒水灌之始出，狀極俊健——形態(tài)
予觀夫巴陵勝狀——景色、景觀
狀河伯留客之久——估計(jì)
尋而病尋作，余既豈歸——不久
未果，尋病終——不久
尋向所志，遂迷，不復(fù)得路——尋找
八尺為尋——量詞，一尋
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4
1、慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)
2、總此十思，宏茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)
3、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)
4、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)
5、東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)
6、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)
7、借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
8、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
9、及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)
10、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)
11、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)
12、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)
13、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)
14、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)
15、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長(zhǎng)歌行》)
16、孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)
17、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。(《孔雀東南飛》)
18、磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)
19、東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)
20、多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5
一、句式
一、基本句型 句子依據(jù)用途或語(yǔ)氣分類，可分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。 說(shuō)明一件事情，表示陳述語(yǔ)氣的句子，叫陳述句。 提出一個(gè)問(wèn)題，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的句子，叫疑問(wèn)句。 要求或者希望中國(guó)人做什么或不做什么，表示祈使語(yǔ)氣的句子，叫祈使句。
一、基本句型
句子依據(jù)用途或語(yǔ)氣分類，可分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。
說(shuō)明一件事情，表示陳述語(yǔ)氣的句子，叫陳述句。
提出一個(gè)問(wèn)題，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的句子，叫疑問(wèn)句。
要求或者希望中國(guó)人做什么或不做什么，表示祈使語(yǔ)氣的句子，叫祈使句。
表示感嘆語(yǔ)氣的句子，叫感嘆句。——語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：高中語(yǔ)文句式
二、句式變換
1、陳述句與被(把)字句的改寫(xiě)：把陳述句改成被字句，就是將句中表示接受動(dòng)作的詞調(diào)到句首，另上“被”就成了被字句。將陳述句改成把字句，就是將句中表示動(dòng)作的對(duì)象移到表示動(dòng)作的詞前面，加上“把”即成把字句。在變換句式時(shí)必須保持原句的意思。
2、陳述句與反問(wèn)句的改寫(xiě)：陳述句指說(shuō)明意見(jiàn)、敘述事實(shí)的句子。反問(wèn)句是指用疑問(wèn)句的形式表達(dá)確定的意思的句子。將反問(wèn)句改成陳述句，需要把句中表示肯定或否定的詞改成否定或肯定的詞，再將原句中的問(wèn)號(hào)改成句號(hào)，并去掉“難道……嗎”和“怎么……呢”語(yǔ)氣助詞。同樣，也可以把陳述句改寫(xiě)成反問(wèn)句，首先把句中表示肯定或否定的詞改成表示否定或肯定的詞，再將原句中的句號(hào)改成問(wèn)號(hào)。為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，一般拉圾箱都要加上“難道”、“怎么”等語(yǔ)氣助詞。
3、肯定名改寫(xiě)成否定句：表達(dá)一個(gè)肯定的意思，也可以采用否定句式，例如，“人人都都遵守課堂紀(jì)律。”可以改寫(xiě)成“沒(méi)有一個(gè)人不奠定課堂紀(jì)律�！备膶�(xiě)后句子的肯定語(yǔ)氣要比原來(lái)的句子更強(qiáng)。改寫(xiě)時(shí)要注意：雙重否定是表示進(jìn)一步的肯定，所以必須用上兩個(gè)表示否定的詞，也就是“否定+否定=肯定”。如果只用一個(gè)否定的詞，句子意思就完全相反了。
4、直接引語(yǔ)與間接引語(yǔ)的改寫(xiě)：我們?cè)趯?xiě)話或?qū)懽髦�，有時(shí)需要直接引用別人的對(duì)話，有時(shí)需要轉(zhuǎn)述。例如雨來(lái)?yè)u搖頭說(shuō)：“我在屋子里什么也沒(méi)有看見(jiàn)�！边@是直接敘述的句子。如果要改成轉(zhuǎn)述的句子，就可以改成“雨來(lái)?yè)u搖頭說(shuō)，他在屋子里什么也沒(méi)有看見(jiàn)�！备膶�(xiě)時(shí)應(yīng)注意三點(diǎn)：一是改換人稱，將對(duì)話中表示“誰(shuí)”的人稱代詞改成“他”或“他們”是必動(dòng)標(biāo)點(diǎn)，將冒號(hào)改成逗號(hào)，雙引號(hào)去掉是適當(dāng)?shù)卣{(diào)整詞語(yǔ)，使句子通順。
5、因果句式的改寫(xiě)：因果句式，是按事物的原因和結(jié)果關(guān)系來(lái)寫(xiě)的'。它有兩種形式：一是先因后果，二是先果后因。因果句式中，原因可以是一個(gè)或幾個(gè)，但結(jié)果只能是一個(gè)。改寫(xiě)時(shí)，可以用關(guān)聯(lián)詞，也可省支其中一個(gè)關(guān)聯(lián)詞，甚至不用。但原意一定要保持不變。
6、改變名中詞語(yǔ)的順序：例如“寶塔在夜色中顯得更加雄偉�！笨筛膶�(xiě)成“在夜色中，寶塔山顯得更加雄偉。”兩句都講寶塔山雄偉�！霸谝股小弊鳛橐粋�(gè)附帶成分起修飾作用。雖然句式改變了，但作用仍是相同的。
選用句式的方法技巧：在考試試題中選用句式一般為選擇題。一般從陳述對(duì)象一致、排序照應(yīng)、時(shí)空連貫的角度來(lái)考查，另外還有句式一致、風(fēng)格情調(diào)。
二、關(guān)聯(lián)詞造句五大方法
使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的句子往往比較復(fù)雜。同學(xué)們?cè)谑褂藐P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。
第一，作為聯(lián)接分句、標(biāo)明關(guān)系的詞語(yǔ)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)總是標(biāo)明抽象的關(guān)系，可以作為某類復(fù)句的特定的形式標(biāo)志。
