（實(shí)用）大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)
總結(jié)就是把一個(gè)時(shí)間段取得的成績(jī)、存在的問(wèn)題及得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)的書(shū)面材料，它可以使我們更有效率，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)總結(jié)吧。但是總結(jié)有什么要求呢？以下是小編為大家整理的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)1
通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文和應(yīng)用語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了橘頌、原鄉(xiāng)人、祖國(guó)土等文章，并觀看了一些視頻。對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，不僅讓我的文化積累有了一定的提高，還讓我對(duì)語(yǔ)文的應(yīng)用有了新的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，并結(jié)合實(shí)際應(yīng)用，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)里�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”所以，我們一定要多讀書(shū)，并根據(jù)自身經(jīng)歷理解體會(huì)。我們要多讀書(shū)，讀有用的書(shū)———能增加自己的見(jiàn)識(shí)、擴(kuò)展自己的思維、提升自己的人生境界的書(shū)。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，我會(huì)偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的意境。就像莊子的《相濡以沫》，“泉涸，魚(yú)相與處?kù)蛾懀鄥橐詽�，相濡以沫，不若相忘於江湖”讓我學(xué)會(huì)了新的.思考方法，開(kāi)始追尋文中的意境。每次讀完莊子后，我總感到他那雙冷眼下有一顆對(duì)生活熱愛(ài)的心。
我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史先賢的作品，提高文化修養(yǎng)，增加人生感悟。使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采并有價(jià)值；和學(xué)習(xí)在與他人交流的過(guò)程中相關(guān)禮節(jié)與技巧，使我們的言行舉止更加得體有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更精彩。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。在兩個(gè)月的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，老師通過(guò)書(shū)本，電影，辯論賽給我們提供一種自我發(fā)現(xiàn)、自主學(xué)習(xí)的天地，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性以及與人切磋交流的能力、研究問(wèn)題的能力，讓學(xué)生感受到探索、創(chuàng)造、成功的樂(lè)趣，引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具備獲取新知識(shí)、新信息的能力。
我通過(guò)學(xué)習(xí)了這快一個(gè)學(xué)期大學(xué)語(yǔ)文后，感到要更加的珍惜大學(xué)這次學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@也許是我們的人生中最后一次能夠?qū)W習(xí)到語(yǔ)文，累積知識(shí)，收集經(jīng)驗(yàn)，升華靈魂的機(jī)會(huì)了。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)2
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。從此之后，除非特殊情況，否則絕不會(huì)出現(xiàn)遲到早退，甚至逃課的現(xiàn)象。
學(xué)這門(mén)課程之前，心里還在想，對(duì)于我們這些非漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，哪有必要學(xué)大學(xué)語(yǔ)文呢，看看書(shū)就好了。但是，經(jīng)過(guò)許老師的激情講解，我逐漸明白，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識(shí)層面，我可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神層面，我們可以題為人類(lèi)精神，心理及人格，促使我們不斷提升精神境界。
人們都說(shuō)大學(xué)是鍛煉同學(xué)綜合能力的平臺(tái)，大學(xué)語(yǔ)文就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。在大學(xué)，我們不僅僅要理解課本的知識(shí)，還要鍛煉其他各方面的能力。第一，自主學(xué)習(xí)能力。大學(xué)由于安排給語(yǔ)文的課程時(shí)間有限，不能夠每一篇文章都進(jìn)行講解，也沒(méi)那個(gè)必要。我們的許老師一般都是挑一些有代表性的文章出來(lái)講，剩下的.那些就留給學(xué)生自主的去學(xué)習(xí)，給我們提供了一個(gè)很好的自主學(xué)習(xí)平臺(tái)。第二，大學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)了我們的說(shuō)話能力。大學(xué)語(yǔ)文的課堂與高中的不同，氣氛更加的活躍，平時(shí)在課堂上老師為我們提供了更多的互動(dòng)的機(jī)會(huì)，給了我們更多的發(fā)言機(jī)會(huì)，鍛煉了我們的說(shuō)話能力。第三，大學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)了我們的演講能力。一個(gè)人的說(shuō)話能力在很多時(shí)候都被人們用作考驗(yàn)一個(gè)人能力的標(biāo)準(zhǔn)，所以在大學(xué)，鍛煉好自己的說(shuō)話能力是很有必要的，而演講能力又是考驗(yàn)說(shuō)話能力最直接的方式。大學(xué)語(yǔ)文就給我們提供了這么一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)能夠?qū)χ芏嗳苏f(shuō)話的平臺(tái)。
《大學(xué)語(yǔ)文》激發(fā)了我學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，增強(qiáng)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。雖然下學(xué)期沒(méi)有這門(mén)課程安排，但我還是決定繼續(xù)閱讀文學(xué)作品，研究書(shū)本知識(shí)。我認(rèn)為《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)我的幫助實(shí)在是大，不僅對(duì)我個(gè)人興趣愛(ài)好進(jìn)行培養(yǎng)，還對(duì)我學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能有不小的幫助。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)3
在這一學(xué)期，在老師的帶領(lǐng)下，我們學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文。在老師的教導(dǎo)下，我明白大學(xué)給我們開(kāi)這門(mén)課的目的是培養(yǎng)我們今后在職業(yè)生涯對(duì)應(yīng)用文體的應(yīng)用能力，加強(qiáng)我們的口才，提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力，讓我學(xué)到了很多東西。
以前一直認(rèn)為，語(yǔ)文嘛，無(wú)非就是叫你這樣去鑒賞詩(shī)歌詞賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會(huì)一篇文章的美。但現(xiàn)在美味人事到自己錯(cuò)了，真的錯(cuò)了。剛開(kāi)始上了兩節(jié)語(yǔ)文課，老師就讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們開(kāi)這樣一門(mén)看起來(lái)沒(méi)有多大用處的課程，讓我們知道大學(xué)語(yǔ)文不僅僅是教怎樣寫(xiě)鑒賞詩(shī)歌辭賦，它還教我們?cè)鯓訉?xiě)應(yīng)用公文，還教我們?cè)鯓渝憻捒诓�，那些都是在我們今后的職業(yè)生涯中極其有用的東西，誰(shuí)都不敢說(shuō)，他再今后的職業(yè)生涯中不會(huì)用到“應(yīng)用公文”，而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中�！陡呗殞�(shí)用語(yǔ)文能力訓(xùn)練》，從這書(shū)名中我們就應(yīng)該能看出：大學(xué)語(yǔ)文不同于以前我們所學(xué)的語(yǔ)文。
在第一節(jié)課，老師就開(kāi)始教我們利益，比如我們的坐姿，走路，如何表示對(duì)他人的尊重等等，這些東西，就已經(jīng)是完全脫離我們印象中的語(yǔ)文課程了，在之后的一整個(gè)學(xué)期，老師都在對(duì)我們言傳身教，使我們獲益良多，在這半年中罵我們學(xué)到的不是鉆到書(shū)堆中，讀者深?yuàn)W對(duì)不實(shí)際的理論，而是如何創(chuàng)造實(shí)際中有用的東西，這些是我職業(yè)中一定會(huì)用到的東西，卻是我們所缺乏的，那就是應(yīng)用公文的寫(xiě)作。
在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我有過(guò)慌神，因?yàn)槲乙粫r(shí)難以接受大學(xué)語(yǔ)文，十幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使我對(duì)語(yǔ)文的理解已經(jīng)根深蒂固，不過(guò)還好，老師的教學(xué)方式讓我很快地融入大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，并且每次的錯(cuò)也我都很認(rèn)真地完成，每堂課我都很認(rèn)真地聽(tīng)，每篇文章我都很仔細(xì)地去讀，盡我最大的努力去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是一觸而就的，而是一個(gè)終身的，實(shí)踐的過(guò)程。因此，老師的教學(xué)方式使我感觸很深，那就讓學(xué)生自己備課，并上講臺(tái)講課，再由老師點(diǎn)評(píng)。
以前上課時(shí)，如果哪個(gè)老師有哪一點(diǎn)沒(méi)講好，我就會(huì)跟同學(xué)一塊，指點(diǎn)老師的不足，認(rèn)為他們講的課好無(wú)聊，我自己上還能講得更好。終于，上大學(xué)后，我有了這樣的機(jī)會(huì)，那就是學(xué)校提出的要求，安排學(xué)生上臺(tái)講課，自己備講課稿。剛接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候，我很興奮，終于有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了，并不斷地再腦海里想象著自己上課時(shí)的情景：應(yīng)付自如，滔滔不絕，并且想著到時(shí)要做些什么樣動(dòng)作才能讓自己感覺(jué)更瀟灑。
為講課內(nèi)容，而備教材，不僅要知道本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，還要聯(lián)系上下教材，準(zhǔn)確的把握你所教的這節(jié)課的知識(shí)、能力、情感目標(biāo)。因此所備教材內(nèi)容雜亂，沒(méi)有把握住輕重點(diǎn)，這就直接影響到教學(xué)質(zhì)量。我漸漸地感覺(jué)到力不從心，原來(lái)做老師并不輕松。
終于輪到我講課了，我心里既興奮又有些緊張，興奮的是因?yàn)槲覜](méi)想到自己居然能上臺(tái)講課，多天的努力終于可以展示出來(lái)了，緊張的是沒(méi)有把握講好課，畢竟這是第一次，而且講課，最大的難題便是調(diào)動(dòng)積極性。果然，如之前所預(yù)料，上課沒(méi)多久，同學(xué)們就開(kāi)始各忙各的，而我也因?yàn)橘Y料太多，沒(méi)能分配好時(shí)間，導(dǎo)致后面的講課內(nèi)容全亂了，很多準(zhǔn)備的內(nèi)容都沒(méi)有講。
