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《龍舟竟渡》教學(xué)反思
龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會(huì)”等，是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動(dòng)，同時(shí)也是一種有利于增強(qiáng)人民體質(zhì)，培養(yǎng)勇往直前、堅(jiān)毅果敢精神的體育運(yùn)動(dòng)。因此，中華人民共和國體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)于1984年5月16日作出決定，將龍舟競渡列為正式比賽項(xiàng)目。當(dāng)年10月，在廣東佛山舉行了全國首屆屈原杯龍舟賽。1985年6月6日，中國龍舟協(xié)會(huì)在湖北省宜昌市宣告成立。1985年7月，第二屆屈原杯龍舟賽在葛洲壩三江航道舉行，觀眾多達(dá)十余萬。這樣的龍舟競渡至今已舉行了幾十屆。近年來的龍舟競渡，賽制趨于完善，規(guī)模也越來越大，并向國際性賽事進(jìn)展。龍舟競渡需要寬而深的江海湖泊，水域淺小浮不起船的地方就競渡不成了。于是，淺水地的人們就做成“旱龍舟”，在街市、高臺(tái)、場地上游走，俗稱“迎鬼船”。江西一帶有這樣的風(fēng)俗，時(shí)間亦在端午節(jié)。
龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式。如在屈原投水的汨羅江畔，每年龍舟競渡前，都要先祭屈子廟。來自四面八方的男女老幼，抬著龍頭，一批一批地匯聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人將一條紅綢系到“頭龍”的頭上，由“頭橈”將龍頭扛到江邊洗澡，洗完后將龍頭安于船首，這才開始賽龍舟。地域不同，講究不同。有的地方出龍前數(shù)日，要祀神演試一番，名曰“下水”。上岸送神，稱作“撥龍頭”。競渡的組織者，年前率眾位游手，將一根帶葉竹竿豎立橋頭，以便來年“出龍認(rèn)色”，其名曰“鉆五”；月朔互相往來，名曰“拜客”，等等。
杉木和樟木是造龍舟的上好木料。造大龍舟，最困難的是尋找木材。要尋找25米長以上的整木，將其切分成5片接成船底，這樣造出的龍舟才會(huì)堅(jiān)固結(jié)實(shí)。這樣的木材現(xiàn)在只能在深山老林中才能找到，樹頭的直徑必須在20厘米才能符合條件。
在閩南地區(qū)，龍舟通常是某個(gè)自然村的公共財(cái)產(chǎn)。水上人家有句俗語“一日造船，千日過波”，意即造出的船必須堅(jiān)固美觀，才能經(jīng)受風(fēng)浪，故造船的重要性絲毫不亞于岸上人家建房，“禮路”絲毫馬虎不得。釘船板猶如建房的“奠基”，還要舉行“奠基典禮”，擺上供品祭拜。特別是在“點(diǎn)睛”這一重要環(huán)節(jié)，還必須舉行隆重的儀式。
閩南龍舟的龍頭是寫意的、象征性的。龍舟的“龍須”是將金箔紙折成約1平方厘米的小方塊，綁在一根對(duì)折的紅布條上，象征“龍須”；將一塊紅布折成三角形，釘在船頭，象征“龍舌”；將6條龍須等距離分布釘在“龍舌”上，這就成了“龍頭”。
制船者在兩側(cè)船舷的船眼睛各貼上三根紅布條加小方塊金箔的組合，再釘上三根“目周釘”。從左至右，分別代表千里眼、順風(fēng)耳、媽祖婆。媽祖婆殿后佑護(hù)，千里眼、順風(fēng)耳在前觀測，順序不能改變。不僅是龍舟，再大的帆船也是這樣釘?shù)�，有些帆船還會(huì)在船艉供奉媽祖婆神位。
這些程序完成后，該的村的老人在龍頭前擺上“三牲”，持香對(duì)著龍頭祭拜。然后，一村民手持香爐，繞著龍舟轉(zhuǎn)了一圈。這意味著，將龍舟上的不潔之物驅(qū)走，龍舟變得圣潔而有靈氣。隨后，燃放鞭炮、燒金紙，儀式就結(jié)束了。
經(jīng)過幾名壯漢六七天的勞作，新龍舟完工了。之后，請(qǐng)村里地位高的老人身穿長衫戴氈帽，帶領(lǐng)全村70多名壯勞力，到船廠“請(qǐng)船”。大家人手一槳，浩浩蕩蕩地將龍舟劃回村里。每年的農(nóng)歷五月初五，龍舟的豐姿就會(huì)出現(xiàn)在附近的江上。
學(xué)生在大量的信息的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)本課時(shí)會(huì)取到事半功倍的效果。最后讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一種龍舟，這樣學(xué)生會(huì)在大量的材料的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的想象，會(huì)取得理想的效果。
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