第二，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)性質(zhì)復(fù)雜。
第三，說(shuō)話時(shí)很容易發(fā)現(xiàn)必須帶有的一到二個(gè)詞語(yǔ)，雖然意思不同，但連在一起無(wú)論是說(shuō)還是聽(tīng)都覺(jué)得很舒服。
常見(jiàn)關(guān)聯(lián)詞可分為以下幾類復(fù)句：
1.轉(zhuǎn)折關(guān)系
盡管……可是…… 雖然……但是…… ……卻…… ……然而……
2.假設(shè)關(guān)系
如果……就……、 即使……便…… 、要是……那么…… 、倘若……就……、既然……就……
3.條件關(guān)系
只要……就……、 只有……才…… 、無(wú)論……都…… 、不管……也…… 、即使……也……
4.因果關(guān)系
因?yàn)椤浴?、由于……因此…… 、既然……那么……、 之所以……是因?yàn)椤?/p>
5.并列關(guān)系
不是……而是……、一邊……一邊……、一方面……一方面……、有時(shí)……有時(shí)、既……又……
6.承接關(guān)系
一……就……、起先……后面……
7.遞進(jìn)關(guān)系
不但……而且……、不光……也……、不僅……還……、雖然……但、不僅……還……
8.選擇關(guān)系
不是……就是……、是……還是……、或者……或者、要么……要么……
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)6
一、古今異義：
1.蚓無(wú)爪牙之利古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。?2.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。?3.君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查;今義：探究并領(lǐng)會(huì)。
二、通假字：
1.輮以為輪輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。?2.雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。?3.則知明而行無(wú)過(guò)矣知通“智”，智慧。?4.君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。
三、詞類活用
1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動(dòng)用法，使……快;輮以為輪/輮使之然也：(輮，通"煣"，"使……彎曲")
3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。
5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。
四、特殊句式
(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句：
1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的'處所，可譯為“從”。
2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。
(二)定語(yǔ)后置句：
1、蚓無(wú)爪牙之(利)，筋骨之(強(qiáng))：“利”是“爪牙”的定語(yǔ);“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)�！爸�，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
五、固定格式
1、無(wú)以至千里/無(wú)以成江海：無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。
六、古今異義
1、輮以為輪——古義：介詞“以”+動(dòng)詞“為”，使……成為。今義：認(rèn)為。
2、君子博學(xué)而日參省乎己——古義：廣泛地學(xué)習(xí)。??今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。
3、用心一也/用心躁也——古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?心，心思。??今義：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者——古義：藏身。??今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
5、君子博學(xué)而日參省乎己(古：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人;今：人格高尚的人)
七、一詞多義
(1)于
青，取之于藍(lán)。(從，介詞)
而青于藍(lán)(比，介詞)
君子生非異也，善假于物也”(對(duì)于，介詞)
(2)而
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(表轉(zhuǎn)折，但是，連詞)
君子博學(xué)而日參省乎己(表遞進(jìn)，而且，連詞)
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)7
成語(yǔ)
1.開(kāi)柙出虎：原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。
2.虎兕出柙：虎、兕從木籠中逃出。比喻惡人逃脫，主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。
3.既來(lái)之，則安之：原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下必來(lái)。
4.分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。
5.禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
6.五十步笑百步：作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。
7.餓殍(piǎo)遍野：餓死的人到處都是。
8.豁然開(kāi)朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
9.淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。
10.卓有成效：有突出的成績(jī)和效果。
11.堅(jiān)忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。
12.永垂不朽：指光輝的.事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。
13.駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚、害怕。
14.義憤填膺(yīnɡ)：發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。
15.安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺(jué)得有什么不合適。
16.心急如焚：心里急得象著了火一樣。形容非常著急。
17.息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。
18.無(wú)濟(jì)于事：對(duì)事情沒(méi)有什么幫助或益處。比喻不解決問(wèn)題。
19.搖搖欲墜：形容十分危險(xiǎn)，很快就要掉下來(lái)，或不穩(wěn)固，很快就要垮臺(tái)。
20.不言而喻：不用說(shuō)話就能明白。形容道理很明顯。
古今異義
①于是秦人拱手而取西河之外(于是，在這種情況下;西河：黃河以西。)
�、谟谑橇鶉�(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;(在這時(shí))
�、凵綎|豪俊遂并起(山東：崤山以東，即東方諸國(guó)。今指山東省。)三、一詞多義
1.固
�、贀�(jù)崤函之固(險(xiǎn)固，堅(jiān)固，特指地勢(shì)險(xiǎn)要，城郭堅(jiān)固，形容詞用作名詞)
