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大道之行也課文教學反思
作為一位剛到崗的人民教師，我們要有一流的課堂教學能力，教學反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，那么寫教學反思需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的大道之行也課文教學反思，歡迎大家分享。
大道之行也課文教學反思1
一是問題的設(shè)置有些超出學生的實際能力，就一篇自讀課文分析的過細。例如：本文是從哪幾個方面來說明"大同"社會的基本特征的?
二是老師的表演成分大大減少，失去了公開的原生態(tài)!
三是沒有實現(xiàn)當堂背誦的預期。
四是由于停電至使課件沒有達到預期的效果，同時還影響了上下課的指令
五是在以學生為主導的課堂上，把課堂時間還給學生。這也就意味著教師的時間少了，那么教師的主要任務在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發(fā)言之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，我的點評基本是歸納和復述式的。學生的發(fā)言是精彩的`，我的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發(fā)言。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。
同時，如何把課堂連綴得更流暢，怎樣把問題引到深處，促使學生思想素養(yǎng)的提升，如何讓教師的點評起到"四兩撥千斤"的作用?都值得再反復斟酌提煉，深思熟慮。
大道之行也課文教學反思2
20xx年10月19日上午第二節(jié)，本人主講了《大道之行也》。通過自己的反思和同仁們的評課，有以下反思。
《大道之行也》是一篇著名的文章，半個世紀以前的'讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，我讓學生先反復誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學生與《桃花源記》進行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導學生當堂背誦。整節(jié)課通過學生反復的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉"大同"社會的基本特征，暢談自己心中理想社會的理念。
反觀這一節(jié)課，學習目標基本達到。一是學生在讀準字音、理解文意等方面做的比較到位;二是學生能了解文本結(jié)構(gòu)、"大同"社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的;三是學生的積極性比較高，參入活動的學生在大道之行也課文反思以上，回答問題的準確率在85%以上;四是大道之行也課文反思以上的學生會運用工具書、資料自學課文。
大道之行也課文教學反思3
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。------”這是《禮記·禮運》開頭部分的一段話，它闡明了儒家理想中得分“大同社會”的基本特征�？鬃右驗樯钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有了這番言論。
由此，我想起了陶淵明的《桃花源記》。陶淵明生活的時代，正是晉宋易代之際，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在這一社會現(xiàn)實下，陶淵明才塑造了一個沒有壓迫，沒有紛擾，人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活的幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好的與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的.政治理想與美好情趣。
但是，在當時的社會狀況下，無論是“大同社會”，還是世外桃源，都只是南柯一夢，根本不可能實現(xiàn)。但在社會主義現(xiàn)代化的今天，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，過去的美好愿望與設(shè)想都成了現(xiàn)實。我們美麗的鄉(xiāng)村，現(xiàn)代化的城市，就是世外桃源，就是人間仙境。我們的孩子上學免除了包括書費在內(nèi)的一切費用；我們社會中的弱勢群體都有國家的相應的政策來照管；我們生病住院有基礎(chǔ)醫(yī)療保險；我們老了有社會統(tǒng)籌；我們中的貧困者有生活最低保障金的供給；------這樣的社會不是“大同社會”，那還上哪里找“大同社會”呢？
一篇文言文的教學，讓我們認識到社會主義的優(yōu)越性，感受到今天生活的幸福與快樂，認識到文本的現(xiàn)實意義，這不正是語文教學中的人文主義的再現(xiàn)嗎？哦！原來很多文章都有它的現(xiàn)實意義的。
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