這次的上臺(tái)講課，給我的最大感受便是：當(dāng)老師，不容易啊。當(dāng)然講課最終結(jié)果對(duì)我來(lái)說(shuō)是失敗了，但卻也使我獲益良多。第一，這次講課，使我更深刻地了解了教師這一職業(yè)，知道了老師為了給學(xué)生上一節(jié)課是多么的不易。平時(shí)上課，我們不但不聽(tīng)課，還說(shuō)話聊天，無(wú)視老師的存在，而當(dāng)自己站講臺(tái)上看下面的同學(xué)也是同樣的情況后，我終于知道了老師心里的滋味，因此，這次活動(dòng)教會(huì)我們要尊重老師。許多東西不在于多，而是在于精，這次備課，找的資料太多了，因?yàn)楹ε聝?nèi)容不夠，到時(shí)講課面臨尷尬的時(shí)間太多，時(shí)間分配不合理，直接導(dǎo)致了講課的失敗。也讓我學(xué)會(huì)了閱讀，因?yàn)樵趥湔n過(guò)程中，為了把課講好，我們會(huì)從多方面、多角度地去看待同一個(gè)問(wèn)題，讀懂作者的心思，體會(huì)他們的心境，感受他們的思想，這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些，我們還學(xué)會(huì)了冷靜，學(xué)會(huì)了如何去把握輕重等。這個(gè)學(xué)期，老師除了安排了講課活動(dòng)外，還給我們布置了另一項(xiàng)任務(wù)，那就是課外閱讀，讀一本你覺(jué)得好的書(shū)。我選擇的是卡耐基的'《人性的弱點(diǎn)》。一學(xué)期的閱讀，讓我受益匪淺，讀這樣的書(shū)，就像是在品嘗了一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì)，不可言傳。它像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自我生活的的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)。
“真誠(chéng)的欣賞與贊美他人”是我讀完此書(shū)最深的感觸。這本書(shū)，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會(huì)其含義，所謂“知己知彼百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場(chǎng)上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對(duì)方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地�！度诵缘娜觞c(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書(shū)通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己，才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功�？突鶎�(xiě)的并不是很深?yuàn)W，寫(xiě)的都是平常的小事，但書(shū)中又嵌入卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事的反應(yīng)，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼。
卡耐基以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷茫者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功�！度诵缘娜觞c(diǎn)》這本書(shū)中的提示與建議又有著極強(qiáng)的可操作性。用一句話來(lái)概括就是：認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點(diǎn)》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是別人的。了解了他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每一個(gè)人在日常生活的交往順利進(jìn)展；了解自身的弱點(diǎn)，就可以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立美好的人生。在書(shū)中，作者談到了我們?cè)谏钪�，工作中要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的贊賞他人�？突f(shuō)：“天底下只有一種辦法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西�！薄霸谀忝刻斓纳钪弥�，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會(huì)燃燒起友誼的火焰�！蓖瑫r(shí)，卡耐基也說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不會(huì)責(zé)怪自己�！币苍S這一句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少許的改動(dòng)而已，改動(dòng)后就變成了“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己”�？此萍�(xì)微的差別，可是差之毫厘，謬之千里，當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許令一個(gè)手指正指著你自己。卡耐基一語(yǔ)道破人的這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢？別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)瑕呢？
站在別人的角度審視自己是需要理解和寬容別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的，只有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。讀這本書(shū)，它給了我啟發(fā)，使我準(zhǔn)備好了良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)未來(lái)將要發(fā)生的一切。首先，我要改變自己，要學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度對(duì)待生活、工作。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想�！�
我只能說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文不是一門(mén)簡(jiǎn)單的課程，它是我們生活中的導(dǎo)師，在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，它直接或間接地改變了我，使我不再沉默寡言，而是能和同學(xué)一塊，共同學(xué)習(xí)，一起解決學(xué)習(xí)中的各種難題。這次，我雖然只選擇了兩個(gè)感受最深的內(nèi)容作為學(xué)習(xí)總結(jié)，但我心里知道，大學(xué)語(yǔ)文教會(huì)我的并不僅僅只有這些，還有很多我們沒(méi)去注意的細(xì)微之處，它們正在不知不覺(jué)中完善著我們。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)4
本次培訓(xùn)，通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家精彩地講課，與同行進(jìn)行廣泛地交流，使我對(duì)如何開(kāi)展《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)，在學(xué)科定位、教學(xué)理念、教學(xué)手段及教學(xué)方法等方面，均得到極大的啟示。以下就三天聽(tīng)課內(nèi)容談?wù)剛�(gè)人的一些心得體會(huì)。
把好學(xué)科定位，定好培養(yǎng)目標(biāo)。李瑞山教學(xué)授鮮明地提出了大學(xué)語(yǔ)文的本質(zhì)是“高等母語(yǔ)教育”的論斷。一段時(shí)期以來(lái)，由于教學(xué)理念的偏差，人們給大學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)了太多的重負(fù)，以為大學(xué)語(yǔ)文是個(gè)大全，除了要履行工具性的任務(wù)外，還必須具有人文素質(zhì)教育、思想品德教育、歷史教育、美育的功能。學(xué)科的定位太高，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，功能要求面面俱到，結(jié)果不勘重負(fù)，大學(xué)語(yǔ)文淪為四不象的邊緣學(xué)科。因此，必須守正出新，創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念。本次培訓(xùn)中，李瑞山、陳洪教授提出大學(xué)語(yǔ)文是“高等母語(yǔ)教育”，“根系民族文化、根植中文學(xué)科”的觀點(diǎn)，給出了大學(xué)語(yǔ)文準(zhǔn)確的學(xué)科定位。只有教育目標(biāo)、培養(yǎng)方向明確，才能使大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)教育中真正占有一席之地。
選“好教材”，用“好文章”。本次培訓(xùn)中，周志強(qiáng)教授給出大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的新理念：《大學(xué)語(yǔ)文》教材地編寫(xiě)要遵循一個(gè)“好文章”的思路，著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，著眼于通過(guò)“好文章”的欣賞和體味來(lái)提高語(yǔ)文能力�！昂梦恼隆币v究經(jīng)典，大學(xué)語(yǔ)文課本中的經(jīng)典文本是幾千年先人智慧的結(jié)晶，思想的碩果，反映的是先賢哲人的生活與情感，雖然遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，年代久遠(yuǎn)，但這些文明的積淀并沒(méi)有消亡，仍然生生不息，給人以啟迪和感悟，依然能成為培養(yǎng)語(yǔ)文能力、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的很好的范本。“好文章”的選擇也要與時(shí)俱進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)全球化影響下，中國(guó)社會(huì)文化已發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型，許多文學(xué)研究者，將自己的研究視點(diǎn)，聚焦到日益變化的社會(huì)大潮中去，用全新的方式去闡釋新產(chǎn)生的各種社會(huì)文化現(xiàn)象。通俗歌曲、影視文化、廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等都進(jìn)入了文學(xué)研究的視野。因此，大學(xué)語(yǔ)文課程也必須面對(duì)全球化的大眾文化語(yǔ)境，更新教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)文本體系。只有以“好教材”為依托，以“好文章”為核心，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才能以豐富優(yōu)秀的民族文化熏陶培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，以科學(xué)合理的訓(xùn)練體系，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