②君臣固守以窺周室(牢固，頑強(qiáng)，形容詞)
�、廴缓筵`華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固(固守的據(jù)點(diǎn)，屏障，名詞)
2.因
�、僖蜻z策(沿襲，動(dòng)詞)
�、谝蚶吮�(趁著，介詞)
�、垡蚝訛槌�(憑借，依據(jù)，介詞)
3.亡
�、偾�?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失，損失，動(dòng)詞)
②追亡逐北(逃亡，動(dòng)詞;此用作名詞，指逃亡的軍隊(duì))
�、弁潭芏鲋T侯(滅亡，動(dòng)詞;這里是使動(dòng)用法，使……滅亡)
4.制
�、賲瞧稹w奢之倫制其兵(統(tǒng)率，動(dòng)詞)
�、谇赜杏嗔Χ破浔�(制服，動(dòng)詞)
�、勐亩屏�(統(tǒng)治、控制，動(dòng)詞)
5.兵
�、佟w奢之倫制其兵/行軍用兵之道(軍隊(duì)，名詞)
②收天下之兵/信臣信精卒陳利兵而誰(shuí)何/斬木為兵(兵器，名詞)
6.策
①蒙故業(yè)，因遺策(策略、計(jì)策，名詞)
②振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)(馬鞭子，名詞)
7.致
�、僖灾绿煜轮�(招引、招納，動(dòng)詞)
②致萬(wàn)乘之勢(shì)(達(dá)到、獲得，動(dòng)詞)
8.之
�、俨粣�(ài)珍器重寶肥饒之地(的，結(jié)構(gòu)助詞)
�、凇w奢之倫制其兵(這，指示代詞)
③商君佐之(他，指秦孝公，代詞)
�、芫壑剃�(yáng)(代"天下之兵"，代詞)
9.及
�、俜羌跋驎r(shí)之士(比得上，動(dòng)詞)
�、诩爸燎厥蓟�(到，等到，介詞)
10.北
①乃使蒙恬非筑長(zhǎng)城而守藩籬(在北方，方位名詞作狀語(yǔ))
�、谧吠鲋鸨�(敗北的軍隊(duì)，動(dòng)詞作名詞)
11.度
①內(nèi)立法度(制度，名詞)
②試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(量長(zhǎng)短)
文言虛詞
之：
(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)
(2)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
(3)代詞，它。而莫之夭閼者
(4)代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5)代詞，這些。之二蟲(chóng)又何知
(6)動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬(wàn)里而南為
而：
(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛
(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯
(4)連詞，表承接。而控于地而已矣
則：
(1)連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥
(2)連詞，或者。時(shí)則不至
(3)連詞，那么。則其負(fù)大舟也無(wú)力
然：
(1)奚以知其然也(代詞，這樣)
(2)雖然，猶有未樹(shù)也(代詞，這樣)、
(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)
以：
(1)介詞，把。以五百歲為春
(2)介詞，用。生物之以息相吹也
(3)介詞，憑。奚以知其然也
且：
(1)連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸
(2)副詞，還。彼且惡乎待哉
(3)副詞，將要。且適南冥也
于：
(1)介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世
(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上
其：
(1)用在選擇問(wèn)句中，或許……或說(shuō)得過(guò)去，是……還是……其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪
(2)代詞，它的。其名為鵬
(3)代詞，它。其負(fù)大舟也無(wú)力(指水)
師說(shuō)(韓愈)
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
一詞多義
(1)師
1、古之學(xué)者必有師(名詞，老師)
2、吾師道也(動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
3、吾從而師之(意動(dòng)用法，以……為師)
4、師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師)
5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(名詞，有專門技藝的人)
6、十年春，齊師伐我(名詞，軍隊(duì))
(2)傳
1、師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)
2、所以傳道授業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)
3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞，古代解釋經(jīng)書(shū)的書(shū))
4、朔氣傳金柝(動(dòng)詞，傳遞，傳送)
5、舍相如廣成傳舍(名詞，客舍)
(3)其
1、愛(ài)其子，擇師而教之(代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)
2、其聞道也亦先乎吾(代詞，他，他們)
3、其為惑也終不解矣(代詞，表遠(yuǎn)指，那)
4、其皆出于此乎(副詞，表推測(cè)、估計(jì)語(yǔ)氣，大概，或許)
5、其可怪也歟(副詞，表反詰語(yǔ)氣，難道,真的)
6、傳其道解其惑者也(代詞，前指老師的;后指學(xué)生的)
7、其出人也遠(yuǎn)矣(代詞，指圣人)
8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，指“聞道先乎吾”的人)
(4)于
1、其皆出于此乎(介詞，表動(dòng)作行為的處所，從)
2、拜送書(shū)于庭(介詞，表動(dòng)作行為的處所，在)
3、學(xué)于余(恥學(xué)于師)(介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向)
4、于其身也(介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于)
5、師不必賢于弟子(介詞，表比較，比)
6、不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
(5)之
1、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(助詞，的)
2、擇師而教之(代詞，他)
3、師道之不傳也久矣(助詞，取消句子獨(dú)立性)
4、句讀之不知(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞，這類，這些)
6、輟耕之壟上(動(dòng)詞，到，往)
7、愛(ài)其子，擇師而教之(代詞，他)
8、師道之不復(fù)，可知矣(結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性)
9、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之(代詞，代“六藝經(jīng)傳”)
10、君將哀而生之乎(代詞，我)
11、蚓無(wú)爪牙之利(助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
12、吾欲之南海(動(dòng)詞，到、往)
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)8
一、詩(shī)歌閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，不能用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確答題。
