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人生價(jià)值觀是什么
【精選總結(jié)一】
人生的思考：什么是人生價(jià)值觀
人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和好處。選取什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對(duì)于贊成什么反對(duì)什么、認(rèn)同什么抵制什么，總會(huì)有必須的標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度思考人生問題的根據(jù)。
在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問題，即人生目的問題，要以人生的價(jià)值特性和對(duì)于人生的價(jià)值評(píng)價(jià)為根據(jù)。一個(gè)人自覺地追求著自我認(rèn)定的人生目的，是因?yàn)樗麑?duì)自我選取的生活作了肯定的價(jià)值決定，認(rèn)為這樣的生活具有價(jià)值或者能夠創(chuàng)造價(jià)值�；卮�“怎樣樣”的問題，即人生態(tài)度問題，同樣要以對(duì)人生的價(jià)值決定為根據(jù)。
什么是人生價(jià)值觀
塑造良好的人生價(jià)值觀需要對(duì)世界、人性、社會(huì)、自我、欲望、愛等一些根本命題有深刻的理解，以下摘錄自《重大人生啟示錄》，它能指引人們的價(jià)值觀。
1
這是極為特殊的歷史轉(zhuǎn)折期，物質(zhì)禮貌發(fā)展到這一步注定了整體的精神（信仰）缺失，靈魂空虛，物欲橫流，人們的精神墮入虛無(wú)主義，只能沉浸在金錢物質(zhì)欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的感情。這絕不是我們這個(gè)星球上的生命的杯具，而是任何一種生命在發(fā)展進(jìn)程中注定的悲哀。
2
我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才明白自我是誰(shuí)，自我在做什么。一切都在比較中才能存在，沒有丑便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的能夠永遠(yuǎn)活著，我想人們同樣會(huì)像害怕死亡一樣害怕永恒，或厭倦永恒。
3
人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無(wú)趣這兩者所構(gòu)成。生命沒有終極好處。——不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀里重新審視當(dāng)下總讓我們痛苦的欲望。
人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無(wú)聊，但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個(gè)世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它就應(yīng)是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選取。
4
我們只需要一個(gè)我真愛的人和真愛我的人，在一齊，我們的人生便圓滿了。
人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真愛。有一個(gè)人愛上你的所有，你的苦難與歡愉，眼淚和微笑，每一寸肌膚，身上每一處潔凈或骯臟的部分。真愛是最偉大的財(cái)富，也是唯一貨真價(jià)實(shí)的財(cái)富。如果在你活了一回，未曾擁有過一個(gè)人對(duì)你的真愛，這是多么遺憾的人生�。�
5
生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它就應(yīng)是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去確定。
人具有死亡的權(quán)利。我們應(yīng)當(dāng)主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時(shí)刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創(chuàng)，你評(píng)估這種創(chuàng)傷是難以挽回的，你能夠自由地選取死亡。死亡并不是邪惡的、可怕的，它是自由的象征，沒有什么比它更為高尚，更為美麗。
如果這個(gè)世界理解“死亡權(quán)力”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的活著會(huì)顯得簡(jiǎn)單愉快、安詳。它將擊垮一切陳腐的人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)人也都因此真正平等！
生命如藝術(shù)品一樣，不論其長(zhǎng)短，都在生命的過程中彰顯著屬于他的奇妙好處。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風(fēng)景，也許只是為了一段感情，這正是生命的偉大好處之所在。
如何這樣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們生存的這個(gè)世界處處充滿了生機(jī)、美和喜悅。
6
人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無(wú)趣這兩者所構(gòu)成。
有一個(gè)年輕人在森林里的伐木場(chǎng)工作，卻在都市里租下房子居住，每一天奔波于兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物欲橫流的都市生活，那讓他覺得生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會(huì)的人。金錢和名色的欲望已經(jīng)讓他瘋狂了。我告訴他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光環(huán)，實(shí)際等你擁有它的時(shí)候，它會(huì)和你此刻握在手中的杯子一樣樸實(shí)。而他不能聽從我的推薦。他深陷入欲望中，由此偏執(zhí)，不能自拔。
欲望的事物是一個(gè)發(fā)光體，充滿神秘和迷惑性，這是人們痛苦的根源。
7
最困擾我們的欲望，其一是感情，其二是感情中的性。而當(dāng)我們所渴望的事物真的變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先它并非那么華麗，有時(shí)還讓我們覺得充滿了極強(qiáng)的欺騙性。
——所有真實(shí)的都是樸素?zé)o華的。所有激情的渴望和熱愛如果能給我們帶來快樂，那我們能夠去抱有那份欲望。如果它給我們帶來了痛苦，我們必須要警覺它的虛幻性！
8
所有人的人生都是極度平凡的，你所看見的那些你未得到、你渴望得到的所謂的幸福，也極度平凡，不要被自我的欲望（想象）所欺騙。
9
人們對(duì)感情的失望是因?yàn)槿藗儏⒖剂隋e(cuò)誤的感情標(biāo)本——世間多數(shù)人的感情都是本能的或者是功利的。本能的感情是男女之間在適當(dāng)?shù)那啻耗挲g里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規(guī)律，而沒有深層次的精神領(lǐng)域里的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時(shí)光里擁有感情的浮華，但沒有感情的內(nèi)核。而功利的感情則是權(quán)利、財(cái)富渲染下的美麗假象。
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人是否有靈魂，是否存在一個(gè)超驗(yàn)的精神世界？這是懸而未決的�，F(xiàn)代尖端科學(xué)已經(jīng)證明：純粹物質(zhì)的科學(xué)思維已經(jīng)走進(jìn)了死胡同，和以前純粹精神的宗教思維一樣是迷信。于是：宗教的未必不是科學(xué)的，科學(xué)的未必不是宗教的，更準(zhǔn)確表達(dá)：物質(zhì)與精神的片面化世界觀都是錯(cuò)誤的，于是我們需要對(duì)”死后”抱有敬畏。
【精選總結(jié)二】
正確的人生觀價(jià)值觀是什么？
人生觀是人們對(duì)人生目的和人生好處的根本看法和態(tài)度。它決定一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。
正確的人生觀是為別人服務(wù)的人生觀。為別人服務(wù)的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)的人生觀，是能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，且最貼合人類的根本利益和要求的人生觀。
用正確的人生觀指導(dǎo)自我的人生，要求我們?cè)谔幚韨�(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循“我為人人，人人為我”的原則。我們就應(yīng)在自我的工作生活中，用心認(rèn)真，努力為人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為他人為社會(huì)作貢獻(xiàn)；社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的豐富和發(fā)展，也為我們自身的完善和發(fā)展創(chuàng)造必要條件。同時(shí)，我們也只有在為人類服務(wù)的過程中，透過為他人創(chuàng)造幸福，才能使自我得到真正的幸福，才能真正地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
這是正確的價(jià)值觀，要是大家都把它當(dāng)假話，那這就沒什么好處。也正如當(dāng)今的社會(huì)，拜金、享樂、自私這些價(jià)值觀充斥人心，正確的價(jià)值觀就成了假話空話。理解了這么多年的文化教育，至少我把它當(dāng)真話，我也如是要求自我。不要把自我的人生觀、價(jià)值觀放得太低。
當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中一些人的文化觀、價(jià)值觀、人生觀、世界觀都比較混亂，畢竟改革開放引進(jìn)來的除了菁華，還有思想的多元化，也就導(dǎo)致了思想的混亂。而當(dāng)今如此之快的社會(huì)節(jié)奏，又有幾個(gè)人能思考什么是正確的價(jià)值觀？
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