用“好方法”講“好文章”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要盤(pán)活“教”與“學(xué)”的關(guān)系，要擺正“教師”與“學(xué)生”的地位。教師如果滿堂灌，以一家之言強(qiáng)加于學(xué)生，而學(xué)生囿于教師權(quán)威的說(shuō)教，缺乏學(xué)習(xí)的自主權(quán)，那么，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)就不能擺脫應(yīng)試教育的桎梏，無(wú)以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生語(yǔ)文能力的目標(biāo)。大學(xué)語(yǔ)文文本的“好教法”是引導(dǎo)法。教師是導(dǎo)游，引領(lǐng)學(xué)生在文本的山山水水一路游去，碰到風(fēng)光無(wú)限處可以駐足，指指點(diǎn)點(diǎn)，略作介紹，自己真認(rèn)為好時(shí)也可以大叫一聲“好”！但不要作定性地指導(dǎo)，把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，尤其不要重復(fù)別人的陳詞濫調(diào)。而是引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感悟。文本欣賞強(qiáng)調(diào)的是整體感受，不能脫離整體感受來(lái)講具體的技巧。首先，把課文當(dāng)成一個(gè)審美的對(duì)象，讓學(xué)生通過(guò)自己的體味感受文本是美文，是好文章，然后教師才能在技術(shù)層面上指導(dǎo)學(xué)生去把握為什么好，知其然知其所以然。既使學(xué)生從反面理解文本，教師也不能強(qiáng)求學(xué)生觀點(diǎn)的歸一。只有允許對(duì)文本理解的'多樣化，只有尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)體參與，才能把“好文章”講活。本次培訓(xùn)中，周志強(qiáng)教授現(xiàn)身說(shuō)教，用十篇文章詮釋了“好文章”的“好教法”。把教學(xué)方法用活了，用對(duì)了，教學(xué)相長(zhǎng)，教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)。
用“新技術(shù)”“新手段”上好一堂課。傳統(tǒng)的教學(xué)手段是“一本教材一張嘴，一塊黑板一粉筆”，其局限性是課堂容量小，教師所講受限，學(xué)生所學(xué)不多；教學(xué)形式單調(diào)，教師膩味，學(xué)生乏味，已不能適應(yīng)新形勢(shì)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的需要。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括多媒體技術(shù)在內(nèi)的新技術(shù)成為除了傳統(tǒng)教學(xué)模式外的主要教學(xué)手段，在大學(xué)語(yǔ)文課堂中占據(jù)重要地位。本次培訓(xùn)中，馮大健博士給我們具體講授了新技術(shù)條件下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法，包括多媒體課件的設(shè)計(jì)與制作、教學(xué)網(wǎng)絡(luò)與建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件使用等知識(shí)，充分詮釋了現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)：1。提供更豐富的教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)為教師和學(xué)生提供無(wú)窮無(wú)盡的信息，供廣大師生根據(jù)自己的需要盡情地挑選，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的延伸提供了信息支持。2。新技術(shù)形式多樣化，如多媒體技術(shù)能綜合處理圖像、聲音、文本、視頻，使教學(xué)信息處理多維化、集成化，大大豐富表現(xiàn)力，運(yùn)用到課堂教學(xué)中，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的直觀性、形象性、趣味性，能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。3。促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的交互性。在新技術(shù)的支持下，人與人的互動(dòng)，人與機(jī)器的互動(dòng)，超越了時(shí)間、空間的限制，教學(xué)更為靈活，大大提高教學(xué)效果和教學(xué)效率，激活學(xué)生創(chuàng)造性思維，為培養(yǎng)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文能力創(chuàng)造了良好的條件。
短暫的培訓(xùn)，使我有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、借鑒名師先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方法，受益匪淺，我將把本次學(xué)習(xí)的收獲用于今后的教學(xué)實(shí)踐中。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)5
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求具備更多的自覺(jué)性和主動(dòng)性，是一次系統(tǒng)化、科學(xué)化的知識(shí)體系搭建和學(xué)科素質(zhì)塑造的過(guò)程。從大一開(kāi)始，我們就進(jìn)入了一個(gè)更為現(xiàn)代和多元化的語(yǔ)言學(xué)習(xí)范圍中，在這個(gè)范圍中，我有許多感悟和啟示，深深地意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性和復(fù)雜性。
首先，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓我們意識(shí)到語(yǔ)文修養(yǎng)對(duì)職業(yè)方向和發(fā)展有必要的貢獻(xiàn)。無(wú)論是哪一行業(yè)，都需要高素質(zhì)的語(yǔ)言表達(dá)能力，才能夠贏得競(jìng)爭(zhēng)和全面總結(jié)。而要想具備這樣的語(yǔ)言表達(dá)能力，我們必須在大學(xué)期間好好利用語(yǔ)文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，建立起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，再以不斷地積累和補(bǔ)充來(lái)增強(qiáng)和發(fā)展。
其次，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)培養(yǎng)我們多樣化的思維能力和文化品格。語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是個(gè)體知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)文化的理解和感悟，它不僅僅涵蓋了語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，還包含了許多文學(xué)、歷史、藝術(shù)和哲學(xué)等知識(shí)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)這些知識(shí)時(shí)，我們不僅需要掌握邏輯性和嚴(yán)密性，還要通過(guò)文化精神和情理悟解來(lái)合理和全面的`理解這些知識(shí)，并歸納總結(jié)出自己的想法。
最后，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提高我們的自我管理和自我認(rèn)識(shí)能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)完整的過(guò)程，需要我們自我檢驗(yàn)和自我修養(yǎng)，使自己在知識(shí)層面和學(xué)科素質(zhì)上得到全面提高。這個(gè)提高過(guò)程不僅需要老師的講解和幫助，更需要我們主動(dòng)尋求自我提升的機(jī)會(huì)和各類(lèi)學(xué)習(xí)資料，充實(shí)自身的知識(shí)和素質(zhì)，完善自我。
總之，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們不僅要學(xué)習(xí)高層次的知識(shí)，更要對(duì)于這些知識(shí)領(lǐng)悟到更深的層面，然后把這些領(lǐng)悟過(guò)程深深的刻在我們的思想內(nèi)核中，這是我們成為真正的“人才”所必須具備的素質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)6
早在大一上學(xué)期開(kāi)學(xué)的的時(shí)候就已經(jīng)拿到了語(yǔ)文課本，一直都很向往，可是，卻一直都沒(méi)有上課。終于，在大一的下學(xué)期開(kāi)始了教材《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)習(xí)的快樂(lè)旅途。
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了教材《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。仍然記得，在上第一堂課時(shí)，老師教給我們歷史上最短的詩(shī)，是記載在《吳越春秋》中的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。”在老師的精妙演說(shuō)下，讓我深刻的體會(huì)到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些，都是教材《大學(xué)語(yǔ)文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是，第一堂課的緣故，直到如今我仍然對(duì)上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是，我更認(rèn)為的是，是教材《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，讓我記得了這一堂課。我記得了，小小的教室，坐滿的認(rèn)真上課的同學(xué)。小小的教室，彌漫著認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。我記得了，同學(xué)們跟著老師的思路，認(rèn)真翻看書(shū)本，思考問(wèn)題的情景。
從那以后，如果，不是因?yàn)橛刑厥獾那闆r，我都一定會(huì)按時(shí)的來(lái)上課。每一次的上課，都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書(shū)中，一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸。教材《大學(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。
讀書(shū)，讀書(shū)，一個(gè)人的讀書(shū)，也許能夠體會(huì)很多。但是，書(shū)本上的知識(shí)是死的，唯有通過(guò)課堂上，通過(guò)老師生動(dòng)的語(yǔ)言再加上書(shū)本上的內(nèi)容，才能夠更好的吸收。在我看來(lái)，教材《大學(xué)語(yǔ)文》這本教材，設(shè)計(jì)得非常好，里面的內(nèi)容，不像是高中的語(yǔ)文教科書(shū)，前后兩篇文章，完全沒(méi)有聯(lián)系。在這本教材《大學(xué)語(yǔ)文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對(duì)詩(shī)歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類(lèi)，然后再以文章的作者為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣一來(lái)，我們通過(guò)前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當(dāng)時(shí)所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。例如，教材《大學(xué)語(yǔ)文》中對(duì)，李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《憶秦娥》，其中前三首詩(shī)我在高中便已經(jīng)學(xué)過(guò)，當(dāng)時(shí)的'我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺(tái)》后，卻讓我了解了李白，憂國(guó)憂民的獨(dú)特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷，意旨尤為深遠(yuǎn)。而讀了《億秦娥》后，相對(duì)于別的詞來(lái)說(shuō)，這首詞，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。更是讓我體會(huì)到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間，不同的內(nèi)容，讓我了解到了不同時(shí)間的李白，不同地點(diǎn)的李白，而其實(shí)，人本身就是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體，所有的一切，結(jié)合起來(lái)才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設(shè)計(jì)，我覺(jué)得是非常好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩(shī)人，了解到詩(shī)人不同的一面，不同的情緒，不同的風(fēng)景。