輔導(dǎo)對(duì)策：
教給學(xué)生閱讀詩(shī)歌的方法，講解詩(shī)歌的六種題型，詩(shī)歌中常用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。
二小說(shuō)閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
�、賹W(xué)生不能判斷人物是否是主人公，概括人物性格特征不能抓住言行心理等方面去概括，更不會(huì)分析人物形象的典型意義。劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)不知何條途徑人手。分析情節(jié)時(shí)，找不到線索。
�、谠S多同學(xué)不知小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)的作用，答題語(yǔ)言又不規(guī)范，因此不得分。對(duì)于如何分析和歸納小說(shuō)的主題，有些同學(xué)不知從何入手，也不懂歸納小說(shuō)的主題一般用的方式。
輔導(dǎo)對(duì)策：
①判斷人物是否是主人公，依據(jù)作者所要表達(dá)的中心意思，看他是否體現(xiàn)了作者的`創(chuàng)作意圖。概括人物性格特征應(yīng)抓住言行心理等方面。而對(duì)那些具有某種共性的典型人物，還要從人物之間的關(guān)系和人物與主題的關(guān)系去分析其典型意義。劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)可以從以下幾條途徑人手：依時(shí)空的變化劃分;依場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換劃分;依相關(guān)材料的角度變化劃分。分析情節(jié)還要把握情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，即線索。
②分析環(huán)境描寫(xiě)要注意環(huán)境對(duì)人物性格起的強(qiáng)化作用，對(duì)主題所起的暗示作用。在分析小說(shuō)主題時(shí)，首先要從人物、情節(jié)、環(huán)境出發(fā)，進(jìn)行認(rèn)真的考察。其次，還要了解小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景和作家創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)。歸納小說(shuō)的主題一般用“通過(guò)記敘(描寫(xiě))……表達(dá)(贊揚(yáng)、揭露)……”的方式。
三、散文閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
�、偃绾卫斫馍⑽摹靶紊⑸癫簧ⅰ钡奶攸c(diǎn)，這是閱讀散文的難點(diǎn)，很多同學(xué)一頭霧水，讀不懂文章，放棄答題。抓住了散文的線索，文章各部分內(nèi)容與中心的關(guān)系就可以一目了然。然而散文在行文上不僅就事論事，就人寫(xiě)人，就物寫(xiě)物，就景寫(xiě)景，很難把握。充分地層開(kāi)聯(lián)想，是散文做到情景交融的重要的思維方法和表現(xiàn)手段，更難把握，許多同學(xué)不得要領(lǐng)，因此丟分。
�、趯W(xué)生們沒(méi)有分析托物言志、借景抒情等寫(xiě)法的特點(diǎn)和作用的思路和方法，自認(rèn)為這類題沒(méi)法把握。
輔導(dǎo)對(duì)策：
①如何分析散文的“形”?首先要弄清作者布局謀篇的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn);其次要理清散文的線索。怎樣迅速準(zhǔn)確地抓住散文的“神”呢?可以從抓中心句、關(guān)鍵句人手，它們是理解散文主旨的鑰匙。散文常常由近及遠(yuǎn)，由此及彼，由物及人，因景寫(xiě)情。分析聯(lián)想的原由，抓住聯(lián)想的“聯(lián)系點(diǎn)”——形與神的共同點(diǎn)，能更好體味散文的感情。
�、陂喿x時(shí)可從以下方面人手：首先要把握此類文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，即先托物后言志物+情意托物寓意，或象征體+象征意義托物言志。其次要分析所托之物的外形特征和內(nèi)在品格。第三要抓住“物”與“意”之間的類比點(diǎn)即相似點(diǎn)，看文章如何展開(kāi)聯(lián)想的。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)9
1、敕勒歌
【作者】佚名【朝代】南北朝
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
2、譯文
遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來(lái)好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍(lán)的天空一望無(wú)際，碧綠的原野茫茫不盡。那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
3、賞析
這首民歌，勾勒出了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情，境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。
這首歌也具有鮮明的游牧民族的'色彩，具有濃郁的草原氣息。從語(yǔ)言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語(yǔ)言無(wú)晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫(xiě)了游牧民族驍勇善戰(zhàn)、彪悍豪邁的情懷。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)10
一、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字
繡tà（闥）汗cén（涔涔）qiāng（戕）害
殘gēng（羹）冷zhì（炙）國(guó)cuì（粹）
cuàn（篡）奪萬(wàn)惡不shè（赦）
羽扇guān（綸）巾qiáng（檣）櫓
二、給加點(diǎn)字注音
嫡親（dí）當(dāng)壚（lú）臨邛（qióng）隅頭（yú）孛老（bó）孱頭（càn）
變徵（zhǐ）刬的（chǎn）鰥寡（guān）徘徊（pái）撚斷（niǎn）浣紗（huàn）
恓惶（xī）祗候（zhī）盜跖（zhí）瀽水（jiǎn）罪愆（qiān）蟊賊（máo）
冠冕（guān）（miǎn）戕害（qiāng）膾（kuài）炙人口國(guó)璽（xǐ）
三、解釋下列加點(diǎn)字
（1）這早晚竇秀才才敢待來(lái)也：大概，就要（2）就準(zhǔn)了這四十兩銀子：折合，抵償
�。�3）只與婆婆早晚使用：隨時(shí)（4）這早晚竇秀才才敢待來(lái)也：時(shí)候
�。�5）女孩兒早晚呆癡：有時(shí)候（6）讀盡縹緗萬(wàn)卷書(shū)：書(shū)籍
�。�7）你如今在這里，早晚若頑劣呵：有時(shí)候（8）我一向搬在山陽(yáng)縣居�。阂欢螘r(shí)間以來(lái)
�。�9）前合后偃：跌跌撞撞，站不穩(wěn)（10）當(dāng)罵呵，則處分幾句：數(shù)落，責(zé)備
�。�11）你道是暑氣暄：炎熱（12）孱頭：懦弱無(wú)能的人
�。�13）恓惶：煩惱不安的樣子。（14）錯(cuò)勘：錯(cuò)誤地判斷。
（15）大度：大方，氣量寬宏（16）冠冕堂皇：很體面，有氣派
�。�17）浪蕩乾坤，怎敢行兇撒潑：本義指天下太平，這里是光天化日之下的意思。
�。�18）滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來(lái)世的福分。
�。�19）黃金浮世寶，白發(fā)故人稀：黃金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是少有的。
�。�20）押付市曹典刑：市曹，熱鬧街市。典刑，按法行刑。
（21）可怎生糊突了盜跖、顏淵：同“糊涂”，這里是混淆的意思。
�。�22）你敢是不肯，故意將錢鈔哄我？大概是，莫不是
�。�23）天若是知我情由，怕不待和天瘦：連，介詞
�。�24）你老人家放精細(xì)著，你掙扎著些兒：清醒
�。�25）蟊賊：原指吃禾苗根、節(jié)的害蟲(chóng)，比喻危害國(guó)家、民眾的壞人。
�。�26）卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛：用來(lái)掩蓋、使人迷惑的手段。
四、根據(jù)解釋填成語(yǔ)
�。�1）但我們沒(méi)有人根據(jù)“禮尚往來(lái)”（社會(huì)交往中應(yīng)當(dāng)有來(lái)有往）的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！
�。�2）要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙
�。ǔ允５娘埐�，這里借指權(quán)貴的施舍）做獎(jiǎng)賞。
五、文學(xué)常識(shí)
�。�1）關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，元代戲曲家�！陡]娥冤》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》。
�。�2）雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事。一本戲限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戲，女主角唱的叫旦本戲。
�。�3）曹禺，原名萬(wàn)，現(xiàn)代劇作家�！独子辍穭�(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，寫(xiě)了周魯兩家八個(gè)人物由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突。
�。�4）莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的.詩(shī)人和戲劇家。他的劇本的有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅米歐與朱麗葉》等。
（5）柳永，字耆卿，原名三變，北宋詞人。
�。�6）辛棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，南宋詞人。他于1162年率北方抗金義軍萬(wàn)余人回到南宋，但南宋朝廷只派他任地方官，并不用他北上抗金，因此他的詞中多表達(dá)自己內(nèi)心的憤慨之思和愛(ài)國(guó)之情。
�。�7）李清照（1084—1155），號(hào)易安居士，她通曉金石鑒賞，能詩(shī)善文，詞的成就尤其突出。北宋末年她南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，她只身逃難，境遇悲慘。
（8）《拿來(lái)主義》選自魯迅的雜文集《且介亭雜文》。
�。�9）蒙田，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)思想家、散文家。著有《隨筆集》。
�。�10）《蘇武傳》選自《漢書(shū)李廣蘇建傳》�！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。班固（32—92），字孟堅(jiān)，東漢人，史學(xué)家和文學(xué)家。
�。�11）《張衡傳》選自《后漢書(shū)》。范曄，南朝人，歷史學(xué)家。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)11
《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過(guò)對(duì)古跡的描寫(xiě)和對(duì)古人、古事的記敘，來(lái)抒發(fā)自己的思想感情。這首詞寫(xiě)于神宗元豐五年(1082)，作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后被貶到黃州時(shí)期。黃州附近有個(gè)“赤鼻磯”，相傳即三國(guó)時(shí)周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫(xiě)的就是游覽這個(gè)“赤壁”的所見(jiàn)、所想，借詠史表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄豪杰的緬懷和對(duì)功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無(wú)限感慨。這首詞寫(xiě)古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。
作者早年頗有遠(yuǎn)大的政治報(bào)負(fù)，但是在黨爭(zhēng)激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來(lái)黃州之前，因?qū)懺?shī)諷刺新法曾經(jīng)下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。但是他畢竟是個(gè)曠達(dá)的人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫(xiě)的是郁積在他心中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。
這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上。一開(kāi)篇就顯示了詞人的曠達(dá)視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”這不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來(lái)和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來(lái)了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。于是詞人開(kāi)始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁�！敝芾墒窃~人心中景仰的.英雄，但是這里并不展開(kāi)寫(xiě)，而是轉(zhuǎn)而勾畫(huà)古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！币痪洹敖饺绠�(huà)，一時(shí)多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫(xiě)，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。
詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫(xiě)周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了�！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正是青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風(fēng)度令詞人滿懷崇敬。
江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引發(fā)了“人生如夢(mèng)”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在的一種出世與入世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達(dá)觀灑脫的一個(gè)。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒，但是終究掩蓋不了其豪放曠達(dá)的精神。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)12
簡(jiǎn)介：
《促織》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)�！读凝S志異》，清代短篇文言小說(shuō)集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改。“聊齋”是他的書(shū)齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。