在教材《大學(xué)語(yǔ)文》中，除了能培養(yǎng)自己對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力以外，另外，還讓我學(xué)習(xí)到了，論文是如何寫(xiě)作的。寫(xiě)論文，對(duì)于我市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)這個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，也許是一件遙不可及的事情，但是，畢竟早做準(zhǔn)備，就多一份就業(yè)的資本，這個(gè)，我覺(jué)得是教材《大學(xué)語(yǔ)文》帶給我在別的課本上學(xué)不到的東西，論文的寫(xiě)作流程，讓我懂得了一篇論文寫(xiě)作的困難程度，時(shí)間，精力，資料這些都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以也就不奇怪社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的“論文造假”了。但是，在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫(xiě)作，這樣一來(lái)，也讓我心中有了底。這是我上教材《大學(xué)語(yǔ)文》課程以后，同樣很重要的心得體會(huì)。
教材《大學(xué)語(yǔ)文》在這個(gè)學(xué)期以來(lái)，學(xué)到了很多，懂得很多，大學(xué)的語(yǔ)文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死記硬背。上了大學(xué)，上教材《大學(xué)語(yǔ)文》，是要學(xué)習(xí)如何去欣賞語(yǔ)文，是了解文字背后的故事。來(lái)到了大學(xué)，學(xué)了教材《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我明白了，原來(lái)詩(shī)詞是可以這樣去欣賞的，文言文是這樣的去理解的。這些，在我沒(méi)上教材《大學(xué)語(yǔ)文》以前，完全是一片空白。如今的我，愛(ài)上了平時(shí)沒(méi)事就吟誦詩(shī)詞，體會(huì)抑揚(yáng)頓挫所帶來(lái)別有一番的韻味。工作總結(jié)
以上的這些，都是我在上了教材《大學(xué)語(yǔ)文》后的心得體會(huì)，但是，我最重要的心得體會(huì)卻是，讓我知道了，原來(lái)是這樣去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，從老師的身上，我學(xué)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的正確方式。正是因?yàn)槿绱�，在老師的循循善誘下，在這個(gè)學(xué)期，我愛(ài)上了去圖書(shū)館，愛(ài)上了去看各種文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。
教材《大學(xué)語(yǔ)文》激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)了我對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)。感謝有教材《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我體會(huì)到了書(shū)中世界的多姿多彩，讓我通過(guò)書(shū)本體會(huì)了世界的不一般。不僅如此，我還覺(jué)得，因?yàn)槲沂菍W(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的，將來(lái)是可能需要做文案的，那么就是需要有一定的文字水平。而教材《大學(xué)語(yǔ)文》的出現(xiàn)，激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，如今的我，比起上個(gè)學(xué)期，駕馭文字的能力已經(jīng)有了很大的提高。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，也是很重要的收獲。
早在初中的時(shí)候，老師和父母，便已經(jīng)告訴我，要想學(xué)好一門(mén)的功課，不是看他背了多少，做了多少的習(xí)題，而是看他對(duì)這門(mén)是否有很大的興趣，正所謂“興趣是最好的導(dǎo)師”，而教材《大學(xué)語(yǔ)文》正是培養(yǎng)了我對(duì)語(yǔ)文的興趣，讓我愛(ài)上了語(yǔ)文。
我真的是覺(jué)得教材《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)我的幫助實(shí)在是太大了，不僅對(duì)我個(gè)人興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，以及專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)都有著很大的幫助。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)7
在這一學(xué)期，在老師的帶領(lǐng)下，我們學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文。在老師的教導(dǎo)下，我明白大學(xué)給我們開(kāi)這門(mén)課的目的是培養(yǎng)我們今后在職業(yè)生涯對(duì)應(yīng)用文體的應(yīng)用能力，加強(qiáng)我們的口才，提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力，讓我學(xué)到了很多東西。
以前一直認(rèn)為，語(yǔ)文嘛，無(wú)非就是叫你這樣去鑒賞詩(shī)歌詞賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會(huì)一篇文章的美。但現(xiàn)在美味人事到自己錯(cuò)了，真的錯(cuò)了。剛開(kāi)始上了兩節(jié)語(yǔ)文課，老師就讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們開(kāi)這樣一門(mén)看起來(lái)沒(méi)有多大用處的課程，讓我們知道大學(xué)語(yǔ)文不僅僅是教怎樣寫(xiě)鑒賞詩(shī)歌辭賦，它還教我們?cè)鯓訉?xiě)應(yīng)用公文，還教我們?cè)鯓渝憻捒诓�，那些都是在我們今后的職業(yè)生涯中極其有用的東西，誰(shuí)都不敢說(shuō)，他再今后的職業(yè)生涯中不會(huì)用到“應(yīng)用公文”，而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中�！陡呗殞�(shí)用語(yǔ)文能力訓(xùn)練》，從這書(shū)名中我們就應(yīng)該能看出：大學(xué)語(yǔ)文不同于以前我們所學(xué)的語(yǔ)文。
在第一節(jié)課，老師就開(kāi)始教我們利益，比如我們的坐姿，走路，如何表示對(duì)他人的尊重等等，這些東西，就已經(jīng)是完全脫離我們印象中的語(yǔ)文課程了，在之后的一整個(gè)學(xué)期，老師都在對(duì)我們言傳身教，使我們獲益良多，在這半年中罵我們學(xué)到的不是鉆到書(shū)堆中，讀者深?yuàn)W對(duì)不實(shí)際的理論，而是如何創(chuàng)造實(shí)際中有用的東西，這些是我職業(yè)中一定會(huì)用到的東西，卻是我們所缺乏的，那就是應(yīng)用公文的寫(xiě)作。
在學(xué)習(xí)中，我知道了應(yīng)用公文有十三種，它們都有自己的格式，有自己的模板，但我卻不知道如何去貫通。于是，在老師的知道下，我知道，它們是有共通之處的，是可以用一個(gè)膜拜去寫(xiě)作的。知道公文不是小說(shuō)，它不會(huì)讓你看起來(lái)流連忘返，更不是散文，讓你看一兩遍都看不出它在講什么，它要求的是言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言簡(jiǎn)短，而意思明確，不需要什么華麗的辭藻，不需要什么生動(dòng)的比喻，只需要你把你要說(shuō)的，要表達(dá)的，言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)清楚，讓人家一看就知道該做什么，就可以了，這是我對(duì)應(yīng)用公文的理解。
在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我有過(guò)慌神，因?yàn)槲乙粫r(shí)難以接受大學(xué)語(yǔ)文，十幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使我對(duì)語(yǔ)文的理解已經(jīng)根深蒂固，不過(guò)還好，老師的教學(xué)方式讓我很快地融入大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，并且每次的錯(cuò)也我都很認(rèn)真地完成，每堂課我都很認(rèn)真地聽(tīng)，每篇文章我都很仔細(xì)地去讀，盡我最大的努力去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是一觸而就的.，而是一個(gè)終身的，實(shí)踐的過(guò)程。因此，老師的教學(xué)方式使我感觸很深，那就讓學(xué)生自己備課，并上講臺(tái)講課，再由老師點(diǎn)評(píng)。
以前上課時(shí)，如果哪個(gè)老師有哪一點(diǎn)沒(méi)講好，我就會(huì)跟同學(xué)一塊，指點(diǎn)老師的不足，認(rèn)為他們講的課好無(wú)聊，我自己上還能講得更好。終于，上大學(xué)后，我有了這樣的機(jī)會(huì)，那就是學(xué)校提出的要求，安排學(xué)生上臺(tái)講課，自己備講課稿。剛接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候，我很興奮，終于有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了，并不斷地再腦海里想象著自己上課時(shí)的情景：應(yīng)付自如，滔滔不絕，并且想著到時(shí)要做些什么樣動(dòng)作才能讓自己感覺(jué)更瀟灑……
在接下來(lái)的備課過(guò)程中，困難重重，一來(lái)是我沒(méi)跟同組其他成員達(dá)成團(tuán)隊(duì)合作。因此有些方面?zhèn)湔n效果不好；二來(lái)我選的是古文，有句話說(shuō)的好，“現(xiàn)在的學(xué)生，一怕文言文，二怕周樹(shù)人，三怕寫(xiě)作文”，我把學(xué)生們最怕的古文選來(lái)作為講課內(nèi)容，而備教材，不僅要知道本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，還要聯(lián)系上下教材，準(zhǔn)確的把握你所教的這節(jié)課的知識(shí)、能力、情感目標(biāo)。因此所備教材內(nèi)容雜亂，沒(méi)有把握住輕重點(diǎn)，這就直接影響到教學(xué)質(zhì)量。我漸漸地感覺(jué)到力不從心，原來(lái)做老師并不輕松。
在經(jīng)歷了一周的煞費(fèi)苦心之后，我那從四面八方收集整理得來(lái)的備課稿中終于出來(lái)。為了寫(xiě)這份備課稿，我曾一次性在網(wǎng)吧待了幾個(gè)小時(shí)，查找資料，也去找過(guò)其他的教案來(lái)參考，又去圖書(shū)館翻閱關(guān)于《春江花月夜》更詳細(xì)的資料。這些資料，打印出來(lái)后一共七頁(yè)紙�？粗约盒列量嗫嗟脕�(lái)的成果，一周來(lái)的郁悶全拋到了腦后，興沖沖地到班上后，找來(lái)其他組員，開(kāi)始分配任務(wù)，并商量了一些講課步驟，就等著時(shí)間的到來(lái)。
終于輪到我講課了，我心里既興奮又有些緊張，興奮的是因?yàn)槲覜](méi)想到自己居然能上臺(tái)講課，多天的努力終于可以展示出來(lái)了，緊張的是沒(méi)有把握講好課，畢竟這是第一次，而且講古文，最大的難題便是調(diào)動(dòng)積極性。果然，如之前所預(yù)料，上課沒(méi)多久，同學(xué)們就開(kāi)始無(wú)精打采，而我也因?yàn)橘Y料太多，沒(méi)能分配好時(shí)間，導(dǎo)致后面的講課內(nèi)容全亂了，很多準(zhǔn)備的內(nèi)容都沒(méi)有講。
這次的上臺(tái)講課，給我的最大感受便是：當(dāng)老師，不容易啊。當(dāng)然講課最終結(jié)果對(duì)我來(lái)說(shuō)是失敗了，但卻也使我獲益良多。第一，這次講課，使我更深刻地了解了教師這一職業(yè)，知道了老師為了給學(xué)生上一節(jié)課是多么的不易。平時(shí)上課，我們不但不聽(tīng)課，還說(shuō)話聊天，無(wú)視老師的存在，而當(dāng)自己站講臺(tái)上看下面的同學(xué)也是同樣的情況后，我終于知道了老師心里的滋味，因此，這次活動(dòng)教會(huì)我們要尊重老師。第二，這次活動(dòng)，讓我更加深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的作用。老師在安排活動(dòng)時(shí)，讓我們五人一組，評(píng)分自然以組為單位，這最基本的目的就是增強(qiáng)我們的集體榮譽(yù)感，鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。一個(gè)好漢三個(gè)幫，一條籬笆三個(gè)樁，一個(gè)人的能力始終不如一個(gè)團(tuán)體強(qiáng)，只可惜，這次活動(dòng)沒(méi)能領(lǐng)會(huì)到老師的用意，不能發(fā)揮出更大的團(tuán)隊(duì)力量，不過(guò)，它還是加強(qiáng)了我們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)，我想，如果今后再遇到需要團(tuán)隊(duì)合作的情況，我一定會(huì)讓其發(fā)揮出應(yīng)有的力量。第三，許多東西不在于多，而是在于精，這次備課，找的資料太多了，因?yàn)楹ε聝?nèi)容不夠，到時(shí)講課面臨尷尬的時(shí)間太多，而且本身古文內(nèi)容就多，再加上對(duì)內(nèi)容的不熟悉，使得自身沒(méi)能把握內(nèi)容分寸，時(shí)間分配不合理，直接導(dǎo)致了講課的失敗。第四，這次活動(dòng)，也讓我學(xué)會(huì)了閱讀，因?yàn)樵趥湔n過(guò)程中，為了把課講好，我們會(huì)從多方面、多角度地去看待同一個(gè)問(wèn)題，讀懂作者的心思，體會(huì)他們的心境，感受他們的思想，這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些，我們還學(xué)會(huì)了冷靜，學(xué)會(huì)了如何去把握輕重等。
這個(gè)學(xué)期，老師除了安排了講課活動(dòng)外，還給我們布置了另一項(xiàng)任務(wù)，那就是課外閱讀，讀一本你覺(jué)得好的書(shū)。我選擇的是卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)8
人生的伊始便已注定我的身體里流淌著炎黃的血，心中也已烙下了龍的圖騰。傳文達(dá)意，從一開(kāi)始的咿咿呀呀，到后來(lái)的通讀古今中外；書(shū)寫(xiě)漢字，從一開(kāi)始的一筆一劃，到后來(lái)的行云流水；對(duì)道與思的理解，從一開(kāi)始的懵懵懂懂，到后來(lái)的傳承踐行······可以說(shuō)，博大包容的中華文化，已經(jīng)在不知不覺(jué)中慢慢滲入我們的.生命，從此再也無(wú)法割舍。
曾經(jīng)，在中學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，有過(guò)厭惡與不解。好像，那時(shí)的我們普遍反感背誦課文，但隨著閱歷的增加、人生經(jīng)驗(yàn)的慢慢豐富，明白，所有當(dāng)初的攝入都是為了將來(lái)的某一天能夠有能力給予，以及在世界的舞臺(tái)上獨(dú)占一片天地。
我理解的語(yǔ)文即是一種語(yǔ)言的文化。它是行為的解釋?zhuān)撬枷氲挠成�。好似巴爾扎克說(shuō)的：小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史。那么語(yǔ)言即是這個(gè)民族的文化與內(nèi)涵。
從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客天妒的才氣所震撼，更沉醉于流傳千古而永不腐朽的經(jīng)典之中。記得，大多數(shù)的孩子學(xué)習(xí)背誦的第一首古詩(shī)不是“鵝鵝鵝”，就是“床前明月光”，但我卻由哥哥口口相傳的教會(huì)了《早發(fā)白帝城》。小時(shí)候?qū)W東西甚是快，只是兩遍便可以背誦如流了。但那時(shí)的我，又哪里會(huì)懂的李白乘于輕舟之上的心境。
后來(lái)，我們學(xué)會(huì)了《游子吟》，卻也還是在青春叛逆之時(shí)與母親針?shù)h相對(duì)；后來(lái)，我們學(xué)會(huì)了《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，卻也只是在漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)之時(shí)才能感念出那份隱隱作痛的思想之愁；后來(lái)，我們學(xué)會(huì)了《上善若水》，卻也只是在爭(zhēng)得頭破血流以后才明白“不爭(zhēng)故無(wú)人能與之爭(zhēng)”······但是，我們真的學(xué)會(huì)了么？學(xué)會(huì)了即是懂么？懂之后又能融匯么？
我想，光是老子已足夠我們瞻仰一生了吧！更何況，那華夏五千年的悠悠歷史了。好一場(chǎng)智慧的長(zhǎng)跑，標(biāo)桿卻是永恒。
中學(xué)時(shí)期，一直都在為應(yīng)試奔波，卻久違了香茗繚繞、孤燈為伴時(shí)，捧一冊(cè)古卷心神暢游的那份安然。于是，高考后的那個(gè)暑假，便迫不及待地豐富了一下我的書(shū)架。偶遇一本好書(shū)，是多少次游樂(lè)場(chǎng)、電影院也不換的經(jīng)歷。還記得，初相見(jiàn)的那份“驚心”，是驚鴻劃過(guò)天際也不禁駐翅的“動(dòng)魄”。以至于好書(shū)閱畢，還久久不舍，遲遲不肯收起換讀另一本。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)9
懷著崇敬的心情踏入桂子山，欣喜的看到我們的大學(xué)還有語(yǔ)文課。這對(duì)我們理科生很有意義，語(yǔ)文課讓我們?cè)诶ьD的推理計(jì)算中解放出來(lái)，在一遍一遍的化學(xué)實(shí)驗(yàn)中解放出來(lái)。感受語(yǔ)言魅力，擁抱文字溫暖。語(yǔ)文書(shū)是我從書(shū)架上取下來(lái)最多的一本書(shū)，特別是其中的小說(shuō)，每一篇我都從頭到尾看了不下五遍。還有詩(shī)詞曲賦，他們?nèi)诶L畫(huà)美、音樂(lè)美于一身。清晨踏著第一抹陽(yáng)光，到電影場(chǎng)朗讀詩(shī)詞是一種不可言傳的精神享受。
從第一節(jié)課，吳老師您就要求我們認(rèn)真做筆記，我認(rèn)真的做了筆記，雖然一開(kāi)始是為了你說(shuō)期末要收筆記才寫(xiě)的。記著記著我慢慢發(fā)現(xiàn)我是真的學(xué)到了很多東西。請(qǐng)?jiān)试S我在這溫習(xí)從筆記中想起的你講的知識(shí)。同時(shí)也是對(duì)您的一次知識(shí)匯報(bào)！第一課您給我們講了大學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅在課內(nèi)還要在課外。對(duì)一個(gè)民族而言，要提高整體素質(zhì)，提高民族整體的凝聚力就要學(xué)習(xí)好我們的共同語(yǔ)言。您還給我們講了兩則廣告引起我們的討論。第一個(gè)廣告：笨母雞鄭重承諾，產(chǎn)蛋保證無(wú)棱無(wú)角有蛋黃蛋清。雖然當(dāng)時(shí)我有感想但還是沒(méi)有勇氣站起來(lái)。個(gè)人感想：諷刺社會(huì)不良風(fēng)氣，將本分之事拿出來(lái)炫耀，社會(huì)風(fēng)氣之?dāng)目梢?jiàn)一斑！那一節(jié)課你也給我們布置了語(yǔ)文課整個(gè)學(xué)期的作業(yè)：考試在平時(shí)，課上要積極發(fā)言，要做一個(gè)課件。第二課你為我們講解了《陳奐生上城》，討論了陳奐生這樣一個(gè)典型的農(nóng)民形象：淳樸、善良、老師、同時(shí)愚昧、落后的形象。作者的意圖是強(qiáng)調(diào)在改善農(nóng)民物質(zhì)條件的同時(shí)改變他們的精神面貌的重要性。我們感悟到：體會(huì)一篇文章中作者的意圖的重要性，讀者應(yīng)該學(xué)會(huì)做作者的“知音”。這一課我們還學(xué)了怎樣閱讀欣賞文學(xué)作品：文學(xué)作品由內(nèi)容和形式兩個(gè)元素構(gòu)成。我們要把作品放在一定的時(shí)代背景下進(jìn)行考察。后來(lái)我們又學(xué)習(xí)了怎樣評(píng)論文學(xué)作品：
1、理解作品的主題要把握主題的含義、掌握分析主題的途徑。
2、要注意對(duì)藝術(shù)形象分析：藝術(shù)形象的描寫(xiě)分為直接描寫(xiě)、間接描寫(xiě)。直接描寫(xiě)有外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié)。間接描寫(xiě)有：環(huán)境烘托和人物烘托。
3、注意對(duì)情節(jié)和結(jié)構(gòu)的分析：情節(jié)是表現(xiàn)在作品中的由人物之間的相互關(guān)系和矛盾沖突所組成的一組生活事件的演變過(guò)程。情節(jié)的分析方法：情節(jié)和主題的關(guān)系、情節(jié)與人物的關(guān)系、情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性。讓我們明確了結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵：它是作家根據(jù)創(chuàng)作意圖的需要構(gòu)建的。結(jié)構(gòu)要做到形式嚴(yán)謹(jǐn)完整和諧統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)要有民族特色，符合民族的欣賞習(xí)慣。
4、文學(xué)語(yǔ)言的欣賞：語(yǔ)言要求
a、形象性
b、個(gè)性化
c、感染力
d、韻律美。您還介紹幾本書(shū)：《毀滅》、《第四十一》、《錢(qián)，瘋狂的困獸》。掌握了您教給我們的系統(tǒng)的欣賞、評(píng)論、分析的'方法。我們真正的“會(huì)”看文學(xué)作品了。不再是感覺(jué)一篇文章就覺(jué)得他好，具體好在哪說(shuō)不出來(lái)。就會(huì)說(shuō)就是好。不再是聽(tīng)高中老師講解分析將老師的話語(yǔ)復(fù)制到考卷上了！曾經(jīng)記得考語(yǔ)文，他問(wèn)的問(wèn)題我很有那種感覺(jué)，知道自己已經(jīng)理解并且也是有答案但就是不能欣賞的文字寫(xiě)出來(lái)。真是欲哭無(wú)淚��！
后來(lái)您又為我們講解了一種優(yōu)美的文體：詩(shī)歌。詩(shī)歌是原始人類(lèi)在勞動(dòng)生產(chǎn)的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。它具有反映生活高度集中、感情強(qiáng)烈、想象豐富、節(jié)奏鮮明、韻律和諧等特點(diǎn)。經(jīng)常采用比興夸張的手法。中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展概況：
1、原始歌謠（如《彈歌》、《易經(jīng)》）
2、先秦詩(shī)歌（如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》）
3、兩漢魏晉南北朝，期中包括漢樂(lè)府詩(shī)歌、南北朝民歌、封建士大夫之作。
4、唐詩(shī)
5、宋詞
6、元曲
7、明清民歌等。
詩(shī)歌的分類(lèi)：
1、從內(nèi)容：敘事、抒情。
2、從形式：格律、自由。白居易有言：詩(shī)者，根情、苗言、華聲、實(shí)義。
后來(lái)您為了讓我們更深入了解詩(shī)歌：結(jié)合《長(zhǎng)恨歌》、《采薇》、《春江花月夜》、《定風(fēng)波》、《短歌行》的實(shí)例從實(shí)際角度讓我們感受各時(shí)代的代表作。由于我對(duì)《長(zhǎng)恨歌》非常感興趣，同時(shí)在課外剛好讀到納蘭容若的《人生若只如初見(jiàn)》，對(duì)他對(duì)唐明皇和楊玉環(huán)的看法深有共鳴。于是更深入的學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》，在網(wǎng)上找到一些相關(guān)的文章。我嘗試著做成了平生第一個(gè)完整的課件。同時(shí)非常感謝吳老師能給我機(jī)會(huì)讓我演示課件，讓我將自己提煉得到的思想與同學(xué)們共享，那是多么令人高興的事啊！當(dāng)然在其他同學(xué)的課件展示中我也學(xué)習(xí)到了很多東西，包括文學(xué)知識(shí)、風(fēng)土人情等等。
一學(xué)期的時(shí)間過(guò)的太快了，剛開(kāi)始的語(yǔ)文課就要和我們說(shuō)再見(jiàn)了。吳老師生動(dòng)的課堂將成為我們以后回憶中最有魅力的片段。雖然在您眼中，我不一定是好學(xué)生，但在我眼中您是一位和藹、知識(shí)淵博的老師。雖然你不一定認(rèn)識(shí)我，但我會(huì)銘記您一輩子！離開(kāi)課堂但我們并沒(méi)有離開(kāi)語(yǔ)文，我以后會(huì)偶爾溜到您的課堂偷聽(tīng)?zhēng)坠?jié)課，希望老師不要反對(duì)哦！
大學(xué)語(yǔ)文，難說(shuō)再見(jiàn)！謝謝您，吳老師！
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)10