背景：
《促織》是按事物發(fā)展的`自然順序記敘的，情節(jié)曲折多變，故事完整。本篇小說(shuō)從總體看是按開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分記敘的。
字詞：
1.宣德：明宣宗年號(hào)(1426-1435)。
2.尚：崇尚，愛(ài)好。
3.西：這里指陜西。
4.華陰令：華陰縣縣官。
5.才：(有)才能。這里指勇敢善斗。
6.責(zé)：責(zé)令。
7.里正：里長(zhǎng)。
8.游俠兒：這里指游手好閑、不務(wù)正業(yè)的年輕人。
9.昂其直：抬高它的價(jià)錢。直，通“值”。
10.居為奇貨：儲(chǔ)存起來(lái)，當(dāng)作稀奇的貨物(等待高價(jià))。居，積、儲(chǔ)存。
11.里胥：管理鄉(xiāng)里事物的公差。
12.科斂丁口：向百姓征稅攤派費(fèi)用�？茢�，攤派、聚斂�？�，聚斂。丁口，老百姓。丁，成年男子。
13.操童子業(yè)：意思是正在讀書(shū)，準(zhǔn)備應(yīng)考。操……業(yè)，從事……行業(yè)。童子，童生�？婆e時(shí)代還沒(méi)考取秀才的讀書(shū)人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。
14.售：原意是賣賣物出手，這里指考取。
15.迂訥：拘謹(jǐn)而又不善于說(shuō)話。
16.累盡：牽累而耗盡。累，牽連，妨礙。
17.裨益：補(bǔ)益。
18.款：款式，規(guī)格。
19.宰嚴(yán)限追比：縣令嚴(yán)定期限，催促繳納。追比，舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼人民，限期交稅、交差、逾期受杖責(zé)，叫“追比”。
20.流離：淋漓。
21.能以神卜：能夠憑借神力占卜。
22.紅女白婆：紅妝的少女、白發(fā)的老婆婆。
23.爇香：點(diǎn)燃香。
24.翕辟：翕，合。辟，開(kāi)。
25.竦立：恭敬地站著。
26.無(wú)毫發(fā)爽：沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
27.食頃：吃一頓飯的工夫。
28.蘭若：寺廟，即梵語(yǔ)“阿蘭若”。
29.青麻頭：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青絲額”，都是上品蟋蟀的名字。
30.有古陵蔚起：有古墳高起。蔚，草木茂盛的樣子，引申為高大的樣子。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)13
前赤壁賦原文：
宋代：蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（馮通：憑）
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛�！朔遣苊系轮�(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！保ü策m一作：共食）
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
注釋：
選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一（《四部叢刊》本），這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082），在此之前蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。因后來(lái)還寫(xiě)過(guò)一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫(xiě)的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)，將錯(cuò)就錯(cuò)，借景以抒發(fā)自己的懷抱。
壬戌：宋神宗元豐五年（1082），歲在壬戌。
既望：既，過(guò)了；望，農(nóng)歷十五日�！凹韧敝皋r(nóng)歷十六日。
徐：舒緩地。
興：起，作。
屬：通“囑（zhǔ），致意，此處引申為“勸酒”的意思。
少焉：一會(huì)兒。
白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。橫，橫貫。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩。縱：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船�！对�(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》："誰(shuí)謂河廣，一葦杭（航）之。"如：往，去。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。
馮虛御風(fēng)：（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行。馮：通"憑"，乘。虛：太空。御：駕御（馭）。
遺世獨(dú)立：遺棄塵世，獨(dú)自存在。
扣舷：敲打著船邊，指打節(jié)拍，舷，船的兩邊。
擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上�？彰鳌⒘鞴猓褐冈鹿飧�(dòng)清澈的江水。
渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子�；媚宽痦鹳獬钣鑏_《湘夫人》懷，心中的情思。
美人：此為蘇軾借鑒的'屈原的文體。用美人代指君主。古詩(shī)文多以指自己所懷念向往的人。
倚歌而和（hè）之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：隨，循和：應(yīng)和。
如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。
余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。
縷：細(xì)絲。
舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞。
泣孤舟之嫠（lí離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。
愀（qiǎo巧）然：容色改變的樣子。
正襟危坐：整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著危坐：端坐。
何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢？
月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩(shī)句。
繆：通"繚"盤繞。
郁乎蒼蒼：樹(shù)木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子。
舳艫（zhúlú逐盧）：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。
釃（shī）酒：斟酒。
橫槊（shuò）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛。
侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶：以。。。為伴侶，這里是名詞的意動(dòng)用法。麋（mí）：鹿的一種。
扁（piān）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú）蝣：一種昆蟲(chóng)，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時(shí)。此句比喻人生之短暫。
渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。
須臾（yú）：片刻，時(shí)間極短。
長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。
驟：數(shù)次。