有人說(shuō)，語(yǔ)文是一國(guó)文化的代表，包括語(yǔ)言和文學(xué)藝術(shù)，以及豐富的文化知識(shí)。提高讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。同時(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語(yǔ)文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)�！鬃釉弧妹徽瑒t言不順。“丟失母語(yǔ)，就是丟失民族文楊叔子先生說(shuō)得好：化，就是丟失民族靈魂；沒(méi)有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族。”著名數(shù)學(xué)家楊樂(lè)說(shuō)：在某種意義上講，大學(xué)的基礎(chǔ)課比專(zhuān)業(yè)課更重要些�；A(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士陳佳洱說(shuō)：我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn)，而是為了教會(huì)他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國(guó)著名心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構(gòu)成：語(yǔ)文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂(lè)能力、運(yùn)動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個(gè)方面綜合起來(lái)才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見(jiàn)其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語(yǔ)文能力。 我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門(mén)帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時(shí)，語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，無(wú)論想成為什么專(zhuān)業(yè)的人才，必須先學(xué)好語(yǔ)文；語(yǔ)文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑；
大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的.分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì)告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園，只有愛(ài)它、欣賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。
在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉
而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。
在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。
品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛(ài)大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江畔無(wú)人初見(jiàn)遠(yuǎn)，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧?kù)o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。
在這里，文學(xué)作品里還常常描寫(xiě)一些日常生
活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖
角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開(kāi)”等等。吟誦這類(lèi)詩(shī)作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過(guò)程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。來(lái)表述。
在這里，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能
漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲(chóng)害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。 從語(yǔ)文能力來(lái)看。一個(gè)人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是指運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過(guò)程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說(shuō)：在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語(yǔ)言表達(dá)能力�？蒲谐晒枰\(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫(xiě)好科學(xué)論文的。哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯〃艾略特說(shuō)：我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國(guó)的語(yǔ)言。著名科學(xué)家蘇步青先生說(shuō)∶數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ)，語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺(tái)的作用。另一位著名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文可以分為語(yǔ)言和文學(xué)兩方面，語(yǔ)言素質(zhì)好，就具有較高的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力；文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說(shuō)明語(yǔ)文能力對(duì)人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。
當(dāng)我們目睹金錢(qián)腐蝕權(quán)力，物欲吞沒(méi)崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)，“讀書(shū)只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈對(duì)話。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)11
這學(xué)期我提前修了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課，總體感覺(jué)還不錯(cuò)。如果說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多東西是你平時(shí)為了應(yīng)試而不得不去學(xué)，那么到了大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再有應(yīng)試的壓力了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著一種享受的態(tài)度來(lái)的，在這里，你可以用自己的思維去想問(wèn)題，沒(méi)有人再來(lái)評(píng)論你的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟切┐舭宓臉?biāo)準(zhǔn)是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，充分發(fā)揮你的思維吧，在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。
學(xué)習(xí)所得中，感觸最大的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天�！眮�(lái)表述。設(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之一是象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。學(xué)習(xí)詩(shī)歌也要領(lǐng)略意境的重要性。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明�！薄敖蠠o(wú)人初見(jiàn)遠(yuǎn)，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”春夜的溫馨寧?kù)o，春江的.浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。
感覺(jué)自己還存在著問(wèn)題：對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)為了應(yīng)試，老師大篇幅的來(lái)講古代詩(shī)歌，使得自己看到詩(shī)歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。什么被貶，思親，愛(ài)國(guó)之類(lèi)的。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為：我可以多讀一些現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)作消遣。讀得多了，對(duì)作者的主旨，情感，思想等方面把握的也會(huì)準(zhǔn)一些。
總之，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識(shí)層面，我可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神層面，我們可以題為人類(lèi)精神，心理及人格，促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)12
大學(xué)語(yǔ)文的課程轉(zhuǎn)瞬就已宣告終結(jié)。心里真的有點(diǎn)遺憾，在我興趣漸濃的時(shí)候，卻不得不接受它已落幕的事實(shí)，在此我想先談一下在這個(gè)課堂的所得以及由其引發(fā)的所感。
我必須提出自我批評(píng)，在課堂上我的積極性確實(shí)是不高的，處于“比上極其不足，比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話，不盡然又是什么比較羞澀，不夠大膽，事實(shí)上我就及其厭惡自己這幅德性，明明知道這樣的模式早就不該存在了，但就是沒(méi)有勇氣，太過(guò)懦弱�，F(xiàn)在想想，不免覺(jué)得特別遺憾，只能說(shuō)我又錯(cuò)過(guò)了一個(gè)改變自我的好機(jī)會(huì)。無(wú)疑，老師您所營(yíng)造的課堂氛圍和建構(gòu)的教學(xué)、評(píng)價(jià)模式是值得稱(chēng)道的，這是全班這么多同學(xué)的集體反映，并非我的一家之言，當(dāng)然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來(lái)，您的教學(xué)模式區(qū)別于大多數(shù)的老師，因?yàn)槟嬲瀼亓恕耙詫W(xué)生的發(fā)展為本"的方針，變講堂為學(xué)堂，把主要精力放在指導(dǎo)學(xué)生"學(xué)”上來(lái)，在您的課堂上，我真正意識(shí)到：過(guò)程的重要性。孔子說(shuō)：“只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”，充分說(shuō)明了過(guò)程的重要性，而在此我覺(jué)得，過(guò)程把握的好的話，收獲自然隨之到來(lái)，而這種收獲（能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀......）恰恰是我們大學(xué)生現(xiàn)在最需要的。知識(shí)的、技能的東西是外顯的，是比較容易量化，越到能力、情感、價(jià)值觀，越難以測(cè)量。但是我們決不能因?yàn)樗y以測(cè)量就急功近利地對(duì)此忽視。
實(shí)際上，知識(shí)和技能固然重要，但能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人一生的意義更加深遠(yuǎn)。這個(gè)學(xué)期我深刻地感覺(jué)到您的語(yǔ)文教學(xué)注重個(gè)性化學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教學(xué)上不忘讓我們學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。除此之外，我也感受到了您飽滿的熱情和激情，當(dāng)我聽(tīng)你評(píng)價(jià)這么多學(xué)生的作業(yè)并給出指導(dǎo)時(shí)，縱使對(duì)象不是我，我依舊很感動(dòng)。從小到大，我見(jiàn)過(guò)的特別盡責(zé)的老師并不多，而您毫無(wú)疑問(wèn)算是一個(gè)，同時(shí)，你們又有所不同，因?yàn)樵谀砩�，我看到了您�?duì)教師這份職業(yè)的至高的熱情，我想或許正是這種熱情，您把它延拓到學(xué)生身上了吧，也正是這份熱愛(ài)支撐著您不遺余力地把它做到最好。對(duì)于我自己的學(xué)習(xí)，我還想說(shuō)明的是；雖然我在課堂上并不積極，對(duì)待這門(mén)課程態(tài)度也比不上別人端正，當(dāng)我真的覺(jué)得它很有價(jià)值，我也真誠(chéng)地感激它，總體而言，我在大學(xué)語(yǔ)文上花的時(shí)間和精力并不少，作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書(shū)籍，但都是我一點(diǎn)一點(diǎn)搜集并且結(jié)合自己的.思想編輯出來(lái)的，而對(duì)于出勤方面，我也是比較積極的。對(duì)此大概老師也是知道的，我也不多談。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)束但并不意味著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)束有關(guān)方面的觀點(diǎn)。
自古有言：“人生有涯，而知無(wú)涯�！笨梢�(jiàn)學(xué)習(xí)也應(yīng)是無(wú)止境的。而語(yǔ)文作為一項(xiàng)學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必須技能，誠(chéng)然，也是沒(méi)有止境的。我們知道，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識(shí)離不開(kāi)語(yǔ)文，生活中人與人之間的交流離不開(kāi)語(yǔ)文，看電影、看雜志、讀報(bào)、讀書(shū)、瀏覽新聞都離不開(kāi)語(yǔ)文。縱使你對(duì)生活充滿了問(wèn)號(hào)、對(duì)知識(shí)有著無(wú)窮無(wú)盡的渴求，但是如若不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書(shū)本發(fā)呆，道一聲：“書(shū)到用時(shí)方恨少�！焙�(jiǎn)而言之，語(yǔ)文是無(wú)處不在，在任何一個(gè)行業(yè)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文基本功都不可或缺，它將制約著你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量，而社會(huì)的發(fā)展，伴隨著文化的發(fā)展，這無(wú)疑也昭示著語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也應(yīng)是發(fā)展化的，必須緊緊跟隨時(shí)代的腳步。上述所言，針對(duì)的是語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它所具有的工具性意義，那它的思想性方面又有什么意義呢？我不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)。
古人一直堅(jiān)信：“才如江海文始?jí)�，腹有�?shī)書(shū)氣自華！”現(xiàn)今，很多家庭也依舊強(qiáng)調(diào)并踐行，我也始終覺(jué)得書(shū)香門(mén)第自是有一種獨(dú)特的傲人氣質(zhì)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文有著接受優(yōu)秀文化，陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、徹悟生命、提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂，在這個(gè)物欲橫流，消費(fèi)主義和功利主義喧囂呈上的時(shí)代，人們的生活和心靈都日趨粗鄙，壓力感和抑郁感日趨強(qiáng)烈，這時(shí)候，語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)就突顯出來(lái)了。在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨(dú)立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國(guó)的辛棄疾、僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁。
大家都說(shuō)：言為心聲，文如其人。當(dāng)你因人性而彷徨無(wú)助時(shí)，不妨來(lái)領(lǐng)略一下他們的人格魅力，我相信這人格的圣光會(huì)為你答疑解惑，照亮你前行的道路，讓你在大至人生的進(jìn)退取舍、小到日常的飲食起居，健全你的人格，并努力臻于完美。同樣，當(dāng)你對(duì)這個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨來(lái)這里，在這里，我們可以感受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)，我們自此學(xué)會(huì)用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙，這在人心被銅臭所浸染之時(shí)，不啻為一劑良方。此外，假若你對(duì)這快節(jié)奏，鴨梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以來(lái)這里小憩一下，想象一下這些美好而雋永的畫(huà)面，假設(shè)自己在這幅圖畫(huà)中，放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會(huì)到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯觀、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絢麗、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的恬靜。諸如此類(lèi)，令人心馳神往的美景圖。
這就是語(yǔ)文，它憑借著獨(dú)特的魅力吸引著人類(lèi)的眼球，以它特有的方式改變著人類(lèi)的生活，它的絢麗多彩讓人無(wú)法忽視。語(yǔ)文，作為社會(huì)精神的產(chǎn)物，人類(lèi)文化素質(zhì)的載體，無(wú)一不體現(xiàn)了它在人類(lèi)生活中扮演著舉足輕重而又不可替代的作用！
最后，謝謝老師對(duì)我的作業(yè)認(rèn)真地閱讀與評(píng)價(jià)，也謝謝老師在這個(gè)學(xué)期辛勤地付出，希望老師能保留現(xiàn)在教學(xué)模式的總體輪廓并不斷加以改進(jìn)，用飽滿的熱情與激情繼續(xù)教育后面的學(xué)生，我相信您將會(huì)帶給他們驚喜，同時(shí)也收獲到敬重與贊美的。真心是如此，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)舍不得這個(gè)課堂了。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)13
一位畢業(yè)于北京四中最終考上清華大學(xué)的同學(xué)是這樣總結(jié)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)——從一年級(jí)開(kāi)始每天寫(xiě)日記。下面是該生的總結(jié)。
我的語(yǔ)文成績(jī)?cè)诔踔幸恢焙芎�，在中招考�?45分（北京地區(qū)中招150分）。我覺(jué)著這主要得益于一直比較喜歡看書(shū)，從小就特別喜歡看小說(shuō)、看雜志，看了很多的名著等等。而這種文化的沉淀熏陶使我的語(yǔ)文成績(jī)一直很好。從小學(xué)一年級(jí)起就被媽媽要求每天堅(jiān)持寫(xiě)日記，雖然那時(shí)覺(jué)著特別痛苦，但是作用是很大的，而且持續(xù)的時(shí)間是終身的。隨意我對(duì)寫(xiě)作文從來(lái)沒(méi)有怕過(guò)，不擔(dān)心沒(méi)有東西可寫(xiě)。
高中我的語(yǔ)文成績(jī)不能算是很優(yōu)秀的，但是到了高三成績(jī)進(jìn)步了，達(dá)到了上等水平，原因是我的作文還可以，但是我的基礎(chǔ)知識(shí)部分和閱讀不是很好。高三老師進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)的時(shí)候，我自己就去總結(jié)每一類(lèi)題的解決辦法，去分析各個(gè)類(lèi)型的題考試容易考哪方面；特別是高三下學(xué)期，做了很多試卷，我就把這些語(yǔ)文試卷放在一起來(lái)找，進(jìn)行總結(jié)。比如說(shuō)選擇題中挑病句，就把所有試卷的挑病句的題目放在一起看�？纯疵康李}都是怎樣考的`，哪里是出題者最想讓我們找的“有病”的地方，正確答案有什么類(lèi)似之處，這樣看下來(lái)，我就知道了自己其實(shí)要考的也無(wú)非就那么幾類(lèi)容易出病句的地方。然后自己總結(jié)一下，這類(lèi)題以后的錯(cuò)誤率就會(huì)低了。
對(duì)于作文，我的體會(huì)就是不一定跑題。如果跑題了，不管寫(xiě)得多好就會(huì)分?jǐn)?shù)很低。而且不要再文字上可以去求新求異，我覺(jué)著自己不屬于寫(xiě)作天才，文筆也不是很棒，所以我比較側(cè)重訓(xùn)練寫(xiě)作議論文。高考作文做好寫(xiě)、也最容易把握的就是議論文，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)的是你的論點(diǎn)要鮮明，如果你思考的角度比較新穎，作文的整體水平就上去了。只要把思想觀點(diǎn)表達(dá)清楚、中心明確、不跑題，就算語(yǔ)言不是很優(yōu)美，作文的水平肯定是屬于優(yōu)良等級(jí)的。
反思：
1、每天寫(xiě)日記，看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)很不容易�，F(xiàn)在我們看到很多文化名人和國(guó)學(xué)大家，很多人都有天天寫(xiě)日記的習(xí)慣，這些日記也成了我們學(xué)習(xí)和研究他們的重要資料。我想，作為學(xué)生每天都應(yīng)該去寫(xiě)寫(xiě)日記，把日記當(dāng)成我們提高自我修養(yǎng)、鍛煉自己寫(xiě)作，提升修養(yǎng)的重要手段，堅(jiān)持不懈一定會(huì)受益匪淺。
2、語(yǔ)文的感覺(jué)，很多時(shí)候是考我們?nèi)ゾ毩?xí)、去總結(jié)，再去練習(xí)得到的。作文也是如此，我們觀之能文，書(shū)之達(dá)意是需要我們?nèi)ラL(zhǎng)期練習(xí)的。很多時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們滿腹的情感得不到抒發(fā)，我們精辟的見(jiàn)解的往往不能按照自己的意思進(jìn)行表達(dá)，我想最主要的還是缺乏練習(xí)。對(duì)于作文，常常練手，是非常必要的。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)14
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。
語(yǔ)文對(duì)我們每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是我們的母語(yǔ)。而語(yǔ)文對(duì)我們?cè)谛W(xué)生而言并不陌生，因?yàn)閺男W(xué)到初中再到高中直到現(xiàn)在大學(xué)了�？晌覀儗�(duì)它的學(xué)習(xí)從未間斷，并且一直有新的知識(shí)文化的更新，不同的階段有不同的內(nèi)容，由此可見(jiàn)它的語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。而《大學(xué)語(yǔ)文》更是跳出了以往學(xué)習(xí)語(yǔ)文的背記等固化的思考與思維模式，它不僅僅是為了應(yīng)付考試，它已經(jīng)上升到一種欣賞的角度及拓展的思維來(lái)看待思考一個(gè)問(wèn)題，更甚由一個(gè)問(wèn)題上升到思考與之有一定關(guān)聯(lián)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或人生態(tài)度等等。