托遺響于悲風(fēng)：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。
逝者如斯：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虛者如彼：指月亮的圓缺。
卒：最終。消長(zhǎng)：增減。長(zhǎng)：增長(zhǎng)
則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之無(wú)盡藏也：這。造物者：天地自然。無(wú)盡藏（zàng）：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。
共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”，明代以后多“共適”，義同
更酌：再次飲酒。
肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。
狼籍：又寫(xiě)作“狼藉”，凌亂的樣子。
枕藉：相互枕著墊著。
既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）。
一詞多義：
1、望：
七月既望（名詞，陰歷的每月十五日）
望美人兮天一方（動(dòng)詞眺望，向遠(yuǎn)處看）
2、歌：
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌詞）
倚歌而和之（歌聲）
3、如：
縱一葦之所如（往）
浩浩乎如馮虛御風(fēng)（像）
飄飄乎如遺世獨(dú)立（像）
4、然：
其聲嗚嗚然（……的樣子，像聲詞詞尾）
何為其然也（這樣）
5、長(zhǎng)：
抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）
而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）
6、于：
蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于東山之上（從）
徘徊于斗牛之間（在）
此非孟德之困于周郎者乎（被）
托遺響于悲風(fēng)（給）
7、之：
凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞）
扣舷而歌之（音節(jié)助詞）
倚歌而和之（代詞，代“歌”）
哀吾生之須臾（助詞，取獨(dú)）
通假字：
1、舉酒屬客（“屬”通“囑”，致意，此處引申為“勸酒”）注：{高中課本上沒(méi)有標(biāo)明“屬”通“囑”}
2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（“馮”通“憑”乘）
3、山川相繆（“繆”通“繚”盤繞，環(huán)繞）
4、杯盤狼籍（籍，通“藉”，凌亂）
5。舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中為“樽”
6�？巯隙柚ǹ弁ā斑怠�，敲打）
古今異義：
1、望美人兮天一方
古義：內(nèi)心所思慕的人。古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好事物的象征。
今義：美貌的人。
2、凌萬(wàn)頃之茫然
古義：越過(guò)。
今義：欺辱，欺侮。
3、凌萬(wàn)頃之茫然
古義：遼闊的樣子。
今義：完全不知道的樣子。
4、況吾與子漁樵于江渚之上
古義：對(duì)人的尊稱，多指男子。
今義：兒子。
5、徘徊于斗牛之間
古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今義：1、驅(qū)牛相斗比勝負(fù)的游戲。2、相斗的牛。3、挑逗牛與�；蚺Ｅc人相斗。
詞類活用：
1、歌：歌窈窕之章（名作動(dòng)，歌詠）
2、羽：羽化而登仙（名作狀，像長(zhǎng)了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作動(dòng)，唱歌）
4、空明：擊空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潛蛟（使動(dòng)，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠（lí）婦（使動(dòng)，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（使動(dòng)，整理，端正）
8、南、西：烏鵲南飛……西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作動(dòng)，攻下）
10、東：順流而東也（名作動(dòng)，向東進(jìn)軍）
11、漁樵：況吾與子漁樵于江渚之上（①名詞作動(dòng)詞，打漁砍柴②可以認(rèn)為無(wú)活用，漁、樵本身就為動(dòng)詞）
12、侶、友：侶魚(yú)蝦而友麋鹿（意動(dòng)，以……為伴侶，以……為朋友）
13、。舳艫（連接）千里：（省略謂語(yǔ)）
14、白：不知東方之既白（形作動(dòng)，天色發(fā)白，天亮）
特殊句式：
渺渺兮予懷（主謂倒裝句）
游于赤壁之下（狀語(yǔ)后置）
凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）
何為其然也？（賓語(yǔ)前置）
而今安在哉？（賓語(yǔ)前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。（謂語(yǔ)省略，省略句）
而又何羨乎�。ㄙe語(yǔ)前置）
是造物者之無(wú)盡藏也（判斷句）
客有吹洞簫者——定語(yǔ)后置
此非孟德之困于周郎者乎——定語(yǔ)后置（被動(dòng)句）
知不可乎驟得——倒裝
固一世之雄也“也”為標(biāo)志的判斷句
此非曹孟德之詩(shī)乎？“非”為標(biāo)志的判斷句
�。ㄆ渎暎┤缭谷缒剑缙缭V省略句
�。ㄆ渎暎┪栌嫩种疂擈允÷跃�
創(chuàng)作背景：
《赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐五年（1082年），蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫(xiě)下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)14
一、古今異義：
1.蚓無(wú)爪牙之利古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。
2.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。
3.君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查;今義：探究并領(lǐng)會(huì)。
二、通假字：
1.輮以為輪輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。
2.雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。
3.則知明而行無(wú)過(guò)矣知通“智”，智慧。
4.君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。
三、詞類活用
1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動(dòng)用法，使……快;輮以為輪/輮使之然也：(輮，通"煣"，"使……彎曲")
3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。
5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。
四、特殊句式
(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句：
1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。
2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。
(二)定語(yǔ)后置句：
1、蚓無(wú)爪牙之(利)，筋骨之(強(qiáng))：“利”是“爪牙”的定語(yǔ);“強(qiáng)”是“筋骨”的`定語(yǔ)�！爸保ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志。
五、固定格式