所以我個(gè)人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)完全符合古人總結(jié)的一條理論博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之，而我也認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是一種這樣發(fā)散思維，多角度、多立場(chǎng)、多范圍的看待問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)了多年語(yǔ)文，最終才在大學(xué)里擺脫了應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)，最終能以深入的、獨(dú)特的視角分析并體會(huì)那份立體的美感才能暢所欲言幸而拾回那些遺失的美好。不管是大學(xué)語(yǔ)文課本上還是網(wǎng)上課件中從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣所震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。這一切都詳細(xì)介紹和講解中華上下五千年人類(lèi)社會(huì)的智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更是中華民族注重文化和思想之光。這一切的豐富內(nèi)涵更是讓我不得不佩服先者們的睿智頭腦和古代那些文人墨客們的才氣和中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
通過(guò)對(duì)十三個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，其中幾個(gè)專(zhuān)題讓我感觸很深。在《詩(shī)經(jīng)》中，我們?cè)诟咧芯蛯W(xué)過(guò)一首《蒹葭》，其中“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人？？”追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑？？每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
對(duì)專(zhuān)題四的學(xué)習(xí)，我了解到第四專(zhuān)題主要講述了秦漢時(shí)的文學(xué)發(fā)展和司馬遷的傳記文學(xué)以及賦的形式。
《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部偉大的傳記文學(xué)名著，被魯迅譽(yù)為“是價(jià)值絕唱，無(wú)韻之離騷”。《史記》企圖通過(guò)考察歷史變衰過(guò)程，稽考成敗興亡的道理，為鞏固封建統(tǒng)治提供借鑒。書(shū)中對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴、奢侈、腐朽有比較深刻的批判；對(duì)歷代愛(ài)國(guó)愛(ài)民，舍己救人的英雄人物加以熱情的歌頌；對(duì)農(nóng)民起義相當(dāng)重視。整部著作體現(xiàn)了作者實(shí)事求是，忠于歷史的精神人格�！妒酚洝飞朴谕怀鋈宋锏男愿裉卣鳎ㄟ^(guò)任人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物。全書(shū)語(yǔ)言豐富生動(dòng)，刻畫(huà)人物，形象鮮明，筆致跌宕，往往只用寥寥數(shù)語(yǔ)就能使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。全數(shù)大量采用口語(yǔ)化和性格化的語(yǔ)言，使人物栩栩如生，兩千年來(lái)一直被視為散文的典范。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中優(yōu)秀的佳記文學(xué)作品。司馬遷一方面肯定了項(xiàng)羽在滅秦過(guò)程中的歷史作用，另一方面如實(shí)的揭示了項(xiàng)羽的失敗過(guò)程及其必然性。全年記述了項(xiàng)羽一生的四大事件（會(huì)稽起義、巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍），描繪了項(xiàng)羽的勇敢善戰(zhàn)，歌頌了他在推翻暴秦統(tǒng)治戰(zhàn)爭(zhēng)中的功績(jī)，也指出了他企圖一己私智，用武力征服天下，最終失敗的過(guò)錯(cuò)。司馬遷用多種藝術(shù)手法，一有力的氣勢(shì)和樸拙的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)動(dòng)蕩年代叱咤風(fēng)云的具有典型性格的悲劇性的英雄形象，并在各種人物的沖突中，展現(xiàn)了秦漢之際錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)變革。
在結(jié)構(gòu)上，《項(xiàng)羽本紀(jì)》前后呼應(yīng)，線索分明，基本上以項(xiàng)羽軍隊(duì)的進(jìn)退為線索，貫穿幾大故事，有詳有略，為表現(xiàn)人物性格服務(wù)。司馬遷選擇了最能影響項(xiàng)羽命運(yùn)發(fā)展的關(guān)鍵事件，同時(shí)也是最能體現(xiàn)項(xiàng)羽個(gè)性的三件事（垓下絕唱、東城決戰(zhàn)、烏江自
刎）展開(kāi)敘述，通過(guò)故事情節(jié)展示人物的命運(yùn)與人物的性格特征�！钝蛳轮畤肥褂么罅康挠醒腥�，傳神的細(xì)節(jié)，如“四面楚歌”、“霸王別姬”、“田父紹曰”、“瞋目叱之”、“愧見(jiàn)父老”、“贈(zèng)頭故人”等來(lái)多角度的塑造一個(gè)多情、知恥、重義、仁愛(ài)的失敗的悲劇英雄形象，使人物表里具現(xiàn)，剛?cè)嵯喑桑愿窀S富，個(gè)性更鮮明，渾厚、立體，顯示了人物性格的矛盾性，也滲透了作者的惋惜之情。
通過(guò)自主學(xué)習(xí)專(zhuān)題十，使我認(rèn)識(shí)到了元?jiǎng)〉陌l(fā)展和內(nèi)容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考�！段鲙洝纷钤鐏�(lái)源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》），是一篇文言短篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)在描寫(xiě)男女愛(ài)情上雖時(shí)有情致，但思想內(nèi)容方面存在著嚴(yán)重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，通篇充滿了男尊女卑、女人是禍水的思想�？戳恕段鲙洝分笪矣X(jué)得這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。
《西廂記》正是通過(guò)這一對(duì)矛盾沖突，通過(guò)崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿婚姻的描述，表達(dá)了反對(duì)禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對(duì)自由愛(ài)情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性。
這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的.現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢�！社�?huì)認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了，認(rèn)為那只是美好的童話而矣�，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開(kāi)，因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此愛(ài)情便也就貶值了。若長(zhǎng)此以往，恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情，也真的只能在書(shū)里找了。這才是真的可悲可嘆�。∷哉f(shuō)，真正的愛(ài)情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧摹Ｔ谏钪�，尋找自己想做的，并真正做到了，那樣的人就是幸福的�?/p>
總而言之，對(duì)于語(yǔ)文不管是古典或是經(jīng)典它都在傳達(dá)著不同時(shí)代，不同的人們的思想感情理念。不同的階段就會(huì)有其獨(dú)特的文學(xué)特征，而不同的文化都在用不同的手法向我們展示中華上下五千年的璀璨文明。所以不要把思想僅僅禁錮在于課堂上。
通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)后偶爾回顧下經(jīng)典，感受那語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要�！彼圆还苁鞘裁粗R(shí)只要您覺(jué)得有意義，那就努力去參透它，那它將為你所用。語(yǔ)文是一副美麗的水墨畫(huà)，它有幽深的意境和幽美的意象，既道出其復(fù)雜性又說(shuō)明了其價(jià)值性。
這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。
所以我們要好好珍惜學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，像我學(xué)習(xí)的唐詩(shī)那樣，相信你所學(xué)的對(duì)你以后一定有用。因此讓我們珍惜這些時(shí)光，在學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中寧?kù)o致遠(yuǎn)。
雖然如今，人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育提出質(zhì)疑，但還沒(méi)有得出實(shí)用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個(gè)暫時(shí)休憩的家，何樂(lè)而不為呢。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)15
語(yǔ)文，清朝在廢除科舉制度以后，開(kāi)始開(kāi)辦新學(xué)堂。當(dāng)時(shí)的課程以至教材，都是從西方引進(jìn)的，只有語(yǔ)文一科，教授的仍是歷代古文，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“國(guó)文”課。語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。而在進(jìn)入大學(xué)之前，我們已經(jīng)上了大概xx年的語(yǔ)文課程。而這次語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)之前，我已經(jīng)有一年沒(méi)有接觸到語(yǔ)文課程了。
小學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是以抄、聽(tīng)為主，每次語(yǔ)文的課后作業(yè)基本上都是，把今天所學(xué)的字抄十遍，把今天所學(xué)的課文抄幾遍，回家聽(tīng)寫(xiě)字詞還有造句到了初中、高中，就是以記和做為主，十篇課文有八篇會(huì)有背誦要求，碰到優(yōu)惠的時(shí)候，就是寫(xiě)著，背誦你認(rèn)為好的段落，而碰到了詩(shī)詞的話，百分百的需要記憶而在選修大學(xué)語(yǔ)文的時(shí)候，我已經(jīng)做好了死大量腦細(xì)胞，掉大量頭發(fā)的準(zhǔn)備�？墒窃诘谝还�(jié)課上，老師只是告訴我們，要寫(xiě)5篇觀后感、讀后感之類(lèi)的，并且在后來(lái)的學(xué)習(xí)中，也是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中記憶了大學(xué)和中庸。
但是觀后感、讀后感又讓我頭疼了，在進(jìn)入大學(xué)后論文寫(xiě)的比較多，而且很多都是蠻官方的，在之前，因?yàn)榭荚嚨脑�，也是議論文練的'比較多些。并且在看書(shū)，或者看電影、電視劇的時(shí)候，可能娛樂(lè)的占多數(shù)，碰到好的，有意義的也只是摘抄下來(lái)，或者和朋友調(diào)侃幾句，很少有用筆記下來(lái)。而且老師說(shuō)的字?jǐn)?shù)不限，讓進(jìn)入大學(xué)后挺多了20xx字、3000字的要求的我很沒(méi)有安全感。但是，在這之后，在每次看書(shū)、或者看電視劇的時(shí)候，我關(guān)注的地方更多了，會(huì)想他的
背景，會(huì)把里面的人物做比較，也會(huì)想他是這樣的，而我碰到同一種遭遇的時(shí)候，我是怎樣的。在后來(lái)的學(xué)習(xí)中，覺(jué)得老師的上課方式真的很吸引人，并不像去年我上老師教的中國(guó)茶酒文化那么枯燥，老師在教的過(guò)程中，經(jīng)常用象形文來(lái)解釋?zhuān)遗紶栆矔?huì)放些視頻讓我們，觀看。在后來(lái)中庸和大學(xué)的學(xué)習(xí)中，詳細(xì)的解釋?zhuān)屛液苋菀椎睦斫饬怂鼈兊囊馑�，并且記憶�?/p>
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