1、無(wú)以至千里/無(wú)以成江海：無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。
六、古今異義
1、輮以為輪——古義：介詞“以”+動(dòng)詞“為”，使……成為。
今義：認(rèn)為。
2、君子博學(xué)而日參省乎己——古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。
3、用心一也/用心躁也——古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?心，心思。今義：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者——古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
5、君子博學(xué)而日參省乎己(古：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人;今：人格高尚的人)
七、一詞多義
(1)于
青，取之于藍(lán)。(從，介詞)
而青于藍(lán)(比，介詞)
君子生非異也，善假于物也”(對(duì)于，介詞)
(2)而
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(表轉(zhuǎn)折，但是，連詞)
君子博學(xué)而日參省乎己(表遞進(jìn)，而且，連詞)
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)15
本單元有三篇文章，雜文一篇、隨筆兩篇�！赌脕�(lái)主義》是一篇雜文，是一種文藝性的社會(huì)評(píng)論文章，有著豐富的文學(xué)性和形象性。其余兩篇是隨筆，與散文的特點(diǎn)相似，但更注重于說(shuō)理�！陡改概c孩子之間的愛(ài)》主要寫(xiě)父母與孩子之間的愛(ài)的性質(zhì)和發(fā)展變化�！抖涛娜饭�(jié)選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對(duì)人、社會(huì)等方面的理解。
本單元是雜文、隨筆單元，從應(yīng)用的角度說(shuō)，都是議論文。所以，學(xué)習(xí)本單元，可以培養(yǎng)學(xué)生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時(shí)常常用得到的。從審美的角度說(shuō)，這些課文都具有文學(xué)性、形象性，都具有哲理美、語(yǔ)言美，可以借此培養(yǎng)學(xué)生的美感，提高學(xué)生的審美能力。從探究的角度說(shuō)，這些課文闡述的社會(huì)、人生問(wèn)題都是與學(xué)生密切相關(guān)的`問(wèn)題，值得學(xué)生與課文作者對(duì)話、溝通，去分析、評(píng)判這些問(wèn)題。
這里精心編排了四篇課文，其中一篇是雜文，三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來(lái)主義》。這是一篇傳統(tǒng)課文，闡述對(duì)文化遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題。雖然這篇雜文寫(xiě)于上世紀(jì)30年代，但今天讀來(lái)依然覺(jué)得有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神。因?yàn)?0年來(lái)，被這篇戰(zhàn)斗檄文指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來(lái)。這篇課文精巧的構(gòu)思，精彩的比喻，嚴(yán)密的論證，辛辣的諷刺，也值得學(xué)生好好學(xué)習(xí)。
隨筆《語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程》一文，其實(shí)是說(shuō)明文。按照現(xiàn)在的文體分類法，可以歸入學(xué)術(shù)文化隨筆。它的主旨是，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的語(yǔ)言也在不斷發(fā)展，文字、傳聲技術(shù)和計(jì)算機(jī)提高了語(yǔ)言的傳播功能，國(guó)家共同語(yǔ)和國(guó)際共同語(yǔ)擴(kuò)大了語(yǔ)言的流通范圍，人類的語(yǔ)言生活還在更快地前進(jìn)，中國(guó)的語(yǔ)言文字必須跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐。這篇文章的寫(xiě)法很有特點(diǎn)。條理清楚，語(yǔ)言是精煉的口語(yǔ)。這篇文章不僅供看，而且供聽(tīng)，類似廣播稿，人們一聽(tīng)就懂，它是“文體口語(yǔ)化”的范例。
隨筆《父母與孩子之間的愛(ài)》是學(xué)方面的文章。過(guò)去教科書(shū)選用的議論文，大都是政論、思想評(píng)論和時(shí)事評(píng)論，關(guān)于母愛(ài)、父愛(ài)之類的議論文章，似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)課本。選用這篇文章就算開(kāi)了一個(gè)先例。實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)學(xué)生都是在父母的愛(ài)的陽(yáng)光下成長(zhǎng)的。學(xué)生從小學(xué)起已經(jīng)讀了不少關(guān)于父母之愛(ài)的文學(xué)作品和一般記敘文，現(xiàn)在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛(ài)。作者是精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，活躍思維。
《短文三篇》中《熱愛(ài)生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語(yǔ)錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對(duì)于生命而言的，熱愛(ài)生命的方式就是珍惜時(shí)光，熱愛(ài)生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)，人們?nèi)绻軌虺浞值叵碛蒙x予的所有快樂(lè)，就不會(huì)留意死亡的降臨。針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生中浪費(fèi)生命、漠視生命、戕害生命的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)這篇《熱愛(ài)生命》，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
《人是一根能思想的葦草》只是幾個(gè)片段，不是一篇完整的文章，但這幾個(gè)片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發(fā)學(xué)生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷�，人區(qū)別于頑石或者牲畜，比能致他于死命的東西高貴得多，能囊括吞沒(méi)人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學(xué)習(xí)這篇課文，應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要維護(hù)人的尊嚴(yán)，就要“努力好好地思想”。
《信條》看似淺顯或絕對(duì)，實(shí)際上并非如此。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說(shuō)過(guò)，他之所以能獲獎(jiǎng)，主要原因就是他牢記并實(shí)踐了在幼兒園就學(xué)過(guò)的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興去實(shí)踐。希望在學(xué)生身上，也能達(dá)到這個(gè)效果。
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